珞珈山水經(jīng)典美文

　　不覺來到珞珈已經(jīng)三個(gè)年頭了，可是細(xì)細(xì)看來，還沒有丁點(diǎn)有關(guān)珞珈的文字，這不能不說是遺憾。但自覺文字不足以描摹珞珈之美，所以就遲遲地不敢動(dòng)筆。然而，還是手癢難耐，無論文字好壞，倘若能從中發(fā)覺點(diǎn)滴真情，也就值得告慰了。

　　珞珈，武漢大學(xué)的別稱。為何是珞珈呢？想來個(gè)中必有一番況味，事實(shí)正是如此。武漢大學(xué)校內(nèi)有山，原名羅家山，亦名落駕山、落袈山。而關(guān)于珞珈山則有幾段美麗的傳說。傳說之一：在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚莊王平定了叛亂以后，見死傷的人數(shù)不多，國家的元?dú)馕磦�，決定繼續(xù)出征，并將大營移到東湖南岸一座風(fēng)景秀麗的小山上，對參加平定叛亂的人論功行賞，還赦免參與叛亂的人。這樣一來，全軍上下斗志昂揚(yáng)，楚軍在戰(zhàn)斗中又接連獲勝。后來，人們就把楚莊王設(shè)營的這座山叫做落駕山。傳說之二：吳王孫權(quán)巡視江夏，因天降大雨，停車駕于此暫避。還有一個(gè)更為美麗的傳說：觀音菩薩有一次路過此山，落下袈裟一件，于是人們就把這座山取名為落袈山。另外，傳說這座山原是一家姓羅的，所以又叫羅家山。然而，我們可以肯定的是在1928年于此建造國立武漢大學(xué)的時(shí)候，山名為落駕山。至于改名為珞珈山，則是由國立武漢大學(xué)首任文學(xué)院院長聞一多先生所定。珞，是石頭堅(jiān)硬的意思；珈，是古代婦女戴的頭飾。“落駕”與“珞珈”二字諧音，寓意當(dāng)年在落駕山篳路藍(lán)縷、辟山建校的艱難。這兩個(gè)字真可謂是剛?cè)嵯酀?jì)，劍膽琴心的佳作。

　　珞珈山水，山為珞珈山，水是東湖水。

　　珞珈山水構(gòu)筑了一幅天地畫面：珞珈山雄渾陽剛，東湖水秀麗柔情，二者孕育出“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”的珞珈學(xué)子。

　　珞珈山水之美，美在自然。四時(shí)景各異，萬象不殊同。入春，草長鶯飛，山翠水綠。而其中最有名的莫過于櫻花的盛開。武大櫻花已經(jīng)成為武漢一景，每年慕名前來的游人絡(luò)繹不絕。櫻花盛開時(shí)，燦若云霞，櫻花和古堡（老齋舍，也即學(xué)生公寓）相映成趣。無論是櫻花大道上，還是鯤鵬廣場上，都聚集著來賞花的人。入夏，暑熱不減。來自東湖的清風(fēng)則為人們捎來些許涼意。鑒湖（武大中心湖）中荷葉田田，荷花亭亭玉立，睡蓮也爭先恐后地盛開，放佛在進(jìn)行一場選美比賽。而凌波門口的東湖岸邊，高大的法國梧桐樹下，坐滿了乘涼休憩的人。湖中則有不少會(huì)水的人在嬉戲。入秋，這是珞珈最美麗的時(shí)刻。樹是珞珈山的代表。珞珈山林深茂密，校園街道綠樹成蔭。而不同種類的樹則像極了不同顏色的彩筆一樣，繪出了珞珈的燦爛的色彩。銀杏和梧桐，滿樹秋黃；香樟和雪松，靜穆深綠，它們層次鮮明地描摹出珞珈山景。此時(shí)無論你是身居校史館頂還是櫻花園頂，都能極目四望，整個(gè)珞珈山水盡收眼底。遠(yuǎn)望，湖水悠悠，東邊磨山與之相對。近觀，銀杏古堡，已然成趣，好一幅珞珈秋景。入冬，漫天的雪花飄飄灑灑，整個(gè)校園也在沉淀，可以聽見風(fēng)吹樹葉嗖嗖作響，也可以看到學(xué)子們在雪花中攝影游戲。當(dāng)整個(gè)珞珈披上銀裝素裹時(shí)，高低起伏的山巒，水天相連的湖面都消失在一片白茫茫之中。珞珈的四季，各有韻味。山上的蒼茫靜穆，水上的云蒸霞蔚；山中鳥鳴，水底魚游；山間的人來車往，水間的千帆競技……

　　珞珈山水之美，更美在人文。老圖書館，老齋舍，宋卿體育館以及行政樓等，一批批武大建筑都被列為國家文物保護(hù)對象。珞珈山上更有半山齋，有周恩來故居，可供人緬懷留戀。林間不同的角落則樹立了各個(gè)時(shí)期武大杰出人物雕像：聞一多，李達(dá)，周鯁生等等老前輩憑人垂吊。

　　回眸過去，篳路藍(lán)縷，勵(lì)精圖治，玉汝于成。珞珈山上風(fēng)云際會(huì)，周恩來、董必武、陳潭秋、羅榮桓曾在這里指點(diǎn)江山；辜鴻銘、竺可楨、李四光、聞一多、郁達(dá)夫、葉圣陶、李達(dá)等曾在這里激揚(yáng)文字。一百多年來，武漢大學(xué)匯集了中華民族近現(xiàn)代史上眾多的精彩華章，形成了優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，積淀了厚重的人文底蘊(yùn)，培育了“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”的大學(xué)精神。

　　美麗的珞珈山水，讓武漢大學(xué)成為中國最美麗的大學(xué)；珞珈山水的美麗，也讓珞珈學(xué)子為“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”的大學(xué)精神而奮進(jìn)。

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