茅盾《白楊禮贊課文》教案教學(xué)設(shè)計

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)設(shè)計并實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。一份好的教學(xué)設(shè)計是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的茅盾《白楊禮贊課文》教案教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。

　　一.賞形探妙

　　讀文章題目，明確茅盾禮贊的對象是白楊樹。

　　出示兩幅圖，請同學(xué)判斷下面哪一幅圖是白楊樹？并說說判斷的依據(jù)是什么？

　　朗讀課文第五段描寫白楊樹外形的文字，找出語言上的特別之處。

　　兩次寫到“筆直”；’“絕無”“絕不”；“像是加過人工似的”；三次提到“向上”。

　　重復(fù)用詞，強(qiáng)化白楊樹的特點。

　　為了突出白楊樹的這些特點，作者在文中還采用了哪些方法？

　　欲揚先抑，同類對比：文中第七段及最后一段

　　課外拓展：

　　老舍《濟(jì)南的冬天》、宗璞《西湖的綠》、張抗抗《牡丹的拒絕》中的片段

　　環(huán)境襯托：文中第二段

　　總結(jié)：

　　二.悟神尋徑

　　茅盾寫此文僅僅是為了贊美白楊樹嗎？

　　閱讀課文第七段，明確他要禮贊的是北方的農(nóng)民、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的士兵和民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。所以全文用的是象征手法。

　　了解象征手法的相關(guān)知識（作業(yè)本），重點關(guān)注：象征之物和被象征之物之間必須有某種相似的特點。

　　那么作者是怎么建立起白楊樹和所詠之物之間由此及彼的聯(lián)想的呢？

　�。�1）形體特點與精神特性一一對應(yīng)；

　　（2）在繪形同時，采用特別語言，（比如“筆直”、“向上”、“挺拔”“不折不撓”）讓人很容易產(chǎn)生相關(guān)精神品質(zhì)的聯(lián)想，完成了象征手法的建構(gòu)。

　　因此用反推的方式，我們可以得到解讀象征手法的基本路徑：

　　三．聯(lián)讀活用

　　物象特點：地面的生存狀態(tài)：個體是孤離；地下的生存狀態(tài)：根系相連，團(tuán)結(jié)一致

　　寫作背景：1940年，抗日戰(zhàn)爭初期，中華民族處于水生火熱之中

　　對應(yīng)品性：長期的階級壓迫，使人們過著食不果腹的悲慘生活，長期的奴化統(tǒng)治，使人們的精神萎靡不振。他們似乎都在為自己的生存而掙扎，似乎彼此孤離著，但這只是生活的表象，就像樹在地面上的表象景觀。中華民族是有凝聚力的。當(dāng)遇到壓迫，特別是當(dāng)民族危亡無情地置于人們面前時，清貧的中華兒女定會團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行殊死斗爭的。

　　主題闡釋：艾青以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時代和社會脈搏的動向，意識到了我們偉大民族的覺醒已經(jīng)到來，那泥土下緊緊糾纏的根須，是我們之間的一線血脈！我們沒有丟掉這血脈！我們緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，為深愛的祖國而戰(zhàn)斗到底！

　　物象特點：一二兩句中白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。三四兩句中泉水沖蕩下山，掀起波瀾。

　　寫作背景：白居易此時任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺得很不自由

　　對應(yīng)品性：一二兩句的白云清泉對應(yīng)的是白居易所追求的恬淡的胸懷、閑適的心情；三四兩句對應(yīng)的是在朝為官，在紛擾的社會推波助瀾。

　　主題闡釋：全詩表達(dá)的是白居易渴望早日擺脫世俗的坦蕩淡泊的情懷。

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