韋編三絕的故事

　　韋編三絕是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早見(jiàn)于西漢司馬遷《史記·孔子世家》。下面是小編為大家整理的韋編三絕的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　韋編三絕解釋

　　韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷�？鬃訛樽x《周易》而多次翻斷了編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。

　　中文名韋編三絕外文名來(lái)源《史記·孔子世家》詞性褒義詞用法做謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人讀書勤奮結(jié)構(gòu)主謂式近義詞三絕韋編，牛角掛書，懸梁刺股

　　成語(yǔ)來(lái)源

　　《史記·孔子世家》：“孔子晚

　　成語(yǔ):韋編三絕

　　成語(yǔ):韋編三絕

　　而喜《易》......讀《易》，韋編三絕�！�

　　成語(yǔ)典故

　　春秋時(shí)期的書，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫字，多則幾十個(gè)字，少則八、九個(gè)字。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，透過(guò)牢固的繩子之類的東西按次序編連起來(lái)才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。像《周易》這樣厚重的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)透過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。

　　孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多資料，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

　　即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就能夠完全掌握《周易》的文與質(zhì)了。”

　　成語(yǔ)評(píng)說(shuō)

　　“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書的一則典故�！妒酚洝た鬃邮兰摇份d："孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。'"傳統(tǒng)說(shuō)法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊(cè)。三，指多次。絕，斷�？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開(kāi)。他還說(shuō)："如果多給我?guī)啄旯Ψ�，那么，我�?duì)于《易》的知識(shí)會(huì)更加豐富的。"《論語(yǔ)·述而》載："子曰：'加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，能夠無(wú)大過(guò)矣。'"，加與假意近。如果五十歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)《周易》，那么就能夠不犯大錯(cuò)誤了。

　　孔子韋編三絕

　　宋歐陽(yáng)修作《易童子問(wèn)》，提出許多疑問(wèn)，認(rèn)為"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，對(duì)十《易經(jīng)》和《易傳》的寫作年代和作者的問(wèn)題，成為學(xué)術(shù)界持久爭(zhēng)論的問(wèn)題。許多人否定孔子與《易傳》的關(guān)系，進(jìn)而否定孔子與《周易》的關(guān)系。

　　一般學(xué)者認(rèn)為《易經(jīng)》作于殷末周初，而《易傳》則成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代�！妒�翼》雖非孔子一人手筆，《易經(jīng)》、《易傳》與孔子的密切關(guān)系卻難以否定。

　　《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》記載，春秋時(shí)期的人引《易》占卜論事，就有二十余條，通《易》學(xué)的人分布于周、魯、衛(wèi)、鄭、晉、齊、秦各國(guó)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)流行《易》學(xué)，學(xué)習(xí)者甚多，可能還是一種時(shí)髦。在這種社會(huì)氛圍中，作為周游列國(guó)的大學(xué)者孔子怎樣會(huì)不學(xué)《易》、不談《易》呢《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統(tǒng)�？鬃觽鳌兑住方o魯國(guó)商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。《漢書》把《史記》省略掉的中間四世補(bǔ)齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬干}臂子弓、燕周丑子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。

　　馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問(wèn)》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據(jù)廖名春考證，這些應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)中、后期的作品，不會(huì)晚于《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問(wèn)》中，記載孔子與子貢等學(xué)生討論《周易》的對(duì)話。從以上資料可見(jiàn)，孔子晚年確實(shí)喜讀《周易》，而認(rèn)真鉆研《周易》，以致韋編三絕。還向?qū)W生傳授過(guò)《周易》。傳統(tǒng)說(shuō)法，孔子作《十翼》，后人對(duì)《十翼》進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)說(shuō)法不一致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著書，不可能寫"子曰"。能夠作這樣的推測(cè)，開(kāi)始，孔子口講，經(jīng)幾代傳授，到戰(zhàn)國(guó)中期，傳《易》者寫于竹帛，才真正成書。傳《易》者采納了孔子以來(lái)歷代傳《易》者的說(shuō)法，整理成系統(tǒng)的《易傳》，稱孔子所傳，也是能夠理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。因?yàn)橛械奶岱ā⑺枷氩皇强鬃铀鶎�，就認(rèn)為《易傳》孔子無(wú)關(guān)，是不妥當(dāng)?shù)�；相反，如果認(rèn)為它是孔子所傳，其中每一句話必定是孔子所寫，也未必妥當(dāng)。

　　成語(yǔ)示例

　　我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡學(xué)以致用，期盼創(chuàng)新人才的超多涌現(xiàn)。

　　孔子讀書勤奮以至韋編三絕的故事激勵(lì)無(wú)數(shù)讀書人用功學(xué)習(xí)。

　　如果學(xué)生讀書都能有韋編三絕的精神，書本資料完全理解，那就什么題目都難不倒了。

　　成語(yǔ)事跡

　　"韋編三絕"是說(shuō)孔子讀《易經(jīng)》的次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的編繩翻斷了多次。后就用來(lái)形容讀書勤奮，刻苦治學(xué)。

　　韋編三絕

　　釋義

　　編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩斷了多次。比喻讀書勤奮。此外，“韋編三絕”也可指穿聯(lián)甲骨的牛皮斷了多次。本義不必須是穿聯(lián)竹簡(jiǎn)。

　　典故溯源

　　《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！�

　　注釋

　　韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。

　　成語(yǔ)故事

　　孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他父親是個(gè)地位不高的武官�？鬃尤龤q的時(shí)候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小盆小盤什么的，去學(xué)大人祭天祭祖的樣貌。

　　孔子年輕時(shí)候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮個(gè)性熟悉。當(dāng)時(shí)讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車、書寫、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；之后又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。

　　公元前500年，齊國(guó)的齊景公想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇孔子擔(dān)任這件事。

　　孔子到齊國(guó)后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來(lái)。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他。

　　但是齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。魯定公理解了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管國(guó)家政事。孔子對(duì)這件事感到很失望�？鬃拥膶W(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

　　打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。在列國(guó)奔波了七八年，期望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的政治主張。但是，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。這些國(guó)家的國(guó)君沒(méi)有一個(gè)采納了孔子宣傳的政治主張。

　　最后，孔子回到魯國(guó)，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上�？鬃釉谕砟赀�整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、等，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國(guó)第一部編年體的歷史著作。在認(rèn)識(shí)論和教育方面，它注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學(xué)說(shuō)成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　孔子的學(xué)習(xí)精神十分好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時(shí)候，曾翻來(lái)覆去地讀，竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語(yǔ)。形容勤奮讀書。

　　孔子

　　大思想家、大教育家孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。孔子是個(gè)大思想家，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。首先，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)；其次，他主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)之后成為我國(guó)2000多年封建文化的正統(tǒng)，對(duì)后世影響極大�？鬃佑质莻�(gè)大教育家，孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。相傳，孔子晚年編訂了古代的文化典籍《詩(shī)》、《書》等幾部書，還根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成《春秋》一書。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展，起了用心的作用。

　　成語(yǔ)寓意

　　孔子之所以成為影響中國(guó)幾千年的思想家，很大程度上在于他兼收并蓄，勤于學(xué)習(xí)，取眾家之長(zhǎng)，成一家之言。

　　中國(guó)自古就崇尚讀書，古人有關(guān)學(xué)習(xí)的動(dòng)人故事很多，許多都成為經(jīng)典成語(yǔ)，如：懸梁刺股、鑿壁偷光、燃薪夜讀、隔籬聽(tīng)講、映雪讀書、以荻畫字……大多頌揚(yáng)的是不畏條件簡(jiǎn)陋、環(huán)境艱苦，努力學(xué)習(xí)進(jìn)取的精神。“韋編三絕”所頌揚(yáng)的核心精神是學(xué)習(xí)應(yīng)該勤奮。

　　其實(shí)，除了勤奮和刻苦，古人讀書也很講究方式方法。“韋編三絕”指的是精讀。蘇軾也提倡一本書要反復(fù)讀，但每次都要有不同的目的和重點(diǎn)。因?yàn)槊看沃�眼點(diǎn)不同，收獲也就不一樣。而陶淵明則自稱“好讀書，不求甚解”，其著眼點(diǎn)并不是浮皮潦草，而是讀書范圍要廣博，要講方法，求效率。

　　成語(yǔ)運(yùn)用

　　成文用法

　　“韋編三絕”比喻讀書勤奮，治學(xué)刻苦。該成語(yǔ)在句子中通常作謂語(yǔ)；含褒義。

　　運(yùn)用示例

　　東漢·班固《漢書·儒林傳·序》：“蓋晚而好易，讀之韋編三絕，而為之傳�！�

　　東晉·葛洪《抱樸子·外篇·自敘》：“圣者猶韋編三絕，以勤經(jīng)業(yè)�！�

　　元·鮮于必仁《折桂令·書》曲：“送朝昏雪案螢燈，三絕韋編�！�

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