意識的本質(zhì)是
意識的本質(zhì)是1
試題：
意識的本質(zhì)是什么？
答案：
意識的本質(zhì)：①意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官；②意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映；③意識是社會的產(chǎn)物，從起源來說，人類意識是社會性勞動創(chuàng)造的。
意識的本質(zhì)是2
第一，充分發(fā)揮了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性作用，在課堂上為學(xué)生課堂教學(xué)中搭建培養(yǎng)學(xué)生主體性的平臺，讓學(xué)生充分發(fā)揮積極性，自主性，能動性和創(chuàng)造性。第二，互動環(huán)節(jié)處理的比較好，師生互動，生生互動使學(xué)生在互動交流中享受思維的自由和快樂。獲得了成功的情感體驗(yàn)，思維呈現(xiàn)出極大的活躍狀態(tài)。第三，在聯(lián)系生活和實(shí)際這方面做的不錯，我聯(lián)系了當(dāng)前社會的實(shí)際，學(xué)生的實(shí)際，講的內(nèi)容生動符合實(shí)際，吸引了學(xué)生，讓政治課變得很具備趣味性。第四，達(dá)到了預(yù)先設(shè)計(jì)的目的，層次清楚的板書，教學(xué)思想的滲透等方面做的比較好。
這堂課我自己認(rèn)為不足的是：
第一，不能更好將教材前后知識融會貫通。第二，講課時候語言個別顯得有些隨意。第三，在對學(xué)生的評價上，有些過于簡單，應(yīng)注意多元評價。第四，副板書有些亂。
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本堂課在教學(xué)思想上力求讓學(xué)生通過清楚的事例及實(shí)踐的引導(dǎo)認(rèn)識意識的本質(zhì)，并充分認(rèn)識物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；通過本課教學(xué)，力求對新課程有更深的認(rèn)識，探索適合新課程的新的教學(xué)方法，但仍需不斷開拓。
什么是意識？從起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。
教學(xué)是一種無止境的創(chuàng)新活動，只要勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，總可以找到鮮活教學(xué)素材；另外，教學(xué)要貼近學(xué)生生活，走近社會現(xiàn)實(shí)，符合學(xué)生認(rèn)知能力；最后，教學(xué)是雙向活動，要盡可能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，以達(dá)到雙贏效果。
意識的本質(zhì)是4
學(xué)生經(jīng)過上述諸環(huán)節(jié)后所習(xí)得的知識往往是感性的、零散的、不成系統(tǒng)的結(jié)論。因此，引導(dǎo)學(xué)生把零散知識進(jìn)行歸納整合，上升為系統(tǒng)化的理性認(rèn)識是教師必須努力要做的。為此，教師既要利用個人的知識優(yōu)勢，歸納梳理，提煉概括，勾勒出所授知識的結(jié)構(gòu)；更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)歸納，尋求知識間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)圖。
在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對教材知識和豐富多彩的社會生活實(shí)際進(jìn)行深入探索，尋因究果；讓學(xué)生自己提問題，找規(guī)律，推邏輯關(guān)系；在體驗(yàn)知識生成的過程中形成標(biāo)新立異、追求卓越的競爭意識和發(fā)散、聚合、逆向等思維品質(zhì)，在此環(huán)節(jié)，教師主要應(yīng)做好誘導(dǎo)質(zhì)疑，鼓勵求新的工作。誘導(dǎo)質(zhì)疑就是要讓學(xué)生獨(dú)立地去分析與思考，允許對現(xiàn)有結(jié)論的懷疑與否定。鼓勵求異，就要鼓勵學(xué)生不惟書、不惟師、不惟上、不迷信、不盲從，不滿足于現(xiàn)成的方法和答案，打破常規(guī)，敢于超越。實(shí)現(xiàn)在歸納的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
我們的教育不能只為了教而教，教是為了讓孩子們更懂得如何去學(xué)，這個學(xué)不僅包括學(xué)習(xí)上的方法和技巧，還應(yīng)囊括生活上的態(tài)度和技能，這樣才能讓他們更有自信和勇氣去迎接挑戰(zhàn)和困難，勇敢地走下去。在教育教學(xué)的征程上我還需要不斷的摸索和探尋，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，檢查自身的不足，使自己更加完善，課堂教學(xué)更有實(shí)效性，在政治課教學(xué)中不斷前進(jìn)。
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2.5.1意識的本質(zhì)能力提升
一、單項(xiàng)選擇題
1．一些地方出現(xiàn)過“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于生活環(huán)境長期與人類社會脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實(shí)說明( )
A．人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官
B．有了人腦一定會有意識
C．脫離社會實(shí)踐，人腦不會有意識功能
D．意識是大腦的產(chǎn)物
[答案]C
[解析]“狼孩”“熊孩”“豹孩”有人的身體和器官，沒有形成意識，是因?yàn)殡x開了社會生活實(shí)踐。故選C。
2．人們的一切行為是受意識支配的，而支配行為的意識，是人們所處的社會關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果。上述材料中的意識( )
①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②其內(nèi)容來源于人腦
�、凼侨四X對客觀事物的正確反映 ④既包括感覺，也包括抽象思維
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
[答案]C
[解析]解答本題可采用排除法，意識是客觀存在的主觀映象，②錯誤。正確的和錯誤的意識都是人腦對客觀事物的反映，③錯誤。
3．第十六屆廣州亞運(yùn)會吉祥物是運(yùn)動時尚的五只羊，分別取名阿祥、阿和、阿如、阿意、樂羊羊，組成吉祥如意樂洋洋，創(chuàng)意來源于羊城“五羊銜谷”的傳說。亞運(yùn)會吉祥物是亞運(yùn)會形象品牌的重要載體，她體現(xiàn)了東道國、主辦城市的歷史底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌和文化魅力。亞運(yùn)會吉祥物的問世說明( )
A．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
B．物質(zhì)依賴于意識
C．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
D．意識是客觀存在的反映
[答案]D
[解析]亞運(yùn)會吉祥物的問世不是憑空產(chǎn)生的，其創(chuàng)意來源于歷史傳說，來源于廣州以至中國的歷史底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌和文化魅力，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映，D項(xiàng)正確。
4．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！边@句詩說明( )
�、傧胂笫峭话l(fā)的 ②想象的內(nèi)容是人腦自生的 ③想象的形式是主觀 ④想象的內(nèi)容是客觀的
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
[答案]B
[解析]詩人把降雪比作梨花開，說明意識是客觀存在的主觀映象，意識的內(nèi)容是客觀的(雪這一客觀事實(shí))，意識的形式是主觀的(詩人想象的梨花)，可見③④正確。物質(zhì)決定意識，意識不是人腦自生的，②錯誤，①不符合題意。故選B。
5．對“造境”而言，無論如何虛構(gòu)，“其材料必取之于自然，而其構(gòu)造也亦必從自然之法則。故雖理想家亦寫實(shí)家也”。這一觀點(diǎn)( )
A．否認(rèn)了事物之間質(zhì)的區(qū)別
B．否認(rèn)了意識是客觀存在的反映
C．承認(rèn)了物質(zhì)決定意識
D．承認(rèn)了意識先于物質(zhì)而存在
[答案]C
[解析]“取之于自然”“從自然之法則”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識。
6．根據(jù)歐洲航天局制定的計(jì)劃，“ExoMars”火星探測器將于20xx年正式發(fā)射升空，這臺機(jī)器人可以進(jìn)行樣本采集等工作，并將采集的土壤和巖石樣本進(jìn)行即果檢測，然后再將最終的檢測結(jié)果發(fā)回地面控制中心。上述材料說明( )
A．沒有人腦一樣可以產(chǎn)生意識
B．高智能機(jī)器可以具備獨(dú)立思維的能力
C．機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能
D．機(jī)器人的意識的產(chǎn)生也離不開客觀存在
[答案]C
[解析]解答本題的關(guān)鍵是弄清機(jī)器人沒有意識，只是一種模擬智能，是由人所控制的。據(jù)此可排除A、B、D三項(xiàng)。
二、非選擇題
7．馬克思主義認(rèn)為：“物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的。”
試分析上述觀點(diǎn)的合理性。
[答案](1)①從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會發(fā)展的產(chǎn)物。②從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能，沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生。③從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。
(2)因此，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。
[解析]本題考查學(xué)生對物質(zhì)決定意識這一基本原理的理解，屬于重點(diǎn)基礎(chǔ)知識，題意要求論證“物質(zhì)是本原的、意識是派生的”的正確性，從意識的起源、意識的生理基礎(chǔ)和意識的內(nèi)容說明即可。
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首先是教材的分析；
本課是必修四《生活和哲學(xué)》第二單元第五課第一框題的內(nèi)容。通過上一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們已經(jīng)明白世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，以及物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性，在此基礎(chǔ)上，本框開始學(xué)習(xí) “意識”。學(xué)好本課將有助于學(xué)生逐步樹立辯證唯物主義的意識觀，并對下一框意識的作用打下扎實(shí)基礎(chǔ)。
接下來是學(xué)情的分析
高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史和自然科學(xué)知識，具備一定的抽象邏輯思維，但由于本節(jié)課理論性較強(qiáng)、比較抽象，需要教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，鼓勵學(xué)生積極參與和探究。
基于以上對教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)
1、知識技能目標(biāo)：
識記并理解意識的本質(zhì)；運(yùn)用所學(xué)原理，分析論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、過程方法目標(biāo)：
具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
牢固樹立物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。
當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩摹W(xué)生并確立教學(xué)目標(biāo)后，就不難理解本節(jié)課的重難點(diǎn)了。
教學(xué)重難點(diǎn)都是：意識的本質(zhì)的三個體現(xiàn)
這是由于：本知識點(diǎn)的理解對于學(xué)生來講需要很強(qiáng)的抽象思維能力，同時也是本門課程的一個基礎(chǔ)知識點(diǎn)，正確認(rèn)識意識的本質(zhì)對于以后學(xué)習(xí)也有很重要的作用。
為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法
情景教學(xué)法：立足生活實(shí)際，從生活中取材，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的積極性，提高他們理論聯(lián)系實(shí)際的分析運(yùn)用能力。
討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。
講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識；
在整個教學(xué)過程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。
這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采�。后w驗(yàn)式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。
下面，我將著重介紹我的整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)：
首先是，導(dǎo)入新課部分展示：羅馬天主教教義問答手冊——靈魂就是離開軀體但卻具有理智和自由意志的活的生物體。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題探究：世界上有沒有靈魂存在？你可以用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁嗎？
�。ㄟ@樣設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生討論興趣，很快可以投入到新課的學(xué)習(xí)中，為新課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)）
下面是講解新課部分，首先，展示兩則材料：
材料一：前蘇聯(lián)著名生物學(xué)家巴浦洛夫曾做過的一個試驗(yàn)；
材料二：印度狼孩的例子；
引導(dǎo)學(xué)生思考為什么說 一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（板書）
學(xué)生通過討論，并結(jié)合材料發(fā)表看法，教師給予總結(jié)，并詳細(xì)講述知識點(diǎn)
從而掌握——
1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
2、意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物（板書）
�。ㄟ@樣設(shè)計(jì)，材料的運(yùn)用，直觀易于理解抽象的知識，便于學(xué)生把握，合作討論，充分調(diào)動學(xué)生課堂參與度）
接下來，過渡到意識的第二個特征的學(xué)習(xí)—— 二、意識是人腦的機(jī)能（板書）
首先展示人類訓(xùn)練黑猩猩的一則視頻，并設(shè)問探究：這則視頻體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
在此基礎(chǔ)上展示圖表：動物腦和人腦比較材料
教師結(jié)合材料進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解----1.人腦是意識活動的物質(zhì)器官（板書）
進(jìn)一步舉生活實(shí)例來講解引入條件反射和無條件反射；
3、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的（板書）
�。ㄟ@里視頻的播放激發(fā)學(xué)生興趣，集中注意力，材料的多維運(yùn)用豐富知識面，教師的講解有助于學(xué)生對抽象知識系統(tǒng)把握）
下面，我們將進(jìn)入最后一目內(nèi)容的學(xué)習(xí)----三、意識是客觀存在的反映（板書）
首先，展示一則材料：宗教所描繪的世界
并設(shè)問問題探究：宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間有什么關(guān)系？
教師根據(jù)學(xué)生回答有針對講解補(bǔ)充。
下面，時間交給學(xué)生，通過閱讀書本，并結(jié)合多媒體補(bǔ)充的資料，自主學(xué)習(xí)意識的第三個本質(zhì)，并邀請個別學(xué)生扮演教師角色講解知識點(diǎn)
1、人腦是生成意識的廠房和機(jī)器
2、客觀存在是生成意識的原材料（板書）
最后，教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評，稍作補(bǔ)充。
�。ㄟ@樣設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，自主建構(gòu)知識，把握內(nèi)涵，也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和綜合素質(zhì)）
接下來呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識。
（這里我運(yùn)用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點(diǎn)，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。）
意識的本質(zhì)
一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
2、意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物
二、意識是人腦的機(jī)能
1.人腦是意識活動的物質(zhì)器官
2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的
三、意識是客觀存在的反映
1、人腦是生成意識的廠房和機(jī)器
2、客觀存在是生成意識的原材料
模擬上課：導(dǎo)入
靈魂就是離開軀體但卻具有理智和自由意志的活的生物體�！_馬天主教教義問答手冊
大多數(shù)宗教都認(rèn)為，人死后仍存在某種形式的精神，它在一定程度上體現(xiàn)了人類的本質(zhì)。并非所有的宗教在細(xì)節(jié)上都完全一致，但至少在一點(diǎn)上它們有著廣泛的共識：人類確實(shí)具有靈魂。
問題探究：世界上有沒有靈魂存在？你可以用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁嗎？
學(xué)生討論、回答略。
教師引導(dǎo)：
如果這個世界真有靈魂，那也就意味著意識可以脫離物質(zhì)而存在，這是唯心主義的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識，先有物質(zhì)，后有意識，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
推進(jìn)新課
一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
板書：1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
教師總結(jié)：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界從其自身的`發(fā)展中產(chǎn)生出“地球上最美的花朵”——思維著的精神，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這一過程中，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。
問題情境
�。ǘ嗝襟w展示）
1919年，一個印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉�？ì斃瓌傞_始被救出來的時候，生活習(xí)性和狼一樣，她像狼那樣用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，給她衣服就把衣服撕破；白天睡覺，夜間活動，深夜時經(jīng)常發(fā)出狼一樣的號叫。
問題探究：上述材料反映了什么樣的哲學(xué)道理呢？
學(xué)生回答：如果人一出生就不在社會中生活，那么人就不會形成意識，這說明意識的形成離不開社會活動和社會交往。
教師總結(jié)：這位同學(xué)分析得非常深刻。人一旦生下來就不在社會中生活，那么他就不能產(chǎn)生意識，這說明了意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，還是社會的產(chǎn)物。
板書：2.意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物
意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。因此，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。
二、意識是人腦的機(jī)能
問題情境
�。ǘ嗝襟w展示）
黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶接水滅火。
后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。
問題探究：上述材料說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？
學(xué)生回答：說明動物不能產(chǎn)生意識，只有人腦才能產(chǎn)生意識。
動物腦和人腦比較（多媒體展示）
大象6 000克，占體重的1/1 000
構(gòu)造
大腦皮層2 600平方厘米140億個神經(jīng)細(xì)胞
皮層平滑
黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14
機(jī)能
人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感?覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)
動物腦沒有語言區(qū)
教師總結(jié)：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)�，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。
結(jié)論：意識是人腦的機(jī)能。
板書：1.人腦是意識活動的物質(zhì)器官
問題探究：肚子餓了，我們知道要吃點(diǎn)東西了；這幾天天氣冷了，同學(xué)們知道要增添衣物了，這種反應(yīng)在生物學(xué)上叫什么？
學(xué)生：反射。
教師繼續(xù)設(shè)問：同學(xué)們家里如果養(yǎng)了一個寵物狗，平時你用鈴聲訓(xùn)練它吃飯，那么現(xiàn)在你回家喂你家的寵物狗可簡單了，只要敲一下鈴，它就知道要“開飯”了。其實(shí)人又何嘗不是這樣，上午第四節(jié)課的時候，我們只要聽到學(xué)校的鈴聲，也會往外面跑，甚至還沒有等老師喊下課。這叫什么反射？
學(xué)生：無條件反射。
今年夏末秋初，我們學(xué)校的石榴樹上結(jié)滿了石榴，學(xué)校為了防止個別貪吃的同學(xué)摘石榴，就在石榴樹上貼了一張紙，上面寫著：此樹剛灑了農(nóng)藥，請同學(xué)們不要摘吃！假如學(xué)校有幾只猴子，它們也會做到這樣嗎？為什么？這又叫做什么反射？
學(xué)生：條件反射。
教師總結(jié)：意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能。條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射，叫做第一信號，這是人和動物所共有的；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。意識就是在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。
板書：2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的
動物：無條件反射 → 條件反射 → 第一信號引起的反映
人：無條件反射 → 條件反射 → 第一信號引起的反映、第二信號引起的反射→人的意識
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服務(wù)意識口號03-25
服務(wù)意識提升的宣傳口號03-17