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普通話(huà)的由來(lái)
閱讀精選（1）：
普通話(huà)的由來(lái)
境內(nèi)外各種關(guān)于漢語(yǔ)發(fā)展史的研究論著一致指出，漢語(yǔ)語(yǔ)音在宋元易代前后發(fā)生過(guò)一次重大而影響深遠(yuǎn)的變化。北方原金朝統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的主流語(yǔ)言較之北宋時(shí)的官方語(yǔ)言產(chǎn)生了如下差異：全濁音聲母依據(jù)聲調(diào)（原聲調(diào)）轉(zhuǎn)化為阿爾泰語(yǔ)系中相對(duì)應(yīng)的送氣清音和不送氣清音；與入聲有緊密關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的輔音韻尾歸并轉(zhuǎn)化，成為簡(jiǎn)單的元音韻尾和鼻音韻尾，入聲在北方從此消亡；清代女真族第二輪涌入中原，進(jìn)一步胡化華北官話(huà)的語(yǔ)音，超多清洗官話(huà)中的古漢語(yǔ)詞匯，致使言文脫離現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，最終奠定這天北方漢語(yǔ)以及日后的普通話(huà)的基礎(chǔ)。
與它們交叉折衷，構(gòu)成西南官話(huà)和江淮（下江）官話(huà)這兩種分支，并憑借政治優(yōu)勢(shì)，深刻地影響了吳、湘、粵、贛、客、閩等南方漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法，在數(shù)百年間推動(dòng)著江淮官話(huà)――吳語(yǔ)、西南官話(huà)――湘語(yǔ)之間的地理界線(xiàn)向?qū)Ψ降赜蚍謩e移動(dòng)了數(shù)百公里和一千多公里，從而構(gòu)成了這天中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)種地理的基本格局。
明代先后以朱元璋故里的江淮官話(huà)和北平地區(qū)的華北官話(huà)作為官方語(yǔ)言；超多平舌擦音和舌頭音變?yōu)榘柼┱Z(yǔ)系語(yǔ)言中特有的翹舌擦音；部分原先的入聲非重讀變調(diào)音轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌淖x法――輕聲；兒化音發(fā)展成熟。這種新興的語(yǔ)音結(jié)合從契丹、女真、蒙古語(yǔ)借用來(lái)的超多動(dòng)詞、形容詞、代詞和介詞以及簡(jiǎn)化了的漢語(yǔ)語(yǔ)法，成為了一個(gè)新的語(yǔ)種――官話(huà)。
隨著元滅南宋、統(tǒng)一中國(guó)，官話(huà)方言漫過(guò)原先的宋金邊界向長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)擴(kuò)展傳播，進(jìn)入湘語(yǔ)、吳語(yǔ)這兩種南方漢語(yǔ)的使用地區(qū)，入聲好像音樂(lè)里的鼓點(diǎn)，能增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感。
“普通話(huà)”一詞，是朱文熊于1906年首次提出的，之后瞿秋白等也曾提出“普通話(huà)”的說(shuō)法，并與茅盾就普通話(huà)的實(shí)際所指展開(kāi)爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。
新中國(guó)成立后，1955年舉行的“全國(guó)文字改革會(huì)議”上，張奚若在大會(huì)主題報(bào)告中說(shuō)明：漢民族共同語(yǔ)早已存在，此刻定名為普通話(huà)，需進(jìn)一步規(guī)范，確定標(biāo)準(zhǔn)。“這種事實(shí)上已經(jīng)逐漸構(gòu)成的漢民族共同語(yǔ)是什么呢？這就是以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話(huà)。”“為簡(jiǎn)便起見(jiàn)，這種民族共同語(yǔ)也能夠就叫普通話(huà)。”
1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話(huà)的指示》中，對(duì)普通話(huà)的含義作了增補(bǔ)和完善，正式確定普通話(huà)“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范”。“普通話(huà)”一詞開(kāi)始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用。
閱讀精選（2）：
普通話(huà)名字的由來(lái)
關(guān)于普通話(huà)由來(lái)的產(chǎn)生，人們肯定十分好奇“普通話(huà)”名字的產(chǎn)生。
普通話(huà)由來(lái)中名字的來(lái)歷能夠追溯到清朝末年。“普通話(huà)”這個(gè)名稱(chēng)，是清朝末年“切音字運(yùn)動(dòng)”的用心分子朱文熊提出的。
他在1926年寫(xiě)了一本叫《江蘇新字母》的書(shū)，把漢語(yǔ)分成三類(lèi)，其中之一就是普通話(huà)。他還注明：普通話(huà)是“各省通用之話(huà)”。當(dāng)時(shí)人們又稱(chēng)“普通話(huà)”為“藍(lán)青官話(huà)”。
元明清以來(lái)，北京一向是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。各地赴京應(yīng)考、做官、經(jīng)商的人很多，天長(zhǎng)日久，他們也學(xué)會(huì)了普通話(huà)，但他們的北京話(huà)，卻有多少雜有地方口音，人們就用“藍(lán)青”比喻它（“藍(lán)青”比喻不純粹）。
開(kāi)始，這種話(huà)只能在官場(chǎng)使用，所以稱(chēng)“官話(huà)”。之后，會(huì)說(shuō)官話(huà)的人越來(lái)越多，稱(chēng)官話(huà)不適宜了，民國(guó)初年又有了一個(gè)新名：國(guó)語(yǔ)。
“國(guó)語(yǔ)”名稱(chēng)行不通。在普通話(huà)由來(lái)的歷史中瞿秋白就反對(duì)過(guò)。
解放后，人民政府十分關(guān)心漢字改革工作，不僅僅使“普通話(huà)”有了嚴(yán)格的內(nèi)涵與規(guī)范（即北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北京話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)），而且把推廣普通話(huà)作為文字改革的一項(xiàng)任務(wù)。
普通話(huà)名字的由來(lái)就是這樣一個(gè)過(guò)程。
閱讀精選（3）：
普通話(huà)的由來(lái)的源頭：漢民族共同語(yǔ)最晚在上古的夏商周時(shí)期就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)叫“雅言”，主要流行于黃河流域，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言就是雅言。漢代的民族共同語(yǔ)叫“通語(yǔ)”。唐宋時(shí)期，人們寫(xiě)文章、作詩(shī)詞十分注意使用“正音”(國(guó)家頒布的讀音)。明清時(shí)期的漢民族共同語(yǔ)叫“官話(huà)”。民國(guó)時(shí)期漢民族共同語(yǔ)叫“國(guó)語(yǔ)”。新中國(guó)成立后的漢民族共同語(yǔ)叫“普通話(huà)”。
漢語(yǔ)自古以來(lái)有方言同時(shí)也有共同語(yǔ)。根據(jù)歷史記載，春秋時(shí)候孔夫子時(shí)代管共同語(yǔ)叫雅言�？追蜃拥某錾赜么丝痰牡乩矸轿徽f(shuō)就是山東人�？追蜃佑腥Ф嗤降軄�(lái)自當(dāng)時(shí)的各地，古代也有方言，各地的學(xué)生都講自己的方言，孔夫子講課的時(shí)候怎樣能夠讓來(lái)自各地的學(xué)生都聽(tīng)得明白呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)有共同語(yǔ)叫雅言，所以孔夫子在講學(xué)的時(shí)候用雅言，這樣交際沒(méi)有什么障礙。這種叫做“雅言”的共同語(yǔ)言便是普通話(huà)的由來(lái)源頭。
根據(jù)歷史記載，在漢代，共同語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)管共同語(yǔ)叫做通語(yǔ)。各地講不同方言的人能夠用通語(yǔ)進(jìn)行交際，這是古代的狀況。
降及唐宋，即使在北方，口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的差別顯著增大了。富麗堂皇的唐詩(shī)中，已經(jīng)采納了一些當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。隋朝開(kāi)始，江南成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此江南的吳音(蘇州白話(huà))也成為一種通行語(yǔ)。宋代的漢文更出現(xiàn)了口語(yǔ)化的傾向。著名的大思想家朱熹的弟子所編的《朱子語(yǔ)類(lèi)》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口語(yǔ)講授和談話(huà)的原貌。這證明即使像他那樣文化修養(yǎng)很高的士人，盡管還是用古文寫(xiě)作，但平日的言談，甚至講授儒家經(jīng)典，也已經(jīng)不可能像六七百年前的北方庶民那樣，“其辭多古語(yǔ)”，但他作為“讀書(shū)人”，說(shuō)的還是洛陽(yáng)話(huà)。
元代以后，由于京城多設(shè)在北京，于是北京白話(huà)便很快成為全國(guó)通用的“官話(huà)”了。同時(shí)，江南的吳音蘇州白話(huà)仍舊以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為中國(guó)通行的語(yǔ)言之一。吳音最流行的時(shí)候，有人云：“善操海內(nèi)上下進(jìn)退之權(quán)，蘇人以為雅者，則四方隨之而雅，俗者，則隨而俗之。”上至士大夫，下至歌妓以說(shuō)蘇白為榮。和官方“普通話(huà)”京白相對(duì)而言，蘇州白話(huà)在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位相當(dāng)于民間的“普通話(huà)”。當(dāng)時(shí)越劇、昆曲、評(píng)彈都以蘇白為標(biāo)準(zhǔn)音，甚至一開(kāi)始的京劇都曾使用過(guò)蘇白。
到了19世紀(jì)末也就是清朝末年，中國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了很大變化，受到西方學(xué)術(shù)思想的影響，個(gè)性受到日本的影響。日本在明治維新前后大力推廣日本語(yǔ)的共同語(yǔ)，日本人把日本語(yǔ)的民族共同語(yǔ)叫做國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞本來(lái)是中國(guó)古代一本書(shū)的名字，日本人把國(guó)語(yǔ)當(dāng)做民族共同語(yǔ)的名稱(chēng)。19世紀(jì)末中國(guó)的文化生活發(fā)生很大變化，國(guó)語(yǔ)這個(gè)名詞得到傳播。由于太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)始衰落，吳音開(kāi)始失去了標(biāo)準(zhǔn)音的地位。這樣，北京白話(huà)開(kāi)始成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)音。民國(guó)初期，北京官話(huà)被定為國(guó)語(yǔ)。
辛亥革命之后，為了發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化，在中國(guó)也開(kāi)始推廣國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞在民國(guó)時(shí)期得到當(dāng)時(shí)政府的承認(rèn)，成為民族共同語(yǔ)的一個(gè)正式稱(chēng)呼。
然而普通話(huà)的由來(lái)中近代的“普通話(huà)”一詞，是朱文熊于1906年首次提出的，之后瞿秋白等也曾提出“普通話(huà)”的說(shuō)法，并與茅盾就普通話(huà)的實(shí)際所指展開(kāi)爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。
新中國(guó)成立后，1955年舉行的“全國(guó)文字改革會(huì)議”上，張奚若在大會(huì)主題報(bào)告中說(shuō)明：
漢民族共同語(yǔ)從古至今有好幾種說(shuō)法，有雅言、通語(yǔ)、官話(huà)、民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)。名稱(chēng)不同，資料基本是一樣的。1949年新中國(guó)建立，中國(guó)走上完全新的階段，為了發(fā)展新中國(guó)的文化教育，我們也要推廣民族共同語(yǔ)，克服方言分歧造成的隔閡。在上世紀(jì)50年代，我們要推廣民族共同語(yǔ)，歷史上以前有好幾個(gè)不同的名稱(chēng)，我們叫什么呢
我們是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族的語(yǔ)言文字一律平等，而民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)實(shí)際是漢民族的共同語(yǔ)，而不是其他少數(shù)民族的共同語(yǔ)。為了突出我們是一個(gè)多民族的大家庭，為了突出我們各民族語(yǔ)言文字的平等，所以經(jīng)過(guò)深入研究，我們決定不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法。如果叫國(guó)語(yǔ)的話(huà)，擔(dān)心會(huì)被誤解為把漢語(yǔ)凌駕于國(guó)內(nèi)其他民族之上。
經(jīng)過(guò)研究最后決定叫普通話(huà)。
1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話(huà)的指示》中，對(duì)普通話(huà)的含義作了增補(bǔ)和完善，正式確定普通話(huà)“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范”。“普通話(huà)”一詞開(kāi)始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用。
普通話(huà)的語(yǔ)法以魯迅、茅盾、冰心、葉圣陶等人的著名現(xiàn)代白話(huà)作品為規(guī)范，并且還務(wù)必是這些現(xiàn)代白話(huà)文中的“一般的用例”。
目前，普通話(huà)以《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》為準(zhǔn)。
普通話(huà)是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的口語(yǔ)形式，我們國(guó)家地域遼闊、人口很多，自古以來(lái)就有方言分歧。方言的存在給交際帶來(lái)不便，產(chǎn)生隔閡，為了克服方言給交際帶來(lái)的隔閡，就要有溝通各種方言的共同語(yǔ)存在。
我們這天講的普通話(huà)有明確的內(nèi)涵，有科學(xué)的界定，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。這是1956年2月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話(huà)的指示》里面明確規(guī)定的。從1956年到此刻，普通話(huà)的含義就像我剛才介紹的那個(gè)樣貌。大家聽(tīng)了我的介紹不難理解，所謂普通話(huà)就是現(xiàn)代的漢民族共同語(yǔ)。顯然在我們進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大力推廣普通話(huà)，對(duì)于我們國(guó)家各個(gè)方面的發(fā)展具有重要的好處。
所以說(shuō)普通話(huà)的由來(lái)是一段很漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
普通話(huà)以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。它作為我們漢民族共同語(yǔ)的地位是歷史構(gòu)成的。一方面，作為北方方言代表的北京話(huà)，數(shù)百年來(lái)作為官府的通用語(yǔ)言傳播到了全國(guó)各地，而發(fā)展成為“官話(huà)";另一方面，“白話(huà)文運(yùn)動(dòng)”以后，作家們自覺(jué)地用普通話(huà)寫(xiě)作，涌現(xiàn)出一大批作為普通話(huà)書(shū)面語(yǔ)規(guī)范的典范作品。“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”又在口語(yǔ)方面增強(qiáng)了北京話(huà)的代表性，促使北京語(yǔ)音成為全民族共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音。北方方言區(qū)自身特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和人口優(yōu)勢(shì)等客觀(guān)條件奠定了普通話(huà)作為漢民族共同語(yǔ)的地位。
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