楊花落盡子規(guī)啼

　　楊花落盡子規(guī)啼

　　是出自《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的名句。

　　【全詩如下】

　　《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　作者：李白(唐代)

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

　　我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

　　【賞析】

　　《新唐書。文藝傳》載王昌齡左遷龍標尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是正因“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來證明自我的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠道寄給他，是完全能夠明白的。

　　首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即內(nèi)含飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當時情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，因此次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

　　后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，因此要將自我的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎。這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自我心中充滿了愁思，無可告訴，無人明白，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自我和兄弟姐妹都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

　　詩人李白透過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自我，富于同情的知心人，她能夠而且愿意理解自我的要求，將自我對兄弟姐妹的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。

　　這種將自我的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所構(gòu)成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一。當詩人們需要表現(xiàn)強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。

　　【相關(guān)感悟】

　　“楊花落盡子規(guī)啼”，想起了唐人的這句詩。想起了被貶謫的王昌齡，年逾半百，一心為朝廷效忠卻是那樣的一個結(jié)局。想到了那千千萬萬迂腐的古人啊。是的，還有清醒的，還有李白。因此，他將“愁心寄予明月”，讓風兒帶去對友人的安慰……

　　“春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花，點點是離人淚”。楊花，那是多少離人的眼淚？那離人又該是怎樣的悲戚，將那淚灑得漫天？

　　“行云去后遙山瞑，已放笙歌庭院。。。無數(shù)楊花過無影”。楊花落盡。它消失無蹤了，可那以前舊時事舊時人可否能忘？

　　是的，我厭惡楊花。厭惡它的飄移不定，厭惡它的到處依附，厭惡它粘在我的臉上是那么的不舒服……更厭惡它落盡后子規(guī)啼血的哀鳴。

　　是的，子規(guī)。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，子規(guī)就是蜀王杜宇的化身。傳說中泣血而死的杜宇化為子規(guī)，沒聽那“不如歸去”的聲聲呼號，咱們怎能忘記那含恨而去的望帝？咱們怎能忘記他泣血而亡的無奈與感傷？

　　“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間，又聞子規(guī)啼月夜，愁空山。”蜀道本以難攀，子規(guī)鳥又來湊熱鬧。直叫得我心里煩！

　　“子規(guī)”，有想到了“秭歸”，諧音的兩個詞。一樣的叫我牢記于心。那個地方，有我牽系和崇仰的一個人，一個詩人，一個偉大的詩人——屈原。想當年，屈原大夫遭排擠，沿江流浪時，報國無門，舉身赴汨羅……他是不朽的。姊歸因他而不朽，因他而成為千千萬萬后人心中的圣地……

　　是的，我厭惡子規(guī)。我厭惡一切悲戚或者離別。我厭惡把眼淚和鮮血齊流的杜宇，他是懦夫。后悔又能如何？國已破，家已亡。事實如此，任誰都無法挽回！早知如此，何必當初�。�

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　　夏天就要過了。但一向下雨。很少有晴天。似乎真的沒感覺到夏天的氣氛，夏天就已經(jīng)要走了。想起了一個青年作家小說的名字《……夏至未至》，是的，夏天似乎未曾來到，至少我未曾感受過它就走遠了。而子規(guī)的悲鳴即將響起來。秋要來了。

　　蕭瑟兮秋風……草木搖落，滿目枯黃……

　　季節(jié)，你又何嘗不是我人生的一種集合？我人生的華年還有多少？我人生的完美時光不也正如那夏日一樣悄悄的、悄悄的走遠嗎？

　　是的，因此，好好把握，不好毫無知覺的走掉。

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