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三有教育理念學(xué)習(xí)心得（通用13篇）
當我們心中積累了不少感想和見解時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家收集的三有教育理念學(xué)習(xí)心得，歡迎大家分享。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇1
一輩子做教師，如果只是為了教學(xué)而教學(xué)，為了生活而教學(xué)，則生活的意義和動力不能說很好，而如果有了信仰，你的教學(xué)生活將日新一日，陽光一生。愿你做一名具有熱情、期望和可信任的有效教師，再研究有效教學(xué)。
一、做一個熱情的教師
教師的熱情隱含在教師的語音、語調(diào)和教師的身體語言中。教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的“熱情”有兩層含義：一是對學(xué)生的“熱心”；二是對自己所教的專業(yè)有“求知興趣和求知信仰”。熱情的教師自己相信自己所做的事是有價值的、有意義的，在教學(xué)過程中把這種求知信仰傳達給學(xué)生，喚起學(xué)生對知識的興趣和信念。讓學(xué)生投入學(xué)習(xí)。喚起學(xué)生獲得知識的過程中形成的情感態(tài)度價值觀與教師的這種熱情密切相關(guān)。
熱情的教師與學(xué)生建立了積極的、支持性的關(guān)系，學(xué)生在安全的、輕松的、令人滿意的`人際環(huán)境中學(xué)習(xí)。教師教的輕松愜意，學(xué)生學(xué)得愉悅舒暢，教學(xué)中，精彩的情節(jié)，生動的描寫，美麗的語言和會心的微笑，那是教師與學(xué)生心靈的碰撞，他們好像走進了藝術(shù)的長廊，在漫步，在交談——和書本、和孩子，也在和社會、和自然……
二、做一個對學(xué)生滿懷期望的教師
有效教師總是能夠積極期待每個學(xué)生，對自己和學(xué)生懷有很高的成功期望。相信所有的學(xué)生都掌握所教的內(nèi)容，而他們有能力幫助所有的學(xué)生學(xué)會。以前，我學(xué)心理學(xué)時看過《課堂中的皮格馬利翁—教師期望與學(xué)生智力發(fā)展》一書，正是教師的語調(diào)、臉部表情、接觸和姿勢表現(xiàn)出了對學(xué)生獲得成績的期望，導(dǎo)致了學(xué)生取得非凡進步。從這一點上看，我認為，作為一名教師，更需要為每個學(xué)生提供成功的機會，讓學(xué)生能夠成功，有成功的體驗。這種成功的體驗將增強他們的自信心，看到自己的能力，倍加努力，取得更大成功。當孩子能力較差、自信心不足時要降低難度，創(chuàng)造機會讓他們獲得成功的體驗。當他們變得自信、能力增加時，要保持適度的難度，有一定的挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生跳一跳才能摘到桃子，激勵幼兒獲得更大的成功。只有找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)才能促進學(xué)生的發(fā)展，為其一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
三、做一個可信任的教師
“有效教師”總是讓學(xué)生感到“值得信賴”的教師�！翱尚湃胃小庇兄趧�(chuàng)造一種輕松的、安全的心理環(huán)境，使學(xué)生相信教師能夠幫助他們獲得成功。教師通過坦率、誠實的師生交往建立可信任感，教師在學(xué)生心中“可信任感”主要取決于兩個重要因素：一是教師的學(xué)識；一是教師的人格。
我切實感受到，有效教學(xué)，首先需要有效教師。要作一名有效教師，除了具有以上三種品質(zhì)外，還要有以下幾種能力：
第一，具有創(chuàng)新能力。
創(chuàng)造性是區(qū)分“研究者”與“教書匠”的重要標志。名教師要勇于開拓，對新思路、新模式抱有刨根問底的熱情，能把新思想、新觀點、新方法融匯到自己的思維模式和工作模式中，不盲從和迷信權(quán)威。
第二，具有信息處理能力。
作為名教師應(yīng)視野開闊，思維敏銳，眼光獨到，對各種有用的信息具有高度的敏感性，能夠適時地把這些信息轉(zhuǎn)化成自己的東西，與自己已有的知識結(jié)為一體，運用到教學(xué)實踐中去。
第三，具有設(shè)疑能力。
教師應(yīng)善于提出問題，能在人們司空見慣、習(xí)以為常的情況下產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)矛盾，并對此窮追不舍，有所發(fā)現(xiàn)，一個有效的教師，要有想法，要有追求的目標。善于觀察、善于反思，才能在實踐中發(fā)現(xiàn)問題。用真心去感受情感，用真實去感悟研究。
學(xué)習(xí)給人以知識，感悟給人以思想，實踐給人已經(jīng)驗，研究提升了人的職業(yè)境界。今后我將利用更多的時間去學(xué)習(xí)，成為一名有效教師，不斷超越自我，進行更多地有效教學(xué)。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇2
“知識是屬于人的一種對象性的具有客觀內(nèi)容的意識形式”，知識論把人生作為對象來認識，獲得的是人的知識，未必理解人的價值。而教育是“育人”而非“制器”。陶行知曾說：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。“有學(xué)問”不等于成“人”。
而在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。人是一種價值性存在。教人成人就是要引導(dǎo)人理解、創(chuàng)造人的價值。學(xué)生并非知識的容器和考試的機器，教師也不是教書的機器。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人。
教人成人他必須自我成人，進而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因為“信仰是知識和實踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現(xiàn)實，并依靠信仰而生活”。
學(xué)校精神是學(xué)校文化力的靈魂。學(xué)校精神是一所學(xué)校的整體精神面貌，是學(xué)校群體在長期的教育教學(xué)實踐中積淀起來的，共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統(tǒng)。它構(gòu)成了學(xué)校文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，歸根到底決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)，這種精神是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)經(jīng)驗的.文化積淀，它根植于其悠久的歷史進程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是全體師生員工認同的一種群體意識，是學(xué)校的一種“教育場”，是學(xué)校的“精氣神”，它賦予學(xué)校特有的個性魅力，是學(xué)校群體凝聚力，向心力和戰(zhàn)斗力的核動力。認清了學(xué)校文化、學(xué)校文化力和學(xué)校精神這三個概念的內(nèi)涵，理清了三者之間的關(guān)系，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始了學(xué)校文化建設(shè)的探索實踐。
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感”，白居易說：“感人心者，莫先乎情�！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾�。而情感因素在教育教學(xué)中有著得天獨厚的條件。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇3
我是零五調(diào)入十四中的，剛開始的那幾年，學(xué)校開始搞寄宿制辦學(xué)。開學(xué)后，住校學(xué)生經(jīng)常半夜跳墻出去上網(wǎng)打游戲，曹校長每次都會督促領(lǐng)導(dǎo)班子們到網(wǎng)吧去找學(xué)生。記得有一次，學(xué)生又跳墻跑了，我和幾個班子成員一塊兒去找那個學(xué)生，當從網(wǎng)吧里面把那個學(xué)生找到時，那個學(xué)生正津津有味地在打游戲，下樓時，那個學(xué)生卻下不了樓，跳墻出來時把腳崴了，腳脖子腫得像發(fā)面包，我和幾個同事輪流把孩子背回了學(xué)校。
我這兒還有一個讓我們做教育人的感到特尷尬的一件事。那是一個冬天，大早起的我們班的一個學(xué)生在學(xué)校門口硬是不進門，爸爸在那兒對兒子吼，爺爺在那兒對孫子哄，孩子就是不進校。班主任尤銳老師仔細地詢問了一下孩子不上學(xué)的原因。
孩子不是特淘氣的那種孩子，孩子比較內(nèi)向，開始站在辦公室里硬挺著脖子一聲不吭，被大家問急眼了，學(xué)生開口說話了，孩子說：“上學(xué)有啥用？上到最后還不是回家？！”爺爺趕忙舉例子，說：“小姑不是通過自己的努力考上了大學(xué)？”孩子說：“考上大學(xué)又咋樣？還不是照樣回家給人家打工賣衣服？遲早都是一樣的，我還不如早點回家?guī)偷B(yǎng)豬呢！”
為什么學(xué)生腳都腫成那樣還要跳墻出去？原因只有一個，不愛這個學(xué)校！為什么那個學(xué)生那樣義無反顧地要輟學(xué)？學(xué)習(xí)沒有意思，沒有把學(xué)習(xí)當做自己的一種信仰，不崇拜學(xué)校。
什么是信仰？《辭源》里是這樣解釋的：對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。當學(xué)生對學(xué)校極其相信、對學(xué)校里的老師極其尊敬的時候，他們也就有了自己的信仰，當學(xué)生對學(xué)校、對老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。
《學(xué)記》中說得很好，“親其師，信其道”。為什么學(xué)生砸我們的玻璃，為什么學(xué)生腳都腫成那樣還要跳墻出去？教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對學(xué)校、對教師提出的教育要求或批評意見采取什么態(tài)度，往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看學(xué)校、教師在他心目中是否具有威信，要看學(xué)生是否崇拜你。當學(xué)生對他的學(xué)校極其相信了，對他的老師極其崇拜了，學(xué)生還會不聽話嗎？學(xué)生還會對你教的內(nèi)容不感興趣嗎？
那么，如何才能讓學(xué)生崇拜你呢？如何讓學(xué)校、讓我們的教師成為學(xué)生心目中的信仰呢？我個人認為教師必須做到下面兩點：
陶行知先生教導(dǎo)我們說“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點是很重要的.。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時，還必須要有扎實的教學(xué)基本功，一個知識淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。
在學(xué)校里，我特別崇拜楊志勇老師，凡是他教過的學(xué)生，學(xué)生們都特喜歡他，細問學(xué)生，學(xué)生都會告訴你，學(xué)生們一定會如數(shù)家珍般的告訴你楊老師的優(yōu)點：講課激情四溢、談吐幽默風(fēng)趣、教法通俗易懂、板書漂亮瀟灑、球技飄逸華麗……你說，這樣的老師，誰不喜歡？學(xué)生們喜歡這樣的老師，還會不喜歡他的學(xué)校？
在學(xué)校教育工作中，教師只有用對學(xué)生真摯、深沉、無私的愛，善于運用自己的智慧、崇高的品質(zhì)、淵博的學(xué)識、高超的育人藝術(shù)，才能在學(xué)生心目中樹立起真正的威信，才能取得良好的教育效果。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇4
《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課改實驗的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風(fēng)景線，煥發(fā)了生命的活力。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，結(jié)合自己的教學(xué)實踐活動，以及對平時聽的課改觀摩研討課中的一些實際問題進行反思，我們反思了一些問題，現(xiàn)與同行們思考、交流學(xué)習(xí)體會。
反思（一）：學(xué)生的認知起點在那里？
學(xué)生認知的定位直接影響著課堂教學(xué)學(xué)生自主思考的空間，因此教師對學(xué)生認知起點的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入，學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生對許多知識的學(xué)習(xí)已不僅限于課堂，他們從現(xiàn)實生活中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從課外讀物中學(xué)、從課本中學(xué)等等，在這樣信息時代突飛猛進的今天，課堂教學(xué)中，如果教師只還是從知識的邏輯關(guān)系去尋找學(xué)生認知的起點，而忽視學(xué)生本身的現(xiàn)實認知起點，就難免出現(xiàn)課堂上突如其來的問題或?qū)擂蔚膱雒�，如果處理不當，極易造成課堂教學(xué)的效率低下及師生關(guān)系的失和。
反思（二）：一定要小組合作才是合作學(xué)習(xí)嗎？
合作學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要策略，在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中過程與結(jié)果并重，課堂上培養(yǎng)學(xué)生的合作意識必須是通過有效的合作學(xué)習(xí)來達到，在思維碰撞，方法共創(chuàng)氛圍里使學(xué)生體驗到合作的真正意義，因此，現(xiàn)在許多研討課都采用了同桌討論、小組交流等學(xué)習(xí)方式，但也看到，由于過多過急采用小組討論交流，特別是優(yōu)等生獨立思考時間過少，使部分學(xué)生思維產(chǎn)生惰性，從一個極端走向另一個極端，其實小組交流，跨組交流，全班交流，只要是有效的都是合作學(xué)習(xí)，有的.教師全面理解合作學(xué)習(xí)意義，認為非要小組合作學(xué)習(xí)才是合作學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生獨立思考這重要問題。
反思（三）：“做”與“說”誰更重要？
你做過的你記住了，但你說過的卻忘記了。如美國物理學(xué)家哈爾莫斯指出的“學(xué)習(xí)物理的唯一方法是做物理”。在物理教學(xué)中無論知識或技能的形成都離不開學(xué)生“做物理”的活動。目前，許多課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)言熱烈，一節(jié)課學(xué)生都在搶著說，有的甚至?xí)静环幌�，鉛筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要十分講究節(jié)奏，該動眼觀察時就不失時機地引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，該動腦思考時就給足時間安靜思考，該動手操作時就給足空間讓學(xué)生擺，該動筆練習(xí)時就要求學(xué)生練習(xí)，使學(xué)生動腦、動口、動手有機結(jié)合，使課堂思看結(jié)合，說寫結(jié)合，動靜搭配，達到最佳的有效教學(xué)。
總之，在新教育理念下我們要對課堂注入新的活力，我們期盼著新教育理念下課堂教學(xué)越來越精彩。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇5
進入21世紀后，中國教育圍繞著經(jīng)濟建設(shè)這一中心所面臨的挑戰(zhàn)是當代科技的發(fā)展和人才的競爭。例如:知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，將把素質(zhì)教育從經(jīng)濟社會的邊緣推向經(jīng)濟社會的中心;信息社會的到來，網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，將對傳統(tǒng)的教學(xué)過程從理論到實踐提出挑戰(zhàn):基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標的轉(zhuǎn)變將擺上日程，必須在增加投入與開拓中小學(xué)生能力、素質(zhì)上尋求解決辦法;市場經(jīng)濟的發(fā)展，作為提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，必須解決連串的新問題;加入世界貿(mào)易組織，基礎(chǔ)教育不僅要面向國內(nèi)市場，而且要面向世界市場，競爭將更加激烈，對基礎(chǔ)教育的質(zhì)量要求將更進一步提高。
面對新的形勢，教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教育教學(xué)內(nèi)容與方法等諸多方面相對滯后，“為應(yīng)試而教、為應(yīng)試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展，不能夠適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和提高國民素質(zhì)的迫切需要。深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，已成為我們在未來競爭中贏得主動權(quán)、搶占制高點的關(guān)鍵，事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。
目前，我國在推進素質(zhì)教育的進程中，政府和教育管理部門采取了一系列宏觀上的重大措施，如:實施科教興國戰(zhàn)略、改革基礎(chǔ)教育課程、改革高考制度、實行高校擴招等等，這些都有力地推動了素質(zhì)教育的.進程。但推進素質(zhì)教育除了宏觀上的戰(zhàn)略決策外，在微觀上，還必須解決一個“瓶頸”問題—建設(shè)一支善于實施素質(zhì)教育的教師隊伍。教師的教學(xué)過程是教育觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教育實踐的重要環(huán)節(jié)，先進的教育觀念最終要由教師落實到學(xué)生身上。很顯然，沒有教育思想和教育觀念的根本轉(zhuǎn)變，先進的素質(zhì)教育理念就難以落實到學(xué)校具體的教學(xué)改革實踐中去，更無法有效地改變教師在應(yīng)試教育背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。教師面對的是學(xué)生，作為教育工作者，教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部，而是學(xué)生本身，即發(fā)展學(xué)生的個性。教師所要做的，全都要通過學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過程，教師就會明白教育過程的
主人和主力其實是學(xué)生本身。那么在實踐中，教師如何用正確的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育行為呢?
我認為：
1、教師要塑造學(xué)生，而不是“克隆”學(xué)生
塑造學(xué)生就是通過各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，哺育學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人格，使他們“百花齊放”、“千姿萬態(tài)”，成為各色各樣的人才�！翱寺 睂W(xué)生，就是老師在教育教學(xué)中以一個模子，一種方式，一標準把原本千姿百態(tài)、生動活潑的孩子都加工成“標準件”“通用件”。在教育實踐中，不少教師按自己未必一定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來，有的甚至連鼓掌也統(tǒng)一起來，統(tǒng)一節(jié)奏，統(tǒng)一行動。鼓掌本身是自由表達感情的一種方式，“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個尋找標準答案的思緒習(xí)慣，他們在想:老師的標準答案是什么呢?他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想，然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來的學(xué)生，不可能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎?
陶行知告誡教師說:“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生�！边@段話對我們教師應(yīng)該是一種提醒和啟發(fā):不要嘲笑學(xué)生，即使他們在某些時候顯得很笨或者表現(xiàn)不好，教師如果能換一種眼光，換一種角度來看待這些學(xué)生，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)他們是多么地有個性和有出息。
2、人才觀:強調(diào)“多樣化”
教師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面，但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教育過程中的地位與作用，人才觀主要指把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，用什么標準來評價學(xué)生。調(diào)查顯示，在相當一部分教師的觀念里，學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會淘汰”的觀點，因此，許多教師仍然
注重分數(shù)的作用，71%的教師多多少少有些擔心“提倡不追求高分會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。，在有些教師看來，聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生，有的老師甚至認為:老師的話對學(xué)生應(yīng)該具有法律的效應(yīng)，學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點，但有一條缺點是不能容忍的，那就是:不聽老師的話。在這種教育觀念的指導(dǎo)下，他們的教育行為方式是:“我講你記，我說你聽，否則，扣分不及格、留級、處分……”在這種教育觀念的指導(dǎo)下，聽老師的話，按老師的教導(dǎo)去行動的學(xué)生，就受到嘉獎，其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾，一部分學(xué)生激烈反抗。培養(yǎng)了聽話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理，其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀念里，好學(xué)生應(yīng)該是“全優(yōu)”的，各方面都應(yīng)該是“尖子”，這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛好性格不同，可能在某一方面有突出才能，而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長對于人才發(fā)展的意義，有時甚至用限制特長來謀求平均發(fā)展。
總之，新的學(xué)生觀要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生，正如美國全國專業(yè)教學(xué)標準署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣，“熱愛學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個學(xué)生全部學(xué)到知識。同時相信人的尊嚴和價值，相信每個孩子內(nèi)在的潛能�！�。教師只有樹立正確的學(xué)生觀，才能做到熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，建立起民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系，用知識的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇6
以前對“新教育”的認識只是停留在字面上，近兩年學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略到了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)出的無窮魅力，仿佛整個人也起了質(zhì)的變化，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的認識�！靶陆逃笔且粋�教育行動，它是由朱永新教授提出來的。新教育的核心理念是：讓師生過一種幸福完整的教育生活。以前總認為教育里的角色只有學(xué)生和老師，是學(xué)生和老師的雙邊活動組成了教育，現(xiàn)在想想那些想法真的是很幼稚的，自己考慮的太浮淺了。當今的教育一定關(guān)注要孩子的全面發(fā)展，不僅是在學(xué)校的，更要有家庭的和社會的，要符合新教育的理念。
新教育倡導(dǎo)師生、家校、親子間“共讀共寫共同生活”，學(xué)生、老師、家長共同配合，做好家校共育的教學(xué)工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學(xué)校這個小小的場合里，真正的教育應(yīng)該走出校園，走進家庭，走進社會，從小讓孩子體會教育無處不在，活到老學(xué)到老，這樣學(xué)生是不易產(chǎn)生厭學(xué)心理的。同時新教育還倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)有“晨誦、午讀、暮省”的生活方式，讓學(xué)生體會閱讀的重要性和閱讀的樂趣，在閱讀中記錄自己的'所思所想，快樂的成長，體驗人生真諦，同時促進孩子智力的發(fā)展。
說到這個“晨誦、午讀、暮省”的生活方式，我在這里談一點自己的體會：我上學(xué)期帶出去的一個學(xué)生叫范仁杰，他在四年級的時候，每次寫日記都是幾句話，內(nèi)容不是吃就是玩，簡直就是在記流水賬。可是，通過學(xué)校實施新教育，開展了“晨誦、午讀、暮省”的生活方式，他有書讀了，也讀得書多了，每次的暮省日記不再記流水賬了，也有話可寫
了，而且詞匯很豐富，習(xí)作水平大有提高。我想說這就是新教育的結(jié)果。
現(xiàn)在的教育在很大程度上擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)生中無書可讀的現(xiàn)象遠未銷聲匿跡，學(xué)生無暇讀書、不想讀書的情形也不少見。除了幾本干巴巴的教科書，學(xué)生幾乎不再有也不再讀其他的書。而電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、不良讀物等童年殺手潛伏在這個世界的每個角落。今年帶一年級，對于一年級的新生來說，這是一次改革的機會，我們應(yīng)該從小讓孩子養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，倡導(dǎo)一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智。
新教育就是通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個性。課外閱讀不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要作用，對學(xué)生的道德素質(zhì)和思想意識也有重大影響�！耙槐竞脮梢杂绊懭说囊簧！边@句話是有道理的，學(xué)生更應(yīng)“多讀書、讀好書”。朱教授說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。作為教師，讀書可以讓我們的教學(xué)處處閃耀出睿智的光彩，教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。教師的讀書習(xí)慣、行動對學(xué)生無聲的影響勝過千言萬語……我們語文老師要善于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、促使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣�！俺空b—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。讓我們和學(xué)生共同閱讀，共同成長，共同享受教育的幸福！“一個人走進學(xué)校并不意味著接受教育，只有當他面對一本書沉
浸不已的時候，教育才剛剛開始。”我們要在這條教育之路上走的更遠，在道路上不斷追求我們的理想，全身心的投入到我們的教育生涯里，在與別人合作的同時，演繹最精彩的教育教學(xué)，過一種幸福完整的教育生活。
通過新教育的學(xué)習(xí)，能使我逐步掌握一些驕傲學(xué)方法。它有操作性很強的六大行動，這無疑為我今后的教學(xué)工作提供了一套系統(tǒng)的指導(dǎo)方案，我可以有意識的進行課堂教學(xué)反思，讓反思成為習(xí)慣。在反思中促進自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展�？梢哉f新教育理念的學(xué)習(xí)讓我堅定了這樣的信念：只要行動，就有收獲！真正的行動，本身就是收獲！
理想的教師應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師，而數(shù)十人類進步的階梯，是知識的源泉。作為一名小學(xué)教師我深深的認識到今后應(yīng)該多讀書，讀有用的書。從而充實和完善自己各個方面教學(xué)能力。我的新教育將從閱讀中起步，相信一分耕耘一分收獲，相信新教育實驗的明天會更好。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇7
二十一世紀是各方面飛速發(fā)展的時代。隨著時代飛速發(fā)展的步伐，人類知識的更迭，教學(xué)設(shè)備的更新，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育觀念的轉(zhuǎn)換，藝術(shù)觀念的變化等。使得我們用現(xiàn)掌握的有限知識面對現(xiàn)在的教育已是落伍，跟不上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，也不能完成時代賦予我們教師的神圣使命。
俗話說：“活到老，學(xué)到老，越學(xué)越覺得自己知識少�！边@是多少年來，人們在學(xué)習(xí)進程中得出的結(jié)論。學(xué)習(xí)教育新理念，使我發(fā)覺科學(xué)知識浩如煙海，無邊無際。而自己所掌握的知識是多么的膚淺，只不過是滄海里的一粟罷了。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開闊了視野，增長了不少的知識。下面是我對這次學(xué)習(xí)的一些認識和體會：
一、豐富的`文化知識是教學(xué)的底蘊。
教師從事的是教書育人的神圣事業(yè)。文化基礎(chǔ)知識是教師職業(yè)必備的重要方面。而扎實的文化基礎(chǔ)是從事教育教學(xué)工作的文化基礎(chǔ)，也是教師進一步自學(xué)、進修的文化基礎(chǔ)，是提高教育理論、教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，是教師知識技能結(jié)構(gòu)的重要組成部分。
教師的工作是傳遞人類的文化，為提高全體學(xué)生的文化素質(zhì)、培養(yǎng)未來的人才打下良好的基礎(chǔ)。由于教師在兒童的眼中是“無所不知，無所無曉的知識寶庫”。因此，教師具有的知識面愈廣博、愈豐富愈好。
二、全面推進素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育的落實必須突破應(yīng)試教育的控制，人的思維發(fā)展是情感和理性均衡發(fā)展的結(jié)果，而應(yīng)試教育從一定意義上說，則是一種片面追求理性發(fā)展的教育。在這種教育下，學(xué)生失去了豐富的感性和情感，變得呆板，以致部分學(xué)生為了滿足感情的需要，產(chǎn)生了盲目追星的傾向，嚴重影響了個性的和諧發(fā)展。重視感性和情感的教育，促進學(xué)生全面發(fā)展，個性的感性和理性才可能均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，促進其健康成長。
三、創(chuàng)新精神的的培養(yǎng)。
教育新理念是讓我們的目光看得更遠一點，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和能力作為我們的主要教學(xué)目的。在教學(xué)設(shè)計中，要讓學(xué)生成為主體、讓他們在得成功的感受的同時，融進自已的情感和想象、創(chuàng)造。
過去我們用的教學(xué)方法往往是傳授知識技能，現(xiàn)在是讓學(xué)生來主動參與教學(xué)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)去探討，如果我們真正把學(xué)生的主體發(fā)揮出來了，那么學(xué)生的創(chuàng)造性也就發(fā)揮了出來。創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)造力的前提，是一個人勇于改變自己，改造社會，勇于破舊立新，勇往直前的精神風(fēng)貌。因此在與素質(zhì)教育中我們應(yīng)當把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神放在首位，充分體現(xiàn)教育以人為本的的教學(xué)目的。
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，擔負著為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民打好基礎(chǔ)的重任。我們教師應(yīng)當加深對教育新理念的學(xué)習(xí)，不斷地探索教學(xué)教法，為教改做出貢獻，為培養(yǎng)祖國未來高素質(zhì)人才奉獻自已的力量。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇8
最近，我認真閱讀了《教育新理念》這本書，通過閱讀袁先生關(guān)于素質(zhì)教育的論述，使我對素質(zhì)教育有了更深刻的認識。書中從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念，我常常被典型的事例而吸引，對書中闡述的觀點，我更是覺得大受啟發(fā)，這的確是一本融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻道理的可親可愛之作。
當今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法的
能力，增強理解學(xué)生和促進學(xué)生道德，學(xué)識和個性全面發(fā)展的自覺性。
學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開闊了視野，增長了不少的知識。下面是我對這次學(xué)習(xí)的一些認識和體會：1.讓問題成為知識的紐帶
我們的課堂教學(xué)是“問題教學(xué)”，學(xué)生沒有問題走進課堂，教師提出問題學(xué)生解決，學(xué)生沒有問題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。問題的能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師，讓問題成為知識的紐帶吧！
2.過程比結(jié)果更重要
知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但我們太注重認識結(jié)果的教學(xué)了，我們不僅希望學(xué)生掌握知識，更希望學(xué)生掌握分析知識，選擇知識、更新知識的能力。在科學(xué)課堂上教師要帶領(lǐng)學(xué)生去親身經(jīng)歷、體驗科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，這種經(jīng)歷的過程比得出的結(jié)果更重要。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。
3.加強自身修養(yǎng)
教師必須十分注意自身的'修養(yǎng)，嚴格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達到為人師表，教書育人的目的。
《教育新理念》這本書在我今后的工作中一定還會給我們不少的啟迪。我會不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，不斷發(fā)展和豐富素質(zhì)教育的新理念。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇9
從事了十年的小學(xué)英語教學(xué)，越來越覺得要給每一位學(xué)生更多的發(fā)展空間。讀了《教育新理念案例解析》，更堅定了自己的信心，其中對教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。
一、“促進人和諧發(fā)展的教育是理想的教育”
花草需要季節(jié)和等待，不能拔苗助長，孩子需要寬容和時間，不能急功近利。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育，都有各自的特點與優(yōu)點。我們應(yīng)批判昨天，但不反對昨天；憧憬理想，又承認現(xiàn)實。在矛盾中找到一個結(jié)合點，讓我們的教育更和諧，把空間還給學(xué)生，促進學(xué)生的健康發(fā)展。你是否把學(xué)生的課堂的全占了？你是否把學(xué)生的課外時間全規(guī)劃了？你是否把學(xué)生要知道的東西全講光了？你是否把學(xué)生應(yīng)該做事全代勞了？今后，我想要做個“懶”教師。
二、“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”
課程標準要求我們關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，將光投向每一個孩子，讓每一位學(xué)生都能體驗到成長的快樂，都能獲得成功的喜悅。
哈佛大學(xué)350年校慶時，有人問校長：“學(xué)校最值得你自豪的是什么？”校長回答：“哈佛最引以自豪的`，不是培養(yǎng)了6位美國總統(tǒng)，不是造就了36位諾貝爾獎獲得者，而是給予每個學(xué)生以充分選擇和發(fā)展的空間，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光，讓每一個從哈佛走出來的人都創(chuàng)造成功�！�
校長說得很棒，也在理。因為能進哈佛的都是精英人才。對于面向大眾的基礎(chǔ)教育，我覺得基礎(chǔ)與空間得并重，為學(xué)生的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)。過去我們習(xí)慣于“帶著知識走向?qū)W生”，
而現(xiàn)在，我們更強調(diào)“帶著學(xué)生走向知識”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主地發(fā)展。給學(xué)生一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；給學(xué)生一些機會，讓他們自己去體驗；給學(xué)生一點困難，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個問題，讓他們自己去探求；給學(xué)生一種條件，讓他們自己去磨煉；給學(xué)生一片空間，讓他們自己去拓展；給學(xué)生一片陽光，讓他們自己去燦爛。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇10
經(jīng)過學(xué)校的師德培訓(xùn)，以及對《教學(xué)綱要》的解讀，心里頗有感觸。切合實際，適時而為是我們當前教育教學(xué)中所面臨的首要任務(wù)。
高尚的德行是教師為人師之核心，一些道德失范的教師實際上是失去了教師本質(zhì)的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對教師職業(yè)道德都很重視。在我國，自古以來對教師的職業(yè)道德都有很高的要求，強調(diào)為人師表、以身立教，以及對學(xué)生的人格感化。西方則一貫強調(diào)通過教師的道德、人格感化學(xué)生。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學(xué)行為要具有“教育性”�，F(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標發(fā)生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識”，而且還要通過傳授知識去實現(xiàn)學(xué)生“人格的建設(shè)性變化”，這就意味著教師對學(xué)生的發(fā)展負有更全面的責(zé)任。因此，對教師專業(yè)素質(zhì)的要求不只是知識與技能的發(fā)展，還要提高教師內(nèi)在的專業(yè)品質(zhì)，即實現(xiàn)教師個體專業(yè)技能與專業(yè)精神在知行范疇和道德范疇的高度統(tǒng)一。可見，做教師難，做一個符合標準師德的教師更難。官方給予教師的稱號是“人類靈魂的工程師”、“園丁”，已經(jīng)到了神的境界，其實我們壓根兒就是人。
師德建設(shè)作為提高教師道德的系統(tǒng)工程，對促進教師專業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。從師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系來看，實現(xiàn)師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的一體化是必要的�，F(xiàn)在，教師在專業(yè)發(fā)展中技術(shù)至上的傾向仍占優(yōu)勢，加以社會競爭如此激烈，現(xiàn)實如此殘酷，如何使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，是我們一直探討的話題。
教師的專業(yè)發(fā)展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務(wù)，其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。所以，我覺得教師專業(yè)道德的發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的階段特征也應(yīng)該是有階段性的，同時也受到教師專業(yè)實踐與整體專業(yè)水平所制約。比如，新入職的教師和學(xué)生發(fā)生“矛盾與沖突”，很可能是由于教師專業(yè)知識與專業(yè)能力不足引起的。因此，師德建設(shè)要適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的階段特征，確定師德建設(shè)的目標，在內(nèi)容、方法上也要有所側(cè)重。
因此，師德教育作為師德建設(shè)的一個重要組成部分，應(yīng)與教師專業(yè)實踐相結(jié)合。盡管教師專業(yè)發(fā)展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學(xué)校教育教學(xué)場景中的日常專業(yè)實踐。師德主要表現(xiàn)在教師的'專業(yè)實踐當中，專業(yè)實踐也是教師師德建設(shè)的重要途徑。教師的許多優(yōu)良品質(zhì)是在專業(yè)實踐中形成與發(fā)展的，專業(yè)道德規(guī)范只有在專業(yè)實踐中才能內(nèi)化為教師的專業(yè)品質(zhì)。道德具有實踐性與情境性的特征，不同的教育教學(xué)情境會呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問題，教師在實際工作中究竟會如何做，在專業(yè)實踐中能不能主動按照教師專業(yè)道德規(guī)范履行自己的職責(zé)，這與他本人的實踐經(jīng)驗有著極大的關(guān)系。因此，師德教育要與教師日常的專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，讓教師在專業(yè)實踐過程中，通過對道德現(xiàn)象、道德問題，甚至是道德沖突的認識、解釋與詮釋來提高師德修養(yǎng)與能力。脫離教師專業(yè)實踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內(nèi)在的道德需要。所以師德培訓(xùn)不能這樣的說教，更不能一刀切，一培訓(xùn)就一哄上，其實現(xiàn)實已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓(xùn)是沒有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。
目前的師德教育還沒有從根本上改變內(nèi)容片面、方法單一的弊端，主要表現(xiàn)為偏重
宣傳說教，與教師專業(yè)實踐相脫離。這種狀況不僅造成師德教育的低效，而且也使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展一體化的目標難以實現(xiàn)。要改變這種情況，首先，要形成師德教育以人為本的意識，要充分考慮教師的實際情況，尊重教師的個性化要求，使教師成為師德建設(shè)的主體，而非僅僅作為工具性的建設(shè)對象。其次，要建構(gòu)開放、靈活、多樣的師德教育模式。師德教育不只是為教師專業(yè)道德的發(fā)展提供理論依據(jù)，更重要的是要為教師道德思想力和行為力的提高奠定基礎(chǔ)。因此要提倡教師間的合作討論與教師個體的實踐反思，特別是教師個體的實踐反思對教師專業(yè)道德的提升具有重要的意義。教師將自己的專業(yè)實踐過程作為反思的對象，思索復(fù)雜的教學(xué)背景和教學(xué)過程中的專業(yè)問題，通過自我觀察、自我體驗、自我反思，以達到自我改進、自我更新與自我完善。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇11
劉梅菊
素質(zhì)一詞，自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立健全終身教育體系
在當今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝䦟W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的'終身教育體系�！苯K身教育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
二、加強教師的教學(xué)研究
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動�，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學(xué)工作才能不斷有新的進展，才能有所創(chuàng)新。
三、學(xué)習(xí)國外師資培訓(xùn)的先進經(jīng)驗
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇12
今天看到某地方做活動，就覺得活動，不能是想做就做。沒有教育理念，讓人帶著孩子去玩，總好過在家里看電視。然而，收了活動費，打著教育的牌子，不說精通高深，也要像模像樣�；蛘咄撕髱撞絹碚f，至少要似是而非總行吧。結(jié)果連這個最基本的要求都難。
我們生活中的經(jīng)歷，都是要還賬的。你學(xué)習(xí)不認真，職業(yè)給你臉色；你陪孩子看手機，白費功夫給你臉色；你欺負了某些人，將來有別的人還你顏色；你說老師這不行那不行，孩子誰都不聽，急得你給自己臉色；過斑馬線不看紅燈，安全隱患會給你臉色；在家不看書，孩子不愛學(xué)習(xí)給你臉色。
教育，一是用心陪伴，二是認真體驗，三是持之以恒，四是率先垂范，五還要有點傻氣，做一個心胸開闊，能吃點起虧的人。你都沒擔當，讓復(fù)印出來的兒女擔當，肯定是不現(xiàn)實。
上周在一個學(xué)校看到一個學(xué)生不上課，爺爺奶奶說那行，你在家里玩，就一天天看電視。老師不見學(xué)生心里慌，家長說，不急不急晚上會歸巢。歸了兩天，嘗到甜頭，就是不上學(xué)。家長送到學(xué)校，他不進教室，家里，學(xué)校勸，都沒有用。我就在想，這個已經(jīng)廢成半成品的家長，腦筋是不是漿糊？
從最新的行為心理學(xué)來說，真是漿糊。人老了，腦細胞每天死亡的數(shù)字，絕對多于生長的數(shù)字，所以，忘事，失憶，老年癡呆，慢慢都來了。里根就這么犧牲的，老布什也開始了，鄧大人也罹患此病去世。何況其他？
年級大了，不學(xué)習(xí)，不參與社會事務(wù)，聽不進別人意見的時候，就會開始犯病。而這病，本人是絕對不知道的。不知道，現(xiàn)在的80后家長知道否？
小學(xué)的家長，初中的低年級，80后家長很多。這批獨生子女潮的父母們，獨立意識高漲，也有很多想法，然而，在教育這個行當里基本上都沒有學(xué)習(xí)。沒有學(xué)過的知識，被當成白癡是一定的'，但80后的家長會反過來質(zhì)問，我在社會上這成就，那進步，還有的賺錢無數(shù)，白癡你搞得了？
當然搞不了。然而，這并不等于，你工作好了，生活傲了，天生就會教孩子？
好的孩子成長真的和錢有關(guān)系。我丫頭今天說，班上前20名集體去某校外補習(xí)班上課在，沒有錢，想進步，不是不可能，只是難上難。
教育是最高等的學(xué)科，因為是要教育人，且不可逆轉(zhuǎn)。沒學(xué)會沒學(xué)好甚至沒學(xué)過，你是當了爹媽，也沒有因此自動獲得教育的知識。就能夠順其自然安心若素把孩子教育大，別做夢了。你管理好你的兒，你的兒就會給你臉色。乖的，就是進步不起來，橫的，就是大了敢讓你喊爹。這不是白癡又是什么？
教育中，最白癡的就是心疼、護短。怕餓，怕曬，怕冷，怕吵，怕哭，怕惱，喝水你給他倒，盛飯你給他遞，恨不能作業(yè)幫他做，工作幫他干。有問題都是別人不對，挨批評全部是冤枉，頂嘴了覺得自己太狠。見到太多這樣的例子，這不就是報應(yīng)么。
兩個原則，小的時候你對他狠的，大了大多都會感恩，只要不是后爸后媽。小的時候你要言聽計從的，就是給自己找了一個祖宗。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得 篇13
這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認為應(yīng)具有以下理念。
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過："教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。"我教學(xué)十幾年，特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
"教育是人學(xué)"。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的.出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生作為教師，我們應(yīng)該"以人為本"，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要"愛"與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的"不成熟"，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的"優(yōu)等生"，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象"割韭菜似的一刀切"，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
"一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
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