《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計[精華4篇]
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設(shè)計一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計[精華4篇]](https://p.9136.com/00/l/bdccd1a705_5fbf7f2250eec.jpg)
《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計1
教材分析：
這是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才能夠品味，將內(nèi)心的感受與朋友交流，是人生的一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：掌握生字詞，領(lǐng)會文章大意，背誦課文。
過程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)作者縝密的結(jié)構(gòu)，凝練，極富特色的語言。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。
教學(xué)重難點：
1、領(lǐng)會課文大意，并背誦課文。
2、學(xué)習(xí)作者巧妙而縝密的構(gòu)思。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：查閱有關(guān)蘇軾資料，預(yù)習(xí)課文。
老師準(zhǔn)備：錄音機、多媒體。
教法與學(xué)法：
課時安排:
一課時
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語：同學(xué)們，古往今來，許多文人墨客用飽蘸深情地筆謳歌了祖國河山之美，其中不泛名篇。今天我們一起來學(xué)習(xí)陶弘景的《答謝中書書》〉一文
�。ǘ┏鍪緦W(xué)習(xí)目標(biāo)
（三）檢查預(yù)習(xí)情況：
1、注音：夕日欲頹沉鱗能與其奇
2、幾個重點詞語：
五色交輝四時將歇夕日欲頹沉鱗競躍與
3、學(xué)生交流搜集的陶弘景的資料與背景
教師補充：陶弘景（456——536），字通明，南朝梁時人，曾任儲王的侍讀，因看透渾濁的現(xiàn)實，隱居句曲山（今茅山），有愛聽山野松濤之聲。他精通陰陽五行，山川地理，天文氣象，每逢有吉兇、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山鄉(xiāng)他請教，故稱他為“山中宰相”。
二、初讀課文，整體感悟
1、請同學(xué)們認(rèn)真聽課文的錄音后，模仿進行朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，逐字逐句疏通文意，弄懂每字每句的意思，理出脈絡(luò)
3、歸納本文的主題思想：
—通過高低，遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然，歸隱林泉的志趣。
4、背誦全文。（分組進行，比賽的形式）
三、精讀課文，深入探究
1、作者是怎樣寫美景的？（學(xué)生暢所欲言，互相補充后明確）
其一：山水相映之美。仰視
其二：色彩配合之美觀察不同的角度
其三：晨昏變化美其四：動靜相襯美
2、課文的結(jié)尾能讓我們聯(lián)想到其它詩人類似的.結(jié)尾，你能聯(lián)想到那一些？表達作者怎樣的思想感情？
劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，又如陸游《書憤》中的“出師一表真名世，千載誰想伯仲間”，都有古人自觀的意味，本文也是如此，“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，看似感慨，其實表達了作者企盼與謝公比肩之意，也表達了作者酷愛自然、隱歸林泉的志趣。
四、質(zhì)疑問難。
五、拓展延伸，以讀帶寫。
請根據(jù)課文內(nèi)容，想象文中的畫面，用自己的語言加以描繪，體會文章優(yōu)美的意境
5分鐘后，學(xué)生班里交流，師生共同評價
六、課堂總結(jié)：
學(xué)生談學(xué)習(xí)本堂課的收獲，教師評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
七、布置作業(yè)：
1.復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識。
2.搜集有關(guān)寫山水之美的名篇
八、板書設(shè)計
主題：生命的愉悅，酷愛自然，歸隱林泉的志趣
九、課后反思：
《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能目標(biāo)：結(jié)合書下注釋疏通文意，理清全文的結(jié)構(gòu)。
過程與方法目標(biāo)：通過小組合作的方式，掌握變換角度、動靜結(jié)合、以聲襯靜的寫景技巧，體會景物特點以及作者蘊含其中的情感。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：感受作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的愜意之感。
教學(xué)重點：
對寫景技巧的分析以及對作者情感的感悟。
教學(xué)難點：
體會作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的愜意之感。
教學(xué)過程：
導(dǎo)語：
讓我們穿越時空回到南北朝時期，在一個日暮黃昏的時候，曲山腳下，翠竹掩映下的茅屋中走出一位白衣老者，他輕捻胡須，面對群山靜靜思索，這已經(jīng)不知是第多少次的拒絕皇帝的召喚了。此刻他想到了當(dāng)年做帝王之師時的點點滴滴，想到了這些年來國家每有大事皇宮的來信，想到了官場的步步驚心。于是他轉(zhuǎn)身，揮毫畫了這樣一幅畫，畫上是兩頭牛，一頭埋頭于青草間，愜意自得，一頭被戴上了金籠頭，讓人牽著鼻子走。這幅畫隱晦的表達了他歸隱之意，他就是時人謂之‘山中宰相’”的陶弘景。今天我們共同來學(xué)習(xí)一篇被稱為“流動的山水詩”的.小品文《答謝中書書》
一、解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
自主學(xué)習(xí)，能夠流暢的翻譯課文，理清課文結(jié)構(gòu)。
合作學(xué)習(xí)，通過妙用詞語、變換角度、動靜結(jié)合、巧用修辭的角度分析景物特點以及蘊含于景物中的情感。
探究學(xué)習(xí)，體會文中蘊含的熱愛自然思想感情，理解作者親近自然歸隱山林的志趣。
首先我們進行自主學(xué)習(xí)，請大家根據(jù)課文的注釋翻譯文章大意，現(xiàn)在開始。
二、疏通文意，理清結(jié)構(gòu)
請同學(xué)們根據(jù)書下注釋翻譯課文。翻譯的比較準(zhǔn)確，真正高水平的翻譯是能終于作者的語言風(fēng)格抓住文章的神韻，希望在課后反復(fù)的誦讀中我們也可以自己試著把它變成一篇風(fēng)景美文，趣味訓(xùn)練一：我們是否可以將課文進行小變形，大家嘗試看看是否可以把一段文字根據(jù)內(nèi)容變成多段。
請同學(xué)翻譯，明確文章結(jié)構(gòu)為（總分總）
三、小組合作探尋景物之美
1、本文主要描寫的對象時山川那么我們就去看看在作者筆下山川的魅力。
2、利用小組合作的方式通過“妙用詞語”“動靜結(jié)合”“角度變換”幾個角度來分析景物描寫方法，體會景物特點，感受作者蘊含在景物中的特點
3、總結(jié)景物特點
妙用詞語（板書小組合作結(jié)果，從詞語運用角度來解析分析出景物特點，總結(jié)出作者情感）動靜結(jié)合（板書小組合作結(jié)果，從動靜結(jié)合的角度分析景物特點，體會作者情感）
視角變換（從顏色的變換、時空的變換、視角的變換體會景物的特點，總結(jié)作者情感）
能夠總體的概括這么景物特點的詞是？美仙都奇
文章中都是對景物的描繪，那么同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)作者的影子呢，作者在干嗎？”相看兩不厭，唯有敬亭山“醉情山水對世俗生活的厭倦。
正如剛才同學(xué)們所說，在這樣的景色中作者流露出的感情是喜愛的愉悅的，甚至是沉醉的，有沒有和他一樣的人？
四、探尋作者內(nèi)心世界
探求來信的內(nèi)容。說明理由。
1.自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。中又有怎樣的感情？與高雅之士比肩的快樂。
2.思考謝中書的來信內(nèi)容
開放性交流，可以從不同的猜測中再次感受作者的創(chuàng)作意圖。
結(jié)語：
世有淵明，生為菊花無憾也。世有嵇康，生為琴弦無憾也。世有陶弘景，山水亦無也。
《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能
1.能流暢而有感情地朗讀駢文。
2.能抓住關(guān)鍵文言字詞：“入”、“交”、“亂”、“競”等，讀出畫面。
過程與方法：
通過接觸文言字詞，挖掘文言字詞背后的情感與思想，從而品味陶弘景之心境。
情感態(tài)度與價值觀：欣賞山川之美，感受陶弘景脫俗之心境。
【教學(xué)重點】
抓文言字詞，品析山川之美
【教學(xué)難點】
品悟陶弘景超凡脫俗的境界
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法
【課時安排】
一課時
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)語
1.激趣：“有這么一個人，他自幼聰明，二十歲被推薦做皇子的陪讀。在他歸隱的時候，引來朝野送別的盛況：“供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來，未有斯事�！薄@是一個怎樣的人？
預(yù)設(shè)：學(xué)生對人物進行評價。
2.這樣的人與我們永嘉還有一段緣分，在我們永嘉陶公洞生活過相當(dāng)長的一段時間�！疤蘸刖霸谔煜碌谑５卮笕魩r，編撰成道教最著名的經(jīng)典《真誥》——乾隆《溫州府志》、光緒《永嘉縣志》”。
二、整體感知
1.齊讀題目，并講解題目。
預(yù)設(shè)：落實停頓和最后一個“書”的意思。
2.一人朗讀，并讓學(xué)生評價，說一說，他讀得如何？
預(yù)設(shè)：糾正停頓、讀音，并讓其他學(xué)生補充朗讀，可以及時落實讀錯的文言字詞。
3.這篇文章和我們以前學(xué)過的文言文在句式上有一個明顯的不同，發(fā)現(xiàn)了嗎？
預(yù)設(shè)：讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)駢體文的特點，4個字為主，句式兩兩相對。讓學(xué)生齊讀，要求讀出韻律，放開膽子讀。
三、品讀文本
1.一篇散文，短短68個字，卻成為古今共談山水的經(jīng)典作品。陶弘景所談?wù)摰纳酱ㄖ�，究竟美在何處？要求：結(jié)合文本，具體談?wù)勛约旱睦斫�，并用這樣的句式：山川之美，美在。
預(yù)設(shè)：
�。�1）清峻的山水：高峰入云，清流見底。（讓學(xué)生想象的畫面。）
追問：“入”直接改為“插”，行不行？（“入”是“峰”與“云”的結(jié)合，云霧繚繞著山峰，渾然一體，既寫出了山的高，也寫出了“云”的柔和之美，剛?cè)岵�。而“插”雖有了力量，但顯得很突兀，一種硬生生介入，破壞了那份美感。）
�。�2）豐富的色彩：兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。
追問：都有哪些色彩？僅僅只有這些嗎？你是從哪個詞語看出來的？
預(yù)設(shè)：出示資料，交，甲骨文
像一個人，兩腿左右錯立，引申為彼此連接，彼此交融。并讓學(xué)生說說“交”字背后，你所看到的畫面。
小結(jié)：五色交輝，古人以為是正色，能融匯出萬千色彩的世界�！敖惠x”，色彩斑斕，就像畫畫一樣，用五色調(diào)和出了自然界萬物之色彩。這種色彩的美，又豈能光看字面能夠感受的了。
�。�3）勃勃的生機：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
追問：為什么“亂”、“競”，能讓我們感受到那張揚的生命？
a.說說你對“亂”的理解。
預(yù)設(shè)：借用詩句，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易”。讓學(xué)生先說說，此處“亂”寫出了什么？（花的多，花恣意，怒放的生命）“喜從千里來，亂笑含春語�！钯R”。此處“亂”又寫出了什么？（亂中有一份對生命的欣喜）。
小結(jié)：可見“亂”字寫出了猿鳥聲充滿在山谷間，此起彼伏，是一種生命，一種繽紛的生機之美。
b.說說你對“競”的理解。
預(yù)設(shè)：介入資料：“競”的繁體字為競，甲骨文字形，象二人競逐�！案�，逐也。——《說文解字》”。讓學(xué)生用自己的話描述一下“競”所表現(xiàn)的'畫面感。
齊讀，讀出那份激蕩在山中的生機，讀的歡快些。
四、深度解讀文本
1.這些美景，經(jīng)過我們的努力，都能發(fā)現(xiàn)、欣賞。陶弘景卻在文中說：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者�！碧蘸刖八l(fā)覺的美是不是僅僅是我們所體會到的那些“清峻的山水，豐富的色彩，勃勃的生機”？再自由朗讀課文，看看通過這些文字，你還有什么發(fā)現(xiàn)。
預(yù)設(shè)：（1）自由的生命：讓學(xué)生再讀“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍�！�
追問：僅僅寫猿鳥、魚兒的勃勃生機嗎？“鳴”與“叫”一樣嗎？“躍”與“跳”一樣嗎？小結(jié)：“鳴”帶來一種愉悅感，是一種歡快的聲音，“躍”充滿著生命的快樂，一種自由的生命，毫無拘束。
�。�2）脫俗的心靈：“實是欲界之仙都。”先請學(xué)生翻譯。
a.作者為什么將“人間”，稱之為“欲界”？
資料：“欲：欲，（谷，假借“榖”，表示糧食）
�。ㄇ�，張大嘴巴，急于進食），《說文解字》：欲，貪欲也。
背景：陶弘景一生歷經(jīng)宋、齊、梁三朝。政權(quán)交替頻繁，時局動蕩不安，戰(zhàn)爭連綿不斷，皇室內(nèi)部也因為爭奪皇位的斗爭，時常發(fā)生宗室血腥事件。
追問：用“欲界”，看出陶弘景怎樣的情懷？（是以超凡脫俗之心，觀俗世之景，一份恬淡浸在這兩字上。）
b.標(biāo)點符號。追問：“實是欲界之仙都。”“實是”，可以看出什么樣的感情？應(yīng)該用“！”為什么用“�！蹦阌X得哪個好，為什么？
小結(jié)：句號，陳述，表達是一種恬淡的心境，常處這樣美景的陶弘景，應(yīng)是懷著一種淡然之心境，與美景相處，脫俗的心靈，使他寵辱不驚。這是一份心境，一份脫俗。山水常在，心境不同。以脫俗之心觀俗世之景，則能尋到人間之天堂，俗世之凈土。
2.當(dāng)朝皇上下詔幾次讓他告別隱居的生活，想請他出山，都被他拒絕了�；噬虾懿唤�，問他“山中都有什么��？”陶弘景回答道：“山中何所有？嶺上多白云�！痹诳此坪唵蔚奈淖直澈�，我們品出了陶弘景如許的淡然，逍遙自在。
3.最后，一起誦讀。
五、作業(yè)布置
1.背誦并默寫這篇短文。
2.讀一讀，寫一寫：請你展開想象的翅膀，用現(xiàn)代文大膽地擴展描繪文中的景色。（可以適當(dāng)增加精彩的描寫、生動的修辭、合理的想象、簡潔的議論）
六、板書設(shè)計
清峻的山水自由的生命
豐富的色彩悟
勃勃的生機脫俗的心靈
《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過品讀關(guān)鍵字詞學(xué)習(xí)描寫山川景物的方法。
2、通過了解背景及同類詩歌初步認(rèn)知山川對以陶弘景為代表的中國文人精神的影響。
教學(xué)準(zhǔn)備：
熟讀課文，依據(jù)注釋口頭翻譯全文。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
孔子說：“仁者樂山，智者樂水�！比逝c智正是中國古代知識分子所追求的最高道德規(guī)范，因此山川就成為了他們精神家園，也頻頻在他們的筆下出現(xiàn)。正如本文開頭所言，“山川之美，古來共談”。但是作者寫作此文，并非要描寫那些“共談”的內(nèi)容，正如他自己所說的，“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”(學(xué)生翻譯這句話)。作者的言下之意就是只有自己與謝靈運看到是“古來共談”者所沒有發(fā)現(xiàn)的“奇”。這里的“奇”就是“與眾不同”之意。那么作者看到哪些與眾不同的景物呢?
這個問題曾經(jīng)也有人問過作者，他的好友蕭衍稱帝后曾邀他出山為相，問他“山中何所有”，能讓他拋棄一切功名利祿。他便以此問為首句，寫了一首名為《詔答山中何所有》的詩：“山中何所有?嶺上多白云。但可自怡悅，不堪持寄君�！卑自剖强~緲不定，那么作者心目中的“山川之美”是否也是縹緲不定的?本文所展現(xiàn)就是現(xiàn)實中的山川之美的與眾不同之處。
二、初讀課文，賞奇文。
1、請大家朗讀課文，歸納出作者所描寫的景物。
(學(xué)生列舉表現(xiàn)景物的詞語)高峰、清流、兩岸石壁、青林翠竹、猿鳥、沉鱗。
2、前四種是山中之景，而后兩種寫的是山中動物。但這一切在山中都是常見的，同時也是山水散文中不可缺少的部分。這說明作者所描寫的景物本身并沒有與眾不同之處，“奇”的是他的描寫方法。
(學(xué)生補充作者描寫這些景物的語句)“高峰入云、清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備�！�
3、要了解這些描寫的獨特之處，我們就需要先明白它們的意思。下面就請大家結(jié)合書下的注釋，口頭翻譯這段文字。
(標(biāo)準(zhǔn)翻譯：巍峨的山峰聳入云端，清澈的溪流一望到底。兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青翠樹林竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;太陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。)
三、品讀課文，悟奇趣。
1、這樣翻譯當(dāng)然很標(biāo)準(zhǔn)，但是我們只能從中感受到山的高，水的清等等內(nèi)容，這樣的描寫“奇”嗎?可見我們還需要繼續(xù)探究作者描寫的獨特之處。請大家注意，作者寫山高，不僅用了“高”這個形容詞來描寫山峰，還用了什么詞還寫它?(“入云”，動詞)我們發(fā)現(xiàn)，作者不僅在寫動物時用動詞，寫景物時同樣也用了動詞(“見底”“交輝”“俱備”“亂鳴”“競躍”)。作者用動詞來描寫景物的目的是什么?這就是我們下面重點探究的內(nèi)容。
提示：
①動詞是用來寫動作的，而有了動作就說明描寫的對象一直在處在變化中。作者用這個動詞想表現(xiàn)山一直在進行什么動作?(生長)作者用“入云”一詞形容，說明山的生長有盡頭嗎?它的生長有什么特點?(不停地生長)
�、谌绱藢懮剑竭�僅僅是一個靜靜地等待人們?nèi)ビ^賞的景物嗎?(有了生命)
�、廴绾蚊鑼戇@一場景才能表現(xiàn)出山的生命?這就需要我們展開想象，用不同的方法(高山如同一個不斷長高的巨人鉆入層層云靄中，撐開厚實的天空，撐出一個嶄新的世界)
�、転槭裁此畷宄阂姷�?此處的“見底”僅僅見到了一條沉靜的河流嗎?朱熹的《觀書有感》說：“問渠那得清如許?為有源頭活水來�！鄙街械幕钏畯暮味鴣�?(學(xué)生描述瀑布奔流，白雪融化，山水匯集的景象)正因為永遠都有這些活水注入，因此溪流才可以保持永遠年輕的生命，永遠清澈見底。
�、萃瑯�，請大家思考一下，“五色交輝”的石壁色彩從何而來?作者用“交輝”這個詞強調(diào)了這些色彩的什么特點?(色彩斑斕，但無法分辨出某種顏色，因為它們交織在一起了)
⑥“青林翠竹”似乎沒有改變，可是我們想象一下，當(dāng)四季變換時，周圍的景物發(fā)生了什么變化?(學(xué)生描述山中四季變化的場景)
�、哒埓蠹蚁胂笠幌�，“亂鳴”與“競躍”展現(xiàn)了一幅什么樣的場景?(活力四溢)夕陽燦爛的陽光照耀在躍起的魚兒身上，反射出絢麗的色彩，非常美麗。但作者強調(diào)的是魚原本潛游在人們看不見的水底，此刻的躍起讓我們看到山中旺盛的生命力不僅存在于我們眼前的景物、動物之中，還在哪里存在?(山川中的每一個角落)
�、嘧髡吖P下的動物出現(xiàn)在兩個特定的時間點中。“曉霧將歇”是什么時候?(早晨的霧氣將要消散時)就是一天即將開始的時候，此刻山川仍被晨霧籠罩，原本應(yīng)當(dāng)是一片寂靜。此時“猿鳥亂鳴”，山林在喧囂中開始了新的一天。“夕日欲頹”是什么時候?(太陽快要落山時)就是一天即將結(jié)束的時候，黑暗即將降臨，一切似乎要重回寂靜中。但此時“沉鱗競躍”，似乎要把積蓄了一天的活力全部釋放出來。我們可以想象，夜幕降臨后，山林是否會陷入一片沉寂之中?作者在上一句跨越了四季，這兩句則涵蓋了一天的景物，兩句均強調(diào)了旺盛蓬勃的生命力，這說明山中的生命的'特點是什么?(永不止息)
2、總結(jié)：山中的生命具有“生機勃勃、蓬勃旺盛、永不止息”的特點，而只有陶弘景才看到了這一點，這才是他筆下的“山川之美”的與眾不同之處。
再讀課文寫景部分，注意節(jié)奏的變化和重音的突出，讀出這種蓬勃的生命力。
3、學(xué)生從上述語句中任選一兩句，加上自己的想象，用幾句話描寫其所展現(xiàn)的場景。(學(xué)生完成后交流自己所寫的內(nèi)容)
四、延伸閱讀，識奇人。
1、詩人很驕傲，因為他發(fā)現(xiàn)了山川真正的美。而我們也同樣值得自豪，因為我們用自己的話復(fù)述了作者所描寫的場景，展現(xiàn)出了作者蘊含于文中的生命力。“山川之美，古來共談”，但為什么作者認(rèn)為只有自己和謝靈運才能真正感受到蘊含其中的生命力呢?
補充背景1：
我們就先了解一下作者的生平。如果我們讀一讀史書，會發(fā)現(xiàn)陶弘景并非一個天生的隱士，他在年青時也曾為官，而且工作勤奮。即使在他歸隱之后，雖然謝絕了梁武帝的邀請，但仍然積極參與了國家的大事決策，按《南史》的說法是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信。時人謂為‘山中宰相’”。這一切與他表現(xiàn)出的超脫世外的情懷似乎很矛盾。他并沒有與外界脫離，但卻只愿意保持旁觀者的姿態(tài)，而不愿參與進去。
他為什么有如此矛盾的言行，關(guān)鍵就在文中他對人間的稱呼，“欲界”本身是佛教的用語，但在此處指什么?(欲望)
補充背景2：
陶弘景36歲時歸隱，就在這短短的36年中，南朝就換了兩個時代，七個皇帝，而這七皇帝中，有三人死于非命。而在他歸隱的10年之后，梁代齊，其間又換了5個皇帝，只有一人善終。而每一次政變，其原因只有一個，就是爭奪最高的權(quán)力，而這爭奪必須伴隨著血腥的屠殺。陶弘景本為道家，但卻借用了佛教對人間的稱呼，稱之為“欲界”，也就表明了他對于身邊這個血腥的世界的態(tài)度。
因此，作者不愿意參與政治，以此來表示對塵世的厭惡。
2、什么樣的人才能真正擺脫“欲界”的束縛呢?
謝靈運有詩曰：“昏旦變氣候，山水含清暉”。只要變化的腳步不停止，山水就永遠保持著活力。同樣，我們的生命如果能如同山川的景物一般，永遠不停地運動著，心靈也同樣可以保持純凈。謝靈運的《登池上樓》中有句：“池塘生春草，園柳變鳴禽”，一個“變”字寫出了春天生命初生的景象，也寫出詩人心中的驚喜之情。他原本在床上臥病一冬，此時窗外的景象也讓他的生命重新獲得了活力，渴望改變。謝靈運已經(jīng)將自己的生命與與自然真正融合在一起，而作者同樣如此。他賦予了山川哪些新的使命?(凈化心靈，擺脫名利束縛)
3、我們再來讀讀作者那首《詔答山中何所有》的詩，我們會發(fā)現(xiàn)，那嶺上飄浮在天空中的白云正是象征著作者自己高潔的內(nèi)心，象征著自己超凡脫俗的生活態(tài)度。而就在此刻，他的生命也成為這山川之美的一個部分。
五、作業(yè)：
描寫文中所展現(xiàn)的山川之美。
板書設(shè)計：
奇(獨特、與眾不同)
山川之美生機勃勃、蓬勃旺盛、永不止息
(融于山川)凈化心靈、擺脫名利束縛
【《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
答謝中書書教學(xué)設(shè)計11-15
[合集]《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計15篇12-28
《答謝中書書》教學(xué)反思10-06
答謝中書書翻譯10-05
答謝中書書教案10-06
答謝中書書教案02-17
答謝中書書教案范文10-07