瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣

　　瑤族，中國(guó)最古老的民族之一，民族語(yǔ)言分屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。以下是小編整理的瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣，希望對(duì)大家有所幫助。

　　瑤族居民的主食以玉米、大米、紅薯等為主。日常菜肴有黃豆、飯豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等。廣西金秀大瑤山瑤族利用“鳥盆”捕捉候鳥，腌制為酢，是款待貴客的美味佳肴。桂北地區(qū)的一部分瑤族盛行“打油茶”，即以油炒茶葉煎湯，佐以生姜、辣椒、食鹽調(diào)味，趁勢(shì)沖泡炒米、炒豆、米花之類同飲，具有特殊的風(fēng)味�，幾遄》坑兄裆�、木屋、茅房和小部分泥墻瓦屋。房屋一般是一棟三間，中為廳堂，兩側(cè)房前部為爐灶或火塘，后部為臥室，屋前屋后，分設(shè)洗澡棚或豬牛欄。

　　瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣

　　瑤族是一個(gè)古老的民族，主要分布在中國(guó)南方幾個(gè)省區(qū)的山區(qū)，是中國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族。他們以務(wù)農(nóng)為主，實(shí)行輪耕，兼營(yíng)狩獵、捕撈與采集，手工業(yè)較發(fā)達(dá)；聚居區(qū)出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅米和藥材。

　　過去，瑤族常在米粥或米飯里加玉米、小米、紅薯、木薯、芋頭、豆角等。有時(shí)也用"煨"或"烤"的方法來(lái)加工食品，如煨紅薯等各種薯類，煨苦竹筍、烤嫩玉米、烤粑粑等。

　　居住山區(qū)的瑤族，有冷食習(xí)慣，食品的制作，都思考便于攜帶和儲(chǔ)存，故主食、副食兼?zhèn)涞聂蒸�、竹筒飯都是他們喜愛制作的食品。勞�?dòng)時(shí)瑤族均就地野餐，大家湊在一塊，拿出帶來(lái)的菜肴共同食用，而主食卻各自食用自己所攜帶的食品。

　　常吃的蔬菜有各種瓜類、豆類、青菜、蘿卜、辣椒，還有竹筍、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黃花等�，幾宓貐^(qū)還盛產(chǎn)各種水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑤族喜歡將蔬菜做得十分清淡，基本上是加鹽白水煮食。有的直接用白水煮過之后，蘸用鹽和辣椒配制的蘸水，以持續(xù)各種不同蔬菜的原味；肉類也常要加工成臘肉。廣西的瑤族烹調(diào)肉類一般用干炒、水煮，放鹽調(diào)味，用佐料的較少；而肉類則要做成味道十分濃郁的菜肴，鮮肉或臘肉，先炸烤焦黃，然后再煮。

　　瑤族人喜愛吃腌制食品�！傍B酢”，是瑤族獨(dú)具風(fēng)味的著名食品，用鳥肉腌制而成。將捕獲的鳥去毛洗凈、晾干，拌以米粉及食鹽，放入一個(gè)小口瓦壇內(nèi)，用芭蕉葉封住壇口，數(shù)日后即可取食�，幖胰顺Ｓ谩傍B酢”來(lái)招待貴客。有時(shí)，還用這種方法腌制豬、牛、羊肉等。

　　瑤族人也喜歡吃蟲蛹，常吃的有松樹蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等�，幾迦诉�喜歡利用山區(qū)特色自己加工制作蔗糖、紅薯糖、蜂糖等。

　　瑤族人大都喜歡喝酒，一般家中用大米、玉米、紅薯等自釀，每一天常喝2、3次。云南瑤族喜用醪糟泡制水酒飲用，外出時(shí)，常用竹筒盛放飲時(shí)對(duì)水。

　　瑤族還喜用桂皮、山姜等煎茶，認(rèn)為這種茶有提神、清除疲勞的作用。很多地區(qū)的瑤族喜歡打油茶，不僅僅自己天天飲食，而且用油茶招待賓客。逢清明節(jié)時(shí)，各家各戶都要做染色花飯吃。

　　宴客有號(hào)稱“瑤家三禮”的“敬茶洗澡接風(fēng)酒”；全寨公宴貴賓的“碗酒串肉”；山珍野味雜陳的“獻(xiàn)鮮”；以名珍“水龍腸”接風(fēng)的“龍腸席”等。此外，還有調(diào)解民事糾紛的“上門掛紅酒”，宣布斷交攆人的“炒豆煮蛋”。

　　其中，不少食俗頗有意趣，例如求婚帶一包肉和兩葫蘆米酒，女方同意便收肉不同意則刺破葫蘆；擇婿常有“埋蛋”之舉，視其變化決定取舍；姑娘出嫁向鄉(xiāng)鄰分贈(zèng)焦黃豆；離婚儀式為“破竹筒”，離婚雙方各提一筒酒，交換飲畢砍破竹筒后就此和氣分手。

　　崇拜盤瓠的瑤人禁食狗肉和龜肉；崇拜密洛陀的瑤人禁食母豬肉和老鷹肉；絕大部分瑤人禁食豬肉和蛇肉；產(chǎn)婦分娩后頭幾天禁食豬油；祭神忌用狗、貓、蛇、蛙；獵獸后務(wù)必先祭奠山神才可分割食用。

　　瑤族一般不與外族通婚，招贅習(xí)俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會(huì)和農(nóng)閑串村走寨的機(jī)會(huì)，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈(zèng)送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，請(qǐng)媒說合，方可結(jié)婚的。

　　節(jié)日里因?yàn)槿硕�，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節(jié)日�，幾迦思疫�要做粑粑。節(jié)日菜肴主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。五嶺山脈的瑤族，節(jié)日里喜作豆腐圓（圣水豆腐釀---瑤家十八釀第一釀），包“荷包扎(米粉肉）”。盤王節(jié)每隔若干年才舉行一次。過去過盤王節(jié)時(shí)，都要超多宰殺牲畜，進(jìn)行祭祀。祭春每年都要進(jìn)行，一般都選在農(nóng)歷三月，屆時(shí)青年男子要上山圍獵，下河捉魚；婦女則要包粽粑，蒸五色糯米飯�；ɑ@瑤在除夕晚上要先以一塊肉和一團(tuán)粑粑給狗吃，名為祭狗，然后家人才能進(jìn)餐。他們認(rèn)為谷種是狗帶來(lái)的，先祭狗是預(yù)禱五谷豐登。節(jié)日菜肴要豐富多彩，除雞肉外，還有河鮮和捕獵的山禽野味及豆腐。

　　有的地方瑤族四月八節(jié)還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘，每年農(nóng)歷四月初八過“野餐節(jié)”時(shí)要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘們?cè)诔曰ǖ啊⒒ㄌ呛突�粑粑時(shí)，小伙子不許偷看，違者還要受罰。耍歌堂是連南排瑤祭祀祖先、慶祝豐收的大型娛樂活動(dòng)，多在農(nóng)歷十月十六日以后進(jìn)行，時(shí)間的長(zhǎng)短各種不一，約為3—9天。屆時(shí)家家備有水酒、糯米粑粑招待客人，許多瑤族男女青年都借耍歌堂機(jī)會(huì)進(jìn)行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長(zhǎng)就可通過媒人去說親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時(shí)，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習(xí)慣，婚宴上務(wù)必要請(qǐng)寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。

　　婚俗

　　自古以來(lái)，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁都是適齡男女必說之事。中國(guó)傳統(tǒng)，女方嫁給男方，生的子嗣歲隨父親姓，這也成為千百年不變的規(guī)定。但在我國(guó)少數(shù)民族當(dāng)中，嫁郎嫁女都有一個(gè)樣的說法。

　　嫁女又嫁郎

　　瑤族自治縣是我國(guó)最早成立的瑤族自治縣，境內(nèi)因匯聚著盤瑤、花藍(lán)瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤等5個(gè)支系的

　　瑤族而被稱為“世界瑤族之鄉(xiāng)”。已故的著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾說：“大瑤山的瑤族是全國(guó)支系較多，民俗表現(xiàn)最為典型的。目前世界人類研究的兩個(gè)民族熱點(diǎn)，其中就有瑤族。世界瑤族研究中心在中國(guó)，中國(guó)瑤族研究中心在金秀�！爆幾迦罕娫谏�活中構(gòu)成了深厚質(zhì)樸、絢麗多彩的瑤族文化和風(fēng)俗習(xí)慣�，幖一榧薅Y儀，涵蓋了瑤族豐富。盤瑤婚期大多在秋收之后，春節(jié)之前，分“嫁女”和“嫁郎”兩種。舉行正式婚禮之前，務(wù)必經(jīng)過擇偶、提親、訂婚等過程。婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。第四日早上親客告辭，男家各送一份“奶頭禮”（亦謂小源禮），即：送岳父母豬腿各八至九公斤，其它豬肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回門住一宿，同回后方圓房。

　　爬樓

　　茶山瑤年輕人“爬樓”聚居在廣西大瑤山的瑤族同胞，受居住地域的影響，在婚嫁上基本持續(xù)著傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　那里生活在大瑤山的茶山瑤，是瑤族的一個(gè)支系，意即住在山上的人。茶山瑤的小伙子為了尋求感情，至今流行著的“爬樓”風(fēng)俗，獨(dú)具民族風(fēng)情。茶山瑤村落一般依山傍水，較大而集中，其住宅均為兩層木樓。門面和吊樓部分，雕龍刻鳳，涂油抹彩，好似一頂花轎懸掛山中。清靜的吊樓是成年姑娘社交活動(dòng)的場(chǎng)所。走進(jìn)吊樓樓的大門，便會(huì)發(fā)現(xiàn)聚居在廣西大瑤山的瑤族同胞，受居住地域的影響，在婚嫁上基本持續(xù)著傳統(tǒng)習(xí)俗。那里生活在大瑤山的茶山瑤。

　　宗教信仰

　　瑤族的宗教信仰比較復(fù)雜，有些地區(qū)原始的自然崇拜、祖先崇拜或圖騰崇拜占有必須地位；有些地區(qū)則主要信奉巫教和道教。道教對(duì)瑤族影響很大，凡屬喪葬一套祭祀儀式，基本上按道教法旨進(jìn)行，只是其中摻雜了一些民族原始宗教的資料�，幾迦苏J(rèn)為狗是自己的祖先，在重大節(jié)日時(shí)都是先有狗上桌舔食后方能食用。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，兩個(gè)大王之間互相打仗，其中一大王下詔，如殺死對(duì)方者將女兒許配給他，瑤族的祖先將詔文揭下，深夜?jié)撊胲娭袑⒛谴笸躅^顱咬下。許諾的大王不好反悔，卻又認(rèn)為這是一只狗，于是要求他們隱居深山�，幾宓淖嫦葞е�大王的女兒來(lái)到四面環(huán)山之地，不料，深夜瑤族的祖先竟由狗變成人，二人結(jié)為夫妻。后發(fā)展為千戶人家，此地被后人稱為千家峒。

　　瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣

　　瑤族簡(jiǎn)介

　　瑤族人民世代生息在祖國(guó)南方的廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是中國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族。那里雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨(dú)厚的植物、動(dòng)物、礦藏等資源。如有“綠色寶庫(kù)”之稱的江華瑤山，號(hào)稱為廣西最大天然植物王國(guó)、“杉木之鄉(xiāng)”的金秀大瑤山……

　　瑤族有自己的語(yǔ)言，瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，但狀況比較復(fù)雜，一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支;有五分之二的人說“布努”語(yǔ)，屬苗語(yǔ)支;廣西地區(qū)有的說“拉珈”語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)族。多通漢語(yǔ)、壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，一般通用漢文。口頭文學(xué)極為豐富。

　　瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍(lán)靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱為瑤族。

　　受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農(nóng)耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動(dòng)聽的瑤歌，優(yōu)美的舞蹈，獨(dú)特婚俗和宗教信仰。

　　瑤族先民，一般認(rèn)為是秦漢時(shí)長(zhǎng)沙、武陵蠻的一部分，或說源于“五溪蠻”。公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)，其先民主要生活在湖南北部;5-6世紀(jì)時(shí)，向北遷;13-17世紀(jì)，他們被超多南遷，廣東和廣西成為他們的主要居住區(qū)。17世紀(jì)，部份瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和云南的南部山區(qū)，構(gòu)成了這天的分布。

　　瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日

　　阿妹節(jié)

　　阿妹節(jié)又稱女兒節(jié)，湖南省江永一帶瑤族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初八日舉行。參加節(jié)日活動(dòng)者，皆為成年未婚女性。少數(shù)男性以被懲罰者身份參加。屆時(shí)姑娘們?nèi)�五成伙趕往約定地點(diǎn)。參加活動(dòng)者皆盛裝打扮，前往本地風(fēng)景幽美的山嶺或泉邊野餐。參加節(jié)日活動(dòng)的姑娘，每人務(wù)必自帶幾種節(jié)令食品，其中有煮熟的在蛋殼上繪著花邊圖案的花蛋，有用糯米糍粑雕刻成的荷包，還有自己精心制作的花糖等。姑娘們將自己的食品拿出展覽，并互相評(píng)比一考，做工精美、技藝超群者，會(huì)得到人們的贊譽(yù)，從而名聲大噪。此外，姑娘們還要帶上花生、板栗、肉等食品。在展覽評(píng)比各自帶來(lái)的食品之后，還舉行各種搞笑的游戲。姑娘們的活動(dòng)一般不允許小伙子窺視，如果被發(fā)現(xiàn)并喊出名字者，務(wù)必為姑娘們進(jìn)行服務(wù)性勞動(dòng)。如：拾柴禾，烤食品，尋野果，采山花等。當(dāng)?shù)噩幐璩�道：“插秧忙到四月八，阿妹洗手做糍粑，麻線織出十樣錦，鳥蛋上面繡茶花。四月初八竹青青，阿妹過節(jié)進(jìn)山林。藤歡樹喜說不出，搖著畫眉唱幾聲。”這首歌謠生動(dòng)描繪了阿妹節(jié)的歡樂情景。

　　八月九節(jié)

　　八月九節(jié)是廣東省連南瑤族自治縣南崗瑤族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷八月初九舉行、據(jù)說這天是房姓海公的亡日。相傳海公原名為鐵鬼子，是房姓始祖的三個(gè)兒子之一，因跌人海中淹死才改稱海公。這一天當(dāng)?shù)胤啃宅幾鍌渚迫饩醋嫦群９�，亦�?qǐng)親友到家吃喝。過去每隔二十七年的八月九日，要舉行耍歌堂活動(dòng)。并把海公偶像抬到有他子孫居住的各排巡游。

　　粑節(jié)

　　粑節(jié)是廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣瑤族紅瑤支傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在每年農(nóng)歷九月，具體日期各姓有別。蘭姓在九月初七日，陳、楊姓在九月初九日，風(fēng)、戴、宛、鄧等姓在九月二十七日。屆時(shí)，各家用新收獲的糯米舂成大糯米杷粑，配以豐盛的菜肴食用。九月初九日，各鄉(xiāng)紅瑤青年，聚集到當(dāng)?shù)卮罅监l(xiāng)大新村紅鄧屯，在寨子周圍燒魚做飯野餐。第三日，大家又聚到寨中一條小巷，青年男女身著鮮艷的服裝，穿巷而過，中老年人站在巷子兩邊，評(píng)論誰(shuí)長(zhǎng)得美、打扮得漂亮。人們有說有笑，充滿了節(jié)日氣氛。

　　插秧節(jié)

　　插秧節(jié)是廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族內(nèi)治縣瑤族支系茶山瑤農(nóng)事節(jié)日，每年農(nóng)歷四月?lián)袢张e行。屆時(shí)，各村的男女青年身穿民族盛裝，從四面八方趕到指定地方，參加群眾插秧活動(dòng)。先從金秀河下游的美村開始，依次插完沿岸的十個(gè)村寨。在整個(gè)春插期間，男女青年們白天在地里勞動(dòng)，你追我趕，晚上則對(duì)歌作樂，一派歡樂景象。插秧節(jié)最早是農(nóng)忙時(shí)村寨間的互助活動(dòng)，之后才構(gòu)成了節(jié)日，至今相沿不衰。

　　春社節(jié)

　　春社節(jié)是廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣瑤族支系紅瑤民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年二月二十八日、二十九日舉行。節(jié)日期間，紅瑤群眾要到村旁的山上找一塊較平坦開闊的地方煮粥吃，大家按性別、年齡分成若干組，老人已婚婦女可留在家里。有的寨子青年男女有互相走訪的習(xí)俗。春社節(jié)也是當(dāng)?shù)噩幷�封蘆笙的日子，自此以后到秋收，禁止吹蘆笙。

　　達(dá)努節(jié)

　　達(dá)努節(jié)又稱二九節(jié)，祖娘節(jié)等�！斑_(dá)努“為瑤語(yǔ)譯音，意為不要忘記。廣西壯族自治區(qū)都安、巴馬、馬山、隆安、平果等縣瑤族布努支傳統(tǒng)年節(jié)。每年農(nóng)歷五月二七九日舉行。節(jié)期三至五天，屆時(shí)人人穿上節(jié)日的盛裝，戶戶準(zhǔn)備豐足的酒菜，村頭寨尾打掃得干干凈凈，出了嫁的姑娘，也紛紛帶著兒女，問到娘家歡度佳節(jié)。各個(gè)村寨都有一塊平地作為節(jié)日活動(dòng)場(chǎng)所，節(jié)日當(dāng)天，家家戶戶都帶來(lái)節(jié)日食品，供大家品味。節(jié)日活動(dòng)豐富多彩，敲銅鼓(或皮鼓)，跳銅鼓舞是最富特色的活動(dòng)資料。銅鼓三、五個(gè)不等.。敲擊者伴著鼓點(diǎn)，邊敲邊舞，忽兒側(cè)身，忽兒反背，錘錘正中鼓心，舞姿悵常優(yōu)美，博得觀眾的陣陣喝彩聲。釘?shù)牡胤竭�開展賽鼓活動(dòng)，氣氛更加活躍。此外，節(jié)日期間各地還有點(diǎn)沖大炮比賽、賽畫眉、打拳、吹嗩吶、對(duì)山歌等豐富多彩的各種活動(dòng)。當(dāng)?shù)夭寂�瑤族民間相傳這天是祖母娘娘密洛陀的生日，為緬懷密洛陀的恩情，慶祝瑤家人壽年豐，六畜興旺，子孫后代在這天敲著銅鼓給祖娘祝壽，沿襲至今，發(fā)展成為瑤家歡慶車收、祝禱乎安的傳統(tǒng)年節(jié)。

　　打道

　　打道是廣東省連南等地瑤族民間宗教節(jié)日，隔十八年舉行一次。分為正月十五、三月三、六月六、七月七、立秋后和十月等幾個(gè)階段進(jìn)行。在打道這一年的正月十五，由巫師寫好“申疏”祭告祖先，并分別在三月三、六月六、七月七等日向祖先起愿，祈求先保佑當(dāng)年五谷豐登。在七月立秋之后，擇吉日用木頭雕刻自上次打道以來(lái)亡故的祖先偶像，還將過去祖先的偶像油漆一新，同時(shí)要做好竹籠擔(dān)子，以備正式打道時(shí)裝載紙錢。十月正式舉行打道，第一天由巫師在大廟里念經(jīng)，用紅紙書寫祖先的名字，將其“接”回設(shè)有祭壇的房了里。第二天凡是以往沒有參加過打道的男女隨巫師來(lái)到村中的廣場(chǎng)上，理解稱為“會(huì)兵”與“過九州島島”的宗教洗禮，以便這些人死后能立神位，上神龕，理解供奉，巫師還要向被洗禮者授予法名和竹拔(留作死后插在墳頭上用)。第三天燒竹籠擔(dān)子，解愿，并送祖先的牌位回大廟，儀式結(jié)束。

　　歌堂節(jié)

　　歌堂”節(jié)是瑤族青年男女談情說愛、唱歌求偶的節(jié)日。按傳統(tǒng)習(xí)慣，每三至五年舉行一次。一般在農(nóng)歷十月十六日舉行歷時(shí)三天、九天不等。當(dāng)節(jié)日到來(lái)之前，各家各戶都得事先通知遠(yuǎn)近的親友前來(lái)觀光。節(jié)日之夜，男女青年圍著篝火，對(duì)唱情歌，以歌傳情，歌長(zhǎng)情深，通宵達(dá)旦才罷休。節(jié)日期間，人們穿著新衣裳，戴上新頭巾，插上錦雞毛;街頭巷尾，熙熙攘攘、好不熱鬧�！八８杼谩遍_始，即把祖公的牌位從廟中抬出來(lái)巡游、拜祭。后面伴隨有鑼鼓和腰鼓隊(duì)，燃放土銅炮。當(dāng)中老年人抬著祖公神像巡游街巷時(shí)，廣場(chǎng)上聚集著一群群女青年、男青年則兩個(gè)一對(duì)、三個(gè)一伙，對(duì)著年輕姑娘唱起歌來(lái)。參加唱歌的青年，有時(shí)達(dá)八、九十對(duì)。小伙子一支又一支，姑娘們仔細(xì)地打量著唱歌的小伙子，暗暗地選取心愛的人。小伙子們也盡情地唱呀，求得姑娘的歡心，白天在歌堂上認(rèn)識(shí)后，晚上便可獨(dú)自向姑娘們唱歌求愛。節(jié)日期間，每戶人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待親戚朋友。每戶還出若干水酒(七斤左右)，供人們?nèi)我怙嬘谩?/p>

　　夕九節(jié)

　　每到年三十晚，全國(guó)城鄉(xiāng)在歡度除夕。然而，瑤族人民的“年三十晚”卻在每年農(nóng)歷的五月二十九日。他們稱為“泣九”，意即“夕九”節(jié)。每年這天，瑤家的村村寨寨，都?xì)⒇i宰羊，添菜置槳;擂響牛皮鼓，穿起民族裝，親朋好友，互訪拜年。寨內(nèi)村外，一派“春節(jié)”景象�，幇麨槭裁催x這一天作為“除夕”呢相傳在很久以前，瑤族同胞也生活在平原地區(qū)，他們勤勞開墾，奮勇狩獵，生活過得很和睦。有一年，將近年三十晚的時(shí)候，異族統(tǒng)治者侵占了他們的家園，不但搶走了家畜谷物，還要擄劫瑤胞去當(dāng)奴隸。眼看就有家破人亡的危險(xiǎn)，全體瑤胞奮起反抗，浴血奮戰(zhàn)了很久。由于寡不敵眾，他們采取了戰(zhàn)略性退卻。婦幼在前、青壯年在后，且戰(zhàn)且走，向荒無(wú)人煙的深山進(jìn)發(fā)。斷后的青壯年，殺退了追兵。開路的老年人，被荊斬棘。—路上又戰(zhàn)勝了毒蛇猛獸，最后通過了“暗洞”和“亮洞”，來(lái)到了他們目前生活的地方，當(dāng)他們安營(yíng)扎寨之后，才想起今年還沒有過年，于是就完全按照“除夕”的格式，既慶祝反抗異族侵略的勝利，也慶�，幖倚律�活的開始。這一天正是農(nóng)歷五月二十九日，因此叫“夕九”節(jié)，相沿至今，每到這一天，廣大瑤胞都?xì)g慶“夕九”節(jié)。

　　打泥坨節(jié)

　　打泥坨節(jié)是廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣瑤族節(jié)日，每年農(nóng)歷五月十五日舉行。節(jié)日期間，當(dāng)?shù)氐纳倌陜和瘋兣d高采烈，在田頭地尾進(jìn)行激烈的打泥坨比賽，有時(shí)大人亦加入進(jìn)去。村中人群眾籌款項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)比賽優(yōu)勝者。

　　倒稿節(jié)

　　倒稿節(jié)是湖南省江華瑤族自治縣瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十月十六日舉行。節(jié)前，各戶農(nóng)家須將稻、粟、紅薯、五米等田中已成熟的莊稼收割完畢，倒稿即收割之意，節(jié)后，任何人都可上山下田撿收，主家不得干涉。屆有男青年持棍棒作牛搏牛的表演。各家各戶都吃豐盛的慶祝豐收的“倒稿飯”。高唱慶豐收的倒稿歌。

　　分龍節(jié)

　　分龍節(jié)是廣西壯族自治區(qū)金秀大瑤山和湖南省南部瑤族節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷五月立夏后的辰日，人們認(rèn)為這一天屬龍日，各地瑤族都有許多禁忌。茶山瑤忌挑糞筐和畚箕過門，否則當(dāng)年農(nóng)作物遭旱。坳瑤人不下田干活，認(rèn)為下田會(huì)使禾苗受災(zāi)。如果五月有三個(gè)辰日，則只過前兩個(gè)。分龍節(jié)在盤瑤支系里是一個(gè)大節(jié)日。這一天家家殺雞或買肉供神，請(qǐng)師公一人在大門內(nèi)對(duì)天祈禱，祈求龍神收拾耗子，保護(hù)莊稼。這天不做工，也不許上山砍柴和挖土，犯忌則會(huì)遭天旱。山子瑤認(rèn)為節(jié)日挑糞會(huì)觸怒龍神，挖土?xí)�使水源枯竭。湖南江華瑤族這一天不曬衣服，以免得罪龍神不下雨。

　　父母節(jié)

　　父母節(jié)是廣東省連南瑤族自治縣南崗房姓瑤族節(jié)日，時(shí)在每年農(nóng)歷四月初八日。相傳此日是房姓祖先的亡日。這一天房姓瑤族都要備酒肉敬先，并請(qǐng)親友來(lái)家中吃喝，以表示不忘祖先。

　　干巴節(jié)

　　干巴節(jié)又稱三月節(jié)，云南省河口瑤族自治縣部分瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月初三日舉行。在二月下旬，各寨便議定當(dāng)年過節(jié)的資料，是上山打獵還是下河捕魚，以便整修鳥槍、制作火藥或整修捕魚器具。屆時(shí)，若商定打獵的寨子，成年男子都上山，婦女在家煮各色糯米飯，殺雞宰鴨準(zhǔn)備節(jié)日盛宴。打獵歸來(lái)，以見者有份的方法平均分配，開槍打中者另獎(jiǎng)一份。若商定下河捕魚的寨子，男女老少全都到河邊池塘撒魚網(wǎng)，戽水捉魚，所獲按戶及參加人數(shù)分配。傍晚，人們?cè)谡�子里燃起篝火，坐到篝火邊烤食獵肉或魚肉，爾后，大家互相串門祝賀，飲酒對(duì)歌。

　　歌節(jié)

　　歌節(jié)是廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三日舉行。是日，當(dāng)?shù)噩幾迦罕娕e行打油茶、唱山歌活動(dòng)。當(dāng)?shù)厮�唱的山歌有序歌、茶歌、敬歌等。形式靈活多樣，有對(duì)唱、盤唱、合唱以及教唱等。當(dāng)?shù)赜小吧缴霞t花綠葉襯，瑤寨油茶伴山歌”的俗諺。相傳從前瑤家開山種地，春耕秋收，翻山越嶺，累得背弓腰彎。天上仙憐其艱苦，扮成過路商人來(lái)幫忙瑤人，在人們的扁擔(dān)和背簍上系上一根麻繩，重?fù)?dān)一下變得輕悠悠了。然后又讓大家坐下歇息，教大家唱山歌，唱來(lái)唱去，忘了疲勞。這天恰好是農(nóng)歷三月初三，之后瑤家人為了感謝神仙的幫忙，將此日定為傳統(tǒng)的歌節(jié)。

　　供田節(jié)

　　供田節(jié)又稱半年節(jié)，廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣瑤族支系紅瑤人民間節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六日舉行。過去當(dāng)?shù)噩幾彘_墾新田，每處都選一塊較大的田為“田娘”，即眾田之母。凡種有田娘的人家，在六月初六這天，要?dú)⒁恢圾喿�，祭供田娘，祈求保佑谷物豐收。清早，主人家就把鴨子殺了，煮熟裝在籃子里，然后再帶上一壺酒，三支香，三個(gè)酒杯，一疊紙錢，一根扎有紙花的蘆竹，為“田娘”獻(xiàn)酒，焚香燒紙錢祭拜。去供田的人，手里拿一草標(biāo)，以示不能與其他任何人講話。供田的鴨子，不給外人吃。吃鴨子時(shí)家門插草標(biāo)，表示正在吃供田鴨，期望別人不要撞入屋內(nèi)。其他人家亦在此日祭地頭天公地母，這天，所有田里插彩色旗，以求莊稼豐收，免遭災(zāi)害。

　　掛號(hào)節(jié)

　　掛號(hào)節(jié)是廣東省連南瑤族自治縣八排瑤族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷清明日舉行。八排瑤族過此節(jié)的目的是祭掃墳?zāi)挂詰涯钭嫦�。此日，同宗族都集中到墓地，參加祭拜祖墳的人都要拿一枝苗竹，串上五張紙錢，插在墳頭上，以示前來(lái)拜墓的后人眾多，并說明這一家族的人丁興旺。各個(gè)家族都以紙錢串多者為榮。這天，家族中某一家負(fù)責(zé)準(zhǔn)備酒肉，其他來(lái)拜墓掛號(hào)的人要自帶米飯。禮儀結(jié)束后，大家就在墓地會(huì)餐，以示家族和睦。

　　過香節(jié)

　　過香節(jié)又稱跳香，湖南省保靖地方瑤族民間節(jié)日，每年農(nóng)歷九月二十八日舉行，也有的在九月二十七日或九月二十九日舉行。此日村中要請(qǐng)師公還愿，全村人都要參加。跳香又叫送鬼，人們將神紙放在屋中燃燒，由師公圍著跳神。

　　禾魂節(jié)

　　禾魂節(jié)是廣西壯族自治區(qū)十萬(wàn)大山一帶瑤族支系山戶瑤民間節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初六日舉行。節(jié)日當(dāng)天，全村各戶人家派出一人帶著香、米、紙、肉等往村中社壇祭祀社王、盤王，以求他們保佑招來(lái)禾魂，五谷豐收。如果此時(shí)田中禾苗長(zhǎng)得不好，則須到田頭去祭祀土地公與禾神。節(jié)日里，家家做糍粑吃。

　　歡降堂

　　歡降堂又稱喜花貴，廣東省連南瑤族自治縣瑤族民間節(jié)日。過去當(dāng)?shù)匕伺努幾鍙某�夕到年初三�?shù)日，無(wú)論已婚未婚男女，都能夠各尋所歡，在田峒間、山崗樹林底下，幽會(huì)唱歌，自朝至暮。很多未婚者，在此時(shí)定下終身。至今，當(dāng)?shù)氐奈椿榍嗄昴信�，仍有在此�?jié)期身著盛裝，在山坡上與情人幽會(huì)，盡情對(duì)唱山歌的風(fēng)俗。

　　還娘娘愿

　　還娘娘愿是湖南省江華瑤族自治縣瑤族民間節(jié)日。當(dāng)?shù)噩幾迦罕娪泄┓钅锬锷竦娘L(fēng)俗，每年農(nóng)歷十一月就要還娘娘愿，此俗又稱招兵，意為娘娘招回兵馬，保護(hù)人丁大吉，六畜平安。還愿須請(qǐng)師公到場(chǎng)做法事，并殺豬作祭品。

　　還清兵愿

　　還清兵愿是廣西壯族自治區(qū)恭城縣瑤族節(jié)日，“清兵”即清除兵禍之意。每隔十二年一次，逢子年舉行，歷時(shí)三日，屆時(shí)裝壇上祭，盤歌頌神，每一個(gè)程序都是在歌聲中進(jìn)行，宛如一次山歌盛會(huì)。節(jié)日結(jié)束時(shí)，還要聚眾開席宴飲。還愿的目的在于祈禱盤王保佑人丁興旺，天下太平。

　　祭峒主

　　祭峒主是廣東省龍門縣瑤族支系藍(lán)天人民間祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷七月十四日舉行。每十年舉行大祭。峒主，當(dāng)?shù)赜址Q“譚仙公”。關(guān)于譚仙公，當(dāng)?shù)赜袃煞N傳說，一說譚仙公就是瑤族領(lǐng)袖譚觀福，是他領(lǐng)著瑤族與明王朝作斗爭(zhēng)，屢建奇功。一說潭仙公就是當(dāng)?shù)刈钤绲耐鼗恼�，是藍(lán)田瑤的始祖。所以，藍(lán)田瑤有一個(gè)總的峒主爺廟，各個(gè)村賽又有自己的小峒主爺廟，它們都?xì)w總廟管轄，廟里除供奉峒主爺外，還供佛教的菩薩、道教的神仙。峒主爺保佑人畜興旺、家業(yè)昌盛。此外，平時(shí)村民遇有婚喪大事、天災(zāi)人禍，或是求豐年、祈吉雨、消病魔等都要去祭拜峒主。如有爭(zhēng)執(zhí)不下的民事糾紛，雙方及證人要到峒主廟前飲雞血酒，請(qǐng)峒主爺來(lái)判是非，即所謂的神判。

　　祭甘王

　　祭甘王是廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣瑤族民間節(jié)日，節(jié)日時(shí)間因族系不同而不統(tǒng)一�；ㄋ{(lán)瑤在每年農(nóng)歷十二月底舉行，坳瑤則在每年的五、八兩月舉行。節(jié)日期間，各村寨舉行隆重的祭祀甘王儀式，殺豬殺雞供獻(xiàn)。祭師在甘王廟主持法事。祭后大家按戶平均分配祭祀用的豬肉，或在廟前聚餐，或攜回家中。節(jié)日中，還有游神的風(fēng)俗，即把甘王廟中的神像抬出來(lái)巡游，儀式十分隆重。游神時(shí)禁止人們下地勞動(dòng)，民間傳說甘王姓羅，南朝時(shí)期當(dāng)?shù)毓跑嚧鍓炎迦�，自幼喪父。之后親手打死了生母，此事激怒天神，他匆忙將母尸放在經(jīng)陰陽(yáng)先生指點(diǎn)可出陰王的墓穴，之后他便成了一個(gè)能使法術(shù)的神人，天神奈何不得。他曾艾薩克豆成兵的法術(shù)，幫忙南朝皇帝擊退了敵人，因此被封候立廟，明朝時(shí)又加封為王，遂為當(dāng)?shù)馗髯迦罕姽┓睢?/p>

　　祭雷廟

　　祭雷廟是廣西壯族自治區(qū)都安瑤族自治縣瑤族民間節(jié)日，每年農(nóng)歷九月到十月間擇日舉行，具體活動(dòng)由管廟人籌辦。雷廟實(shí)為當(dāng)?shù)噩幾迦罕娙罕姵绨莸囊环N奇異的大樹，各個(gè)瑤族村寨都選其供奉，平時(shí)不準(zhǔn)破傷神樹，婦女不得從雷廟樹下經(jīng)過。祭祀時(shí)間、事宜確定后，大家殺豬宰羊，到村邊祭供雷廟樹神。各種費(fèi)用由全村各戶平均負(fù)擔(dān)祭祀活動(dòng)結(jié)束后，老人們將祭肉煮吃，謂之吃“雷廟肉”。青壯年男女不能吃，認(rèn)為吃了以后不生孩子或生畸形兒。

　　祭盤古郎節(jié)

　　祭盤古郎節(jié)是廣西壯族自治區(qū)南丹縣大瑤寨一帶瑤族民間節(jié)日，每年農(nóng)歷六月三十日或七月初一日舉行�，幾迕耖g相傳，盤古郎是盤古皇開天辟地之后，他妹妹招的夫婿。盤古郎首創(chuàng)種田種地，并且管理天下耕作農(nóng)事，調(diào)節(jié)雨水，保護(hù)禾苗，所以后人立廟敬奉他。舉行大祭時(shí)，要?dú)⑴�、豬、雞做祭品。祭牛分水牛和黃牛兩種，閏年供黃牛，平時(shí)供水牛。祭祀事宜由當(dāng)?shù)貜R老頭人掌管，包括通知村寨群眾，請(qǐng)魔公接神等。祭祀經(jīng)費(fèi)由群眾籌集。請(qǐng)神是祭祀的重要資料。請(qǐng)神畢，須給魔公四、五斤豬肉及雞、牛腸、米等。其余大部分祭品，一半由各家各戶派代表一人，聚集廟中宴食，一半則由各戶帶回家去。祭祀盤古郎意在祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。如祭祀后切然風(fēng)雨不調(diào)、人畜不安，廟主就要將盤古郎的石像倒置廟內(nèi)，以表示人們憤怒和對(duì)其的懲罰。

　　窮節(jié)

　　窮節(jié)又稱六月六節(jié)，廣東省連南瑤族自治縣瑤族民間節(jié)日，每年六月初六舉行。因此節(jié)正值舊糧吃盡，新糧未收的青黃不接之時(shí)，故稱為窮節(jié)。節(jié)日里，人們只是磨些豆腐作節(jié)日食物，有的人家做點(diǎn)糯米糍粑，聯(lián)戶殺一頭豬以祭祖先，并祈求祖先保佑當(dāng)年豐收，以免受窮。

　　求禾花節(jié)

　　求禾花節(jié)是廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣羅運(yùn)地方瑤族坳瑤支民間節(jié)日，每年農(nóng)歷八月十五日舉行。節(jié)日中，人們要做一次群眾祈禳。各村各戶分成幾個(gè)小組，自備酒肉供品，分別到各個(gè)神廟去祭祀神靈，保佑莊稼豐收。此時(shí)正是稻谷開花抽穗灌漿季節(jié)，故稱這次祭祀活動(dòng)為求禾花。祭后各戶要留一人在廟里聚飲，俗稱吃眾。

　　祭鳥節(jié)

　　祭鳥節(jié)又稱趕鳥節(jié)，瑤族民間節(jié)日。時(shí)在每年農(nóng)歷二月初一日。節(jié)前或當(dāng)天，瑤家婦女們?cè)诩依镒鲽B仔杷，這種粑粑用糯米做成，形似小鳥，然后用竹子插在田頭、地尾、天井邊和神堂上。人們認(rèn)為這樣做，各種鳥兒就只吃粑粑，不吃谷子了。這天男人們一般也不下地勞動(dòng)，有的人則結(jié)伴上山打鳥。在一些瑤族集中的小山(如湖南江華瑤山)，節(jié)日活動(dòng)更為豐富，四鄰八村的人匯集在一齊，有的做買賣、有的斗雞、也有走親串門交友結(jié)朋的，充滿節(jié)日氣氛。

　　禁風(fēng)節(jié)

　　禁風(fēng)節(jié)是廣西壯族自治區(qū)臨桂縣宛田地方瑤族節(jié)日。每年農(nóng)歷正月二十日舉行。這一天，人們要集會(huì)舉行祈禱儀式，祈求神靈保佑當(dāng)年不刮颶風(fēng)，保證莊稼正常生長(zhǎng)。節(jié)口里，人們除舉行祭祀活動(dòng)外，還要進(jìn)行舞獅，對(duì)唱山歌等娛樂活動(dòng)，有的地方還演彩調(diào)劇。

　　開唱節(jié)

　　開唱節(jié)又稱七月七節(jié)，廣東省連南瑤族自治縣瑤族民間節(jié)日。相傳七月初七日是當(dāng)?shù)噩幾迨甲姹P古皇的誕辰日，盤古皇開天辟地，締造了人間，也創(chuàng)造了唱歌，平時(shí)當(dāng)?shù)噩幾宀欢喑�歌，從七月初七，一向到第二年正月，人們便以歌作樂，相互唱酬，所以稱此節(jié)日為開唱節(jié)。節(jié)日這天，一切活動(dòng)由全排每年選出的兩戶“新節(jié)人”負(fù)責(zé)。大廟中還要由師公主持祭拜祖先，老少男子都到大廟上吃“新節(jié)人”煮的粥。通常此日不外出勞動(dòng)，家家戶戶備豬肉、酒、豆腐、糯米糍粑等在家堂敬祖先，爾后家人團(tuán)聚吃喝。未婚男女則利用節(jié)日閑暇，到田野間、山崗樹林里對(duì)歌、幽會(huì)，互相尋找意中人。

　　開耕節(jié)

　　開耕節(jié)又稱起愿節(jié)，廣東省連南搖族自治縣瑤族民間節(jié)日，在每年農(nóng)歷三月初三日舉行。此季節(jié)，適逢新的一年耕作、活動(dòng)即將開始，為了祈求一年四季風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜兩旺，這一天家家戶戶都向祖先祈禱，婦女磨豆腐，做糯米糍粑，晚上全家吃肉飲酒，共慶春耕來(lái)臨。

　　開年節(jié)

　　開年節(jié)又稱家神節(jié)、年宵節(jié)等，瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十五日舉行。是日，人們?cè)诩倚菹ⅲ�家家戶戶殺雞燉肉，飲酒相慶，并設(shè)供祭祀祖宗及各路神鬼。有的瑤族地區(qū)視這一天是年節(jié)的最后一個(gè)高潮，有的地方則認(rèn)為是新的一年里第一個(gè)重要的節(jié)日元宵日，因此，民間十分重視這一天。節(jié)日過后，俗稱“開陽(yáng)春”，各地先后開始春耕春種�，幾迕耖g有“吃了元宵飯，各人找事干;喝了元宵酒，各人找路走”的俗諺。

　　浪希節(jié)

　　浪希節(jié)，瑤語(yǔ)意為合攏種愛地，廣西壯族自治區(qū)巴馬一帶瑤族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷立春日舉行。屆時(shí)，年男女成群結(jié)隊(duì)，互派代表，訂立“浪希節(jié)”盟約，其資料大致有：第一，參加者務(wù)必心懷誠(chéng)意，不得中途退出。第二，在浪希結(jié)期間，白天勞動(dòng)，夜晚對(duì)歌，親屬不得干涉。第三，男女交往要熱情大方，不得說下流話，唱傷情歌。第四，在浪希節(jié)期間，有人受傷或患病，大家集資醫(yī)治。在盟約商足好之后，男子們每人出錢購(gòu)買二只雞，五斤豬肉和糯米酒，煙葉等作為禮品，由三至五人代表，與女方正式定約。浪希節(jié)這天，為挖地下種的吉日，男女雙方身著節(jié)日盛裝，女的手提糯米飯，肩扛鋤頭，腰挎繡花簍。男的手持鐮刀，帶上果子貍?cè)�、燒雞等，與姑娘們一齊結(jié)隊(duì)上山合攏種愛地，然后舉行娛樂活動(dòng)。

　　老君節(jié)

　　老君節(jié)又稱老君會(huì)，廣東省連南瑤族自治縣八排瑤族民間節(jié)日，每年農(nóng)歷七月十三日舉行。此節(jié)原是一些師公供奉太上老君的日子，這一天師公的徒弟們到師父家中拜老君，并與師父團(tuán)聚吃喝一頓。之后演變?yōu)樽迦藶槟呈虑楸舜撕献骱蟮木鄄凸?jié)日。如水利老君會(huì)，大家合力興修水利，受益人家每年交出必須數(shù)量的錢或谷子，由一人收管，然后在七月十三日這天，請(qǐng)大家吃喝一頓。有的婦女合力開荒，種下黃豆或其它谷物，收獲后也由大家集一些錢米在七月十三日這一天吃喝一頓。

　　牛頭王生日

　　牛頭王生日是廣西壯族自治區(qū)北部地區(qū)部分瑤族節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷四月初八日。當(dāng)?shù)噩幾鍌髡f這天是牛頭王的誕辰日，因此要給牛吃糯米飯，讓牛停止勞作，休息一天�；ɑ@瑤族每家做一至五斤黑糯飯，并以豬肉、魚祭祖。全州、灌陽(yáng)一帶的瑤族這一天要備酒、宰雞、吃黑糯米飯，為牛做生日，祝牛不生疾病，長(zhǎng)得健壯。紅瑤在這一天不許用牛，還要給牛吃一團(tuán)糯米飯。人們還用烏拉葉、楓樹葉煮黑糯米飯吃。平地瑤、山公瑤均煮紅飯(甜飯)祝賀牛的生日。

　　盤王節(jié)

　　盤王節(jié)又稱跳盤王、做盤王、還盤王愿等，是廣西、湖南、廣東、云南等省區(qū)崇奉“盤王”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。各地瑤族過節(jié)時(shí)間不一致，通常在冬季農(nóng)閑時(shí)。桂北、湖南、粵北瑤族多選在農(nóng)歷十月中旬至春節(jié)期間。一九八四年八月，各地瑤族代表匯集廣西南寧，共同商定每年農(nóng)歷十月十六日統(tǒng)一過盤王節(jié)。盤王節(jié)歷史悠久，早在晉干寶《搜神記》中已有記載。節(jié)日時(shí)間一般三天兩夜，也有長(zhǎng)達(dá)七天七夜的�；顒�(dòng)可單家獨(dú)戶舉行，亦有聯(lián)戶或同宗族進(jìn)行的。活動(dòng)資料豐富多彩，有跳長(zhǎng)鼓舞，唱《盤王歌》、歷史歌、感情歌、牛產(chǎn)歌等。有的地方還有打花棍，放花炮以及請(qǐng)戲班子唱戲等。跳盤王是節(jié)日務(wù)必表演的一種傳統(tǒng)民族舞蹈，有起舞、召龍等十幾個(gè)場(chǎng)次，歷時(shí)一至兩天，伴著長(zhǎng)鼓聲，舞者時(shí)而翻騰，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，時(shí)而跳躍，表演開荒、造林、伐木、播種等舞蹈動(dòng)作。舞姿粗獷，情節(jié)生動(dòng)，瑤家姑娘圍在一旁唱著優(yōu)美的盤王歌。盤王節(jié)的早期形式，與瑤族歷史上的圖騰崇拜、先祭祀活動(dòng)有關(guān)。此刻已成為各地瑤族紀(jì)念祖先，歡慶豐收的隆重節(jié)日。

　　盤王墟

　　盤王墟是廣西壯族自治區(qū)恭城、陽(yáng)朔、平樂等地瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，一年之中舉行三次，即在農(nóng)歷二月初二日、六月二十三日、十二月二十八日岸行。節(jié)日除舞龍、舞獅等娛盤王神的活動(dòng)外，還進(jìn)行民間貿(mào)易活瑤族群眾與趕來(lái)參加節(jié)門的各族群眾借此機(jī)會(huì)買賣交換農(nóng)具和土特產(chǎn)品。

　　平安節(jié)

　　平安節(jié)是貴州省黎平縣一帶瑤族節(jié)日，年農(nóng)歷九月二十七日舉行。當(dāng)?shù)噩幾逭J(rèn)為，此時(shí)一年勞動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，五谷歸倉(cāng)，安閑無(wú)事，能夠盡情地歡慶一下，共享豐收果實(shí)。節(jié)日里家家戶戶殺雞宰鴨，放田捉魚，舂米打粑，招待親朋好友。青年男女則穿上節(jié)日盛裝，到傳說中的公正法神鄧子巴的壇前跳蘆笙舞，入夜則又集中在某一寬敞人家，唱和歌曲。大榕新寨的卜姓瑤族在二十八日過此。相傳古時(shí)候卜姓貧窮，過節(jié)時(shí)籠里無(wú)雞，只好上山挖竹鼠，回來(lái)時(shí)天色已黑，來(lái)不及過節(jié)，便改在次日。因與其他瑤族的節(jié)期時(shí)間不同，故各姓之間互相宴清。

　　青瑤小年

　　青瑤小年是貴州省荔波縣瑤麓一帶瑤族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十一月三十日舉行.當(dāng)?shù)噩幾遄苑Q青瑤，原先但是小年，在明朝建文年間遷人荔波一帶，因居處與水族毗鄰，受其影響才過此節(jié)。此日清晨，婦女要磨豆腐，蒸糯米飯，男人打粑粑、挑水、掃地，這天不準(zhǔn)宰雞殺豬，到集市上買幾斤豬肉即可。晚上，家家戶戶擺上供桌，上有做好的豬肉、糯米飯、粑粑和米酒，敬給祖宗和山神，祈求豐收，祈求神靈用粑粑粘住鳥獸的嘴不來(lái)吃莊稼。祭畢，全家歡宴。舊時(shí)，小年夜晚和次日清晨，家家都要留心聽鳥叫，喜鵲叫則預(yù)示來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，麻雀叫說明來(lái)年遭雀災(zāi)，貓頭鷹或老鴰叫預(yù)兆來(lái)年有災(zāi)禍。

　　瑤族

　　瑤族主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是中國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族。人口２１３萬(wàn)多人（1990年第４次人口普查）。瑤族人自稱“勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟(jì)生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有“盤瑤”、“過山瑤”、“頂板瑤”、“白褲瑤”等３０多種稱謂。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱為瑤族。

　　瑤族有自己的語(yǔ)言，瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，但情況比較復(fù)雜，一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支；有五分之二的人說“布努”語(yǔ)，屬苗語(yǔ)支；廣西地區(qū)有的說“拉珈”語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)族。多通漢語(yǔ)、壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，一般通用漢文�？陬^文學(xué)極為豐富。

　　瑤族以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)林業(yè)和狩獵，瑤族人民精于織染和刺繡。

　　瑤族宗教信仰復(fù)雜，巫教、道教和原始宗教因地而導(dǎo)。主要節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等。

　　服裝習(xí)慣

　　瑤族男女服裝主要用青、藍(lán)土布制作。男子喜著對(duì)襟無(wú)領(lǐng)的短衫，下著長(zhǎng)褲或過膝短褲。廣西南丹縣瑤寨男子喜著繡邊白褲；廣東連南瑤族男子喜留發(fā)髻，插以雉毛裝飾，并以紅布帕包頭。婦女喜著無(wú)領(lǐng)大襟上衣，下著長(zhǎng)褲、短裙或百褶裙，在服裝的領(lǐng)口、袖口、胸襟、腰帶、裙邊飾以色彩斑斕的挑花、刺繡，鮮艷奪目�，幾鍕D女的頭飾式樣繁多，喜愛以銀簪、銀花、銀串珠、弧形銀板等配以彩色絲帶做頭飾，風(fēng)格別致。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區(qū)別。

　　傳統(tǒng)節(jié)日

　　瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達(dá)努節(jié)比較隆重，相傳是紀(jì)念先人反抗土司斗爭(zhēng)的節(jié)日。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時(shí)為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長(zhǎng)鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。

　　瑤族的舞蹈

　　(一) 大長(zhǎng)鼓舞

　　主要流傳于廣西金秀瑤山巷鄉(xiāng)坳瑤地區(qū)。大長(zhǎng)鼓還有公鼓和母鼓之分。公鼓腰細(xì)而長(zhǎng)，母鼓腰粗而短。演奏時(shí)，將母鼓橫于胸前，以右手拍右端的鼓面，發(fā)出“嘭”音;左手用竹片打擊左端鼓的邊沿，發(fā)出“啪”音。即“嘭——啪啪，嘭——啪啪”的節(jié)奏;公鼓，是為了配合母鼓演奏的。公鼓音高，母鼓音低，渾厚，音域?qū)拸V，遠(yuǎn)近可聞。舞蹈時(shí)，時(shí)而鼓聲“嘭——啪啪”，時(shí)而男女同聲高歌，時(shí)而鼓、歌、舞交織為一體，充分表現(xiàn)了瑤族鼓文化的藝術(shù)風(fēng)格。

　　(二) 中長(zhǎng)鼓

　　主要流傳于廣東連南八排地區(qū)。舞蹈時(shí)，把長(zhǎng)鼓斜掛于胸前，鼓的左端高，右端低。鼓的節(jié)奏往往與大長(zhǎng)鼓相反，即“啪啪——嘭”、“啪啪——嘭”的節(jié)拍。舞蹈時(shí)有一定的高難動(dòng)作，舞者是而騰空跳躍，時(shí)而下蹲盤行，時(shí)而左右搖鼓晃肩等。還有吹牛角，敲鑼、擊鼓伴奏。場(chǎng)面歡快、熱烈，表現(xiàn)瑤族豪邁、奔放、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的民族性格。

　　(三) 小長(zhǎng)鼓

　　主要流傳于自稱為勉瑤地區(qū)。舞蹈動(dòng)作豐富多采。其中有36套和72套不同的舞蹈動(dòng)作，舞姿以輕歌曼舞為特征。主要表現(xiàn)有造長(zhǎng)鼓的，也有表現(xiàn)祭祀的等。有獨(dú)舞，也有雙人舞或男女混合而舞。舞者往往是口不離曲，手不離舞，足不離蹈。并有嗩吶、鑼鼓伴奏。

　　(四) 師公舞(陶鼓舞)

　　流傳于廣西金秀瑤山拉珈瑤區(qū)。由若干個(gè)舞蹈構(gòu)成，如“龍女出游舞”、“云霧舞”等。其中“龍女出游舞”是一套表現(xiàn)東海龍王一妙齡少女厭煩龍宮的生活而梳妝打扮、登岸過橋、游鄉(xiāng)入寨、自立門戶等內(nèi)容的舞蹈動(dòng)作。舞者隨著陶鼓優(yōu)美動(dòng)聽的鼓點(diǎn)翩然起舞，表演得維紗維肖。其鼓點(diǎn)是：

　　小鼓：咚咚——咚咚咚 咚咚咚 咚咚咚 ○咚咚

　　陶鼓：達(dá)——嘭達(dá) 嘭達(dá) 嘭達(dá) ○達(dá)

　　小鑼：當(dāng)——○當(dāng) ○當(dāng) ○當(dāng)

　　(五) 銅鼓舞

　　主要流傳于布努瑤地區(qū)。參加的人數(shù)多少不限。其中，有的打銅鼓，有的用小木桷相助制造銅鼓的回音，有的打皮鼓伴奏，有的手持雨帽，不停地穿插于銅鼓舞、皮鼓舞之間，扇風(fēng)狂舞。時(shí)而像雄鷹騰空，時(shí)而像猴子攀枝，時(shí)而轉(zhuǎn)身，時(shí)而像鯉魚跳龍門。舞姿粗獷有力，生動(dòng)活潑。

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