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幸福是一種靈魂的香味經(jīng)典美文
若有人問(wèn)起：你喜歡什么樣的生活？我會(huì)毫不猶豫的回答：寧?kù)o！
我沒(méi)有諸葛孔明那樣的智慧，也不會(huì)有他那樣顯赫于世的史績(jī)，但我卻時(shí)時(shí)向往著那份"淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)"的恬適生活，并時(shí)時(shí)在寧?kù)o的氛圍中體味人生的快樂(lè)。
寧?kù)o不同于安靜，它重在平和，是一種心靈的潔凈和心緒的安寧。心中寧?kù)o，便會(huì)忘卻紅塵的喧囂和世務(wù)的繁雜，使自已的心智得以澄澈透明，在安靜的思考中使靈魂得以自由和永恒。江水綿延千里，在平淡中執(zhí)著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。日夜更迭，季節(jié)流轉(zhuǎn)，如同清泉流淌，松濤起伏，一切皆在淡然之中，一切皆在平靜之中。只有在淡泊寧?kù)o中，才能覓到那份"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的閑適與瀟灑，我們所向往的，所追求的那一種生命形式，才能真正地呈現(xiàn)于眼前，而不再是糊涂和慌亂中的一時(shí)夢(mèng)幻。
寧?kù)o更是一種文化概念。就像一幅對(duì)聯(lián)所說(shuō)：柴米油鹽醬醋茶，不可不要；琴棋書畫詩(shī)酒花，非要不可；橫批，活得像人。文化給予人類最寶貴的是思想的能力，有了思想的能力，我們才能抵御孤獨(dú)享受寧?kù)o。寧?kù)o，能使生活更有品味。凡是享受寧?kù)o的人，他的生活便不同于流俗。
人類一直追逐著幸福，殊不知幸福是一種感覺(jué)，一種心靈愉悅的感覺(jué)。有人愛(ài)你是幸福，有人愿意為你分擔(dān)苦樂(lè)是幸福，有人愿意等你也是幸福，幸福存在于生活中的每時(shí)每刻，它不一定是物質(zhì)的，也不能量化。獲得幸福，只需要一顆寧?kù)o的心。
我們不可能人人都要有份偉業(yè)，也不可人人在不知疲倦的拼搏中都擁有豐盈的物質(zhì)，但我們完全可以做到像梭羅。亨利和約翰。海恩斯那樣，尋一方凈土，讓自己的天性在自然的寧?kù)o中盡展，在和諧健康的生活中領(lǐng)悟世界，了解自己。正如約翰在其《星·雪·火》中所寫："什么都不做，當(dāng)個(gè)無(wú)名小卒，那會(huì)是一種好生活。像陽(yáng)光下一塊石頭那樣安靜，伐木、劈柴、生火取暖，將雪和冰融化成水，這一切，生活的追求，事物的追求，都是無(wú)窮無(wú)盡的。"
社會(huì)，使人性趨向復(fù)雜化。對(duì)于精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往從而簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，是理所當(dāng)然的事情。梭羅和約翰是寧?kù)o幸福的，他們是自己真正的主宰。
寧?kù)o，是"孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪"的遠(yuǎn)離喧囂，是"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的優(yōu)雅休閑，是"寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落"的恬淡從容，更是"不以物喜，不以已悲"的超脫人生。
前人曾有"小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝"之說(shuō)，其實(shí)隱者無(wú)大小，無(wú)論城市鄉(xiāng)村塞北嶺南，皆可隨遇而安。寧?kù)o是心境，所謂我心即萬(wàn)物，我心寧?kù)o，萬(wàn)物即寧?kù)o。
寧?kù)o，是一種領(lǐng)悟生命的境界。"長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……"，清澈悠遠(yuǎn)的歌聲，至今飄蕩在萬(wàn)里長(zhǎng)空。李叔同，這個(gè)曾在文學(xué)音樂(lè)、書法繪畫、話劇表演均有極高造詣的風(fēng)流才子，竟然在事業(yè)巔峰時(shí)期出家為僧，成了青燈黃卷持齋誦經(jīng)的弘一法師。
美麗的，未必是快樂(lè)的。李叔同由情欲走向空靈，以其獨(dú)特的方式走進(jìn)了寧?kù)o。
人的欲望可以很小很具體，也可以無(wú)限膨脹。當(dāng)人們共同承受患難的時(shí)候，每一個(gè)平凡寧?kù)o的日子就會(huì)變得無(wú)比美好，那種只求在天長(zhǎng)地久之中享受粗茶淡飯的愿望，就足以成為幸福的期盼。痛苦與快樂(lè)永遠(yuǎn)是相對(duì)的，凡是享受過(guò)極頂歡樂(lè)的人，歡樂(lè)結(jié)束便要承受極頂?shù)耐纯唷Ｒ詫庫(kù)o的心態(tài)去感受生活，雖然世界還是那個(gè)世界，卻能享受那份平淡之中的永恒安詳。
一個(gè)人的幸福，取決于自己的內(nèi)心感受。
盧梭曾經(jīng)斷言，人類可以有兩次誕生：一次為了生存，一次為了生活。也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人不僅有肉的誕生，還必須有靈的誕生。
寧?kù)o，是誕生和滋潤(rùn)人類靈魂的綠茵園地，是人類追求圓熟通達(dá)境界的必由之路。
寧?kù)o和寂寞是孿生姐妹，有人在寧?kù)o中感到寂寞，有人卻在寂寞中享受寧?kù)o。前者因?yàn)殪`魂的空虛，后者得益于靈魂的豐厚。
寧?kù)o，是經(jīng)歷滄桑后的沉靜，是一種充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。寧?kù)o不是消極退縮的同義詞，它是看透歷史風(fēng)沙后的平和，是撫平歲月滄桑后的恬淡。寧?kù)o含有一種震撼生命的力量，它不僅是人生中的一種豐盈和豁達(dá)，更是心靈上的一種抵達(dá)和升華。寧?kù)o，孕育著人類的睿智。
外面的世界雖然很精彩，但是，我們依然渴望回到家里品味那份寧?kù)o。我們的心靈只有置身于家的寧?kù)o中，才能像那杯浸泡在開(kāi)水里的綠茶一樣，徹底地舒展放松。寧?kù)o是人生最美好的境界。
誰(shuí)都可以擁有雨打芭蕉那樣的美好境界，只要你把心靈托付給那芭蕉綠葉和瀟瀟雨滴，在清凈優(yōu)雅之中過(guò)濾掉那些浮躁妄念，你就會(huì)在心底生長(zhǎng)出清逸純真和安詳快樂(lè)。
寧?kù)o的心靈，是快樂(lè)的源泉。
歷史的寧?kù)o沉淀了歲月的艱辛，社會(huì)的寧?kù)o充滿著人類的磨難，生活的寧?kù)o蘊(yùn)含著平淡的幸福，在寧?kù)o中我們領(lǐng)略宇宙的奧妙，思考生命的意義，感受愛(ài)的真諦。
享受寧?kù)o，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽(yáng)光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開(kāi)來(lái)的美好。
海德格爾說(shuō)過(guò)："人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地安居".這"詩(shī)意"，正是指現(xiàn)代人生活中缺少的那種寧?kù)o。寧?kù)o，既是工作時(shí)的寧?kù)o、思索時(shí)的寧?kù)o、享受時(shí)的寧?kù)o，也是痛苦時(shí)的寧?kù)o、失落時(shí)的寧?kù)o、反省時(shí)的寧?kù)o。當(dāng)這份寧?kù)o慢慢滲入我們心底深處的時(shí)候，生活就會(huì)變得豁達(dá)灑脫。
周國(guó)平說(shuō)："有錢又有閑當(dāng)然幸運(yùn)，倘不能，退而求其次，我寧愿做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛(ài)閑適勝于愛(ài)金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。"
羅曼·羅蘭把幸福形容成"是一種靈魂的香味".
享受寧?kù)o，就是享受那份清幽淡雅的閑適，就是享受那份靈魂深處的香味。
我愛(ài)上了寂寞，在寂寞中我享受到了寧?kù)o給予我的快樂(lè)，在寧?kù)o中我也感受到：人活著就是一種幸福。
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