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魯智深的性格特點
閱讀精選（1）：
魯智深人物形象分析
關(guān)鍵詞：忍辱負重造反上山率直粗獷玩弄權(quán)術(shù)敢作敢為
一、林沖形象分析
《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化。寫林沖，借情節(jié)的波瀾起伏，展示其性格的前后變化，曲折有致，搖曳生姿，最有韻味。他為什么要變化？什么時候變化？都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實主義。
《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍。
“忍”之一：
一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。“當(dāng)時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字十分值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態(tài)的描述，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在那里寫得十分好，寫出了人物內(nèi)心的活動。魯智深跟林沖構(gòu)成鮮明的比較。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自我受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自我的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格構(gòu)成鮮明的比較。
“忍”之二：
接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說之后寫高衙內(nèi)又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已經(jīng)開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。就應(yīng)找高衙內(nèi)，那里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中十分完美的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性十分強的一個很重要的因素。
“忍”之三：
林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負重。小說那里寫得十分精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的資料，一方面寫出林沖的善良，他替妻子思考得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內(nèi)就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。
“忍”之四：
刺配滄州，有一個情節(jié)：押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，之后走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛云浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。
“忍”之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻�人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。
林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。寫林沖的轉(zhuǎn)變，有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是之后陸謙害他了，那么他就以前跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統(tǒng)治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最后實現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基礎(chǔ)。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個基礎(chǔ)。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來。
二、魯智深形象分析
魯智深，論粗鹵處，他也有些粗鹵，論精細處，他亦甚是精細。為人性如烈火，好打抱不平。
一）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細，扶危濟困，疾惡如仇：他十分同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自我動手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。
二）慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，立刻主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自我所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
三）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠了，方才起身。”
在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到之后不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應(yīng)變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”……這些都表現(xiàn)了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
三、宋江形象分析
宋江世代務(wù)農(nóng)，守一些田園過活。屬于中小地主，自幼讀一些儒家的書，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。他的職業(yè)就是在縣衙里邊當(dāng)一個押司。他不屬于官，而是一個小吏。所以刀筆精通，吏道純熟。這樣的家境出身，所受的文化教養(yǎng)和所從事的這樣的職業(yè)，所以他對百姓的一些疾苦可能有一些體驗，這都是他所謂的仗義疏財，有必須的正義感；因為他管的是文書檔案，所以養(yǎng)成他的處事謹小慎微，隨機應(yīng)變，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段；他在衙門里邊管案牘文書的，所以也培養(yǎng)了他遵守法度的習(xí)慣。所以宋江到了梁山以后，他處理一些事情想得比較周全，處理事情比較謹慎，大概和他所從事的職業(yè)有關(guān)系的。一個人在那樣復(fù)雜的社會里邊，沒有一點權(quán)術(shù)，很難生存。在宋江身上表現(xiàn)得比較突出。他要把霹靂虎秦明招降過來，他就和花榮兩個人設(shè)計就把秦明俘虜了。派人騎上秦明的馬，穿上他的衣服，戴上他的頭盔，假裝是秦明，到秦明的上級那兒去殺人放火�！端疂G傳》里邊寫橫七豎八，死的男女不計其數(shù)，最后他又把秦明放回去，結(jié)果秦明回去以后，慕容知府說，你早就投降了強盜，所以我把你的妻子和孩子也都殺了。秦明無奈，聽從宋江的勸說上了梁山，這就是一種權(quán)術(shù)。
宋江法度的思想是比較明顯的。比方說，他把晁蓋放走了，于法度上卻繞不得，犯了法的。把他刺配到江州的時候，半路上被梁山的好漢攔住，要把枷給他打開，他不一樣意。他說這是國家的法度，如何能夠擅自動它。一個是喜歡玩弄權(quán)術(shù)，再一個就是他看問題的時候，往往從法度的角度出發(fā)，都和他所從事的職業(yè)有必須的關(guān)系業(yè)。
宋江的一生能夠把他劃成四段，上梁山之前，上梁山之后，接收招安之后，結(jié)局。
上梁山之前能夠說他是個仗義的英雄。因為他上梁山之前，主要做了兩件事，一個就是私放晁蓋，第二個就是殺死了閻婆惜。為了自我梁山的朋友而把自我的外室給殺死，表現(xiàn)了他義的一面。
上梁山之后，給他定性的話，他是梁山起義軍的首領(lǐng)。他憑什么能夠當(dāng)梁山的領(lǐng)袖？這是一個矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能當(dāng)梁山的領(lǐng)袖，能夠從這三點來思考。一個就是他仗義疏財?shù)钠犯�，使得他有良好的群眾基礎(chǔ)，對江湖的好漢有巨大的號召力。第二個就是他關(guān)懷兄弟，相信人�！端疂G傳》里邊有幾次比較大的戰(zhàn)役，大多數(shù)他都是為了救自我的兄弟。他每打一個城市都是因為自我的弟兄，梁山的弟兄被捉，為了救這些弟兄而打仗。第三他有必須的組織才能和軍事指揮才能。有一個戰(zhàn)役影響比較深的就是三打祝家莊，其中兩次宋江指揮得不太靈，損兵折將沒有打下來，但他吸取教訓(xùn)，聽吳用他們的意見，第三打典型地體現(xiàn)了他的組織才能。我們能夠想像，如果要是作為一個義軍的首領(lǐng)，他一點組織才能軍事才能都沒有的話，他是站不住腳的。梁山的武力發(fā)展到了最高峰，二敗童貫，三敗高俅，所以說他是梁山義軍的首領(lǐng)。
理解招安以后，這個時候的宋江，就應(yīng)是朝廷的忠臣。宋江掛在口頭常說的一句話，就是為國家出力，保國安民。所以晁蓋一死，他把梁山的聚義廳改成忠義堂。原先是聚義，此刻是忠義。正式理解招安把旗號改了，“替天”改成“順天”，“行道”改成“護國”，所以理解招安以后，就從原先義軍的首領(lǐng)變成一個朝廷的忠臣，要順天要護國，不是原先的替天行道。理解招安以后，主要干了四件大事。一個是平遼，遼國的，北方的。平田虎，平王慶。再一個就是征方臘。征方臘是《水滸傳》里邊寫得最慘烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是眾兄弟起義的劊子手，是不是能夠這樣說�？纯此蚍脚D的時候，和他原先在梁山的時候不一樣了。原先他一把朝廷的將領(lǐng)給俘虜以后，說小可宋江，被迫暫住水泊，等朝廷招安為國家出力。他征方臘的時候，把方臘的將領(lǐng)俘虜以后，不是說推出去斬首，就是挖取心肝祭奠陣亡的梁山兄弟。
他生活的最后一段是個杯具的結(jié)局。108個好漢，征遼、平田虎、平王慶的時候，沒有死一個。而到了征方臘完了以后往回走的時候，有的戰(zhàn)死，有的陣亡，有的病故，有的離去，有的出家，最后剩了27個。宋江是被藥酒害死，吳用、花榮和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。宋江他害怕李逵明白他被害死，怕他造反，所以他臨死的時候，又把李逵招回來，騙李逵也喝下藥酒，李逵最后也死了。所以他最后整個的結(jié)局是杯具的下場。
四、武松形象分析
一）景陽岡打虎，武松完成了由一個市井平民到英雄人物的轉(zhuǎn)變
景陽岡打虎，武松由一個混跡市井的“小民”而一躍成為遠近聞名的英雄，立刻光彩照人起來，并因此謀了個差事，為人物性格的進一步展開奠定了基礎(chǔ)。
二）愛憎分明、敢作敢為
西門慶與潘金蓮私混，超越了當(dāng)時社會所能容忍的行為規(guī)范，并且喪盡天良，毒殺了武大郎，這是任何人都無法容忍的罪惡，武松公出回來后，對哥哥的死產(chǎn)生懷疑，展開調(diào)查，真相查明之后，在靈臺前憤斬了潘金蓮，于獅子樓怒殺了西門慶。武松替亡兄報了冤仇，消除了自我及讀者淤積于胸的一口惡氣，表現(xiàn)了武松愛憎分明的豪俠之氣。其間透過樁樁事件將武松一些性格特征表現(xiàn)出來。
1）具有一身凜然正氣，守禮法綱常，非好色之徒。武松與武大相比，無論外形與潛力，簡直一個天上，一個地下，加之武大之妻美艷動人，若如西門慶之徒那里會兼顧是否自家兄弟，早會壞了綱常，行了亂倫之舉。而武松對于嫂子潘金蓮的誘惑卻是義正詞嚴，怒而斥責(zé)，憤而離去。守禮法綱常，給了淫婦一個沉重的打擊。但其直白的表達方式，卻為武大后期的命運埋下了禍根。
2）明察秋毫，做事果決干練。武松公出歸來，發(fā)現(xiàn)愚兄亡佚，頓生疑惑，那里便證明了武松非一介莽漢，而是智勇雙全。接下來查案一節(jié)更體現(xiàn)了武松的精明干練，一樁復(fù)雜的謀殺案，被武松迅速查個水落石出，且查案的途徑如此之簡潔，效率如此之高，手段如此之果決，若換作常人，怕會是一樁永遠也無從查起的冤案了。
3）愛憎分明，敢作敢為。武松查明案情之后，本意公決，但知縣包庇西門慶，換作旁人怕也只能是忍氣吞聲，含恨終生了。而武松斷了這條路之后，替兄報仇之念未息，親自手刃了謀害哥哥的奸夫淫婦。報了深仇并主動到縣衙投案自首。
三）看透世事黑暗，走上反抗之路。
武松由一打虎英雄而至發(fā)配之人，其間經(jīng)歷了許多俠義之事，替人報打不平，也正因此武松差一點送了性命。醉打蔣門神，武松替施恩出了一口惡氣，自我卻不曾想因此而遭人算計。被張督監(jiān)以堂而皇之的借口接去之后，倍受禮遇，武松不知是計，張督監(jiān)的一番甜言蜜語之后，武松就對其深信不疑，且心懷感激之情。不曾想，張督監(jiān)受蔣門神賄賂欲致武松于死地，早已設(shè)好了圈套，。武松中計后，再次被發(fā)配，在飛云浦識破奸人詭計，滅了欲殺自我的幾個惡人，幡然悔悟，至此武松開始認識到在“人間正道”上已無容身之地“，逐漸認識到了自我的隱忍只能進一步遭人陷害，也深刻地認識到了在當(dāng)時的社會條件下，只有落草走上反抗的道路可行了，”人間正道皆滄桑”的道理，干脆一不做二不休，最后投二龍山落草為寇，后又投奔梁山成為眾多英雄中較為璀璨的一顆“明星”。
四）辯證看武松
1）性格暴躁，動輒傷人。
武松一出場就是以醉酒后斗毆現(xiàn)身的，做客柴進府上，卻動手毆打莊客，書中多處描述武松喝酒的情節(jié)時，很少有規(guī)規(guī)矩矩，動輒惡語傷人，甚至以暴力威脅。在景陽岡一節(jié)中，武松在酒家喝酒，三碗之后，強行要酒，店家好言解釋，武松卻煩躁怒斥和威脅。英雄是從凡人堆里被凡人推出來的。武松是有個性的人，但別人也需要尊嚴，理應(yīng)受到尊重才是，且酒家也多為下層勞苦之人，并非貪官惡人，無端遭此辱是不就應(yīng)的。后期殺了張督監(jiān)等人之后，武松一路行來，飲酒之后也是性格暴躁，動輒與人爭執(zhí)，因此引起許多事端。
2）一時興起，濫殺無辜。
在鴛鴦樓怒殺張督監(jiān)一家，武松未免有些嗜殺。想那張督監(jiān)身為一任官吏，本該伸張正義，造福于民，不想?yún)s助紂為虐；而蔣門神仗勢欺人，作惡一方。都是該殺之人，無可非議。然而張督監(jiān)的家人，尤其那些丫環(huán)、使女，何罪之有呢？這些丫環(huán)、使女之所以身處下賤，都因貧苦而來，都是苦命人家的女兒，無端慘死在武松刀下，有幾人能夠感到如殺張督監(jiān)、蔣門神般快意呢？
3）結(jié)交朋友，不分良莠。
十字坡下，武松險些成了張青、孫二娘夫婦二人的刀下之鬼，但在幾句話之后，反倒成了結(jié)拜的弟兄，有失常禮。從中也體現(xiàn)了武松交友不分良莠：張青、孫二娘在十字坡下開了一家酒店，卻專賣人肉包子，十足一家黑點，雖然文中也交待了張青、孫二娘專殺壞人，但殺武松從何解釋呢？難道武松是壞人？或者解釋為一時難辨真?zhèn)�，寧殺一千也不放過一人？壞人臉上又沒有貼著標簽，那豈不是見人就殺，見利就��？或者說世道黑暗，但也全沒殺人越貨的理由。此中很難找到合理的解釋，從而也就難以解釋武松交此二友的正義目的。
4）反抗的目標不夠遠大，也僅能解釋為解決個人的生存問題而已。
武松走上反抗道路的出發(fā)點是官逼民反，是走投無路。并不是為了解決廣大勞苦大眾的苦難。只是為了解決個人的生存問題。他對黑暗的封建統(tǒng)治報有幻想，所以即使他一身的神勇，在“犯事”之后也任憑官府發(fā)落。甚至沒有魯智深那種行了仗義之事，誤殺人命，一走了之的想法。即使落草為寇也期望有朝一日能夠得到招安。還是繼續(xù)效命朝廷的想法。
閱讀精選（2）：
魯智深人物形象分析
關(guān)鍵詞：魯智深人物形象粗鹵嫉惡如仇心細性急
正文：
一
每讀完一遍《水滸傳》，我都會掩卷沉思。這部名著不但使我了解了當(dāng)時北宋晚期特定歷史條件下的真實史實，而且還塑造了許多生動感人的人物形象，這些形象歷歷在目，栩栩如生。讀他們的事跡，有一種身臨其境的感受，好象自我已成為了他們中的一員。而這眾多的人物形象都具有各自的鮮明的個性特征：如嫉惡如仇見義勇為的花和尚魯智深，有膽識有智勇的打虎英雄行者武松，心懷“忠義”的山東小吏人稱急時雨的宋江，命途多舛的青面獸楊志，魯莽純真對不公平社會充滿仇恨怒火的黑旋風(fēng)李逵等眾多具有鮮明性格的人物。
但是，在眾多人物形象中，我尤其欣賞的人物不是武松、宋江，也不是楊志、李逵，而是疾惡如仇、扶助弱小、見義勇為、好打抱不平的花和尚魯智深。
魯智深，原名魯達，在渭州經(jīng)略府任提轄官，他本應(yīng)過著悠閑自得、舒適安逸的生活，為因路見不平，拔刀相助，幫忙金翠蓮父女，而三拳打死了“鎮(zhèn)關(guān)西”，從此走上了流亡江湖之路。
從出場先之后看，繼九紋龍史進之后，是花和尚魯智深。以渭州經(jīng)略府的提轄官到梁山泊頭領(lǐng)，這便是魯智深的性格發(fā)展逐漸完善的歷史。魯智深被逼上梁山，不是由于現(xiàn)實對他個人的迫害，而是恃強凌弱的統(tǒng)治集團橫行霸道，他路見不平拔刀相助導(dǎo)致的結(jié)果。魯智深雖是“粗鹵”之人，可由于他有一身好武藝，統(tǒng)治者還需要他來幫護。他本來能夠“逍遙自在”地做提轄官，然而，他卻不能忍受他所生存的社會，對不合理的社會壓迫他沒有采取妥協(xié)的態(tài)度，而是采取了用心進攻的態(tài)度。他的正義感和職責(zé)心不僅僅在當(dāng)時，就是在此刻，也是有極為突出的典型性。
于是，當(dāng)金氏哭訴“鎮(zhèn)關(guān)西”強騙的暴行時，史進和李忠都無動于衷，但卻激起了魯智深的強烈反應(yīng)，他立刻就要去打死那“腌臟潑才”，雖然當(dāng)時被史、李二人三番五次的勸住，還是不肯干休，最后三拳打死了“鎮(zhèn)關(guān)西”，走上流亡江湖之路。
為了躲避官府的追捕，在五臺山出家當(dāng)了和尚，但又兩次酗酒大鬧五臺山，被智真長老遣往東京相國寺，在路上，遇到小霸王強娶劉太公的獨生女，他又痛打了小霸王周通，大鬧了桃花村；途經(jīng)瓦罐寺，有兩個道士為非作惡，他又拼殺了他們。
之后，到了東京，與林沖相識結(jié)為至交，當(dāng)他聽說林沖娘子受了高衙內(nèi)的欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，魯智深卻“怕他甚鳥”（第七回），最后大鬧野豬林，到二龍山落草去了。
魯智深對封建朝庭的認識是明澈的深刻的：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聰，就比俺的直裰做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”（第七十一回）因而他堅決反對招安，被迫招安后始終郁郁寡歡，當(dāng)捉住方臘后宋江向他致辭賀時，還憤慨的說：“只得個囫圇尸首，便是強了。（第一百十九回）
二
在《水滸傳》中，從第三回起到第九回前半部份都是連續(xù)描述魯智深的事跡的。另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻畫了魯智深的形象。透過這些回目的真實生動的細膩描述，再現(xiàn)了魯智深生動活潑栩栩如生的形象和性格特征。
總起來說，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀，性急如火，而又心細如發(fā)；嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不平，具有“救人須救徹”的稟性；慷慨大方，重義輕財；力大藝高而處事謹慎，武功超群，建立了不少功勞，但對當(dāng)時的社會現(xiàn)實強烈不滿，不求高官厚祿，淡泊名利，一身充滿了正氣，使他成為了一個具有多面性格特征的鮮明人物形象。
三
魯智深具有豐富多面的性格特征，給讀者留下了難以磨滅的印象，是一個極為成功的藝術(shù)形象。
首先，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良。魯智深身高八九尺，長得高大魁偉，象條好漢，滿臉絡(luò)腮胡子，卻眼露寒光，目光射人。“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險。”“卻才這個要出家的人，形容丑惡，貌相兇頑，不可剃度他，……。”（第四回）連五臺山上的眾僧都覺得他相貌粗惡，不愿他在此剃度為僧。他脊背上有花繡，更顯得他象一個惡人，也正因為身上有花繡，才被稱做花和尚。其“花”字還有另層意思，指他不守做和尚的清規(guī)戒律，好喝酒吃肉，打斗鬧事，胡說八道，因而也叫花和尚。這些其實透露了他粗獷豪放的性格，是一個當(dāng)時社會制度的徹底的叛逆者。
同時，他性格粗鹵，這不僅僅表此刻他的行動上，也表此刻其語言上。他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你？去便同去。”（第三回）然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。那里從語言和行為上都顯出了他的魯莽，強請別人喝酒，怎不顯得自我蠻橫無禮呢？又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回）等也從行動上和語言上表現(xiàn)了他的粗魯急躁。他自我也認為“灑家是一個粗鹵的漢子……”（第四回）。他時常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。更有甚者，他本在五臺山出家當(dāng)了和尚，但是卻在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清規(guī)戒律，而且更顯得自我沒有修養(yǎng)，狂放不羈，完全跟市井小人一樣，粗俗不堪，不講衛(wèi)生，再顯其粗鹵的性格。但這些描述更貼近生活，使人物有血有肉，魯智深的這些毛病并不能掩蓋他英雄性格的光輝。俗語說：“人無完人，金無足赤。”如果把人物寫得完美無缺了，就會違反生活真實的。這樣寫使魯智深更具有藝術(shù)感染力。
雖然他相貌粗惡，性格粗鹵，但他卻心地善良。魯智深從沒有恃強為惡，總是同情弱小，具有豐富的同情心。當(dāng)他明白金氏父女的不幸遭遇后，他十分同情他們，用銀子資助金氏父女逃脫牢籠，去尋找幸福；當(dāng)他明白劉太公的獨生女被小霸王強娶時，他感到憤怒，幫忙劉太公打跑了周通，并徹底解決其后顧之憂；當(dāng)他在瓦罐寺奪取一鍋稀粥時，聽到幾個老和尚可憐的哀求聲，他放下了奪到的粥；當(dāng)他明白林沖被誣陷，刺配滄州時，他沿途細心保護。這一切都充分說明他有一顆正直善良的心。
其次，魯智深脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀。他性急如火，當(dāng)他聽到金氏父女哭訴后，不能忍受，立刻就要去打死鄭屠，雖經(jīng)史、李二人三番五次地勸住，仍憤恨不已。在酒樓上聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”（第三回），在那里反映出他焦急、暴躁的缺點。在瓦罐寺由于他的性急粗暴，被兩個惡道人所騙，沒有及時將其殺死，而導(dǎo)致幾個老和尚恐懼而自殺身死。當(dāng)他明白史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，并說：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何！”（第五十八回）結(jié)果史進沒有救出，還把自我也搭進去了，那里也反映了他急躁冒進的性格特點。
但從他救助金氏父女脫身的安排來看，卻又心細如發(fā)、體貼、周到。魯智深在“問苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。他給盤纏，讓金氏父女離開這是非之地，他不僅僅傾囊相贈，還向史進、李忠二人借錢相助，第二天又親來護送，人走了還不放心，怕店小二趕去攔截，足足在店里坐了兩個時辰，“約莫金公走遠了。方才起身。”（第三回）這“安良”的一系列表現(xiàn)，包括“解囊”“借錢”“護送”“坐守”等，非但黑旋風(fēng)李逵想不出，做不到，就是智勇雙全的林沖、楊志也有所不及。這表現(xiàn)了他粗中有細，心細如發(fā)的特點。
他勇而有謀，膽大心細。為了懲治鄭屠，他采取戲耍鄭屠的方法，激起鄭屠的憤怒，導(dǎo)致鄭屠與他發(fā)生沖突，然后再痛打鄭屠，表現(xiàn)出他勇而有謀，膽大心細的特點。當(dāng)他打死鄭屠后，為了脫逃，“他尋思道：‘俺只望痛打這斯一頓，不想三拳真?zhèn)�打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。’并道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會！’一頭罵，一頭大踏步走了。“（第三回）透過這種細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。試想，他如果不這樣說，就不能輕易的走脫，他就會當(dāng)場被鄭屠的伙家和街坊鄰里扭送到衙門而吃定官司，可見，他不僅僅有勇有膽，而且有智有謀。這一點第七回中也有表現(xiàn)，一伙潑皮想教訓(xùn)剛到大相國寺菜園作住持的魯智深，設(shè)計想把他攧入糞窖。他看見眾潑皮拜在地上，不肯起來，心下起疑，“這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家？”但他還是走向前，暗中戒備，并將張三、李四踢入糞窖，這又突出了他粗中有細，勇而有謀的特點。還有他保護林沖從東京到滄州的過程中，先是暗中細心保護，大鬧野豬林后，又直接護送林沖到滄州地界，并用禪杖打斷松樹震懾押送公人，使他們不能加害林沖，也表現(xiàn)了他的細心、周到。總之，魯智深的粗中帶細，與李逵的粗而兼蠻，武松的粗而兼狠
是不一樣的。
第三，魯智深嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不平。他在“除暴安良”中的表現(xiàn)，顯示出他豪俠剛直、嫉惡如仇的品格，同時又體現(xiàn)出他的“殺人須見血，救人須救徹。”（第九回）的稟性，他的行為不僅僅說明他是一個路見不平拔刀相助的莽漢，而且說明他是一位頗有心計的壯士。他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭盡所能地幫忙金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“鎮(zhèn)關(guān)西”，表現(xiàn)出疾惡如仇、見義勇為、路見不平拔刀相助的本性。他途經(jīng)桃花村，明白了小霸王周通要強娶劉太公之獨生女兒時，他異常氣憤，毅然幫忙劉太公之女解除了這場不幸的婚姻，痛打小霸王，如果沒有他的見義勇為，好打抱不平的性格，他能夠幫忙劉太公嗎？后在東京獲知林沖娘子被高衙內(nèi)欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，而魯智深則“怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”（第七回）無論是惡霸地主，還是身居要職的高官，只要行兇作惡，欺辱善良百姓，魯智深都會毫不客氣的懲罰他們，他甚至想殺盡天下的所有惡人，還世間一個清平的世界。
同時，魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。如救金氏父女逃出是非之地，他不僅僅資助他們的盤纏，而且還親來護送，足足在店里坐了兩個時辰，估計鄭屠派人也無法追上他們?yōu)橹梗痪葎⑻莫毶畠旱牟恍一橐�，不僅僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強娶才放心；為了救林沖，他不僅僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性命后，還親自送林沖到滄州地界開闊之地后才罷休等，這一切都表現(xiàn)了他“救人須救徹”的稟性。
第四，魯智深慷慨大方，重義輕財。他對錢財、名利、地位都看得很淡，但卻十分重義氣、重感情。如他救助金氏父女時，將身上的所有銀兩都拿了出來，并向史進、李忠借錢，但李忠只摸出二兩銀子給他，他看見李忠不爽快、吝嗇，將二兩銀子還他。而在桃花山上，看見周通、李忠對他不真誠，明說送他盤纏，但又要等搶到后給他，他對他們的小氣十分氣憤，因而為了報復(fù)他們的不講義氣，他將他們的金銀酒器踏扁后席卷一空而去。他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當(dāng)他明白史進陷入華州城后，自我不顧生命危險，只身犯險而遭擒；他雖然仇視朝庭，不滿當(dāng)時的黑暗腐朽的社會現(xiàn)實，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子為伍，但礙于兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄理解招安。在之后的戰(zhàn)斗中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自我左臂受了重傷，他立下了不朽的功勛。
第五，魯智深力大藝高而處事謹慎，武功超群建立了赫赫軍功，但對當(dāng)時的社會現(xiàn)實強烈不滿，不求高官厚祿，一身充滿了正氣。對形勢有較為清醒的認識，深知走妥協(xié)投降的道路是行不通的。他身材高大魁梧，力大無窮，如他倒拔垂柳，至少也有千斤力；他的武功超群，位居梁山泊步軍頭領(lǐng)之首。他運用自我的武藝和智慧，立下了不少功勞，隨軍破遼、征田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，如他拿住了神駒馬靈，為打敗田虎立下大功；生擒夏侯成，活捉方臘，為剿滅方臘立下赫赫戰(zhàn)功。但這些都不能使他引以為榮，當(dāng)他捉住方臘后，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不愿為官，只尋個凈了去處，安身立命足矣！”“只得個囫圇尸首，便是強了。”（第一百十九回）這些都表現(xiàn)了他對當(dāng)時黑暗的丑陋的官場和社會現(xiàn)實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點，對妥協(xié)后的前途已心灰意冷，悲觀絕望。
最后，魯智深在圓寂時寫下的頌子，代表了他對自我一生的總結(jié)和對人生的領(lǐng)悟：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，那里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”（第一百十九回）從這頌子之中我們能夠體會出他對黑暗社會現(xiàn)實的強烈不滿，對金錢、名利、地位的鄙視，他已看破了紅塵，成為當(dāng)時社會現(xiàn)實的叛逆，并且他還悟出了自我就應(yīng)走自我的路的人生哲理。
四
總之，花和尚魯智深，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本能夠和當(dāng)時的社會和睦相處，“逍遙自在”地做個武官，但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期構(gòu)成的可貴品格，決定了他偏偏向黑暗的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、大鬧野豬林、二龍山落草、梁泊入伙，是他所走過的生活道路。在這一過程中構(gòu)成了他復(fù)雜多面的性格特征，其中疾惡如仇、見義勇為，是他最突出的性格特征，不但在當(dāng)時那個社會中顯得尤為重要，而且在當(dāng)今社會中也需要這種精神，如明明看見有人搶劫，而圍觀者眾多，卻無人伸出援助之手，明明看見有人將手伸入了別人的腰包，卻甘心默不作聲；明明有人落水求救，但岸上那些游泳好手們卻無動于衷……。因而，時代呼喚魯智深的這種品質(zhì)，時代需要魯智深的這種精神，時代更需要有這種精神的魯智深�。�
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魯智深人物形象分析
為民除害
愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，疾惡如仇：他十分同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自我動手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟困、濟人濟貧、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。
慷慨大方，重義疏財
慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，立刻主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自我所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
到之后不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應(yīng)變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”。這些都表現(xiàn)了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
“漫溫英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下，沒緣法展眼分離乍。赤條條來去無牽掛。哪里討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。”魯智深的一生行狀，不吃齋，不念佛，雖為出家人，卻古道熱腸，扶仗正義，嫉惡如仇，可親可愛，令人神往。
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魯智深的性格特點
魯智深的性格特點是什么？魯智深的性格特點和主要事跡有哪些？魯智深作為施耐庵筆下較具代表性的人物，深受廣大民眾的喜愛。當(dāng)人們喜歡上一個主角的時候，無非就是因為他做人處事的態(tài)度，以及主角性格帶給自身的影響。當(dāng)然，應(yīng)對魯智深這樣性格的人，誰能不喜歡呢？說起魯智深的性格特點，想必很多人都有自我不一樣的見解。在那里，小編也不妨就他的性格特點做出一番闡述，期望能夠讓這樣一個主角再一次觸動你的心弦。
魯智深的性格特點是什么？見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏財，慷慨大方。
魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進、李忠勸住后，立刻從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏。回到住處后，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮(zhèn)關(guān)西時，采取不依不饒的態(tài)度，“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)?rdquo;更要打，三拳便將這個地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。
魯智深的性格特點是什么？勇而有謀，膽大心細。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現(xiàn)了這個性格特點：當(dāng)詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當(dāng)，卻能權(quán)衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能思考到他們?nèi)鄙俦P纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”；“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經(jīng)不住“三激”，被他引到當(dāng)街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實，然后再當(dāng)眾質(zhì)問“你如何強騙了金翠蓮？”使圍觀的人明白懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，應(yīng)對這種意外狀況，卻能隨機應(yīng)變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”大罵著慢慢離去。這些情節(jié)皆表現(xiàn)了魯提轄的勇而有謀、膽大心細的性格特點。
魯智深的性格特點是什么？熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。
邀史進、李忠吃酒敘話，當(dāng)酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚么！但有，只顧賣來，一發(fā)算錢還你！這廝，只顧來聒噪！”當(dāng)聽見隔壁閣子里有啼哭時，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點。
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水滸傳魯智深簡介資料
魯智深簡介
魯智深是小說作者筆下塑造的一個英雄人物，本名叫做魯達。他在作者的筆下第一次出場的他頭上裹著一個頭巾，腦袋后面有兩個金環(huán)，身上穿著的是綠絲戰(zhàn)袍，腰間還系著條青絳，腳上穿的是鷹爪皮的靴子，身份是經(jīng)略相公手下的提轄，被人們尊稱為魯提轄。
當(dāng)然生性豪爽的他，也有著一番大的作為，首先是為一對父女打抱不平，然后三拳打死了鄭屠，被朝廷通緝開始了逃亡生涯。之后在逃亡的途中又遇見了被他救起的那對父女，經(jīng)過那女子相公的推薦，他在五臺山出家為僧，這便是他一生中較大的事件。
當(dāng)了和尚的魯智深，因無法忍受和尚的清規(guī)戒律而喝酒，并且在一次酒醉后打傷了寺院的弟子，同時還將半山腰上的亭子和寺廟門口的泥塑打破，造成了很嚴重的問題。也就是因為這次大鬧五臺山之后，主持再也無法容忍他，給了他一封推薦信，讓他前往東京大相國寺。無法求得原諒的他在東京的寺廟里開始了種菜生活，并且上演了一次倒拔楊柳，震驚了在場看熱鬧的所有人。之后的一次練武被林沖看見，那時的林沖還是東京的禁軍教頭，兩人相互因為知己，并結(jié)拜了兄弟，并在林沖落難時在野豬林救了他一命。
講義氣的魯智深在遇見楊志他們后，一齊在二龍山落草為寇。再之后他就跟著宋江他們一齊打天下，在宋江理解招安后，跟著宋江一齊南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)爭勝利后，卻不再理解朝廷的封賞，真正好處上的出家為僧。
魯智深的綽號
在梁山一百零八個好漢中排位十三的魯智深，星號是天孤星，落草為寇后在梁山上擔(dān)任大將，同時也被稱之為花和尚。他的本名是魯達，也有人因著他的官職而叫他魯提轄。
他之所以被稱為花和尚是源于一個故事——拳打鎮(zhèn)關(guān)西。當(dāng)時的他在經(jīng)略相公手下?lián)翁彷牐驗槿撕浪�，慷慨正義，被大家尊稱為魯提轄。不愁吃穿的魯提轄廣交朋友，生活過的好不自在。話說這天史進碰到他跟李忠兩人，便拉著他們一齊去喝酒了。朋友三人好不容易相聚，便叫小二上了店里最好的酒菜，大口吃著肉，喝著酒，那滋味好不痛快啊！
恰巧這時，隔壁傳來了女人的哭泣聲，聽得只叫人心煩。生性豪爽的魯智深最受不來婆婆媽媽的氣氛，便喊來小二讓他叫這對父女過來問話，在弄清楚了事情的來龍去脈后，他深感憤怒，于是便去了鄭屠戶的肉鋪挑事，并且只用了三拳就結(jié)果了那廝的性命。惹下人命官司的魯達四處逃竄，后有恰巧遇見了那對父女，得意介紹去了五臺山出家為僧，并被師傅賜名為“智深”，開始了隱姓埋名的生活。
如果他能夠就此收心，那么也就沒有了花和尚這個綽號了，可偏偏他在當(dāng)提轄時自在慣了，和尚是要遵守僧規(guī)戒律的，當(dāng)然不能吃酒吃肉了。無法忍受齋飯的他最終因為定力不夠而被寺里的其他弟子引誘而破了戒律，大鬧了五臺山。之后去了東京相國寺，因為身上有紋身而被人們叫做“花和尚”了。
花和尚魯智深的人物形象分析
花和尚魯智深
因為三拳打死了鄭屠的魯達在逃亡的過程中，再次遇見了自我所救的那對父女，此時這對父女已經(jīng)有了好的歸宿。所以作為他們的救命恩人，魯智深也受到了他們的熱情款待，同時得到了被救女子的丈夫的介紹，前往五臺山出家當(dāng)了和尚。
魯智深身材高大，很有氣勢，不想普通的僧人那樣長得很文弱，因此他的那些師兄弟們都很排斥他，認為他不是個當(dāng)和尚的料。對他多番刁難，甚至故意引他吃酒，讓他犯戒。喝的伶仃大醉的魯智深果然沒有讓這些和尚失望，將五臺山半山腰上的亭子和寺廟門前的泥塑的金剛都打壞了，最終方丈讓他離開五臺山，并推薦他去大相國寺，當(dāng)人在哪里魯智深依舊沒有得到應(yīng)有的尊重，他被派去種菜。
種菜的魯智深安分了許多，但這并不代表他安分，別人就不會給他找事，但是他憑著自我的本事降服了那些看他不順眼的人，并且給他們表演了倒拔垂楊柳。因為要使出很大的力氣，穿著衣服施展不開，所以魯智深脫掉了上衣，露出了身上的紋身，然后大家就叫他“花和尚”了！
生性豪爽的魯智深并不在意別人對他的稱呼，反而在東京認識了禁軍總教頭林沖，兩人一見如故，成為了結(jié)拜兄弟，并在之后仗義出手救了林沖。在之后他又跟著楊志、曹正等人在二龍山落草為寇，過上了自在生活。之所以入伙梁上，則是在打敗了武松，三山聚義之后，受到了大家的熱情邀請。
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