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人的高貴在于靈魂

時(shí)間:2024-11-15 18:30:33 詩琳 美文欣賞 投訴 投稿
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人的高貴在于靈魂

  在平凡的學(xué)習(xí)生活中,是不是聽到知識(shí)點(diǎn),就立刻清醒了?知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。還在苦惱沒有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎?下面是小編整理的人的高貴在于靈魂,希望對(duì)大家有所幫助。

  人的高貴在于靈魂 1

  法國思想家帕斯卡爾有一句名言:“人是一支有思想的蘆葦!彼囊馑际钦f,人的生命像蘆葦一樣脆弱,宇宙間任何東西都能致人于死地。但是,即使如此,人依然比宇宙間任何東西都高貴得多,正因人有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要,但是,人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人,人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人,由于內(nèi)心世界的巨大差異,人才分出了高貴和平庸,乃至高貴和卑鄙。

  兩千多年前,羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市,他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下,當(dāng)劍朝他劈來時(shí),他只說了一句話:“不好踩壞我的圓!”在他看來,他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候,征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市,遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼,便問他:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不好擋住我的陽光!”在他看來,應(yīng)對(duì)他在陽光下的沉思,亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事證明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛,他們愛思想勝于愛一切,包括自己的生命,把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

  珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富,這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行,入境時(shí),海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān),他回答:“除了我的才華,什么也沒有。”使他引以自豪的是,他沒有什么值錢的東西,但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們:“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西,任何東西都不能跟它相比。”

  其實(shí),無需舉這些名人的事例,我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn),在平庸的背景下,哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象,也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。

  有一回,我乘車旅行。列車飛馳,車廂里鬧哄哄的,旅客們?cè)诹奶、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角,全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心,還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么,好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影,我心中充滿感動(dòng),想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣,不管置身于多么混亂的環(huán)境,只要拿起一本好書,就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家,出過好幾本書了,但是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女,無限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

  每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí),便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食,自籌旅費(fèi),從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都,在名畫前流連忘返。我站在展廳里,望著這一張張熱忱仰望的`年輕的面孔,心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說:有著純正追求的青春歲月的確是人生最完美的歲月。

  若干年過去了,我還會(huì)常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年,揣摩他們此刻不知怎樣了。據(jù)我觀察,人在年輕時(shí)多半是富于理想的,隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來說,沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀怀掷m(xù)著純正的追求,沒有走上這條可悲的路。

  人的高貴在于靈魂 2

  “人的高貴在于靈魂!边@是一句簡單而又意味深長的話。表面看來,這句話似乎只是在提示我們,做人要顯得高貴,就要有高尚的靈魂;其實(shí)仔細(xì)看來,深深的品味,卻有一番景致。

  “高貴”,在我印象中,就是雍容華麗的。誠然,這是最低俗的看法。翻開《現(xiàn)代漢語詞典》,一查,赫然發(fā)現(xiàn):高貴,達(dá)到高度道德水平的。那這樣看來,人要做到真正意義上的高貴,就是要達(dá)到高度道德水平,尤其要注意“高度”一詞,這是一種極高的境界,就正如武俠小說中要有本身內(nèi)在的修為做底子,再加上長時(shí)間的.修煉才能達(dá)成。而這其中,“內(nèi)在的修為”就是靈魂,是一個(gè)人純潔的心靈,澄明的思想。假如這被摒棄了,或受污染了,人就決不可能達(dá)到高度道德水平,也絕不可能達(dá)到高度道德水平,也決不可能做到高貴。

  保爾曾經(jīng)有過這樣一段非常經(jīng)典的話:人最寶貴的生命。生命,每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過,當(dāng)回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)應(yīng)虛度年華而悔恨,也不會(huì)因碌碌無為而羞愧。這是保爾對(duì)生命價(jià)值的理解,也是他高貴靈魂的表現(xiàn)所在。在那個(gè)惡劣的年代,每個(gè)人都可能要以付出生命為代價(jià),去換取人類的和平解放。保爾把自己的一切力量和全部生命都奉獻(xiàn)給建設(shè)新世界的偉大事業(yè),表現(xiàn)出了純潔,高尚的道德品質(zhì),這就是高尚。

  “許多人讓出他們的王國只為了尋求獨(dú)處時(shí)甜美的寂靜;多少雄鷹自高空而下與鼴鼠為伍,只為知曉大地的秘密。”這是我從讀者上看到的一句話。雖然,“尋求獨(dú)處時(shí)甜美的寂靜”和“為知曉大地的秘密”這是多么崇高的理由,但是他們是國王,是雄鷹,他們不屬于甜美的寂靜,也不必知曉大地的秘密。這是大自然不變的法條,任何人都不能去破壞他。然而另人恐怖的是,從這句話中,我又想到了社會(huì)上的最骯臟的一面,多少人,為了追逐一時(shí)的利益,(況且這是多么下流的理由!),出賣了自己的靈魂。一個(gè)人,如果只為自己的利益,他就只是一個(gè)失去了靈魂的骷髏,在死神的主宰中慢慢腐化……

  “人的高貴在于靈魂”,多么鏗鏘有力,我仿佛聽到了從大海深處傳來的回聲……

  人的高貴在于靈魂 3

  這是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代,人工智能的演進(jìn)已達(dá)到空前的高度。我們一邊感慨著它的繁榮昌盛,一邊也不免略感憂慮——會(huì)否有一天,我們將被自己親手制作的機(jī)器打。

  要討論這個(gè)問題,我們必須先弄清機(jī)器與人類之間的差異何在。機(jī)器,是人類制造出來、能通過快速執(zhí)行已知程序來解決復(fù)雜問題的工具,它們將完成被給予的任務(wù)作為自身的使命。而人類,盡管在解決已知算法問題上的能力確實(shí)略遜機(jī)器,但人類卻能做到某些機(jī)器無從為之的事情:用周國平先生的話來說,“人的高貴在于靈魂”,所謂靈魂,就是我們擁有主動(dòng)思考與運(yùn)用情感的能力。

  會(huì)否有一天,機(jī)器亦能主動(dòng)思考并超越我們?這個(gè)問題略顯飄渺,只能憑空想象,過程只是徒增恐懼。比起擔(dān)憂這樣我們并不掌握主動(dòng)權(quán)的'問題,不如換個(gè)角度考慮:人類該如何保持自己的價(jià)值?這樣的問題更加實(shí)際,也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和對(duì)待自身。

  正如帕斯卡爾所言,“人因思想而偉大”,擁有思想是我們的一大優(yōu)勢(shì)。當(dāng)人類作為一個(gè)物種在這藍(lán)色星球上初次登場時(shí),我們對(duì)它尚且是一無所知;然當(dāng)經(jīng)過了幾百萬年的演化,人類不斷地用思想去探索和發(fā)現(xiàn)世界,如今已然成為了最熟悉世界也最善于改造世界的生命體。機(jī)器缺少思想,自然也就缺少了發(fā)掘未知和改造已知的能力,建立文明便更無從談起。

  “思想”之外,擁有“情感”是我們的另一大優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閾碛星楦,我們擁有了感?dòng)、憐憫的能力,也擁有了或喜或悲的心情。這些能力使我們有了精神上的溝通,于是我們互相依靠、共同生存;這些心情使我們擁有了規(guī)則之外的潛力,于是我們擁有了突破自身的可能。一臺(tái)機(jī)器若是運(yùn)作不佳,絕不會(huì)有另一臺(tái)機(jī)器憐憫并前來協(xié)助;一臺(tái)機(jī)器若是用盡了能量,也絕不會(huì)因受到鼓舞而再次發(fā)動(dòng)。機(jī)器缺少情感,也就缺少了互動(dòng)溝通和突破極限的可能性。

  在這快速涌動(dòng)的時(shí)代洪流中,要站住我們的腳跟或許并不容易。看如今思想與創(chuàng)新常被放入比賽話題中呼吁、看如今愛與善心常被放進(jìn)公開活動(dòng)中大力展示,俗話說我們?cè)綈壅蔑@什么就越是缺少什么——或許我們正在丟失身為人類最重要也最獨(dú)特的東西。我們熱烈地預(yù)測人類與機(jī)器的戰(zhàn)敗關(guān)系,多少也有出于對(duì)自身能力的動(dòng)搖和不自信。當(dāng)脫去這爭執(zhí)熱鬧的外衣,是否有人在內(nèi)里留下自省,終于想起,我們是時(shí)候該召回自己的靈魂?

  我們都擔(dān)心自己將被機(jī)器打敗,但未來的結(jié)果究竟如何,現(xiàn)在任何人都無從知曉。實(shí)際上我以為它并不重要——無論太陽是否會(huì)燃盡、或者無論它將何時(shí)燃盡,它的燃燒已為銀河系奉獻(xiàn)了最獨(dú)特和重要的光與熱,于是我們記得它、宇宙記得它、時(shí)光也記得它。人類作為一種高等生命,只要我們依舊秉持思想的能力、我們的愛與憐憫之心,宇宙記得我們、時(shí)光記得我們、上帝也記得我們。

  這樣的我們,便是永恒的高貴的靈魂。

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