歷史教學(xué)設(shè)計
作為一位優(yōu)秀的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的歷史教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。
歷史教學(xué)設(shè)計1
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用一分為二的方法去客觀評價歷史事件。
通過比較兩場改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會發(fā)展，說明改革是社會發(fā)展的直接動力。
重點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準(zhǔn)備
PPT課件，微視頻等
【新課導(dǎo)入】
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
【新課學(xué)習(xí)】
教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴(kuò)張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識彼得一世改革的背景。
（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識俄國落后的`具體表現(xiàn)。
�。�2） 教師出示歷史材料：
17世紀(jì)中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對改革內(nèi)容進(jìn)行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。
�。�1）解說中提到19世紀(jì)的俄國遇到了哪些問題？
�。�2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民�！�
——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個角度。
�。�3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識框架圖及重點(diǎn)知識，同時，讓學(xué)生深化認(rèn)識，認(rèn)識到“改革是社會發(fā)展的直接動力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測】知識搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強(qiáng)國，開啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場改革 性質(zhì)不同
【布置作業(yè)】
結(jié)合俄國兩場改革的意義，談?wù)勀銓Α敖裉煳覈嫔罨母铩钡恼J(rèn)識。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
歷史教學(xué)設(shè)計2
教材分析
本課內(nèi)容為第二單元“國家的產(chǎn)生和社會的變革”的重點(diǎn)，是理解封建制度確立和起步的重要一課。
本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革。通過對鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用、都江堰的出現(xiàn)和商鞅變法的實行來展示這一時期的變化，突出反映了變化的實質(zhì)實質(zhì)是導(dǎo)致封建制度的確立和封建社會的形成。本課是繼第七課“春秋戰(zhàn)國的紛爭”的延續(xù)。春秋時期的變革，推動了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展，為后來秦的統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。因而具有承上啟下的作用，又為下一單元“同一國家的建立”做好了鋪墊。
教學(xué)重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
教學(xué)難點(diǎn)：我國封建社會的形成
學(xué)情分析
學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了一些歷史知識，但還沒有形成比較規(guī)范的歷史學(xué)習(xí)能力和方法。而且學(xué)生的知識積累有限，對中國古代社會變革的歷史知識儲備較少。所以，學(xué)生對本課所涉及的歷史知識理解起來困難比較大，對歷史現(xiàn)象的認(rèn)識沒有上升一定的高度，缺乏分析問題的能力。
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識與能力
1、了解戰(zhàn)國時期對鐵農(nóng)具和牛耕的廣泛使用和都江堰水利工程等情況。
2、了解商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
3、理解戰(zhàn)國時期社會制度的'根本性變化。
�。ǘ┻^程與方法
1、通過學(xué)習(xí)商鞅和李冰的活動，認(rèn)識歷史人物對歷史發(fā)展的作用。
2、通過觀察“都江堰水利工程平面圖”，提高識圖、用圖的能力。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價值觀
1、通過了解都江堰設(shè)計原理，體會中國古代勞動人民的智慧。
2、理解商鞅變法的作用，樹立改革促進(jìn)社會發(fā)展的意識。
教學(xué)策略
1、充分利用多媒體資源，將鐵農(nóng)具、牛耕技術(shù)、都江堰和商鞅變法的相關(guān)情況通過多媒體技術(shù)呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。
2、運(yùn)用觀察學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察都江堰的結(jié)構(gòu)和功能，認(rèn)識李冰父子的偉大貢獻(xiàn)，體會中國古代勞動人民的智慧。
3、運(yùn)用概括歸納的方法，啟發(fā)學(xué)生把商鞅變法等知識綜合分析，加深對戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因的理解。
教學(xué)過程
（一）情景導(dǎo)入，呈現(xiàn)目標(biāo)
教室結(jié)合現(xiàn)實問題，創(chuàng)設(shè)情景。2008年5月12日，發(fā)生四川汶川的大地震造成重大的破壞。離震中不遠(yuǎn)的都江堰市，有一項修筑于兩千多年前的水利工程，卻幾乎沒有受到破壞。這項水利工程是什么？戰(zhàn)國時期為什么修筑這樣的水利工程？當(dāng)時的社會狀況如何？今天我們就來學(xué)習(xí)第八課——大變革時代。
學(xué)生認(rèn)真傾聽，動腦思考，自由回答問題。課件顯示課題，引入新課。
課件出示學(xué)習(xí)木匾，學(xué)生認(rèn)真識記、思考學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)要求。
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出示學(xué)生閱讀思考題：
1、戰(zhàn)國時期發(fā)生了哪些社會變革？
2、觀察“都江堰水利工程平面圖”，講述為什么會在這個地方建設(shè)，它是怎樣起到防洪、灌溉作用的？
3、商鞅變法的背景、內(nèi)容和作用是什么？
4、商鞅變法是成功了還是失敗了？為什么？
5、我國的封建社會是怎樣確立起來的？
6、你佩服李冰還是商鞅？為什么？
學(xué)習(xí)先自主學(xué)習(xí)，自讀教材內(nèi)容，觀察歷史地圖冊上的相關(guān)圖片，梳理知識要點(diǎn)。在教材畫出知識要點(diǎn)，并整理到筆記本上。
對于2、4、5題，可以通過合作學(xué)習(xí)，討論解決。
教室巡視，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，指導(dǎo)學(xué)生觀察“都江堰水利工程平面圖”的順序、要點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生從對國家和對個人兩個方面的影響進(jìn)行分析，一場變革的成功或失敗在于變法的目的是否達(dá)到，是否發(fā)揮了積極的作用。
引導(dǎo)學(xué)生對李冰、商鞅進(jìn)行評價的時候，應(yīng)該結(jié)合他們各自的活動和時代的需要來評價。
�。ㄈ┱故窘涣�，精彩點(diǎn)撥
各小組匯報成果
1、課件顯示圖片：“戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具”、“戰(zhàn)國時期的鋤范”、“鑄造鐵制農(nóng)具示意
圖”；課后“思考與探究”。
鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)對生產(chǎn)的發(fā)展有什么作用？
學(xué)生思考回答：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高。
2、課件顯示圖片“都江堰現(xiàn)狀全景圖”。為什么李冰要在這個地方修建都江堰呢？學(xué)生通過觀察討論后，指圖講解，對都江堰簡單介紹。理解都江堰防洪灌溉的原理，感受它的偉大、科學(xué)、巧妙。
欣賞、討論教材中第61頁李冰石像和詩句：“始知秦太守，伯禹亦不知�！�
共同總結(jié)：都江堰因地制宜、因勢利導(dǎo)�？茖W(xué)而合理地利用自然資源，使成都平原變成“天府之國”。兩千多年過去了。都江堰至今還在造福于人民，這樣高超的設(shè)計和工程質(zhì)量不能不令人贊嘆，人們千秋萬代都在頌揚(yáng)著李冰的功績。
3、指導(dǎo)學(xué)生排練歷史短�。荷眺弊兎�
第一幕：舌戰(zhàn)舊臣
第二幕：立木為信
第三幕：商鞅變法
第四幕：千秋功過
教師引導(dǎo)學(xué)生把握角色的心理和語言，然后分角色排練，各組派代表上臺表演。某一小組的表演是否符合歷史史實，由其他小組進(jìn)行評價。教師著重對學(xué)生評價方法進(jìn)行引領(lǐng)。
4、戰(zhàn)國時期都有哪些變化？時代特征是什么？
學(xué)生討論回答：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用、興修水利等屬于生產(chǎn)方面的變化，封建地主與農(nóng)民的出現(xiàn)、商鞅變法、封建制度的確立等屬于政治上的變革。引導(dǎo)學(xué)生歸納出時代特征——大變革的時代。
引導(dǎo)學(xué)生概括歸納知識提綱，多媒體展示板書設(shè)計。
教師啟發(fā)分析變法運(yùn)動與戰(zhàn)國社會生產(chǎn)力發(fā)展的相互關(guān)系，從而得出戰(zhàn)國社會生產(chǎn)力發(fā)展是推動社會進(jìn)步的最主要原因。
自由提問：在本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，還有那些沒弄懂或感興趣的問題？以學(xué)生回答、評價為主，教師給予總結(jié)性點(diǎn)評。
�。ㄋ模┠繕�(biāo)檢測，反饋矯正。
學(xué)生獨(dú)立做題，檢測學(xué)生對本課知識的學(xué)習(xí)情況。
1、閱讀材料，回答問題。
衛(wèi)鞅曰：治世不一道，便國不法古�！�
（1）文中衛(wèi)鞅指的是誰？
�。�2）請概括這次變法的主要內(nèi)容。
（3）請你分析這次變法的作用。
參考答案：
（1）商鞅。
�。�2）國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎勵耕戰(zhàn)。建立縣制。
（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一六國打下了基礎(chǔ)。
2．戰(zhàn)國時期都有哪些變化？時代特征是什么？
自我反思、總結(jié)本節(jié)課的收獲和不足。
教師反思
本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容對于初一學(xué)生來說難度較大。為此，課前我鼓勵學(xué)生查閱資料、撰寫講稿、繪制掛圖等。通過角色體驗、表演歷史小短劇等手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在熱烈的氣氛中掌握了基礎(chǔ)知識，進(jìn)行了思維的交流與碰撞，學(xué)生支配的學(xué)習(xí)時間和活動空間都比較充裕，教學(xué)過程基本上是在師生互動中完成的。
由于學(xué)生的歷史知識儲備較少，加上教師引導(dǎo)的欠缺，學(xué)生在討論過程中還不夠積極主動、熱烈深入。今后教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)更加寬松的環(huán)境、民主的氛圍，積極引導(dǎo)，是學(xué)生敢想、敢說，積極主動參與課堂交流。同時，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的見解，每一次討論或各抒己見之后，要引導(dǎo)學(xué)生從不成熟的認(rèn)識中歸納出一定的結(jié)論，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
專家點(diǎn)評
本課較好地體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的理念。圍繞教學(xué)目標(biāo)展開學(xué)習(xí)，以大變革為基本線索，抓住新知識與生活實際和社會熱點(diǎn)的聯(lián)系，實現(xiàn)了歷史教學(xué)與社會現(xiàn)實的有機(jī)結(jié)合。課堂結(jié)構(gòu)合理，準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，形成了解決問題的一些基本策略。在教法運(yùn)用上突出了學(xué)生主體地位，學(xué)生參與課堂活動面廣，生生互動、師生互動有對話氛圍，有效地引領(lǐng)了學(xué)生的思維，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)識的提升和能力的提高。
角色體驗與教學(xué)內(nèi)容融合得較好，但在角色體驗的設(shè)計應(yīng)用上做得還不夠充分。要面向全體，保證人人都有機(jī)會參與思考和體驗，這樣才能確保角色體驗的有效性。
歷史教學(xué)設(shè)計3
一、教學(xué)設(shè)計指導(dǎo)思想和理論依據(jù)
依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，結(jié)合所選教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，闡釋設(shè)計思路及其理論依據(jù)。
二、教學(xué)背景分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析。
2、學(xué)情分析。
3、教學(xué)方式、教學(xué)手段、技術(shù)設(shè)備等說明。
三、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計
1、包括知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。
2、要求敘述準(zhǔn)確、可測量。
四、教學(xué)過程設(shè)計
教學(xué)過程是教學(xué)設(shè)計的核心，應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)生活動、教學(xué)資源及教學(xué)指導(dǎo)策略表達(dá)清楚。
教學(xué)過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學(xué)設(shè)計已經(jīng)過實施，則應(yīng)盡量采用寫實的方式將教學(xué)過程的'真實情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學(xué)設(shè)計尚未經(jīng)過實施，則應(yīng)著重將教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題及處理辦法描述清楚。
1、教學(xué)過程(文字描述式)（略）
2、教學(xué)過程(表格描述式)（供參考可根據(jù)實際需要進(jìn)行調(diào)整）
五、學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計
1、評價方式力求靈活多樣，具有可操作性。
2、評價內(nèi)容全面反映學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況。
歷史教學(xué)設(shè)計4
“和同為一家”
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力目標(biāo)：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。
2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
重點(diǎn)是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的.友好關(guān)系。難點(diǎn)是唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的態(tài)度。
【教學(xué)過程】
1、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容
2、導(dǎo)入新課：
歷中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族地?fù)泶�。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族首領(lǐng)――“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么獲得各族的尊重?唐朝與哪些民族保持了怎樣的關(guān)系呢?今天我們就來學(xué)習(xí)第5課。
3、講授新課
唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)?
一、松贊干布和文成公主
1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣
(1)生活的地區(qū)：青藏高原一帶。
(2)生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。
崇尚戰(zhàn)功，軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時前隊皆死，后隊方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的被視為高門大族。
贊普——藏語，意為有權(quán)勢的君王，沿用為吐蕃國王的專稱。
2、文成公主入吐蕃
(1)介紹松贊干布。
(2)學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義?
�、倬S護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼
�、诿芮辛穗p方經(jīng)濟(jì)文化交流
3、金城公主入吐蕃
出示材料：
“吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂�！�
思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親?因為金城公主嫁給尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥;而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。
二、回紇、靺鞨、南詔的興起
歷史教學(xué)設(shè)計5
【單元地位】
北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為隋朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
【引言分析】
1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、北魏孝文帝改革的目的：緩解民族矛盾和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。
3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。
4、北魏孝文帝改革的意義：促進(jìn)民族融合，推動了北魏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步。
一、孝文帝改革的背景
【活動1】了解北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域。
1、閱讀課本P32，說說北魏政權(quán)是我國北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時候崛起?
2、哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本P32最后一段，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義。
3、根據(jù)P32—33，指出拓跋珪改革在經(jīng)濟(jì)、政治上帶來的影響。
【活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。
1、閱讀P33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些社會矛盾?
2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。
孝文帝改革是在馮太后的`影響和直接推動下進(jìn)行的。(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;(2)對孝文帝進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的漢文化教育;(3)馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推動其改革政策。
【活動3】結(jié)合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。
1、改革的前提：北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、改革的必要性：階級矛盾和民族矛盾激化。
3、改革的可能性：馮太后掌握實權(quán)，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。
二、北魏孝文帝的改革措施
【教材結(jié)構(gòu)】
1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制;2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風(fēng)易俗。
【活動1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。
1、馮太后的改革的重點(diǎn)是什么?主要措施有哪些?
2、馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。
【活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內(nèi)容。
歷史教學(xué)設(shè)計6
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：了解分析美術(shù)作品背后的藝術(shù)語言以及美術(shù)的社會功能，掌握類似美術(shù)作品的欣賞語言及其表達(dá)方式和方法，并能運(yùn)用鑒賞方法鑒賞美術(shù)作品。
過程與方法：通過欣賞對比、合作探究，理解美術(shù)作品所反映的歷史事件與典故，能夠以專業(yè)的美術(shù)術(shù)語賞析相關(guān)美術(shù)作品，提高美術(shù)鑒賞能力。
情感、態(tài)度和價值觀：體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解美術(shù)作品所反映的歷史事件與典故。
難點(diǎn)：以專業(yè)的美術(shù)術(shù)語賞析相關(guān)美術(shù)作品，提高美術(shù)鑒賞能力。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：激趣導(dǎo)入
教師組織教學(xué)，以輕松的談話方式開始課程，提問學(xué)生：當(dāng)你想去了解歷史的時候，都會利用哪些渠道?學(xué)生自由發(fā)言，我會總結(jié)：除了通過查閱史料、參觀博物館、領(lǐng)略不同歷史時期的建筑、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等資源外，古今中外的很多美術(shù)作品也是帶領(lǐng)我們進(jìn)入歷史、了解歷史的另一條渠道。順勢導(dǎo)入新課《進(jìn)入歷史》。
環(huán)節(jié)二：描述分析
1、教師通過播放幻燈片展示作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閻立本的《步輦圖》。針對畫面內(nèi)容，向?qū)W生提出下列問題：
(1)為什么畫面當(dāng)中只有一個人坐著而其他人都站著呢?為什么是女人來抬步輦?
(2)為什么坐著的人比其他人都畫得大一些?
學(xué)生根據(jù)課前搜集的相關(guān)資料回答問題，教師總結(jié)：畫面描述的是吐蕃國王派使臣祿東贊拜見唐太宗，希望與大唐聯(lián)姻的場景。坐著的是唐太宗，身穿便裝，在一群宮女的簇?fù)硐拢右娡罗拐叩摉|贊。利用女性的美貌和柔媚，來緩和戰(zhàn)場上的沖突，將唐太宗畫的身形高大展示身份尊貴以及大國姿態(tài)，整體呈現(xiàn)出唐初各民族之間的平等與和睦。
2、師生共同欣賞教材中的作品《荊軻刺秦王》，要求學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物和道具，以及構(gòu)圖上的特點(diǎn)，同時思考問題：同樣是反映歷史事件的美術(shù)作品，為什么該作品能夠產(chǎn)生一種緊張的氣氛?
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：畫面場景圍繞柱子展開，畫家并不要求歷史的真實，秦始皇長什么樣子并不重要，關(guān)鍵是通過刺秦王的場景為進(jìn)入石祠中祭拜死者的人營造出一種歷史的氣氛。畫面描述的就是匕首刺中柱子的那一瞬間慌亂的場景。
3、教師組織學(xué)生分組，并播放幻燈片，展示董希文的油畫作品《開國大典》以及照片《開國大典》的圖片資料，帶領(lǐng)學(xué)生對比分析：油畫與歷史照片相比，在人物安排、神態(tài)等方面均做了哪些改動?為什么?
學(xué)生分組進(jìn)行討論并回答問題，教師補(bǔ)充：畫家在作畫時將人物的位置進(jìn)行了精心安排，神態(tài)上也做了相應(yīng)的.藝術(shù)處理，這樣組織畫面是為了渲染開國大典這一盛事的舉辦，記錄了歷史性的一刻。
4、除了一些重大的歷史時刻，還有一些美術(shù)作品中會有權(quán)利的體現(xiàn)，教師出示作品《瑞鶴圖》，請學(xué)生欣賞并提出問題：屋頂上這么多鶴有什么特殊的寓意?
師生共同總結(jié)：在古代，祥瑞和奇觀都反映著一個國家或者朝代的興衰情況。畫家截取了宮殿的屋頂，真實的為我們再現(xiàn)了今天早已不見的北宋宮殿的莊嚴(yán)。空中的白鶴圍繞著屋頂成一個環(huán)形盤旋，這是天下太平的象征，對這個景象的描繪是對皇權(quán)合理性的一種強(qiáng)調(diào)。而宋徽宗親自畫的這幅作品告訴人們：只有作為皇帝的他才有權(quán)利享有這個奇觀。
環(huán)節(jié)三：總結(jié)解釋
教師提出問題：總結(jié)一下美術(shù)與歷史的關(guān)系?談一談你的看法。
學(xué)生回憶作品并進(jìn)行回答：美術(shù)作品反映歷史。教師總結(jié)：人類永遠(yuǎn)有對歷史的認(rèn)識、渴望和想象，除了寫下來的文字，美術(shù)的圖像是一種重要的表達(dá)方式。透過這些圖像，借助相關(guān)的資料，能使當(dāng)代的人們走進(jìn)歷史，與歷史對話。
環(huán)節(jié)四：拓展延伸
教師展示《拿破侖加冕》《加萊義民》《梅杜薩之筏》《大衛(wèi)》，組織學(xué)生欣賞，并以小組的形式討論回答以下問題：
1、作品表現(xiàn)的是什么歷史事件?選取的是什么樣的特定場景?
2、畫面突出了哪些細(xì)節(jié)?為什么要這樣處理?
3、表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)或立場?
小組之間討論，選出代表回答問題。必要時教師補(bǔ)充一些背景知識，說明美術(shù)作品與一般歷史事件的關(guān)系，從而加深學(xué)生對本課課題的理解。
環(huán)節(jié)五：小結(jié)作業(yè)
師生共同對藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)。最后鼓勵學(xué)生在平時生活與學(xué)習(xí)中留意以歷史為表現(xiàn)對象的藝術(shù)品，自己提問并尋找答案。
安排學(xué)生課后選擇一幅反映歷史事件的美術(shù)作品，要求學(xué)生在下節(jié)課口頭回答自己的發(fā)現(xiàn)。
四、板書設(shè)計
歷史教學(xué)設(shè)計7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實，學(xué)會正面評價林則徐禁煙作用。
2、通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3、復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4、列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5、通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會危機(jī)的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2、難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
三、教學(xué)策略
1、板塊式教學(xué)設(shè)計策略。以邏輯順暢的.四大板塊緊扣主題，設(shè)計教學(xué)流程。
2、問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實，設(shè)計思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3、演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運(yùn)用，省時高效。
4、學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史教學(xué)設(shè)計8
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
了解遣唐使的文化交流活動；說出唐文化對日本的影響；知道玄奘西行、鑒真東渡的史實故事。
觀察“唐長安城示意圖”，了解長安城的城市布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力、想像能力。
過程與方法：
了解和收集遣唐使與鑒真東渡、玄奘西行的史料，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的方法。
通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表歸納整理知識的方法。
通過觀看長安城的歷史圖片和課文材料，想象唐都長安城中外交流的盛況。培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想象力和創(chuàng)造力。
情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)鑒真、玄奘頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。
通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化對日本等國產(chǎn)生了巨大影響，唐朝在頻繁的對外交往中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，從而形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)：
掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。
難點(diǎn)：
本課頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國名較陌生，學(xué)生掌握起來有一定困難。
本課的地位：
這節(jié)課主要介紹唐代開放與交流的的外交關(guān)系。唐朝是我國封建社會發(fā)展的高峰時期，唐政府推行對外開放政策，使得這一時期中外文化的交流極為繁盛，唐朝的威名遠(yuǎn)播四方，出現(xiàn)了自西漢以來中外交往的第二個高潮。學(xué)習(xí)本課將更加有助于全面完整的了解唐朝。
三、學(xué)情分析：
學(xué)生大都看過電視劇《西游記》或有關(guān)通俗讀物，對劇中人物及主要故事情節(jié)都很熟悉，學(xué)習(xí)熱情高漲，很容易進(jìn)入歷史情境。
初一學(xué)生活潑好動，思維敏捷，有很強(qiáng)的求知欲，但認(rèn)識能力還不高，仍帶有片面性和表面性。需要教師點(diǎn)撥幫助。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
以現(xiàn)代學(xué)生觀和教學(xué)觀為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生個性發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)體系，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的民主氣氛，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和主動發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生自主整合學(xué)習(xí)資源，然后知識遷移，
鑒于對《標(biāo)準(zhǔn)》的理解和對教材、學(xué)生等因素的分析，確定教師在本課的教學(xué)方式以啟發(fā)、引導(dǎo)為主，課件演示為輔助手段，加深學(xué)生的感性認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生的思維由集中到發(fā)散到集中；學(xué)生的活動形式以情景想象，故事敘述，討論等為主，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間，培養(yǎng)個性并初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┙虒W(xué)準(zhǔn)備階段
教師：上網(wǎng)查詢、搜集、整理有關(guān)資料，制作課件。
學(xué)生：收集有關(guān)鑒真、玄奘的資料�？梢陨暇W(wǎng)查詢，可以看書查找。
�。ǘ┙虒W(xué)或活動過程
1、導(dǎo)入新課
出示《日本和服圖》和《唐代女俑圖》，讓學(xué)生觀察說一說“這兩幅圖片的異同點(diǎn)？這說明了什么？（目的是啟動學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，自然而然地導(dǎo)入新課。）
2、學(xué)習(xí)新課
第一目：遣唐使與鑒真東渡。
主要介紹唐與日本的經(jīng)濟(jì)、文化交流和鑒真異域傳道的情況，是本課的重點(diǎn)，我是這樣處理的：
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，解決如下問題：
�、偈裁词乔蔡剖梗�
�、谇蔡剖沟教瞥涣魇裁�？
�、蹖θ毡旧鐣惺裁从绊懀�
這三個問題答案明確，學(xué)生在閱讀后能夠自己解決。
�。�2）為了使學(xué)生對唐代文化對日本的影響產(chǎn)生感性認(rèn)識，我又設(shè)計一道開放性問題，讓學(xué)生說一說“在今天的日本，還有哪些地方可以看出受唐代的影響？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師出示日本文字、和服、茶道、重陽節(jié)登高、菜肴的圖片，使學(xué)生在形象直觀的圖片中輕松突破重點(diǎn)。
（3）接著出示《鑒真》的畫片，學(xué)生介紹鑒真的生平，教師補(bǔ)充。
�。�4）教師用多媒體演示鑒真六次東渡示意圖，引導(dǎo)學(xué)生思考：
①“鑒真盲目航東海表現(xiàn)了他怎樣的.精神？”
�、凇拌b真到日本做了哪些事？”（為了滿足學(xué)生的興趣和要求，我引導(dǎo)學(xué)生觀看教材《日本唐招提寺圖》并介紹這幅圖，使學(xué)生認(rèn)識鑒真這位友好使者對促進(jìn)中日文化做出的貢獻(xiàn)。
第二目：玄奘西行。
主要介紹玄奘西行求法的情況，是本課重點(diǎn)。我采用播放音樂渲染情境和講故事的方式，使學(xué)生積極思考，主動獲取知識。具體步驟：
（1）播放動畫片《西游記》的片頭曲，讓學(xué)生說一說“這是哪部片子的主題曲？片中的主人公是誰？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出《西游記》是部神話小說，帶有一定的夸張手法，但歷史上確有玄奘西行取經(jīng)的事情，只是玄奘是一個人和一匹老馬，而不是3個徒弟的。
�。�2）出示“玄奘畫像”，請學(xué)生介紹玄奘的其人其事，教師補(bǔ)充。
�。�3）出示“玄奘西行路線圖”的多媒體課件，教師演示其經(jīng)過的地方，解釋天竺地理位置，請學(xué)生思考：
�、儆^看這個路線圖你有何感想？
②玄奘西行有哪些貢獻(xiàn)？
�。�4）為了了解學(xué)生對前兩目的掌握情況，升華前兩目的教學(xué)內(nèi)容。我又設(shè)計一道題：“列表對比鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)，從他們身上你學(xué)到了什么？”
第三目：國際性大都會長安。
主要介紹唐朝長安中外交流的盛況城市建筑布局特點(diǎn)。這部分內(nèi)容課標(biāo)雖然沒有要求，但它是唐朝中外交流的一個縮影。為此，我采用借助圖畫再現(xiàn)情境的方式，具體步驟：
�。�1）出示“敦煌壁畫中反映長安城中西域各族人”的圖片、“笑入胡姬酒肆中”的圖片。（教師做簡要介紹）。提問“這兩幅圖片說明了什么？”（了解長安不僅是國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是國際性大都市。）
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生觀看《長安城示意圖》，讓學(xué)生說一說：
�、匍L安城分成幾部分？
�、谡w布局有什么特點(diǎn)？
為增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，我又出示了《大明宮復(fù)原圖》及《大明宮含元殿復(fù)原圖》，使學(xué)生了解長安城的宏偉。
（3）再次出示“日本都城平城京”的示意圖，讓學(xué)生說一說有哪幾部分構(gòu)成？與長安城有什么異同？這說明了什么？（認(rèn)識長安城建筑布局對周邊鄰國的城市建筑與都城建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。）
3、課堂小結(jié)
我請同學(xué)們說說“通過本課的學(xué)習(xí)，你最想說的一句話是什么？教師在此基礎(chǔ)進(jìn)行小結(jié)。
教師總結(jié)：從“貞觀之治”到“開元盛世”，大唐帝國繁榮的經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)盛的國勢，對很多國家產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，出現(xiàn)了開放與交流的盛況。大唐帝國又以匯納百川的博大胸懷，兼容并蓄外來文化的精華，使大唐文明更加輝煌。事實告訴我們只有開放與交流，才會發(fā)展與進(jìn)步。
4、課堂練習(xí)：通過對唐都長安城的學(xué)習(xí)，結(jié)合課文資料，想象唐都長安中外交流的盛況。用30字左右概述。（培養(yǎng)學(xué)生想象和概述的能力）
歷史教學(xué)設(shè)計9
一、課程目標(biāo)
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1．知識與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。
2．過程方法與能力：
教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。
3．情感態(tài)度與價值觀：
通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識到我們偉大的`祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級到高級演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。
難點(diǎn)：勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中的作用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)指出：
1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。
3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。
4、 看書完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人
5、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬年至20萬年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。
8、生活情況：
�、攀褂么蛑剖�。
⑵已經(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）
�、沁^著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實，生活艱苦。）
通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。
二、山頂洞人
1、看書繼續(xù)完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類
山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說明他們懂得愛美。
三、祖國境內(nèi)的原始人類
看書完成下表
名 稱生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬年前 云 南
北京人70-20萬年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬年 北京周口店龍骨山山頂
復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。
歷史教學(xué)設(shè)計10
一、教材分析
1、教材的地位和作用：中國近代史呈現(xiàn)出兩條鮮明的主線，其中之一就是外國的侵略與中國人民的反抗�！妒諒�(fù)新疆》則是這條主線的一個重要體現(xiàn)，在中國歷史中占有重要地位。
二、學(xué)情分析
八年級學(xué)生歷史知識積累得較少，若要掌握較抽象的歷史概念，就必須運(yùn)用淺化機(jī)制，使學(xué)生有更多的機(jī)會參與到教學(xué)中，真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能逐漸培養(yǎng)起他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。因此本課設(shè)計：課前師生共同搜集有關(guān)收復(fù)新疆的資料。可以說，自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，學(xué)生的辯論、討論的發(fā)言更是體現(xiàn)學(xué)生課堂上的主體參與。
三、教學(xué)目標(biāo)
①知識目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解阿古柏侵占新疆的罪行和左宗棠收復(fù)新疆的史實，掌握新疆行省的設(shè)置。
�、谀芰δ繕�(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生對“海防”“塞防”之爭的討論，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和語言表達(dá)能力。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
�、佟昂７馈薄叭馈敝疇�。。
�、谑諒�(fù)伊犁的重要性和付出代價的'必要性。因為中國用一大塊土地和大量的賠款去換取一座山城，對于初二的學(xué)生來說是難以接受和理解的。
五、教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧上節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
第二次鴉片戰(zhàn)爭的時間，以及最終的結(jié)果和給中國社會帶來的影響。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
阿古柏侵占新疆
學(xué)生閱讀11頁“導(dǎo)入框”和本目課文內(nèi)容，根據(jù)教師的提問在書上劃出或標(biāo)注答案。
1、根據(jù)13頁地圖，標(biāo)明阿古柏入侵新疆的路線。（“浩罕國”→喀什噶爾→天山以南→[北疆]烏魯木齊→吐魯番等地）
2、有人說阿古柏“一仆二主”。請問他的“二主”是哪兩個？（英、俄）其中哪個國家直接出兵占領(lǐng)伊犁？（俄）
設(shè)疑過渡：如果你是清朝的官員，面臨著新疆地區(qū)這么嚴(yán)重的危機(jī)，你會考慮怎么辦？（先讓學(xué)生合上課本，在小組里自由表達(dá)，然后要他們打開課本看看當(dāng)時實際上是怎樣處理這場危機(jī)的。）
歷史教學(xué)設(shè)計11
一、歷史與社會課常用的教學(xué)方法
1．教學(xué)方法
�。�1）某種教學(xué)理論、原則和方法及其實踐的統(tǒng)稱。──《教育大詞典》
�。�2）師生為完成一定教學(xué)任務(wù)在共同活動中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段。──顧明遠(yuǎn)，1990年
�。�3）重復(fù)出現(xiàn)的教師行為模式。它能應(yīng)用于各個學(xué)科，不是為某個教師所特有，并與學(xué)生的學(xué)習(xí)有關(guān)。
“重復(fù)”的“行為模式”意味著在一定的時間范圍內(nèi)反復(fù)再現(xiàn)，并按一定順序組合起來的教學(xué)行為。而“應(yīng)用于各個學(xué)科”是指要排除只適用于某個課題的專門化行為（如初二年級歷史與社會課中的年代換算，初一歷史社會中的旅游圖判斷等），并排除了只適用于個別教師的行為。“必須與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有關(guān)”意味著必須排除心理輔導(dǎo)、班級管理等與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動沒有直接關(guān)系的教育行為。
�。�4）在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱。──李秉德，1990年
2．教學(xué)方法所包含的思想和內(nèi)容
�。�1）體現(xiàn)教學(xué)活動過程的本質(zhì)特征。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)密切結(jié)合、相互作用的雙邊活動。教學(xué)方法既應(yīng)包括教師的教法，也應(yīng)包括學(xué)生的學(xué)法，還應(yīng)包括在特定背景條件下，師生之間的協(xié)調(diào)一致。即，教學(xué)方法應(yīng)充分體現(xiàn)師生雙方在教學(xué)中相互聯(lián)系、相互作用和相互統(tǒng)一的活動特點(diǎn)。
（2）規(guī)定某些特定教學(xué)活動過程中所采取的一系列行為模式的總稱。包括方式、手段、途徑等。
3．常用的教學(xué)方法及教學(xué)設(shè)計
�。�1）以語言傳遞信息為主的方法指通過教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識、技能以及學(xué)生獨(dú)立閱讀書面語言為主的教學(xué)方法。主要有：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。
講授法──教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識、發(fā)展智力、思想教育的方法。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法；從學(xué)生學(xué)的角度看，它是一種接受性的學(xué)習(xí)方法。在課堂教學(xué)中，講授法的最大優(yōu)點(diǎn)是：講授法具有通俗化與直接性兩個特點(diǎn)。教師深入淺出的講授使抽象知識變得具體形象、淺顯易懂；同時，它要借助于語言媒介將知識信息直接傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行接受性的學(xué)習(xí)，避免了學(xué)生認(rèn)識過程中許多不必要的曲折，能夠使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。由于在課堂教學(xué)過程中采用講授法，教學(xué)進(jìn)程容易控制，教學(xué)主題不易偏離，課堂效率比較高。因而差不多在所有課堂教學(xué)中，都離不開教師的言語講授，只不過，不同的課堂教學(xué)中，講授的時間不盡相同。
談話法──又稱問答法，是師生以口頭語言問答的一種方法。這是一種在教學(xué)中運(yùn)用廣泛，并且歷史十分悠久的方法。相傳古代教育家孔子就經(jīng)常使用這種方法啟發(fā)學(xué)生的思維，傳授有關(guān)知識。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把這種方法稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：便于啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和語言的表達(dá)能力，易于喚起并保持學(xué)生的注意力。
討論法──在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以班級或小組為單位，圍繞教材的中心問題，進(jìn)行活動，獲得知識或鞏固知識的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：全員參與，培養(yǎng)合作精神；互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和把握；提高學(xué)生鉆研問題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。
讀書指導(dǎo)法──教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教學(xué)書和課外讀物獲得知識，并養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：擴(kuò)大學(xué)生的知識來源，提高學(xué)生歸納知識、提取有用知識的能力和自學(xué)能力。
在教學(xué)中采用以語言傳遞信息為主的方法時應(yīng)注意：
科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容；教師的語言有較高的要求；善于設(shè)問解疑；控制“量”和“度”。
�。�2）以直接感知為主的方法指教師通過實物或教具的演示或組織教學(xué)性參觀活動，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)象而獲得知識的方法。最大的特點(diǎn)是：形象、直觀、具體、真實。包括：演示法（教具、實物、多媒體、動作示范）、觀察法和參觀法。
采用直接感知法教學(xué)的基本要求：
事前充分準(zhǔn)備；活動有目的、有重點(diǎn)；注意及時總結(jié)；在多數(shù)時候作為輔助方法，需要和其他方法配合使用。
�。�3）以實際訓(xùn)練為主的方法通過練習(xí)、實驗、實習(xí)等實踐活動，使學(xué)生鞏固和完善知識、技能、技巧的方法。包括練習(xí)法、實驗法和實習(xí)作業(yè)法等。
以實際訓(xùn)練為主的方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：使學(xué)生的認(rèn)識活動向高層次發(fā)展，使所學(xué)的知識能和現(xiàn)實緊密聯(lián)系。
運(yùn)用以實際訓(xùn)練為主的方法時應(yīng)注意：
對學(xué)生的實際訓(xùn)練要精心設(shè)計和指導(dǎo)；充分調(diào)動學(xué)生實踐的積極性，培養(yǎng)動腦、動口、動手的實際操作能力；重視實踐后的總結(jié)和反饋。
�。�4）以欣賞活動為主的教學(xué)方法指教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情景，或利用教材或課外書或藝術(shù)形式，使學(xué)生通過欣賞來體驗和感受客觀事物的真善美，或協(xié)調(diào)知識、能力、情感的方法。
采用以欣賞活動為主的教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：潛移默化，寓教學(xué)目標(biāo)達(dá)成于活動過程中。
以欣賞活動為主的教學(xué)方法的要求：
引起學(xué)生欣賞的動機(jī)和興趣。激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)（認(rèn)同感）注意及時指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動。
（5）以引導(dǎo)探究為主的方法指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動而獲得知識的方法。基本過程是（1）創(chuàng)設(shè)情景，提出要求；（2）指導(dǎo)學(xué)生搜尋、利用材料、檢驗假設(shè)的方法；（3）對結(jié)論進(jìn)行修改、補(bǔ)充、總結(jié)。
采用以引導(dǎo)探究為主的方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：在探索解決認(rèn)知任務(wù)的過程中，使學(xué)生的獨(dú)立性得到高度發(fā)展，進(jìn)而改善學(xué)生的創(chuàng)新意識、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在進(jìn)行以引導(dǎo)探究為主的方法的教學(xué)時應(yīng)注意：
依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實際，確定選題和過程；嚴(yán)密組織，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動；注意情境的創(chuàng)設(shè)。
在教學(xué)實踐中選用教學(xué)方法的基本原則：
科學(xué)性原則；有效性原則；針對性原則；多樣性原則；可能性原則。
二、歷史與社會課教學(xué)設(shè)計的基本思路
�。ㄒ唬┙虒W(xué)設(shè)計中需要解決的兩個問題
1．以知識為中心的教學(xué)設(shè)計與以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計
隨著教學(xué)設(shè)計理論的發(fā)展，人們對教學(xué)設(shè)計的認(rèn)識越來越深刻�；仡櫧虒W(xué)設(shè)計理論的發(fā)展歷史，我們會發(fā)現(xiàn)帶給教學(xué)設(shè)計理論發(fā)展的源動力是人們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。
信奉行為主義的人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建立一種S（刺激）和R（反應(yīng)）之間的聯(lián)結(jié)，并予以強(qiáng)化的過程。因此，教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)是精心選擇S(刺激)，以便通過S（刺激）形成、維護(hù)或強(qiáng)化期望的R（反應(yīng)）。
堅持信息加工觀念的人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)的含義決非建立一個簡單的S-R聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一個復(fù)雜的個體信息加工的過程，這個過程包括了感知覺、記憶、提取、鑒別、比較、分析、綜合等等心理操作。持信息加工觀點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計者認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計要符合這種個體信息加工的規(guī)律。因此，教學(xué)設(shè)計理論的研究重點(diǎn)被放在將知識和技能加以分解，使之符合一定的加工順序，以及以什么樣的媒體形式呈現(xiàn)才會有利于信息加工等方面。也就是說，教學(xué)設(shè)計研究的重點(diǎn)是知識和技能的傳遞的設(shè)計。這種教學(xué)設(shè)計由于只關(guān)注知識的傳遞，因而被稱為以知識為中心的教學(xué)設(shè)計。在這種教學(xué)設(shè)計中，教師被看作是知識的主要來源，因此，也稱為以教師為中心的教學(xué)設(shè)計。這種教學(xué)設(shè)計具有很強(qiáng)的實用性、可操作性和可測量性，但不足之處在于：學(xué)生的主動性、積極性受到一定限制，難以充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。而“認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)觀”特別突出學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，不足之處是實用性、可操作性不強(qiáng)。
自20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義理論風(fēng)靡全球。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)人類的知識不是純客觀的；不是他人傳授的而是自己建構(gòu)的；不是獨(dú)自形成的而是在與外部環(huán)境的交互過程中形成的。因而建構(gòu)主義者認(rèn)為教學(xué)要以學(xué)生為中心，要給學(xué)生控制和管理自己學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會。而教學(xué)設(shè)計者的主要任務(wù)是設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生是學(xué)習(xí)環(huán)境的主人，教師只是學(xué)生的輔導(dǎo)者。目前這類教學(xué)設(shè)計理論的研究重點(diǎn)主要放在對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的分析和構(gòu)造方面。由于以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)是設(shè)計以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，被稱為以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計。
雖然，與以知識為中心的教學(xué)設(shè)計相比，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計蘊(yùn)含著更先進(jìn)的教學(xué)思想和理論，但并不是說以知識為中心的教學(xué)設(shè)計一無是處，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計就沒有問題了。下面我們來簡要地比較一下二者的差異并剖析二者共同面臨的問題。共6頁，當(dāng)前第2頁123456
表1：以知識為中心的教學(xué)設(shè)計和以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計的比較
以知識為中心的教學(xué)設(shè)計以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計者所持的知識觀知識是客觀的，可以從有知識的人那里傳遞給學(xué)生。知識不是純客觀的，是學(xué)生在與外界環(huán)境的交互過程中主動建構(gòu)起來的。教學(xué)設(shè)計者所持的學(xué)生觀學(xué)生只是知識的容器。學(xué)生是對知識的積極加工者，每個學(xué)生都會對知識有獨(dú)特的理解。教學(xué)設(shè)計者眼中的師生關(guān)系教師是知識的源泉，學(xué)生的活動要配合教師的活動。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的輔導(dǎo)者，教師的活動要配合學(xué)生的活動。規(guī)定性理論支持有比較豐富的規(guī)定性理論支持，比如加涅關(guān)于教學(xué)事件與學(xué)習(xí)結(jié)果匹配的規(guī)定性理論。缺少基于建構(gòu)主義思想的教學(xué)分析工具和教學(xué)處方方面的規(guī)定性理論支持。教學(xué)過程鼓勵學(xué)生模仿、記憶。鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造、去解決問題。教學(xué)結(jié)果獲得的知識很系統(tǒng)，但往往是機(jī)械的，不靈活。獲得的經(jīng)驗可能深刻但卻不全面。
從上表1可以看出，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計，可能會面對的風(fēng)險是學(xué)生無法獲得較為系統(tǒng)化的知識體系。教師作為學(xué)生的輔導(dǎo)者的角色也具有相當(dāng)?shù)膶嵤╇y度。
2．以教學(xué)內(nèi)容為主的教學(xué)設(shè)計與以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設(shè)計
教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技術(shù)都是歷史與社會課堂教學(xué)設(shè)計的重要組成部分。以教學(xué)內(nèi)容為主的教學(xué)設(shè)計關(guān)注學(xué)生對歷史與社會知識的掌握，但不夠形象、生動，難以保證教學(xué)效果。以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設(shè)計關(guān)注教學(xué)過程的形象性和生動性，但不利于歷史與社會知識的掌握。
因此，在歷史與社會課的教學(xué)設(shè)計中，要注意處理好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技術(shù)的關(guān)系，即，既堅持教學(xué)內(nèi)容的主體地位，又發(fā)揮教學(xué)技術(shù)的載體作用。從目前中學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀看，教學(xué)設(shè)計比較強(qiáng)調(diào)“以教學(xué)內(nèi)容為主、以教學(xué)技術(shù)為輔”的設(shè)計思路。
�。ǘv史與社會課教學(xué)設(shè)計的模式
從目前國內(nèi)流行的教學(xué)設(shè)計理論看，大致有兩個發(fā)展方向：一是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計理論；一是以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計理論，受上述兩種理論的影響也形成了不同的教學(xué)設(shè)計模式。但無論何種教學(xué)設(shè)計模式，都必須很好地回答以下問題：
（1）學(xué)生在課堂上應(yīng)該學(xué)到什么?
�。�2）學(xué)生在課堂上渴望學(xué)到什么?可以學(xué)到什么?能夠?qū)W到什么?(分析學(xué)習(xí)任務(wù)、確定起點(diǎn)學(xué)習(xí)能力)
�。�3）為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該如何教?學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)?(選擇教學(xué)策略)
�。�4）如何檢查和評定預(yù)期的學(xué)習(xí)效果?(進(jìn)行學(xué)習(xí)評價)
實際上，以上四個問題中包含了歷史與社會教學(xué)設(shè)計的四個基本要素：
確定教學(xué)目標(biāo)
分析學(xué)習(xí)任務(wù)
選擇教學(xué)策略
進(jìn)行學(xué)習(xí)評價
以近年來中學(xué)地理課堂教學(xué)中較為流行的“突出學(xué)生學(xué)習(xí)，教與學(xué)并舉”的地理教學(xué)設(shè)計為例：這一模式是運(yùn)用了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位、積極創(chuàng)設(shè)“探究──協(xié)作”的學(xué)習(xí)情境。它的具體特點(diǎn)是：
�。�1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生地理學(xué)習(xí)任務(wù)的分析以取地理學(xué)習(xí)起點(diǎn)能力的確立；
�。�2）倡導(dǎo)開放、民主、協(xié)作的地理教學(xué)過程、創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)情境；
�。�3）體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的教育理念；
�。�4）重視課內(nèi)、課外地理教學(xué)資源的開發(fā)、利用及整合；
�。�5）突出地理教學(xué)設(shè)計是一個連續(xù)、反復(fù)的過程，需要地理教學(xué)設(shè)計者不斷地進(jìn)行分析、評估和修正。
�。ㄈv史與社會課堂教學(xué)設(shè)計的基本思想
1.教師具備先進(jìn)的理論素養(yǎng)是開展教學(xué)設(shè)計的前提
教學(xué)設(shè)計者的理論知識結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)，決定著教學(xué)設(shè)計的面貌和結(jié)構(gòu)。一般來說，教師應(yīng)該掌握先進(jìn)的教育理論、心理學(xué)理論、學(xué)科知識及多媒體技術(shù)，形成完善的理論知識結(jié)構(gòu)。只有這樣，教學(xué)設(shè)計方案才能具有深刻的理論內(nèi)涵和合理的設(shè)計結(jié)構(gòu)，才能夠保證課堂教學(xué)過程的順利實施和學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的全面達(dá)成。
2.促進(jìn)學(xué)生全面健康和諧的發(fā)展是歷史與社會教學(xué)設(shè)計的'主旨
課堂教學(xué)設(shè)計必須“以學(xué)生發(fā)展為本”，既要關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成，并創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主發(fā)展的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)條件。
3.擬定合理明確的課堂教學(xué)目標(biāo)是歷史與社會教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵
歷史與社會課教學(xué)目標(biāo)是歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，一般比較概括。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計時，必須認(rèn)真分析總的教學(xué)目標(biāo)，找出為實現(xiàn)總目標(biāo)所需實現(xiàn)的子教學(xué)目標(biāo)，（教學(xué)要求、教學(xué)步驟和各個知識點(diǎn)，以及對學(xué)生應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)成果或最終行為明確描述），教學(xué)目標(biāo)規(guī)定了教學(xué)活動的方向，是形成學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要基礎(chǔ)。因此，子教學(xué)目標(biāo)的確定必須合理明確，具有可操作性與可測量性。規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)闡述包括主體、行為動詞、實現(xiàn)目標(biāo)的條件、標(biāo)準(zhǔn)等。
4.進(jìn)入深入透徹的教學(xué)任務(wù)分析是歷史與社會課堂教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)
歷史與社會課的教學(xué)任務(wù)分析包括具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析和學(xué)生情況分析，決定著整個教學(xué)設(shè)計的教學(xué)起點(diǎn)。作為教師要了解學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，了解他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動機(jī)等，從學(xué)生現(xiàn)實生活經(jīng)歷和體驗出發(fā)，確定學(xué)生的原有地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)；同時設(shè)計者也要分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解學(xué)生期望形成的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，找到“原有學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)”與“期望學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)”之間的差異，從而確定課堂教學(xué)的起點(diǎn)。共6頁，當(dāng)前第3頁123456
5.選擇切實有效的課堂教學(xué)策略是歷史與社會課教學(xué)設(shè)計的核心
教學(xué)策略是實施教學(xué)設(shè)計方案，實現(xiàn)既定學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的核心。教師必須綜合考慮歷史與社會學(xué)科的知識點(diǎn)、線、面之間的聯(lián)系，考慮學(xué)科知識生動、直觀、形象的特點(diǎn)，充分開發(fā)和利用教學(xué)資源、拓寬設(shè)計思路、選擇切實有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段。在課堂教學(xué)策略的選擇中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生的主動探索學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識的同時，也獲取了學(xué)科研究的方法和學(xué)科思維的過程。
6.開展健全可行的學(xué)習(xí)評價是歷史與社會教學(xué)設(shè)計的保障
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)評價的彈性空間很大，如何把握評價的“度”這是歷史與社會課堂教學(xué)設(shè)計的難點(diǎn)。因為學(xué)習(xí)評價不僅能夠用來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且能反映教學(xué)設(shè)計的方案是否達(dá)到了預(yù)期的效果，是否有繼續(xù)完善和修改的必要。一個成功的教學(xué)設(shè)計過程是一個不斷修改和完善的過程，評價則是修改和完善的前提，也是教學(xué)過程順利進(jìn)行的有力保障。因此，在進(jìn)行歷史與社會的課堂教學(xué)設(shè)計時，要構(gòu)建學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程并重，形成性評價和終結(jié)性評價并舉的評價機(jī)制。實現(xiàn)學(xué)習(xí)評價目標(biāo)多元化，評價手段多樣化。
三、以行為理論為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計
（一）行為理論的基本思想
行為理論是一個交叉學(xué)科的理論，是研究在特定文化歷史背景下人的行為活動的理論。行為理論是在前蘇聯(lián)心理和教育理論家維果斯基的文化－歷史心理學(xué)理論在基礎(chǔ)上，在20世紀(jì)40年代由Leont’ev進(jìn)一步發(fā)展而成的。在前蘇聯(lián)，這一理論最早被應(yīng)用于殘疾兒童的教育和設(shè)備控制面板的人性化設(shè)計。在20世紀(jì)90年代，Bonnie Nardi和Kari Kuutti等人將行為理論引入美國和其它西方國家并廣泛流行。
行為理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思、恩格思的辯證唯物主義哲學(xué)。它的基本思想是：人類行為是人與形成社會和物理環(huán)境的事物以及社會和物理環(huán)境所造就的事物之間的雙向交互的過程。人的意識與行為是辯證的統(tǒng)一體。也就是說，人的心理發(fā)展與人的外部行為是辯證統(tǒng)一的。
具體來說，行為理論的理論內(nèi)容主要包括六個方面。
1．行為和行為系統(tǒng)
行為理論中分析的基本單位是行為，行為系統(tǒng)包含有三個核心成分(主體、團(tuán)體和客體)和三個次要成分(工具、規(guī)則和勞動分工)。次要成分又構(gòu)成了核心成分之間的聯(lián)系。它們之間的關(guān)系如圖1所示。
主體)
主體是行為的執(zhí)行者，是行為系統(tǒng)中的個體要素。
客體(object)
客體是主體想影響或改變的東西。任何行為都是要改變或創(chuàng)造某種客體，這被稱為行為的面向客體性。行為由于客體的不同而相互區(qū)分。客體既具有自然屬性，又具有社會/文化屬性。客體的變化帶來的是某種結(jié)果。也就是說，客體的變化蘊(yùn)含著某種動機(jī)或目標(biāo)。
團(tuán)體
團(tuán)體是指行為發(fā)生時，行為主體所在的群體。行為主體是這個團(tuán)體的一個成員。很多情況下，行為是在團(tuán)體意義發(fā)生的，行為的動機(jī)是屬于團(tuán)體而不是個體的。對于學(xué)生來說，團(tuán)體可能是學(xué)習(xí)小組或班集體等等。
工具
行為理論認(rèn)為，人類的行為必須以工具為媒介。這里工具具有廣義的含義，包括具體的工具和抽象的工具。對于學(xué)生來說，具體的工具可以是語言、筆、紙、教材和認(rèn)知工具等等，抽象工具可以是某種思考方法、某種解題規(guī)則等等。
工具將行為主體與客體聯(lián)系起來。客體與工具也可以相互轉(zhuǎn)化。在一個行為系統(tǒng)中，某個東西可能是工具，但在另一個行為系統(tǒng)中它可能會成為行為的客體了。
規(guī)則
規(guī)則是社會水平和團(tuán)體水平的法律、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、政策、策略、倫理道德、文化傳統(tǒng)以及個體水平的價值觀、信仰等等。規(guī)則是行為主體與團(tuán)體之間的聯(lián)系紐帶。行為主體如果不遵守團(tuán)體的規(guī)則就可以被排斥在團(tuán)體之外，但主體的行為又可能會改變團(tuán)體中的規(guī)則。
勞動分工
在將行為客體轉(zhuǎn)換為某種結(jié)果的過程中，需要界定團(tuán)體中的不同成員在達(dá)到目標(biāo)過程中所承擔(dān)的責(zé)任，這就勞動分工。勞動分工將行為的團(tuán)體與行為的客體聯(lián)系起來，實際上體現(xiàn)了團(tuán)體內(nèi)部為完成某種任務(wù)而采取的組織管理策略。
從行為系統(tǒng)圖（見右）可以看出，行為理論認(rèn)為人類的任何行為都是指向客體的，并且人類的行為是通過工具作為媒介來完成的。并且，僅具有個體意義的行為是極少見的，人類的行為都離不開社會環(huán)境。即，行為都具有群體意義。而個體行為發(fā)生的環(huán)境成分包括：工具、團(tuán)體及其規(guī)則、勞動分工、行為客體等等。環(huán)境蘊(yùn)含著豐富的社會文化因素，它影響著人們對具體行為的理解。離開了行為發(fā)生的環(huán)境，人們將無法正確解釋行為。
2．行為具有層次結(jié)構(gòu)
行為理論認(rèn)為，行為受動機(jī)支配，它由一系列活動組成。每個活動都受目標(biāo)控制�；顒邮怯幸庾R的，并且不同的活動可能會達(dá)到相同的目標(biāo)。活動是通過具體操作來完成的。操作本身并沒有自己的目標(biāo)，它只是被用來調(diào)整活動以適應(yīng)環(huán)境。操作受環(huán)境條件的限制。
3．行為的內(nèi)化和外化體現(xiàn)了行為發(fā)展與心理發(fā)展的辯證統(tǒng)一
行為理論區(qū)分內(nèi)部行為(即心理操作)和外部行為。它強(qiáng)調(diào)如果將內(nèi)部行為與外部行為隔離開來進(jìn)行分析是不能被理解的，因為內(nèi)部行為和外部行為是相互轉(zhuǎn)化的。外部行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)部行為被稱為內(nèi)化；內(nèi)部行為轉(zhuǎn)化為外部行為被稱為外化。內(nèi)化提供了一種手段，使人們在不執(zhí)行實際操作的情況下與現(xiàn)實世界進(jìn)行潛在的交互(如心理模擬、想象、考慮另一個計劃等等)。當(dāng)內(nèi)部行為需要被證明或調(diào)整，或者多個協(xié)作者需要協(xié)調(diào)時，常常需要外化過程。共6頁，當(dāng)前第4頁123456
4．行為處于發(fā)展變化中
人類的行為不是固定不變的，行為的構(gòu)成會隨著環(huán)境的變化而變化。同時，人類的行為又影響著環(huán)境的變化。
（二）教學(xué)設(shè)計的基本內(nèi)容
1．學(xué)生行為的分析與設(shè)計
行為理論認(rèn)為行為與意識是辯證統(tǒng)一的。因此，教學(xué)設(shè)計的核心任務(wù)是設(shè)計教學(xué)以便引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展。所以，學(xué)生的行為系統(tǒng)的分析是首先要做的工作。
分析行為客體及目標(biāo)行為客體是行為相互區(qū)分的標(biāo)志。而客體的變化隱含著行為的目標(biāo)和結(jié)果。教學(xué)設(shè)計的第一個任務(wù)是確定學(xué)生行為的目標(biāo)和客體。要精確確定行為的目標(biāo)(特別是認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo))必須首先對領(lǐng)域知識進(jìn)行分析。對領(lǐng)域知識進(jìn)行分析需要使用傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計理論中的分析技術(shù)。
學(xué)生行為的目標(biāo)有時是教師制定的，但也有些情況下，學(xué)生會在教師指定的目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)有所變形，比如成人學(xué)習(xí)者可能會在教師確定的目標(biāo)之中根據(jù)自己的喜好有所取舍。換句話說，分析學(xué)習(xí)行為的目標(biāo)主要并不是確定教學(xué)目標(biāo)，而是確定學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的理解和取舍。
分析行為主體學(xué)生是行為的主體，因此要理解和設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)行為就必須了解一些有關(guān)行為主體的特征，包括當(dāng)前的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和人際交往特征等等。
學(xué)習(xí)起點(diǎn)是指學(xué)生當(dāng)前的知識水平、技能水平、情感態(tài)度、動作技能水平等等。
學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在長期學(xué)習(xí)活動過程中養(yǎng)成的學(xué)習(xí)時對環(huán)境、時間、感知信息的通道、思考方式等等方面的偏愛。比如，有些學(xué)生喜歡上午學(xué)習(xí)，而有些學(xué)生喜歡晚上學(xué)習(xí)；有些學(xué)生喜歡出聲閱讀，而有些學(xué)生則喜歡默讀；有些學(xué)生喜歡分析問題，而有些學(xué)生則喜歡整體地思考問題；有些學(xué)生一遇到困難就放棄，而有些學(xué)生則能堅持。
人際交往特征是指學(xué)生在人際交往方面所表現(xiàn)出來的一些特點(diǎn)，比如性格的內(nèi)向與外向、沖動與沉穩(wěn)，情感型人格與理智性人格等等。
分析學(xué)習(xí)團(tuán)體及其構(gòu)成規(guī)則、勞動分工確定學(xué)生學(xué)習(xí)時的人際環(huán)境。通常學(xué)生是在班級內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)團(tuán)體可以是班集體，也可以是學(xué)習(xí)小組。教學(xué)設(shè)計者要通過觀察或問卷的方式確定學(xué)生間的交往規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上為活動團(tuán)體制定特定活動的行為規(guī)范，即行為準(zhǔn)則以及違反行為準(zhǔn)則的后果或制裁方法。如果學(xué)習(xí)行為需要明確的分工，那么還要幫助學(xué)習(xí)小組公平地確定勞動分工，包括個人的權(quán)責(zé)和義務(wù)、任務(wù)的劃分、完成的評價標(biāo)準(zhǔn)等等。
分析學(xué)生學(xué)習(xí)行為的構(gòu)成學(xué)生的行為可以分解為活動，活動可以分解為操作。每個行為都有各自的目標(biāo)，而每個操作都有各自的約束條件。教學(xué)設(shè)計者必須了解預(yù)期的行為是由哪些活動構(gòu)成，它們的目標(biāo)是什么；這些活動是由哪些操作構(gòu)成，它們的約束條件是什么。這些分析工作可以借助過程任務(wù)分析和學(xué)習(xí)任務(wù)分析的方法來完成。
分析學(xué)生學(xué)習(xí)的工具──效能工具、認(rèn)知工具和交流工具學(xué)生的學(xué)習(xí)行為需要借助工具來完成。根據(jù)對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所提供的支持的差異，這些工具可以被分為效能工具、認(rèn)知工具和交流工具三類。效能工具是指幫助人們提高工作效率的工具。典型的效能工具有字處理軟件、作圖工具、搜索引擎等等。認(rèn)知工具是指可以幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展各種思維能力的軟件系統(tǒng)，比如語義網(wǎng)絡(luò)工具、數(shù)據(jù)庫、專家系統(tǒng)等等。交流工具可以支持師生之間和學(xué)生之間的勾通，如基于internet的email和聊天室等等。教學(xué)設(shè)計者要明確學(xué)生在完成學(xué)習(xí)目標(biāo)過程中可以利用哪些工具，以及每種工具的主要性能和特征，比如支持哪種活動和操作。教師可以從中了解學(xué)生的思考方法、協(xié)作策略、學(xué)習(xí)方法等等。
選擇和設(shè)計預(yù)期的學(xué)生行為根據(jù)上述分析的結(jié)果，就可以選擇和設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)行為了。被選擇和設(shè)計的學(xué)習(xí)行為是那種分工明確且公平的，人際交往規(guī)則明確且易執(zhí)行的，支持這種行為的認(rèn)知工具種類多且易獲取的，基本活動和操作都容易完成的，評價標(biāo)準(zhǔn)明確且易執(zhí)行的學(xué)習(xí)行為。
2．學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計
學(xué)習(xí)行為的分析為學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計提供了許多前提條件。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)資源和人際關(guān)系的組合。學(xué)習(xí)資源包括學(xué)習(xí)材料(即信息)、幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具(獲取、加工、保存信息的工具)、學(xué)習(xí)空間(比如，教室或虛擬網(wǎng)上學(xué)校)等等。人際關(guān)系包括學(xué)生之間的人際交往和師生間的人際交往。
學(xué)習(xí)環(huán)境分析的任務(wù)是根據(jù)學(xué)習(xí)行為的需要確定提供哪些學(xué)習(xí)資源，維護(hù)和提供哪種人際關(guān)系。為了最大限度地支持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)環(huán)境要提供給學(xué)生易獲取易使用的認(rèn)知工具、簡單易行的人際交往規(guī)則、明確的行為規(guī)范、公平的勞動分工等等。
教師處在人際關(guān)系的層面，不再是學(xué)習(xí)材料的主要來源。教師通過人際交往來影響和引導(dǎo)學(xué)生管理自己的學(xué)習(xí)活動，并且應(yīng)以學(xué)生的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去。教師不再是個體學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，而是群體(小組的或協(xié)作的)學(xué)習(xí)的參與者。
教學(xué)傳遞的設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計必然包含學(xué)習(xí)材料的設(shè)計。從傳統(tǒng)意義上講，學(xué)習(xí)材料設(shè)計的主要工作是教學(xué)傳遞的設(shè)計，只不過是在學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上設(shè)計教學(xué)傳遞。教學(xué)傳遞設(shè)計的主要任務(wù)是確定學(xué)習(xí)材料的媒體形式、學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)順序。在教學(xué)傳遞的設(shè)計方面，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計理論研究成果甚豐，
評價學(xué)生的行為行為理論認(rèn)為，離開了行為發(fā)生的環(huán)境，人們無法正確解釋行為。因此，評價學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，不但要看行為結(jié)果(即是否達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo))，還要看行為的發(fā)展變化的過程以及影響行為的環(huán)境條件。比如，學(xué)生是否由于對認(rèn)知工具不熟悉而導(dǎo)致了無法按時完成學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)？學(xué)生是否因為某種生理或心理障礙而無法完成學(xué)習(xí)行為中的人際交往等等。由此看來，行為理論支持的教學(xué)評價是一種綜合評價，是一種從歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光對教學(xué)做出評價。
歷史教學(xué)設(shè)計12
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過了解恩格斯寫作此文的社會背景，來認(rèn)識其針對性，進(jìn)而明確本文旨在回答該如何正確理解“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”。據(jù)此通讀文章，把握其邏輯結(jié)構(gòu)。
2.抓住圍繞“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的一系列主要概念及體現(xiàn)概念間邏輯關(guān)系的重要關(guān)聯(lián)詞語，準(zhǔn)確理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”對包括“科學(xué)”在內(nèi)的“上層建筑”的決定性基礎(chǔ)作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”對包括“科學(xué)”在內(nèi)的“上層建筑”的決定性基礎(chǔ)作用。
2.理解“科學(xué)”對“技術(shù)”的依賴性，“技術(shù)”對“科學(xué)”的巨大推動作用。
教學(xué)難點(diǎn)：理解圍繞“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的一系列主要概念，把握這些概念間的邏輯關(guān)系。
教學(xué)過程
1.老師提出問題：“看到本文題目后，我們自然要問‘社會歷史的決定性基礎(chǔ)’是什么呢？”并引導(dǎo)學(xué)生閱讀“必修下”《在馬克思墓前的講話》一文的相關(guān)內(nèi)容。
2.學(xué)生閱讀文段，思考回答此問題：社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系
3.老師指出《在馬克思墓前的'講話》一文寫于1883年，比此文早10年。進(jìn)而提出問題：“早在1846年，馬克思就在《德意志意識形態(tài)》中提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念，并闡釋了二者間的關(guān)系。在這一觀點(diǎn)提出近50年，馬克思逝世10年后，恩格斯為什么又要提出這一問題呢？”并引導(dǎo)學(xué)生閱讀《馬克思恩格斯選集》的相關(guān)內(nèi)容，了解本文的寫作背景及現(xiàn)實針對性。
4.學(xué)生閱讀相關(guān)文段，思考回答這一問題。
寫作背景：馬克思逝世后，由于一些資產(chǎn)階級理論家的歪曲，工人運(yùn)動中和思想界出現(xiàn)了一些錯誤的認(rèn)識，主要表現(xiàn)為把歷史唯物主義庸俗化甚至加以歪曲。把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性基礎(chǔ)作用的觀點(diǎn)歪曲為“經(jīng)濟(jì)決定論”的錯誤觀點(diǎn)；歪曲為“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素中的技術(shù)依賴于科學(xué)。
現(xiàn)實針對性：本文正是為澄清對“馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性作用”觀點(diǎn)的歪曲而寫的，是在說明該如何準(zhǔn)確理解“社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系”這一觀點(diǎn)，并不是回答“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”是什么。
1.老師根據(jù)以上對寫作背景的了解，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通讀文章，關(guān)注恩格斯面對當(dāng)時的社會問題，會給予怎樣的回答，進(jìn)一步體會本文內(nèi)容的現(xiàn)實針對性，并把握文章的基本內(nèi)容及邏輯結(jié)構(gòu)。問題：“帶著以上對背景的了解，閱讀本文，思考文章主要回答了哪三個方面的問題？”
2.學(xué)生閱讀文本，思考并概括回答本文針對現(xiàn)實回答的三個問題。
�、佟敖�(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”決定了“上層建筑”，尤其是對“科學(xué)”有巨大的推動作用。
�。ㄒ�、二節(jié)）
�、谌绾螠�(zhǔn)確地認(rèn)識“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”對“上層建筑”的“決定性基礎(chǔ)”用。
�。ㄈ�、四節(jié)）
�、廴绾卫斫狻敖�(jīng)濟(jì)關(guān)系”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統(tǒng)治地位。
（五、六、七節(jié)）
1.老師提出任務(wù)：作者在回答“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中“技術(shù)”的決定性作用這一問題時，提到了關(guān)于“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”及“上層建筑”兩個方面的很多概念。通過一個“是指”，三個“包括”，四個“決定著”清楚地說明了這些概念之間的關(guān)系。請認(rèn)真閱讀第一段文字，畫出各個概念，根據(jù)各概念之間的關(guān)系，畫出其邏輯結(jié)構(gòu)圖。
2.學(xué)生認(rèn)真閱讀第一段文字，根據(jù)要求完成閱讀任務(wù)。
重要概念：經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)生活資料，交換方式，技術(shù)，分配方式，階級的劃分，統(tǒng)治關(guān)系，奴役關(guān)系，國家、政治、法，地理基礎(chǔ)，先前階段的殘余，外部環(huán)境。
邏輯關(guān)系：我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指……因此，這里面包括……。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著……，決定著……，決定著……等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括……，當(dāng)然還包括……。
3.老師進(jìn)一步提出相關(guān)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的決定性作用”。
�。�1）文章在說明經(jīng)濟(jì)關(guān)系“包括”生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)后，接著就介紹了技術(shù)“決定”的方面，最后再補(bǔ)充說明經(jīng)濟(jì)關(guān)系“還包括”哪些方面。為什么不把經(jīng)濟(jì)關(guān)系所“包括”的方面都寫完再寫技術(shù)所“決定”的方面呢？這樣安排邏輯的用意是什么？
（2）關(guān)于“技術(shù)”與“科學(xué)”的關(guān)系，恩格斯的觀點(diǎn)是什么？是“科學(xué)”依賴于“技術(shù)”，而“技術(shù)”并不依賴于“科學(xué)”嗎？
�。�3）作者說“可惜在德國，人們撰寫科學(xué)史時習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的”。結(jié)合前文舉的實例，說說“科學(xué)”實際上是從何而來的？
4.學(xué)生認(rèn)真閱讀第一段文字，根據(jù)要求完成閱讀任務(wù)。在完成任務(wù)的過程中加深對“經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的決定性作用”的理解。
（1）這部分內(nèi)容重點(diǎn)是在回答“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”，對包括“科學(xué)”在內(nèi)的“上層建筑”的“決定性基礎(chǔ)”作用，所以作者首先說明“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”包括“全部技術(shù)”，緊接著就用四個“決定著”，說明了“技術(shù)”對上層建筑中各方面的“決定性”作用，也就是“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的“決定性作用”。最后，再補(bǔ)充說明“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”還包括“地理基礎(chǔ)”“前階段的殘余”和“外部環(huán)境”。這樣安排，既突出了重點(diǎn)內(nèi)容，又保證了內(nèi)容的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。
（2）恩格斯首先肯定了“技術(shù)”在一定程度上依賴于“科學(xué)”，但他更加強(qiáng)調(diào)了“科學(xué)”在更大的程度上依賴于“技術(shù)”。在二者之間，有時候“科學(xué)”會對“技術(shù)”產(chǎn)生作用，但這絲毫動搖不了“技術(shù)”的“決定性基礎(chǔ)”地位。
（3）前文舉了兩個實例，一是流體靜力學(xué)產(chǎn)生于治理山區(qū)河流的需要，一是關(guān)于“電”的理性認(rèn)識產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實際價值后。這兩個例子說明“科學(xué)”不是憑空出現(xiàn)的，是生產(chǎn)生活中技術(shù)實際需要的推動而產(chǎn)生的。這就更好地說明了“科學(xué)”在更大程度上“依賴于技術(shù)的狀況和需要”。
歷史教學(xué)設(shè)計13
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運(yùn)用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)和階級觀點(diǎn)分析歷史問題。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達(dá)能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
一、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認(rèn)識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
隋煬帝的暴政。
教學(xué)難點(diǎn)：
隋朝滅亡的原因。
三、教學(xué)方法
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
四、教學(xué)用具
多媒體教學(xué)課件(PPT演示文稿、電子地圖)
五、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)
教師通過一首描寫揚(yáng)州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
揚(yáng)州市我國的歷史古城，其中一首描寫它的詩是這樣寫的，課件展示：入郭登橋出郭船，紅樓日日柳年年。君王忍把平陳業(yè)，只換雷塘半畝田。詩中提到的“雷塘”就是咱們的揚(yáng)州。那么同學(xué)們告訴我“君王”指的是誰?這是講的那一朝代的史實呢?
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)
(一)隋煬帝的暴政
我們前面學(xué)習(xí)過，公元589年，隋文帝派次子楊廣率大軍渡江，一舉消滅陳朝。華夏神州重歸統(tǒng)一，并且為了使隋朝能千秋萬世、國祚綿長，創(chuàng)立了三省六部、科舉等一些政治制度以及開鑿大運(yùn)河。在一個版圖遼闊的國家出現(xiàn)鞏固統(tǒng)一的局面，其中一些措施對后世影響深遠(yuǎn)，但是到了二世隋煬帝的后期卻出現(xiàn)了相反的局面，公元618年隋煬帝被部將殺死，隋朝滅亡，從統(tǒng)一算起只維持了29年。享國日短，二世而亡，這是為什么?
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運(yùn)河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運(yùn)河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點(diǎn)評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴(yán)重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的.滅亡
PPT展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當(dāng)時最強(qiáng)大的一支農(nóng)民軍隊伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認(rèn)識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
隋煬帝的很多建設(shè)都是有意義的，但是即使是正當(dāng)措施，如果時機(jī)、實行措施不當(dāng)也會民不聊生。那么我們應(yīng)該吸取怎樣的經(jīng)驗教訓(xùn)呢?
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
教師設(shè)計探究問題：學(xué)生們思考一下，中國歷史上有一個與隋朝滅亡相似的朝代，那么它是哪一朝代?試比較兩者異同?
六、板書設(shè)計
七、教學(xué)反思
歷史教學(xué)設(shè)計14
高中歷史新教材在內(nèi)容的編排上更豐富，充實，更加注重能力的培養(yǎng)，對教師教育水平提出了更高要求。教師應(yīng)該創(chuàng)新教法，精心設(shè)計最佳教學(xué)方案。
一、必須更新教學(xué)觀念，貫徹落實原則
歷史教學(xué)必須具有開放的思想，要從過去那種狹隘的、封閉型的教學(xué)理念中解放出來，變?yōu)椤皩拸V型”的教學(xué)觀念。教學(xué)中要求教師教學(xué)觀念民主，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想；教學(xué)方法民主，充分尊重學(xué)生的人格；以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們自身已具備的思想基礎(chǔ)，智力能力，獨(dú)立自主地解決問題。激發(fā)學(xué)生的求知欲，使得他們在自覺地參與學(xué)習(xí)的過程中重視自身的發(fā)展，尤其是思維能力的提高和創(chuàng)新意識，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；樹立正確的.道德觀、人生觀和價值觀。
二、研讀新課標(biāo)，總體把握教材內(nèi)容
閱讀教材時要突出分析以下幾大問題，課標(biāo)中對本節(jié)內(nèi)容的要求；本節(jié)內(nèi)容的知識體系；注意按照新課程的三維目標(biāo)體系確定教學(xué)目標(biāo)；本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位，前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系。突出重點(diǎn)，詳解難點(diǎn)。還應(yīng)該思考通過本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對學(xué)生學(xué)科能力甚至綜合素質(zhì)的幫助，以及思維方式的變化影響等。只有吃透教材，才能很好的利用教材，更好的完成教育教學(xué)任務(wù)。
三、有效地利用歷史教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力
教師在課堂教學(xué)采用多種教學(xué)方法，如討論法，舉例法，比較法，歸納法等，這樣可以交叉刺激學(xué)生的感覺器官，讓學(xué)生耳聞目睹、讀寫結(jié)合、講講練練，把知識傳授給學(xué)生。這樣做可以拓寬學(xué)生獲得知識的信息渠道；還可以使課堂教學(xué)輕
松愉快、生動活潑，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以全面辯證客觀發(fā)展的眼光看待問題，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)新意識和實踐能力。
四、做好了歷史教學(xué)反思
教學(xué)反思是指對教育教學(xué)行為進(jìn)行思考、回顧、總結(jié)、歸納的一種活動。教學(xué)反思，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求，長期積累。教學(xué)反思雖然在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中處于最后，但卻是至關(guān)重要的。有利于教師及時總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)教師學(xué)習(xí)、研究的意識，促使教師更好地實現(xiàn)教學(xué)理論與教學(xué)實踐的結(jié)合，提高教師的教學(xué)能力與水平。
歷史教學(xué)設(shè)計15
[課程標(biāo)準(zhǔn)]
�。�1）以人們衣、食、住、行、用等方面的變化為例，說明改革開放對人們生活方式所產(chǎn)生的影響。
（2）知道就業(yè)制度的變化，認(rèn)識社會發(fā)展改變了人們的就業(yè)觀念。
（3）以醫(yī)療保險制度的建立為例，說明社會保障制度在社會發(fā)展中的重要作用。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識與技能：
(1)通過本課學(xué)習(xí),了解改革開放前后,人們在社會生活方面發(fā)生的變化以及在就業(yè)制度、社會保障體系方面的變化。
(2)培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)字、圖片等資料分析對比的能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的歷史發(fā)展觀和進(jìn)步觀。
(4)培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。
2、過程與方法：
(1)安排學(xué)生采訪或社會調(diào)查,收集改革開放前后人們在衣、食、住、行方面的變化為第一手資料,作為課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。
(2)利用多媒體展示一些制度,數(shù)據(jù)。用數(shù)字有力說服,實施探究式學(xué)習(xí),從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
(3)采用“舉辦小型展覽會”、“編寫歷史小報”等形式,培養(yǎng)學(xué)生的歷史發(fā)展觀和進(jìn)步觀。
3.情感態(tài)度與價值觀：
(1)了解人們在社會生活方面發(fā)生的前所未有的變化,這是社會的進(jìn)步,也是改革開放的勝利。
(2)認(rèn)識到國家關(guān)于就業(yè)制度的改革,打破"鐵飯碗"是社會進(jìn)步的要求,人才競爭的需要。國家逐步建立和完善社會保障制度,是適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
[重點(diǎn)]
改革開放后人們在衣、食、住、行、用等方面的變化。
[難點(diǎn)]
改革開放后就業(yè)制度和社會保障體系的把握。
[教學(xué)設(shè)計思路]
教師組織學(xué)生有“節(jié)奏性”的活動,對比觀察民國時期、近代的系列照片、社會調(diào)查、實物展示等，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)入角色,深入理解變化現(xiàn)象及其內(nèi)涵。
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入:
一、衣、食、住、行的變遷
學(xué)生分為四組分別通過調(diào)查、采訪了解改革開放前后衣、食、住、行等方面的變化。
1、衣
[家庭照片展示講解]
[服裝表演]
[小品表演]《搶購》
[數(shù)據(jù)展示]1990年城市居民衣著人均消費(fèi)275.6元
20xx年城市居民衣著人均消費(fèi)537.5元
2、食
[年夜飯調(diào)查]（地點(diǎn)、內(nèi)容、花錢數(shù)、原因等）
[實物展示和解說]學(xué)生搜集的各類票據(jù)
[小故事]傷心往事
3、住
“小康不小康，關(guān)鍵看住房”學(xué)生(或小區(qū))家庭住房情況調(diào)查。
�。ㄙY料展示）國家統(tǒng)計局住房調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
中國房地產(chǎn)協(xié)會副會長顧云昌“這十年來中國的房地產(chǎn)發(fā)展規(guī)模之大格局變化之快居世界之首�！�
4、行
[社會調(diào)查]：（1）近十年家庭日常交通工具的.變化。
�。�2）近十年南京市公路市政建設(shè)調(diào)查。
[小品表演]：20年重回故土
[情境對比]：文成公主入藏當(dāng)年走了三年，今天請你護(hù)送文成公主入藏你會選擇怎樣的方式，大約要用多長時間？
二、就業(yè)和社會保障
1、就業(yè)制度的改變
[創(chuàng)設(shè)情境]報紙上的招聘廣告、大學(xué)生人才交流會隨處可見。
[采訪]（1）年輕人如今的就業(yè)觀念
（2）年長的教師他們年輕時的就業(yè)觀念
�。�3）下崗的父母了解其下崗的經(jīng)過及再就業(yè)的情況
[討論]“鐵飯碗”的打破是好事還是壞事？
為了選擇更好的就業(yè)機(jī)會你認(rèn)為應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備？
2、社會保障體系的建立和逐步完善
[錄象]社會保障體系的建立和逐步完善
[數(shù)據(jù)展示]
�。�1）到20xx年底全國參加養(yǎng)老保險的職工1.4億人，是1990年的2倍
�。�2）企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金社會發(fā)放率由1996年的12﹪提高的20xx年6月的99.3﹪。
�。�3）到20xx年8月城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度覆蓋人數(shù)達(dá)8200萬人。
[談一談]社會保障體系的完善給你帶來的感受？
板書設(shè)計：
21人們生活方式的變化
一、衣食住行的變遷
對比改革開放的前后變化
二、就業(yè)制度的改革和就業(yè)保障
1就業(yè)制度的改革內(nèi)容
2就業(yè)保障體系的內(nèi)容及作用
布置作業(yè)
1練習(xí)冊
2課堂的動腦筋
教學(xué)后記
本節(jié)教學(xué)內(nèi)容較為簡單，學(xué)生容易理解。因此我采用自學(xué)的方式，學(xué)生掌握快，知識通過對比牢固，效果好。
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