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云南少數(shù)民族
精選閱讀（一）：
云南少數(shù)民族種類有哪些？
云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國(guó)第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國(guó)56個(gè)民族中，云南就有52個(gè)，其中人口在5000人以上的民族有26個(gè)，除漢族外，少數(shù)民族有25個(gè)，各民族分布呈大雜居、小聚居的特點(diǎn)。
云南少數(shù)民族云南少數(shù)民族
我國(guó)的56個(gè)民族是：漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯?tīng)柨俗巫�、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。
云南沒(méi)有的四個(gè)民族是：裕固族、東鄉(xiāng)族、珞巴族、赫哲族。
云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國(guó)第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國(guó)56個(gè)民族中，云南就有52個(gè)，其中人口在5000人以上的民族有26個(gè)，除漢族外，少數(shù)民族有25個(gè)，各民族分布呈大雜居、小聚居的特點(diǎn)。其中云南的世居民族有15個(gè)：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族。全省總?cè)丝诩s4192萬(wàn)人(1999年)，其中少數(shù)民族人口1300多萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?/3。在25個(gè)少數(shù)民族中人口最多的是彝族，有400多萬(wàn);人口最少的是獨(dú)龍族，僅5500人。
云南民族眾多，其構(gòu)成原因也很多，主要是正因：云南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對(duì)“封閉”的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不一樣的民族;中原和北方統(tǒng)治民族進(jìn)入云南，也帶來(lái)了一些少數(shù)民族人口;一些少數(shù)民族人口在元明清時(shí)期因避難、逃荒或其他緣故，先后從內(nèi)地遷入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成為少數(shù)民族眾多的省份。
精選閱讀（二）：
云南少數(shù)民族風(fēng)情
我們旅游界有一句話叫中國(guó)的旅游靠三南，河南的歷史文化，海南的度假旅游，云南的少數(shù)民族風(fēng)情，眾所周知，云南的少數(shù)名族眾多，是中國(guó)少數(shù)最多的省份全國(guó)56個(gè)民族中除了漢族外，云南有25個(gè)少數(shù)民族。其中有15個(gè)民族為云南所特有這15各民族分別是：白族哈尼族傣族僳僳族佤族拉祜族納西族景頗族布朗族普米族阿昌族基諾族怒族德昂族獨(dú)龍族。在25個(gè)少數(shù)民族人口最多的是彝族，人口最少的是獨(dú)龍族，在這25個(gè)民族中有16個(gè)民族跨境而居，而麗江也是一個(gè)多民族的聚居地區(qū)，除漢族外，全市住著納西，彝族，傈僳，白族，普米，傣族。苗族�；刈宓�22個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)名族人口占全市總?cè)丝诘陌霐?shù)以上。麗江是納西族的主要聚居地，納西族現(xiàn)有人口30萬(wàn)人左右，納西族源于我國(guó)古代西北河湟地帶的氐羌人，之后逐水草而居，向南遷徙至四川省的岷江上游，又向西南方向遷至雅礱江流域，在南遷到金沙江上游的東西地帶，在漢晉時(shí)期被稱為牦牛羌和摩挲夷，1954年根據(jù)本名族的意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)以納西作為共同的族名。生活在麗江這片美麗神奇的土地上的眾多少數(shù)民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，構(gòu)成了風(fēng)格迥異的民族文化。各民族獨(dú)特的建筑、服飾、禮儀、節(jié)慶、民俗等，構(gòu)成一幅幅色彩斑斕的民族風(fēng)情。
精選閱讀（三）：
云南沒(méi)有的四個(gè)民族是：裕固族、東鄉(xiāng)族、珞巴族、赫哲族。
云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國(guó)第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國(guó)56個(gè)民族中，云南就有52個(gè)，其中人口在5000人以上的民族有26個(gè)，其中云南的世居民族有15個(gè)：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族。
2010年全省普查實(shí)際登記人口中，漢族人口為3062。9萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?6。63%；各少數(shù)民族人口為1533。7萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?3。37%。其中，彝族人口為502。8萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?0。94%；哈尼族人口為163。0萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。55%；白族人口為156。1萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。40%；傣族人口為122。2萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。66%；壯族人口為121。5萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。64%；苗族人口為120。3萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。62%；回族人口為69。8萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。52%，傈僳族人口為66。8萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。45%；拉祜族人口為47。5萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。03%。
同2000年第五次全國(guó)人口普查相比，漢族人口增加了242。3萬(wàn)人，增長(zhǎng)8。59%；各少數(shù)民族人口增加了118。4萬(wàn)人，增長(zhǎng)8。37%。少數(shù)民族人口增長(zhǎng)幅度略低于漢族人口增長(zhǎng)，主要是受人口遷移流動(dòng)等原因的影響，流入我省人口中漢族人口比重較大，而我省流出人口中少數(shù)民族人口數(shù)量偏多。
云南民族眾多，其構(gòu)成原因也很多，主要是正因：云南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對(duì)"封閉"的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不一樣的民族；中原和北方統(tǒng)治民族進(jìn)入云南，也帶來(lái)了一些少數(shù)民族人口；一些少數(shù)民族人口在元明清時(shí)期因避難、逃荒或其他緣故，先后從內(nèi)地遷入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成為少數(shù)民族眾多的省份。
云南25個(gè)少數(shù)民族分布比較復(fù)雜，但突出的特點(diǎn)有兩個(gè)：一是交錯(cuò)分布、大雜居、個(gè)居。全省沒(méi)有一個(gè)單一的民族縣（市），也沒(méi)有個(gè)民族只住一個(gè)縣（市），總的說(shuō)來(lái)，在邊疆地區(qū)分布居多；二是立體分布，與云南立體地形、立體氣候相聯(lián)系，總的看來(lái)，傣、壯兩族主要居住在河谷地區(qū)，回、滿、白、納西、布依、水等民族主要聚居在壩區(qū)，哈尼、拉枯、佤、景頗、基諾等民族居住在半山區(qū)，苗、僳、怒、獨(dú)龍、藏、普米等民族主要聚居在高山區(qū)。
云南是多民族的省份，少數(shù)民族占全國(guó)56個(gè)民族的40%以上；少數(shù)民族人口1415萬(wàn)，占全省人口的1/3。全省所有市縣都有少數(shù)民族分布。人口5000人以上的少數(shù)民族有彝族、白族、哈尼族、傣族、壯族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、蒙古族、水族、滿族、獨(dú)龍族等25個(gè)。
多民族構(gòu)成了與相應(yīng)的多語(yǔ)種。25個(gè)少數(shù)民族，除回族、滿族、水族使用漢語(yǔ)外，其余22個(gè)少數(shù)民族操26種少數(shù)民族語(yǔ)言。其中，景頗族有兩種語(yǔ)言，一是自稱"景頗"的景頗族使用的景頗語(yǔ)，一是自稱"載瓦"的景頗族使用的載瓦語(yǔ)。瑤族有兩種語(yǔ)言，一是自稱"勉"的瑤族使用的勉語(yǔ)，一是自稱"布努"的瑤族使用的布努語(yǔ)。怒族有3種語(yǔ)言，即碧江自稱"怒蘇"的怒族使用的怒蘇語(yǔ)，蘭坪、瀘水自稱"柔若"的怒族使用的柔若語(yǔ)和福貢自稱"阿儂"的怒族使用的阿儂語(yǔ)。這26種語(yǔ)言中不包括未定族稱的克木人、芒人等的語(yǔ)言。
這26種語(yǔ)言分屬漢藏、南亞兩大語(yǔ)系的藏緬、壯侗、苗瑤、孟高棉4個(gè)語(yǔ)族，藏、景頗、彝、緬、苗、瑤、壯傣、佤德昂8個(gè)語(yǔ)支，其中藏緬語(yǔ)族中的白語(yǔ)、普米語(yǔ)、怒語(yǔ)（阿儂、怒蘇、柔若3種語(yǔ)言）、獨(dú)龍語(yǔ)等語(yǔ)言的語(yǔ)支未定。
屬漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)言有藏、景頗、彝、哈尼、傈僳、拉祜、納西、基諾、卡卓（通海蒙古族語(yǔ)言）、載瓦、阿昌、白、普米、怒（阿儂、怒蘇、茅若3種語(yǔ)言）、獨(dú)龍語(yǔ)等語(yǔ)言。其特征為：在語(yǔ)音方面，每個(gè)音節(jié)有固定的聲調(diào)是漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言在語(yǔ)音上的重要特點(diǎn)。聲調(diào)能區(qū)別詞匯好處，在有些語(yǔ)言里，聲調(diào)還能區(qū)別語(yǔ)法好處。聲調(diào)同聲母、韻母的關(guān)聯(lián)很密切，三者在發(fā)展過(guò)程中互相影響、互為條件。聲調(diào)同聲母清濁而分陰陽(yáng)，這一規(guī)律在整個(gè)語(yǔ)系中具有普遍性。漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的聲調(diào)發(fā)展不平衡，從調(diào)值來(lái)看，數(shù)量最少的只有兩個(gè)，最多的12個(gè)。壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族之間聲調(diào)的特點(diǎn)比較接近，都是四聲八類系統(tǒng)，聲調(diào)對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)也比較明顯。漢藏語(yǔ)系許多語(yǔ)言的元音分長(zhǎng)短，以壯侗語(yǔ)族最為普遍，許多語(yǔ)言的聲母有清濁對(duì)立，并存在共同發(fā)展的趨勢(shì)。一部分語(yǔ)言還保留有復(fù)輔音聲母，復(fù)輔音以二合的為多，還有少量為三合的。有些語(yǔ)言，元音分松緊兩類。其作用主要是區(qū)別詞匯好處，有些語(yǔ)言還能區(qū)別語(yǔ)法好處。在語(yǔ)法方面，漢藏語(yǔ)系各語(yǔ)言以詞序和虛詞為表達(dá)語(yǔ)法好處的重要手段。詞序比較固定。虛詞種類較多，在句中表示各種不一樣的語(yǔ)法好處。各語(yǔ)言都有一些形態(tài)變化，包括語(yǔ)音交替，增添附加成分、重疊等各種語(yǔ)法手段。在詞匯方面，除藏緬
語(yǔ)族有些語(yǔ)言有較多的多音節(jié)單純?cè)~外，漢藏語(yǔ)系大多數(shù)語(yǔ)言的詞主要由單音節(jié)的單純?cè)~和多音節(jié)的復(fù)合詞組成，多音節(jié)的單純?cè)~很少，其中有些詞在語(yǔ)音上有雙聲、疊韻組成的現(xiàn)象。
屬南亞語(yǔ)系的語(yǔ)言有佤、布朗、德昂等語(yǔ)言。南亞語(yǔ)系語(yǔ)言的特征：在語(yǔ)音方面，主要特點(diǎn)是輔音系統(tǒng)比較整齊。塞音清濁的對(duì)立比較普遍，有獨(dú)立的清音送氣系列。在孟高棉語(yǔ)族的不少語(yǔ)言中，有內(nèi)爆發(fā)音作為前聲門化鼻音和流音的狀況。詞尾塞音常常是不除阻的。元音系統(tǒng)比較豐富，元音常區(qū)分為高、前、中、后4級(jí)。長(zhǎng)元音很普遍，但鼻元音不常見(jiàn)。除少數(shù)語(yǔ)言有聲調(diào)外，南亞語(yǔ)系諸語(yǔ)言多數(shù)不是聲調(diào)語(yǔ)言。在語(yǔ)法方面，句子的一般語(yǔ)序?yàn)橹髡Z(yǔ)-動(dòng)詞-賓語(yǔ)。形容詞通常跟在它所修飾的名詞后面。句法中也使用唯被動(dòng)結(jié)構(gòu)，常用前置詞而不一樣后置詞等。在詞匯方面，詞的結(jié)構(gòu)通常是一個(gè)主要音節(jié)，有時(shí)前面可再有一個(gè)次要音節(jié)。大多數(shù)詞根是單音節(jié)的。前綴和中綴比較普遍。
云南的少數(shù)民族，由于社會(huì)發(fā)展階段的差異，各民族所處的地理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境不一樣，人口多少、聚居和雜居的狀況也不一樣，各民族語(yǔ)言的狀況和受其他民族影響的狀況就有很大差異，因而呈現(xiàn)出各自不一樣的特點(diǎn)。從現(xiàn)代語(yǔ)言使用的狀況看，大致是這樣：有的民族基本只使用本民族語(yǔ)言；有的民族除使用本民族語(yǔ)言外，有一部分人兼通漢語(yǔ)或其他民族語(yǔ)言；有的民族除使用本民族語(yǔ)言外，有一部分人還兼通兩種以上民族語(yǔ)言；有的民族本民族語(yǔ)言消失，已通用漢語(yǔ)。因而，根據(jù)以上狀況，可把云南各少數(shù)民族語(yǔ)言的使用狀況分為母語(yǔ)型、雙語(yǔ)型、多語(yǔ)型和母語(yǔ)轉(zhuǎn)用型4種類型。
精選閱讀（四）：
云南少數(shù)民族節(jié)日
火把節(jié)：�；鸢�、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四日
插花節(jié)：插花、對(duì)歌二月初八
彝族賽衣節(jié)：歌舞、鮮艷服飾三月二十八日
彝族虎節(jié)：跳虎笙、虎舞農(nóng)歷正月初八至正月十五日
彝族密枝節(jié)：祭神儀式
牟定"三月會(huì)"：物資交流、民間歌舞表演三月二十七日至二月十九日
白族
大理三月街：物資交流、賽馬、歌舞表演三月十五至二十一日
白族青姑娘節(jié)：歌舞正月十五日
白族繞三靈：祭祀、栽秧四月二十三至二十五日
白族栽秧會(huì)：祭祀、栽秧、對(duì)歌芒種節(jié)令
白族火把節(jié)：火把、賽龍舟、唱大本曲六月二十五日
白族石寶山歌會(huì)：廟會(huì)、對(duì)歌七月底
白族梨花會(huì)：梨園里野餐每年梨花盛開(kāi)時(shí)節(jié)
白族本主會(huì)：祭祀、歌舞、洞經(jīng)音樂(lè)各村寨不一樣
傣族
傣族潑水節(jié)：賽龍舟、潑水、歌舞陽(yáng)歷四月中旬
傣族送龍節(jié)：祭祀、歌舞公歷一月
傣族關(guān)門節(jié)：琰佛塔、歌舞陽(yáng)歷七月中旬
傣族開(kāi)門節(jié)：串寨、放高升、歌舞陽(yáng)歷10月中旬
哈尼族
哈尼族阿瑪突：祭祀、歌舞、擺街宴農(nóng)歷二月屬龍日
"苦扎扎"（六月年節(jié)）：打秋千、摔交、歌舞六月二十四日
哈尼族"里瑪主"節(jié)：歌舞、摔交陽(yáng)春三月
哈尼族捉螞蚱節(jié)：捉螞蚱來(lái)食用農(nóng)歷六月二十四日
哈尼族姑娘節(jié)：秋千、歌舞農(nóng)歷二月初四
哈尼族祭龍日/新米節(jié)：鋩鑼、牛皮鼓，巴烏、四弦琴農(nóng)歷二月二日
哈尼族米索扎節(jié)：秋千、歌舞
哈尼族苗愛(ài)拿節(jié)：篝火、歌舞五月上旬
苗族
苗族花山節(jié)：爬花桿、蘆笙、歌舞正月
傈僳族
傈僳族澡堂會(huì)：溫泉沐浴、賽歌正月初二
傈僳族"盍什"節(jié)：吃團(tuán)圓飯、射弩比賽正月初一至十五
傈僳族刀桿節(jié)：爬刀桿、下火海、丟包、歌舞二月初八
納西族
納西族米拉會(huì)/棒棒會(huì)：野炊、賽馬、歌舞、農(nóng)具交易二月初八
納西族三多節(jié)：祭祀、對(duì)歌、斗牛六月二十五日
納西族騾馬大會(huì)：物質(zhì)交流、文體表演農(nóng)歷三月中旬/七月中下旬
納西族祭天：祭祀春祭在正月/秋祭在七月
納西族七月會(huì)：物質(zhì)交流、文體表演夏歷七月中旬
納西族祭龍節(jié)：物資交流、文體表演正月十五
拉祜族
拉祜族庫(kù)扎節(jié)（年節(jié)）：象腳鼓舞、對(duì)歌傣歷三月底或四月初
拉祜族葫蘆節(jié)：篝火、歌舞農(nóng)歷的十月初十
拉祜族祭太陽(yáng)神：祭祀、歌舞立夏日
精選閱讀（五）：
云南少數(shù)民族歌舞
云南少數(shù)民族工藝品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以自然界中的材料、圖形、色彩等資料為基本創(chuàng)作要素，以衣食住行，祭娛節(jié)禮等資料為創(chuàng)作目的，蘊(yùn)涵了各民族文化、宗教、習(xí)俗和地域等方面的信息，它是云南各民族藝術(shù)與生活、物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，是云南獨(dú)特文化的載體，具有珍重的價(jià)值。從藝術(shù)的角度來(lái)看，云南民族民間工藝藝術(shù)種類繁多，由于歷史、生活環(huán)境的不一樣，云南各民族間的文化程度、經(jīng)濟(jì)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)愛(ài)好和宗教信仰等方面差異很大，故而不一樣民族所創(chuàng)造出來(lái)的民族工藝也迥然不一樣；同時(shí)，云南民族民間工藝源于生活，它的出現(xiàn)是以滿足生活需要為目的的原發(fā)性勞動(dòng)行為。生活在山村里的各少數(shù)民族也許根本不了解什么是藝術(shù)，但他們這種樸實(shí)的創(chuàng)作思想?yún)s是現(xiàn)代一切藝術(shù)設(shè)計(jì)的雛形，如布依族的蠟染中，就有化圓為方，變曲為直的設(shè)計(jì)方法，把自然形態(tài)規(guī)律化，這種藝術(shù)創(chuàng)作方法與現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)觀念如出一轍，極具藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。
從文化的角度來(lái)看，云南少數(shù)民族工藝品的造型、款式和圖案等資料是云南各少數(shù)民族文化及藝術(shù)審美的體現(xiàn)，反映了各族人民特有的審美觀念、信仰宗教和風(fēng)俗習(xí)慣，其圖案紋飾、色彩配置皆有民族文化背景。如苗族婦女服裝上的三道橫線，就代表了該民族歷史遷徒的路線；同時(shí)，云南民族民間工藝還是云南獨(dú)特文化的體現(xiàn)。首先，不一樣的生活環(huán)境給予了云南各少數(shù)民族不一樣的創(chuàng)作素材及創(chuàng)作源泉，故而每一個(gè)地區(qū)的工藝都有著本地區(qū)獨(dú)特的地域環(huán)境特征，如哈尼族服飾中的短褲、綁腿就是對(duì)其居住地--熱帶或亞熱帶高山地理環(huán)境的反映；其次，由于云南各民族生產(chǎn)力發(fā)展水平的不平衡，不一樣地區(qū)、不一樣民族所創(chuàng)造出來(lái)的民族民間工藝水平也有所不一樣，這些工藝間的差異從必須程度上體現(xiàn)了云南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)分布狀況；而一些屬于原始文化階段的器物及工藝技術(shù)，則是我們研究遠(yuǎn)古人類征服自然、創(chuàng)造工藝產(chǎn)品過(guò)程的重要依據(jù)，是云南歷史發(fā)展過(guò)程的形象載體。
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