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如何從生命的角度，定位我們的人生
和尚、儒生、道士
帝王、文人、武士
和尚給人的印象是純凈無私普照眾生
儒生給人的印象是熱心良知建功立業(yè)
道士給人的印象是清靜自然養(yǎng)生長命
武士用他練出的功夫技壓群雄，身手美不勝收驚心動魄。
文人用他書寫的文章出類拔萃，一動筆引人入境或讓人思考或與人心深處呼應(yīng)。
帝王用他觸摸的天時(shí)勢能，一呼百應(yīng)響者云集，場能之大讓人來不及思考，勢至人隨不得不臣服。
這些角色不管在戲曲、小說、還是傳說中，一登場必有重頭戲。
站在生命的定位角度，他們對生命的經(jīng)營很好，經(jīng)營的好所以持續(xù)精彩！怎么定位呢？
武士和道士的定位都是身體層面，把身體的潛能無限深入，只不過一個(gè)是技能多一些一個(gè)是內(nèi)修多一些。
文人和儒生的定位都是感知層面，把人對人的感知無限深入，一個(gè)覺知多一點(diǎn)一個(gè)良知多一點(diǎn)。
帝王與和尚的定位都是心性層面，把人內(nèi)在的心靈無限的深入，一個(gè)人的性情多一些一個(gè)人的靈性多一些。
站在生命的高度看各大企業(yè)的角色，對他們的產(chǎn)品和品牌就一目了然。
能成功的企業(yè)大概就是三個(gè)層面，三個(gè)層面定位好，無限的延伸都會有自己最大化客戶群。
第一、如同道士和武士，無限深入產(chǎn)品功能技術(shù)并把功能和技術(shù)這個(gè)點(diǎn)，通過相同的品牌建設(shè)模式無限擴(kuò)大，比如蘋果。
第二、如同文人和儒生，無線深入交互產(chǎn)品與人的覺知這個(gè)點(diǎn)，通過相同的品牌建設(shè)模式無限擴(kuò)大，比如腦白金。
第三如同帝王與和尚，無限深入產(chǎn)品激發(fā)人的靈性和性情這個(gè)點(diǎn)，通過相同的品牌建設(shè)模式無限擴(kuò)大，比如香奈兒香水。
成功的產(chǎn)品與品牌是相似的，他們的定位層面是一樣的，品牌建設(shè)也是一樣的。
不成功的產(chǎn)品與品牌是五花八門的，他們品牌建設(shè)的套路和成功者沒什么不一樣，花的代價(jià)甚至比成功者還多。
問題就在于定位混亂了三個(gè)層級
混亂的原因也只有一個(gè)：就是貪多后讓三個(gè)層面交雜
所以企業(yè)追求的品牌建設(shè)不是核心，你會的別人都會
定位品類也不是核心，你會分品類和心智的概念別人更會
讓對手和市場無法抗拒的法寶只有一個(gè)，你定位人類生命的哪個(gè)層面，并無限的深入和震動擴(kuò)散
《道德經(jīng)》：抱一為天下式
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