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參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得（精選10篇）
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家整理的參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得，歡迎閱讀與收藏。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇1
日前，有幸參加學(xué)校管理中心初中語(yǔ)文教研組在江南中學(xué)舉行的“20xx學(xué)校管理中心校古文課堂教學(xué)研討課”活動(dòng)，收獲很大，感慨很多。
這次活動(dòng)，由江南中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科主任朱老師主持。
先聽(tīng)了兩節(jié)課。一節(jié)是陳妍茵老師的《口技》，另一節(jié)是陳佳潔老師的《黔之驢》。兩節(jié)課的基本程序是：檢查預(yù)習(xí)（正難讀字音、釋重點(diǎn)詞意），學(xué)生質(zhì)疑（以字詞句理解為主），師生互動(dòng)（將課文分析詞句理解巧妙結(jié)合，即將文與言結(jié)合；穿插朗讀和朗讀指導(dǎo)）。兩節(jié)課可謂別開(kāi)生面，最突出的特點(diǎn)和亮點(diǎn)就是摒棄了串講。很好的貫徹了文言文“文與言結(jié)合”的原則，讓一直在應(yīng)試陰影下徘徊不前、固步自封的文言文教學(xué)有了可喜的生機(jī)。正如朱武英老師所說(shuō)，我們嘗試文言文教學(xué)的突破，大膽選用兩位新教師（據(jù)說(shuō)這兩位陳老師剛上崗一年），意在闖一條新路，引起同仁最大限度的關(guān)注，共同探討，共同進(jìn)步。是的，應(yīng)試教育下的文言文功利教學(xué)——注重或只教字詞句，輕視或不講內(nèi)容思想，亟待改革、創(chuàng)新。但改革走向的另一個(gè)極端——輕視或忽略字詞句教學(xué)，重視或只進(jìn)行藝術(shù)手法和思想內(nèi)容的分析，同樣令人擔(dān)憂。正如鄧彤老師（上海市特級(jí)教師，這次活動(dòng)的指導(dǎo)老師）所言的文言文教學(xué)的兩大死穴——死于章句，廢于輕議，長(zhǎng)期且普遍存在。而江南中學(xué)這兩位陳老師文言文教學(xué)邁出了堅(jiān)定的腳步，審慎的走了中間道路，成功的.將“言”與“文”巧妙結(jié)合，將應(yīng)試能力的培養(yǎng)與素質(zhì)教育融為一體。可謂穩(wěn)妥可行。
其實(shí)，這條文言文中間道路完全可以走得更大膽一些，即把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生充分自學(xué)，讀背成誦，然后再教再研。據(jù)鄧彤老師介紹，他原來(lái)所在的浙江某所中學(xué)就很有魄力：他們學(xué)校，期中考試前是不教文言文的，但他們每個(gè)早讀都在安排學(xué)生朗讀背誦文言文，等學(xué)生讀好背好了，下學(xué)期才簡(jiǎn)單的教一教學(xué)生已經(jīng)背好的文言文課文。其實(shí)，這才是真正的文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法。我們不妨看看過(guò)去私塾老先生教授古文的情景：先生端坐在臺(tái)前，學(xué)生一片聲的讀背著，有背好了的便到先生前“過(guò)關(guān)”，倒背如流后，先生才問(wèn)有沒(méi)有不明白的地方，有，先生便有針對(duì)性的講解答疑；沒(méi)有，先生便問(wèn)學(xué)生一兩個(gè)問(wèn)題，或者立馬讓學(xué)生回去，從不啰嗦，更不會(huì)逐字逐句串講。這里，我們不能不佩服孔老夫子的偉大：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白卻不能的時(shí)候不去開(kāi)導(dǎo)他，不到他想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候不去啟發(fā)他。無(wú)疑，這才是真正的啟發(fā)式，這才是真正的教育經(jīng)典！
然而，可悲的是重講解（甚至是逐字逐句的串講）輕自學(xué)甚至沒(méi)自學(xué)的文言文教學(xué)方法，一直以來(lái)，依然被相當(dāng)多的語(yǔ)文老師奉為“傳統(tǒng)”，當(dāng)做教授文言文的不二法寶。其實(shí)，這種灌輸似的文言教學(xué)法，早就被老一代語(yǔ)文教育家葉圣陶、呂叔湘等大師唾棄和批判。這種方法更不是老祖宗的“傳統(tǒng)”，因?yàn)椤白x書(shū)百遍其義自現(xiàn)”“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”的古法古訓(xùn)，人人耳熟能詳就是最有說(shuō)服力的例證。
一句話，兩千多年前，老祖宗就運(yùn)用并總結(jié)了最有效最科學(xué)的文言文教學(xué)法，即自學(xué)在先，憤而啟發(fā)。我們何樂(lè)而不用之呢？同行們，不要再做那勞而無(wú)功的事了，更不能再做為了應(yīng)試要求學(xué)生將整篇文言文翻譯都背下來(lái)的害人的事了。同志們，讓我們勇敢的返璞歸真，用自己的頭腦和良知，傳道授業(yè)解惑，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典華夏文明傳揚(yáng)世界，澤福萬(wàn)代。
到這里，再次感謝江南中學(xué)，感謝朱武英老師和她團(tuán)隊(duì)的辛勤付出，感謝這次活動(dòng)給我們提供的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)！期待著錫無(wú)文言文教學(xué)由這次江南中學(xué)新的曙光帶來(lái)的更耀眼的靈光。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇2
在語(yǔ)文教學(xué)一線摸爬滾打了十多年，深感語(yǔ)文教學(xué)的不易，尤其是文言文的教學(xué)，更是讓學(xué)生厭煩、老師頭疼的課程。雖然文言的典雅簡(jiǎn)練，意蘊(yùn)豐厚，讓人心生仰慕，但是在學(xué)生看來(lái)繁瑣枯燥，痛苦不堪。老師教的費(fèi)時(shí)耗力，收效不佳。不過(guò)，任何事物都有它的兩面性，在我歷經(jīng)語(yǔ)文教學(xué)中種種困難挫折的同時(shí)，我也用心品味出了其中蘊(yùn)含的甘甜滋味，下面我就以文言文教學(xué)為例來(lái)談?wù)勎业囊稽c(diǎn)收獲與體會(huì)。
文言文教學(xué)之所以難原因有三，其一：學(xué)生不愿學(xué)�，F(xiàn)在的孩子接觸面廣，個(gè)性強(qiáng)，喜歡具有時(shí)代氣息的、節(jié)奏感強(qiáng)的新鮮事物，而文言文對(duì)于學(xué)生而言就像是戲盲看京劇，“咿咿呀呀、之乎者也”老半天也弄不懂講的是什么，毫無(wú)興趣。有些知識(shí)點(diǎn)難懂就產(chǎn)生畏難情緒。更重要的一點(diǎn)是學(xué)生從心里認(rèn)為文言文沒(méi)有實(shí)際意義，平常說(shuō)話不用，寫(xiě)請(qǐng)假條寫(xiě)信都用不著，就連寫(xiě)作文也不用文言形式，因此文言文毫無(wú)用處，學(xué)來(lái)干嗎！
其二：教師上課形式老套，毫無(wú)新意，引發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)文言文的基本流程詞語(yǔ)解釋、課文翻譯、中心思想總結(jié)，然后是背誦課文。流水線似的上課模式讓學(xué)生提不起興趣，而學(xué)生的沉悶壓抑又導(dǎo)致教師對(duì)課堂缺乏激情，如此形成惡性循環(huán)，使文言文教學(xué)成為“學(xué)生不疼，老師不愛(ài)”的尷尬課程。因此文言文課堂也就很難出彩。
其三：學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，考查形式單調(diào)，考不好就容易喪失興趣。文言文的檢測(cè)基本是靠試卷檢測(cè)�？键c(diǎn)是基本文學(xué)文化常識(shí)，重要的作家作品，重點(diǎn)實(shí)詞虛詞句式，文章的章法結(jié)構(gòu)思想內(nèi)容等等。學(xué)生學(xué)習(xí)方法就是死記硬背，這對(duì)于初中的文言文學(xué)習(xí)顯然是力不從心的。
如何讓文言文的課堂也出現(xiàn)欣欣向榮的嶄新格局。我也在不斷學(xué)習(xí)中摸索，不斷反思，在實(shí)踐中不斷嘗試，試圖找到適合本校教學(xué)的方法。
一、引起興趣，激發(fā)自豪感
為什么要學(xué)習(xí)文言文？從短淺的目標(biāo)來(lái)看是應(yīng)對(duì)考試，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)來(lái)看，是要了解中華民族悠遠(yuǎn)的歷史和優(yōu)秀的文化。當(dāng)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的文化有了足夠和清晰的認(rèn)識(shí)，才能有興趣有動(dòng)力去把它學(xué)好。為什么學(xué)生那么不遺余力學(xué)習(xí)英文？因?yàn)槌藨?yīng)對(duì)考試，它還實(shí)用，可以用來(lái)交流溝通，甚至?xí)r尚，一口流利的英語(yǔ)可以讓自己非常上檔次。那么不妨借著這樣的一種心理來(lái)將文言文與之對(duì)比一下，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
網(wǎng)上曾經(jīng)刮起一陣文言風(fēng)，英國(guó)著名流行女歌手阿黛爾紅遍全球的《Someone like you》被高手用文言翻譯，名為《另尋滄�！贰癐 heard that your settled down:已聞君，諸事安康。I heard that your dreams came true:已聞君，得償所想。Never mind,I will find someone like you.I wish nothing but the best fou you too更是被升華為:毋需煩惱，終有弱水替滄海；拋卻糾纏，再把相思寄巫山。Sometimesit lasts in love but sometimes it hurts instead, yeah.被譯成：情堪雋永，也善心潮掀狂瀾，然”。一首英文情歌，翻譯成詩(shī)文言文后，古風(fēng)遺韻，整首歌歌詞中所有表達(dá)的情意不但表露無(wú)遺，且更加纏綿悱惻。一個(gè)然字對(duì)yeah，將那種神韻傳遞。難怪網(wǎng)友驚呼：中文是世界上最美的語(yǔ)言，學(xué)生們也被深深打動(dòng)，為之折服。我想被打動(dòng)，除了優(yōu)美的詞藻語(yǔ)句，這背后包含的中國(guó)傳統(tǒng)情懷和意境，博大精深的文化和精神。這就是我們需要一定的文學(xué)功底和素養(yǎng)的原因。若能喚起學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)古代漢語(yǔ)和傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同，一種滿滿的自豪感，那就是一件大好事。接下去要做的是好好引導(dǎo)他們，腳踏實(shí)地，學(xué)好文言文。
二、切實(shí)可行的方法指導(dǎo)
現(xiàn)在初高中教材中的篇目都是非常優(yōu)秀的經(jīng)典名篇。詩(shī)詞文賦，名作大家比比皆是。只要學(xué)好，參加考試是沒(méi)有問(wèn)題，但就是學(xué)不好。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法沒(méi)有改進(jìn)。學(xué)生都知道文言文要積累，但是如何積累？朗讀背誦默寫(xiě)老三樣，聽(tīng)老師講解記錄做題，老規(guī)矩。死記硬背不成系統(tǒng)，不找規(guī)律，沒(méi)有方法，使得文言學(xué)習(xí)的效果不佳。我建議學(xué)生用思維導(dǎo)圖的形式，將文言學(xué)習(xí)的方法梳理出啦，然后按照步驟有的放矢應(yīng)用到每篇課文的學(xué)習(xí)中去，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)整理遷移思考。
教師起到的作用是在每一環(huán)節(jié)中做好方法指導(dǎo)
如第一：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充分預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)不是簡(jiǎn)單的看一遍課文，也不是讓學(xué)生把譯文照著抄下來(lái)就算完成了，而是要讓學(xué)生圈畫(huà)出不會(huì)的，不懂的，需要得到老師和同學(xué)的幫助才能完成的地方。這些地方往往就是各種語(yǔ)言現(xiàn)象，課文重點(diǎn)難點(diǎn)所在。如果能做到這一點(diǎn)，學(xué)生上課有了目標(biāo)，教師講課也有了重點(diǎn)，學(xué)生、教師都會(huì)覺(jué)得上課比較輕松而高效。
第二：多種形式的充分朗讀。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，這句話不僅對(duì)現(xiàn)代文適用，對(duì)文言文同樣適用。因此在文言文教學(xué)中我非常重視朗讀教學(xué)。讀什么？讀準(zhǔn)字音，讀通句讀，讀出語(yǔ)勢(shì)語(yǔ)調(diào)。一般情況下我把課堂朗讀分為這樣幾步：學(xué)生自讀，掃清字詞障礙；教師范讀，指導(dǎo)節(jié)奏停頓；學(xué)生聽(tīng)讀，互相指正錯(cuò)誤；結(jié)合注解自由讀，疏通課文大意；學(xué)生齊讀，熟悉課文內(nèi)容，在完成前幾步朗讀訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文需要或?qū)W生接受情況再安排講后讀、競(jìng)賽讀或者誦讀。再這些讀的環(huán)節(jié)中，教師范讀很重要，它起到了引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)，渲染課堂氛圍的作用，教師必須重視。充分的讀可以幫助學(xué)生把握重點(diǎn)，減少盲目性，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生聽(tīng)讀的'能力，提高了課堂效益，激發(fā)了學(xué)生興趣，更好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
第三：同伴競(jìng)爭(zhēng)，互助學(xué)習(xí)。以翻譯為例，這要求古文翻譯可參考注釋、工具書(shū)，字字對(duì)應(yīng)落實(shí)，掌握一定的原則和方法。但千萬(wàn)不可直接抄寫(xiě)譯文。因?yàn)閷W(xué)生覺(jué)得枯燥，我便從形式上豐富學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用。同樣的問(wèn)題，老師教學(xué)生有可能效果一般，學(xué)生教學(xué)生就可能事半功倍。為此，我針對(duì)文言文的字詞及句子翻譯教學(xué)進(jìn)行了大膽的嘗試，通過(guò)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，用小組競(jìng)賽的方法，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，開(kāi)拓學(xué)生的思維，變過(guò)去的教師講深講透為學(xué)生的學(xué)深學(xué)透，將知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，建立起新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，取得了較好的教學(xué)效果。同樣，學(xué)生文言文的背誦檢查也可以交給學(xué)習(xí)小組去完成，教師只要做好督察工作即可。
第四：難點(diǎn)重點(diǎn)，尋找規(guī)律，注重應(yīng)用。
對(duì)于學(xué)生畏難的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用，倒裝句式，我要求他們學(xué)找規(guī)律，再輔之練習(xí)來(lái)切實(shí)掌握。如名作狀與名作動(dòng)的異同，虛詞于字構(gòu)成的幾種句型，賓語(yǔ)前置句的現(xiàn)象歸類與區(qū)分等等。
對(duì)于文章主題思想、人物形象、篇章結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，則布置讀書(shū)筆記，課后感想，人物簡(jiǎn)介，鑒賞短文等形式來(lái)考察應(yīng)用，這樣將文言教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合，使同學(xué)們能學(xué)有所用。
第五：豐富課型，寓教于樂(lè)。一學(xué)期可以用人物演講，風(fēng)物介紹，快樂(lè)問(wèn)答，詩(shī)文配畫(huà)，小組競(jìng)賽等多重形式和活動(dòng)化的方式來(lái)檢測(cè)文言掌握的情況。讓學(xué)生擺脫單一的考試監(jiān)測(cè)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，也能增加知識(shí)的積累和儲(chǔ)備，在活學(xué)活用中調(diào)動(dòng)能力發(fā)展。
其實(shí)文言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師的榜樣作用不可小覷。在授課過(guò)程中，如果教師能熟練的背誦課文并解答同學(xué)們提出來(lái)的疑難問(wèn)題；教師能機(jī)智設(shè)疑，激蕩學(xué)生的思維，便能引發(fā)他們學(xué)習(xí)和探究的欲望；教師能慷慨激昂，褒貶是非，便能感染學(xué)生的情緒，影響著學(xué)生的精神成長(zhǎng)，教師能在紛繁生活中傳承踐行著優(yōu)良的傳統(tǒng)與文化，那么無(wú)疑是在身體力行的告訴學(xué)生：學(xué)習(xí)文言文，其實(shí)不難，學(xué)習(xí)文言文，很有必要！
以上就是我在文言文教學(xué)中摸索出來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)，拿出來(lái)和各位同仁分享。當(dāng)然，教學(xué)千法、教無(wú)定法。學(xué)校不同、教師不同、學(xué)生不同，所適用的教學(xué)方法也不盡相同。最主要的是找對(duì)適合自己，也適合自己學(xué)生的教學(xué)方法才是最重要的。所以，有不到之處，還請(qǐng)各位專家予以批評(píng)指導(dǎo)，使我能夠更快的進(jìn)步。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇3
隨著語(yǔ)文中考的改革、文言文閱讀由課內(nèi)閱讀轉(zhuǎn)向課內(nèi)外相結(jié)合到課外閱讀。更加引起我們對(duì)文言文教學(xué)的思考。新《課標(biāo)》對(duì)中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評(píng)價(jià)要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易文言文，重點(diǎn)在考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考查他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解文章大意”。然而文言文教學(xué)，如今多數(shù)情況下，還是以教師串講為主要形式，教師只向?qū)W生講解翻譯，沒(méi)有互動(dòng)，沒(méi)有激情，優(yōu)美的古文欣賞，變成枯燥的說(shuō)教。串講過(guò)多，教師講學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，沒(méi)有積極地動(dòng)腦、動(dòng)手；不一定都聽(tīng)懂，就算聽(tīng)“懂”了，印象也不深。文言文串講是我們語(yǔ)文教學(xué)中“注入式”的典型，是一個(gè)最保守、封閉的領(lǐng)域。這首先是由于教師有一個(gè)文言文非教師主講不可的觀念，其次是認(rèn)為串講的方法仍然是文言文教學(xué)必用的方法。而教師一講到底的文言文教學(xué)既不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文言文的能力，也不利于教師及時(shí)地了解學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)和掌握的程度，容易造成教學(xué)上的主觀主義和盲目性。并且大多數(shù)的中學(xué)生都對(duì)文言文缺乏興趣，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果也很不理想。特別是當(dāng)代的中學(xué)生如何適應(yīng)中考文言文的改革。教師如何提高文言文的教學(xué)質(zhì)量，任何構(gòu)建有效課堂是很值得探討的問(wèn)題。
在新課標(biāo)“讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自主、合作、探究學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的指導(dǎo)下，結(jié)合前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加上自己的教學(xué)摸索，我認(rèn)為在文言文教學(xué)過(guò)程中放手讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)�！敖處熤髦v”的觀念應(yīng)該改變，“串講”的方法應(yīng)為其他方法代替。下面我就中學(xué)文言文教學(xué)法談?wù)勛约旱膸c(diǎn)建議和大家共勉。
1、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“只有人們自愿做的事才做得好。”激發(fā)興趣的要義，全在于激發(fā)出學(xué)生“自愿做”的熱情。激發(fā)興趣應(yīng)注意時(shí)機(jī)的選擇，或在課初，或在課末，或在課中。因?yàn)榇蠖鄬W(xué)生都喜歡聽(tīng)老師講故事。基于這一點(diǎn)，我在上語(yǔ)文課介紹作品的背景資料及作者的生平時(shí)不會(huì)機(jī)械地念文字材料，而是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的形式講給學(xué)生聽(tīng)，讓他們?cè)诼?tīng)這些小故事中記住作品背景、作者其人。我認(rèn)為最好是在上課的初始時(shí)刻。如教學(xué)《桃花園記》一文的時(shí)候，不妨先講講《五柳先生傳》讓學(xué)生對(duì)陶淵明有比較時(shí)刻的了解。這樣就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
由于文言文語(yǔ)法概念距離現(xiàn)代太遠(yuǎn)，理解難度較大。若不充分預(yù)習(xí)，其難度不亞于學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)。因此，文言文的.預(yù)習(xí)比其他任何一類文章的預(yù)習(xí)都更為重要。文言文預(yù)習(xí)的基本要求是依靠注釋，借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。預(yù)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。只有根據(jù)自己的具體情況，在預(yù)習(xí)中圈圈點(diǎn)點(diǎn)，邊讀書(shū)，邊評(píng)點(diǎn)，熟讀與精思結(jié)合，疑難之處把它標(biāo)出來(lái)。通過(guò)查工具書(shū)，看參考資料，請(qǐng)教同學(xué)，加以解決。實(shí)在解決不了的問(wèn)題，作好整理，可在課堂向老師質(zhì)疑，然后大范圍的同學(xué)間討論解決。這樣就避免了雞毛蒜皮、無(wú)效的問(wèn)題出現(xiàn)在課堂，既節(jié)省了課堂上的時(shí)間，也更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。上課聽(tīng)課有了針對(duì)性，才能更好地提高了聽(tīng)課效率。同時(shí)在課外讓學(xué)生閱讀難度適中、篇幅短小的有注釋的文言文，培養(yǎng)他們依靠注釋、借助工具書(shū)的習(xí)慣和能力。
3、要改變認(rèn)識(shí)用全新教學(xué)模式夠建有效課堂。
目前我校正在進(jìn)行“夠建有效課堂”的教研教改。所以“向課堂四十五分鐘要質(zhì)量�！比绾翁岣哒n堂的有效性，是我們今后課堂教學(xué)的關(guān)鍵。因此、指導(dǎo)學(xué)生如何充分利用課堂是重中之重的任務(wù)。
（1）指導(dǎo)學(xué)生在課堂中自主學(xué)習(xí)。教學(xué)文言文應(yīng)和教現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，雖說(shuō)可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，即可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。在既有課文注解又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己翻譯不僅是可能的，而且是有效的。翻譯中有錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的翻譯。重要的是，只有學(xué)生自己翻譯，他們才能深切地體驗(yàn)到文言文的特點(diǎn)和妙處，才更利于真正掌握閱讀文言的能力。從而讓學(xué)生的整體感知能力得到提升。
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在朗讀及相互點(diǎn)評(píng)中培養(yǎng)他們自學(xué)領(lǐng)悟，合作可以提高學(xué)生的尋疑探究，疏通文意的能力，逐步形成整體感知課文的技能技巧。這里重點(diǎn)在學(xué)生的自學(xué)領(lǐng)悟、合作，教師僅予以點(diǎn)撥，要求學(xué)生心里有所得即可。比如在《陋室銘》一文中，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀點(diǎn)評(píng)中合作理解好自己不懂不會(huì)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，抓住文章體現(xiàn)“惟吾德馨”的方式方法，誦讀與會(huì)意結(jié)合，誦讀與點(diǎn)撥互動(dòng)，在更深層次上理解文意，讀出語(yǔ)氣感情，在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品的意境。又如真正實(shí)現(xiàn)課堂中老師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則。讓學(xué)生成為課堂的主人。
4、要把握“誦讀”這一文言文教學(xué)中的重要手段。
朱熹曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)者觀書(shū)，無(wú)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)’謂讀得熟則不解說(shuō)，自曉其義也�！蔽难晕慕虒W(xué)應(yīng)把主要力量放在誦讀上。
（1）讀能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和鑒賞淺顯文言文的能力。如教學(xué)陶淵明的《五柳先生傳》一文，該文表達(dá)的是作者致力于隱、淡泊名利、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的書(shū)生形象，讀時(shí)不妨讓學(xué)生扮個(gè)超脫先生狀，玩味地讀，亦可如三味書(shū)屋是老先生的讀法，搖頭晃腦，如癡如醉，用悠長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的氛圍，體味五柳先生的人格魅力。吟詠誦讀文言文，可以讓學(xué)生插上想象的翅膀，暢游于文言文之中。
（2）讀能讓人感悟其語(yǔ)言美增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生接觸到一篇文言文，應(yīng)先讓他們讀，并且要認(rèn)認(rèn)真真的、有感情的朗讀，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，的確如此。如學(xué)《岳陽(yáng)樓記》一文，首先我讓學(xué)生誦讀，并允許他們仿古人讀書(shū)之音韻抑揚(yáng)頓挫，古人讀書(shū)之姿態(tài)搖頭晃腦，然后全班齊讀（注意讀出作者的情感，語(yǔ)句的氣勢(shì)）。反復(fù)誦讀之后請(qǐng)生談?wù)勛x過(guò)后感受最深的是什么？絕大部分同學(xué)談到語(yǔ)言的精美，并且都能舉例說(shuō)明。如“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，墻傾楫摧。”簡(jiǎn)單的幾句就概述了洞庭湖在霪雨霏霏之時(shí)的景色，渲染了感激而悲者之情……文章語(yǔ)言精練，表意強(qiáng)烈，朗讀舒爽，使生由試讀到想讀，由想讀到背誦，由背誦到日后的合理應(yīng)用，真正達(dá)到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”的境界。
（3）讀能讓學(xué)生理解感知課文內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，很容易熟知文章的內(nèi)容，領(lǐng)悟到人的心境與自身的涵養(yǎng)的密切關(guān)系，知曉遷客騷人的覽物之情，他們或去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然感極而悲，也或心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)喜洋洋。同時(shí)也了解了另一類人：一種讓世人敬慕，名垂千秋的古仁人。這類人異二者之為：即不以無(wú)喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，他們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。文章語(yǔ)句脫俗超凡，堪稱一絕，這樣就能讓學(xué)生更好的理解感知課文的中心內(nèi)容。又如學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》讓學(xué)生了解到做人應(yīng)舍生取義；學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，從中領(lǐng)悟治國(guó)平天下的深刻道理，這樣有助于學(xué)生對(duì)課文作者和內(nèi)容有更深刻的理解從而對(duì)課文內(nèi)容掌握就比較牢固。
5、要把知識(shí)與能力的遷移作為最主要的教學(xué)目標(biāo)，其包含以下2個(gè)方面：
（1）課內(nèi)實(shí)戰(zhàn)演練：如《愚公移山》《大道之行也》等篇幅不長(zhǎng)文字也不算難的自讀課文，我就大膽讓學(xué)生試教。具體做法如下：
�、僦付ɑA(chǔ)較好的同學(xué)通過(guò)查閱工具書(shū)和文獻(xiàn)資料，弄懂弄通字詞句，并將書(shū)面翻譯交老師審閱。
②指導(dǎo)試教學(xué)生逐題解答文后的思考和練習(xí)題，也要求形成書(shū)面稿，以便備用。
③要求試教者盡能力作好其他同學(xué)可能提出的問(wèn)題的發(fā)言準(zhǔn)備，主要從自己的學(xué)習(xí)體會(huì)入手。
④鼓勵(lì)試教學(xué)生上講臺(tái)“演戲”，老師在臺(tái)下“導(dǎo)演”，偶爾也解答一些問(wèn)題。讓學(xué)生“兵教兵”，既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，又受到了“實(shí)戰(zhàn)”鍛煉，還融洽了師生情感，一箭三雕，何樂(lè)而不為？
�。�2）課外知識(shí)模擬：為了讓學(xué)生適應(yīng)中考的文言文課外語(yǔ)段閱讀、平時(shí)在進(jìn)行課內(nèi)課文教學(xué)的時(shí)候、同時(shí)選擇一些與課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容相近的文段進(jìn)行訓(xùn)練。如學(xué)習(xí)《觀潮》時(shí)、我選了明代張岱的《白洋潮》一文讓學(xué)生進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。又如學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)我又選了宋代何蓮的《東坡畫(huà)扇》一文進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。這樣就能夠讓學(xué)生把課內(nèi)的知識(shí)遷移到課外的語(yǔ)段閱讀中、久而久之學(xué)生就形成了一種習(xí)慣、一種能力。
總之、在教學(xué)中每個(gè)老師的教學(xué)方法都是不一樣的，我認(rèn)為只要能夠鍛煉提升學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力的方法就是好的教學(xué)方法。每個(gè)老師都可以去探究適合自己的教學(xué)方式、關(guān)鍵的是如何去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力這才是最重要的。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇4
文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位,無(wú)論是新教材還是新讀本，文言文都占有較大的比重。近幾年來(lái),全國(guó)高考語(yǔ)文部分的考試題型、難度、比例也幾乎形成模式。了解這些，對(duì)于我們的高中文言文教學(xué)，將具有積極的指導(dǎo)意義.在新課改的文言文教學(xué)中我主要做到以下幾點(diǎn)，并取得了一定成效。
1、熟讀，背誦
從任何角度講，語(yǔ)文能力都是一種文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。通常人們將語(yǔ)文能力概括為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面，而居核心地位的，應(yīng)該是“讀”的能力。教授文言文，就應(yīng)該在“讀”上下功夫。
古人就非常重視文言文的朗讀教學(xué)。雖然他們要求學(xué)生死記硬背，教學(xué)方法比較呆板，但重視朗讀教學(xué)無(wú)疑是值得我們效法的。在以往的教學(xué)中如果只注重講授很少留時(shí)間讓學(xué)生去讀.結(jié)果在課堂上教師講到什么地方學(xué)生們還不知道，教師的講解、分析、簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。這個(gè)教訓(xùn)是深刻的。古語(yǔ)有云:：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。學(xué)習(xí)古典文學(xué)的傳統(tǒng)方法即背誦和熟讀。背誦古典文學(xué)，不但能使學(xué)生獲得清晰的印象，有助于透徹地理解課文的內(nèi)容，而且對(duì)于開(kāi)拓思路，豐富詞匯，熟悉文言文語(yǔ)法，掌握篇章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古人的寫(xiě)作技巧，都有積極的作用。文言文的傳統(tǒng)的誦讀方法是科學(xué)的有效的。它利于知識(shí)的積累，利于明白事理，利于語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作水平的提高，從而使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言的運(yùn)用能力。
熟讀、記憶的目的是為了幫助理解，而理解有助于記憶。若能在透
徹理解的基礎(chǔ)上熟記和背誦若干首詩(shī)和文言佳作，真正從中吸取養(yǎng)料。那么，在讀文言文時(shí)，就會(huì)觸類旁通，得心應(yīng)手。正如古代詩(shī)人杜甫所說(shuō)：“讀破萬(wàn)卷書(shū)，下筆如有神。”而高考文言文閱讀中考的正是這種知識(shí)遷移的能力。
2、注重發(fā)揮學(xué)生主體作用。文言文比較常用的方法是串講法、翻譯法。教師往往占據(jù)主體，一講到底；學(xué)生則只需一支筆、一雙眼睛、兩只耳朵；這樣做的結(jié)果往往是教師洋洋灑灑，辛辛苦苦，學(xué)生則或忙于做筆記，或夢(mèng)游周公，或霧里看花；學(xué)生的主體地位、自主能力被忽視了，學(xué)生成為了被動(dòng)的接受者。因此，我認(rèn)為，要提高課堂效率，就必須轉(zhuǎn)換教師角色。教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，具體來(lái)說(shuō)：（1）“抄”。“抄”是要求學(xué)生在課前動(dòng)手將課文的注釋摘要抄錄到原文中相應(yīng)的字、詞句頭上去。這樣做，既疏通了文意，又加深了印象，且便于以后復(fù)習(xí)。
�。�2）查。要求學(xué)生對(duì)注釋未涉及而自己理解有困難的.字詞句，查閱相關(guān)工具書(shū)，記錄在冊(cè)；對(duì)相關(guān)的文化常識(shí)，文言常識(shí)等，查相關(guān)的資料，進(jìn)行疏理。這樣的做法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的能力，又有利于知識(shí)的積累。
�。�3）引導(dǎo)分析。如《孔雀東南飛》，教師可先分析蘭芝的形象以示范，其他幾個(gè)人物形象則讓學(xué)生自主分析�？傊�，在課文教學(xué)中，教師不必面面俱到，可選取關(guān)鍵句段進(jìn)行講解，授學(xué)生以漁，重視生生互動(dòng)，導(dǎo)之即可。
3．讓人文情感走進(jìn)文言課堂。聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)
生見(jiàn)聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望
高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實(shí)，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動(dòng)十，如《燭之武退秦師》、《鴻門(mén)宴》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥；二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果；三是不能讓學(xué)生更深切感悟到知識(shí)原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)該多讀史書(shū)，了解、熟悉中國(guó)的歷史。在給學(xué)生傳授相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，甚至在比歷史老師的講授更生動(dòng)、細(xì)致、傳神。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果將有不可估量的作用。同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)感受，乃至發(fā)現(xiàn)自己。
教無(wú)定法，依據(jù)不同的教材內(nèi)容，面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)應(yīng)采取不同的方式方法，以上是我的在教學(xué)中的一點(diǎn)感悟。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇5
文言文是初中語(yǔ)文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每?jī)?cè)書(shū)都有一個(gè)單元的文言文課文，語(yǔ)文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說(shuō)愛(ài)你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛(ài)學(xué)文言文呢？從事了多年初一語(yǔ)文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒(méi)問(wèn)，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫(xiě)這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語(yǔ)言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書(shū)面語(yǔ)言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過(guò)程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的'朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開(kāi)始學(xué)生就必須積累常見(jiàn)文言文詞的意義和用法。在開(kāi)始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶�？刹捎眯〗M比賽，男女生PK等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說(shuō)文言文課文并沒(méi)有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長(zhǎng)篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
學(xué)生積累了一定的文言詞義之后一定要幫學(xué)生理一理。在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后就會(huì)出現(xiàn)許多一詞多義的情況，如：“為”字，
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
�。�2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
�。�3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
�。�4）《黃生借書(shū)說(shuō)》中“為一說(shuō)”是“寫(xiě)作”。一冊(cè)書(shū)中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書(shū)說(shuō)》中“其他祖父積子孫棄者無(wú)論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過(guò)大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來(lái)有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書(shū)，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
�。�2）調(diào)整語(yǔ)序法，文言文里有些句子狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等與現(xiàn)代語(yǔ)法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語(yǔ)序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語(yǔ)前置。
�。�3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
�。�4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇6
都說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得文言文晦澀難懂、枯燥無(wú)味，加之相對(duì)于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對(duì)文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點(diǎn)和方法。
一、更新觀念，把文字教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫�得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時(shí)應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標(biāo)下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評(píng)價(jià)作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
二、巧設(shè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
我們常說(shuō)興趣就是最好的老師。然而面對(duì)晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對(duì)它感興趣？我認(rèn)為語(yǔ)文教師巧妙設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個(gè)好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時(shí)，先避開(kāi)了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開(kāi)始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時(shí)代各國(guó)的地理圖，然后簡(jiǎn)單介紹了一下當(dāng)時(shí)秦、晉、鄭三國(guó)的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時(shí)鄭國(guó)的窘境。我給學(xué)生的三個(gè)問(wèn)題是：（1）如果你是鄭國(guó)的大臣燭之武，你將通過(guò)什么樣的方法保全鄭國(guó)；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說(shuō)服我退兵？（3）如果你要說(shuō)服別人，是否只要把自己想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)就行了？我們知道，燭之武是一個(gè)即將被吞并的弱國(guó)的大臣，而秦伯是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)國(guó)的.君主，考慮到雙方的立場(chǎng)，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤(rùn)色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認(rèn)真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動(dòng)之以情，企圖說(shuō)服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開(kāi)了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說(shuō)辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來(lái)理解這些語(yǔ)句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語(yǔ)句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等語(yǔ)法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時(shí)文言知識(shí)的講授過(guò)程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對(duì)我說(shuō)：老師，我第一次感覺(jué)到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂(lè)趣。其實(shí)文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開(kāi)問(wèn)題的過(guò)程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
三、重視誦讀，感受文章意韻之美。古語(yǔ)有言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”無(wú)不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來(lái)，誦讀就是語(yǔ)文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)文言文作品中的內(nèi)容進(jìn)行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點(diǎn)也剛好體現(xiàn)了新課改中強(qiáng)調(diào)的“讀書(shū)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語(yǔ)連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒(méi)有文言語(yǔ)感，文字生疏，也沒(méi)有停頓斷句常識(shí)。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過(guò)，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
四、學(xué)以致用，巧用文言文寫(xiě)作素材。
文言文教學(xué)同寫(xiě)作一樣，歷來(lái)讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文,千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無(wú)味。而作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊(yùn)，寫(xiě)作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來(lái)的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國(guó)、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、澠池之會(huì)等歷史大事，這些都是寫(xiě)作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對(duì)此好像熟視無(wú)睹，寫(xiě)作時(shí)就喜歡泛泛而談，一個(gè)具體的人物事例都沒(méi)有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過(guò)文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫(xiě)作，定能讓學(xué)生寫(xiě)作時(shí)有話可說(shuō)。而巧用文言文中的名言佳句，更會(huì)讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實(shí)字、詞、句知識(shí)的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會(huì)慢慢地喜歡上文言文。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇7
古代漢語(yǔ)，顧名思義，就是古代漢族人民的語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是五四以前漢族人民的語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書(shū)面之分，古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，主要是研究有文字記載的書(shū)面語(yǔ)言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語(yǔ)言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語(yǔ)的書(shū)面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。
古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書(shū)的能力，而要達(dá)到這一目的，必須既有感性知識(shí)又有理性知識(shí)。必須把文選的閱讀與文言語(yǔ)法、文字、音韻、訓(xùn)詁等理論知識(shí)密切結(jié)合起來(lái)，然后我們的學(xué)習(xí)才不是片面的。
以前學(xué)習(xí)古文，是有許多迷糊的，許多地方不理解。就算對(duì)照翻譯讀懂了，也是走馬觀花，模棱兩可的感覺(jué)。不知道學(xué)習(xí)古文中的樂(lè)趣，讀之困難，于是，丟棄一旁�？蓪W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)之后就不是這樣的認(rèn)為了。上課老師講的井井有條，生動(dòng)又有些幽默，讓整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽(tīng)得津津有味，不知疲倦與困意。同時(shí)，覺(jué)得古代漢語(yǔ)是很有生命力的，并為之感興趣。原因如下：在文字方面，中國(guó)的文字是漢子，是表意文字，根據(jù)其字形結(jié)構(gòu)就可以了解一些其字的意義，在老師教的過(guò)程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫(huà)面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點(diǎn)來(lái)表示太陽(yáng)的，圓圈代表太陽(yáng)的形狀。漢字最初是象形字，后通過(guò)指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等方式出現(xiàn)的新字，當(dāng)然，錯(cuò)別字除外。其任是表意字，這種造字的規(guī)律，有利于中國(guó)的文化傳播，同時(shí)利于我們的學(xué)習(xí)記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有創(chuàng)造力的，驕傲；同時(shí)，根據(jù)書(shū)體得演變由甲骨文到金文再到篆書(shū)最后到隸書(shū)楷書(shū)，我們要根據(jù)其筆畫(huà)形態(tài)、風(fēng)格、組裝結(jié)構(gòu)的變化來(lái)學(xué)習(xí)，其中都是有豐富的多彩的。
在字與意義方面，也是在逐漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽(tīng)著就有種神秘感，很古老。
在古今詞構(gòu)成方面，古漢語(yǔ)以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主。并且，古漢語(yǔ)單音詞具有多義性和靈活性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。
在詞義的變化方面，變得復(fù)雜了，古今義里，有詞義的縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、褒貶差異、所以我們要好好學(xué)習(xí)，多查字典，不然就望文生義鬧笑話了。
在詞的本義與引申義方面，本義是詞最早的詞義，然后加以時(shí)間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過(guò)程。例如：“間，隙也，從門(mén)從月”,指月光透過(guò)門(mén)縫照進(jìn)來(lái)，指“縫隙”，后引申為距離（隔斷就有距離）→隔閡（精神距離）→離間（制造隔閡）→隔間→房間（用墻隔斷）→一會(huì)兒（從空間到時(shí)間）→間斷（隔斷幾次）；縫隙→參與（插在中間）→中間→窺伺（從中間偷看）→偷偷地（秘密的）。這中間的變化是很有意思的，由具體變得抽象，由個(gè)別到一般，有實(shí)詞到虛詞。
在詞類活用方面，有名詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法，名詞作狀語(yǔ)等，更豐富了古文內(nèi)涵，千變?nèi)f化地感觸。
在學(xué)習(xí)句型方面，有判斷句、敘述句、被動(dòng)句等。還學(xué)習(xí)了人稱代詞、指示代詞、句首句中語(yǔ)氣詞等，系統(tǒng)的將句子、詞分類學(xué)習(xí)，是很有利于我們學(xué)習(xí)的。
作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)自己的母語(yǔ)—古代漢語(yǔ)有比較充分準(zhǔn)確的了解，也就是說(shuō)，決不能滿足于會(huì)熟練的說(shuō)漢語(yǔ)，而應(yīng)該是掌握古代漢語(yǔ)內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語(yǔ)發(fā)展的`趨勢(shì)。所以聯(lián)系古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該知其然也要知其所以然，不進(jìn)行有關(guān)的專業(yè)學(xué)習(xí)是絕對(duì)達(dá)不到目的的。其次可以幫助我們提高運(yùn)用古代漢語(yǔ)的自覺(jué)意識(shí)。第三，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用。學(xué)好古代漢語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論等其他語(yǔ)言學(xué)課的幫助是不言而喻的；對(duì)文學(xué)作品的欣賞、文學(xué)概論的學(xué)習(xí)也是非常有用的。第四，增強(qiáng)對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象的鑒別能力。語(yǔ)言現(xiàn)象五花八門(mén)、千變?nèi)f化的，語(yǔ)言素質(zhì)的一個(gè)極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，鑒別其正誤。
學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，古今漢語(yǔ)有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(yǔ)畢竟是過(guò)去時(shí)代一種比較難懂的書(shū)面語(yǔ)，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語(yǔ)。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點(diǎn)滴積累，掌握古代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)。
就好像我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語(yǔ)。讀古文有時(shí)會(huì)碰到一些不曾見(jiàn)過(guò)的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆樽值洌瑔?wèn)題就可以很容易的解決了；但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語(yǔ)，因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“行走”的意思，古代漢語(yǔ)卻是“跑”的意思�！案隆�，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“換衣服”的意思，古代漢語(yǔ)卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語(yǔ)語(yǔ)感。
宋代朱熹說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也�！敝膶W(xué)評(píng)論家、小說(shuō)家李國(guó)濤也說(shuō)：“中國(guó)古詩(shī)古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說(shuō)�！惫艜r(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書(shū)”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章?tīng)�熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來(lái)瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過(guò)程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。要有足夠的感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)。
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結(jié)構(gòu)上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，要放在動(dòng)詞之前，倘若按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說(shuō)“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語(yǔ)提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語(yǔ)前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語(yǔ)法觀念，為什么呢？因?yàn)樵诠糯鷿h語(yǔ)中，在疑問(wèn)句、否定句的情況下，賓語(yǔ)一般前置。另外，賓語(yǔ)必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學(xué)習(xí)古代語(yǔ)法，就是為了掌握古文的規(guī)律，提升理性認(rèn)識(shí)，讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。
四、處處留心，知道一些歷史和文化常識(shí)。
常言說(shuō)，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國(guó)強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。語(yǔ)言是文化的載體，古代漢語(yǔ)記錄的是我國(guó)古代的文化，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，我們離不開(kāi)它所在的歷史背景，更離不開(kāi)它所記載的古代文化。我國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以免“書(shū)到用時(shí)方恨少”。
總之，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，我們一定要勤奮，多讀多背多積累，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”就是這個(gè)道理。在學(xué)習(xí)過(guò)程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積累常用字詞和相關(guān)語(yǔ)法、歷史知識(shí)，閱讀大量文選，并選取一些精華篇背誦，堅(jiān)持不懈，就一定能學(xué)好古代漢語(yǔ)！
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于我們了解中國(guó)古典的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有助于我們知道一些成語(yǔ)的出處、了解它們的內(nèi)涵，很多歷史故事還可以讓我們“以史為鏡”，指導(dǎo)我們的為人處世。一舉多得，何樂(lè)而不為呢？
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇8
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門(mén)課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。
與其他的像現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語(yǔ)。在陽(yáng)光明媚的日子里，手捧一本《詩(shī)經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書(shū)，找一個(gè)安靜的'地方坐下，拋開(kāi)心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂(lè)園，這是一件多么愜意的事。
通過(guò)對(duì)古代文學(xué)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛(ài)情的純美；從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛(ài)人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無(wú)為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂(lè)觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來(lái)就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見(jiàn)。舉個(gè)最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國(guó)風(fēng)歌曲無(wú)不充滿了古代文學(xué)的韻味�！疤烨嗌葻熡�，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動(dòng)之間依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國(guó)學(xué)熱，說(shuō)來(lái)其實(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國(guó)古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過(guò)程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)?duì)中國(guó)古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇9
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)已有一個(gè)多月的時(shí)間，對(duì)古代漢語(yǔ)也有了新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。我們從初中開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文，初高中六年的文言學(xué)習(xí)，為我們積累了不少文言知識(shí)。但在接觸古代漢語(yǔ)這一門(mén)課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對(duì)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)只停留在表層，或者說(shuō)只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。
從前以為語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的文言文就是古代漢語(yǔ)，但在學(xué)習(xí)了古代漢語(yǔ)這一門(mén)課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語(yǔ)不同。文言是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。而古代漢語(yǔ)所研究的內(nèi)容和對(duì)象都是非常廣泛的。古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的，它是古代漢族的群眾語(yǔ)言。廣義的古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)及其后人用這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品，也就是我們所說(shuō)的文言；另一個(gè)是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話�？梢�(jiàn)，文言只是古漢語(yǔ)的一部分，我們從前只學(xué)習(xí)了古漢語(yǔ)的一個(gè)“小分點(diǎn)”，因此我們對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)仍需一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。
古代漢語(yǔ)這本書(shū)把古代漢語(yǔ)常識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)分類，先從文選開(kāi)始，讓我們對(duì)古文有個(gè)初步的'認(rèn)識(shí)；然后從字到詞、從古今詞義到語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行分類講解，使我們更能循序漸進(jìn)地掌握古代漢語(yǔ)常識(shí)的演變與發(fā)展。
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)目前最讓我覺(jué)得有趣的是對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)習(xí)。一個(gè)漢字的寫(xiě)法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)造的。在書(shū)本上我們學(xué)習(xí)到，關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書(shū)的說(shuō)法，六書(shū)包括：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實(shí)際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。因?yàn)槲淖质巧鐣?huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個(gè)人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來(lái)的字體分類，是從漢字的實(shí)際情況進(jìn)行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。
但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過(guò)對(duì)自然的觀察與了解，進(jìn)而進(jìn)行既無(wú)限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類社會(huì)的特有財(cái)富。
例如一個(gè)簡(jiǎn)單的“日”字，古人通過(guò)對(duì)太陽(yáng)外部輪廓的觀察，以一個(gè)“”圖案表示太陽(yáng)，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽(yáng)”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個(gè)字。這就是“象形法”。
又如“指事法”，一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。一個(gè)看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實(shí)表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長(zhǎng)，短的筆畫(huà)就像是一個(gè)箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。
會(huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義，讓人們看了可以體會(huì)出來(lái)。如“步”字，甲骨文的寫(xiě)法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來(lái)，以表示步行。通過(guò)對(duì)“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。
個(gè)人認(rèn)為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時(shí)代性”的一種，如今我們還會(huì)采用這種方法去認(rèn)讀生字（當(dāng)然，這是一種不科學(xué)的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫(xiě)法是上面一個(gè)“”，下面一個(gè)“”�！拌健钡谋玖x是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。
古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個(gè)古體漢字都蘊(yùn)含著有趣的意義。對(duì)于漢字簡(jiǎn)體化，有人說(shuō)是因?yàn)橛欣诟玫乇Ｗo(hù)和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡(jiǎn)化，減輕了漢字的學(xué)習(xí)難度，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進(jìn)作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來(lái)意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國(guó)博大精深的古典文化的一個(gè)重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個(gè)途徑。因此我覺(jué)得，學(xué)習(xí)和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)學(xué)好、理解好古代漢語(yǔ)這門(mén)課。
參加文言文教學(xué)研討學(xué)習(xí)心得 篇10
通過(guò)參與學(xué)校古文教學(xué)活動(dòng)讓我收獲頗多，給予我關(guān)于文言文教學(xué)的許多啟發(fā)。各位教師的講解風(fēng)格不同，課堂內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)形式新穎，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和 主動(dòng)性，同時(shí)也讓我從中總結(jié)出文言文教學(xué)的幾點(diǎn)要領(lǐng)。
1、文言文教學(xué)應(yīng)該注重基礎(chǔ)
針對(duì)初中生的水平、接受能力以及學(xué)生自身的素質(zhì)，在文言文教學(xué)中我們應(yīng)該始終把教學(xué)重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)的積累上，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、多音多義詞、古今異義詞、特殊句式等。這些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)將會(huì)對(duì)以后的高中教學(xué)有很大幫助，同時(shí)也是中學(xué)生提高文言文閱讀水平的必備條件。教師應(yīng)該從多個(gè)角度進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠溫故知新，對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想和總結(jié)，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓他們即使遇到陌生的課外文言文也不感到棘手，而能夠去從容應(yīng)對(duì)。
2、教師要積極引導(dǎo)、學(xué)生積極參與
在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師的角色非常重要，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行思考，尤其是對(duì)于課文內(nèi)容的理解，對(duì)作者思想感情的賞析等。引導(dǎo)學(xué)生從作者的身世、所生活的時(shí)代背景以及他的思想等角度出發(fā)來(lái)理解文章的內(nèi)容。教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中要及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行拓展和思考，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。在此次活動(dòng)過(guò)程中，老師們都通過(guò)課堂學(xué)生分組討論的形式進(jìn)行教學(xué)，這種新型的`課堂教學(xué)模式不僅能夠讓每個(gè)學(xué)生都能參與到教學(xué)中來(lái)，而且激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生在參與的過(guò)程中自覺(jué)地就掌握了知識(shí)，提高了課堂的教學(xué)效率，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
3、授人以魚(yú)不如授人以漁
讓我感觸很深的一點(diǎn)就是：我們現(xiàn)在的文言文教學(xué)應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)形式應(yīng)該有所創(chuàng)新，授人以魚(yú)不如授人以漁。我們應(yīng)該改變過(guò)去那種“填鴨式”教學(xué)形式，多給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生將重點(diǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總結(jié)文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，例如文言文中文言實(shí)詞、虛詞的總結(jié)、通假字的總結(jié)以及特殊句式的辨別，多傳授給學(xué)生一些規(guī)律性的東西，不能只一味地讓學(xué)生背詞語(yǔ)解釋、句子翻譯和文章中心思想�！笆谌艘詽O”我們教師應(yīng)該把捕漁的具體方法告訴學(xué)生，這樣才能真正提高學(xué)生閱讀和分析文言文的能力。
在以后的文言文教學(xué)中我要不斷地進(jìn)行探索和實(shí)踐，讓文言文課堂更加豐富多彩，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)課堂上大放異彩！
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