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山川草木中的小我大我和無(wú)我作文

時(shí)間:2022-05-13 21:50:49 作文 投訴 投稿
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山川草木中的小我大我和無(wú)我作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編精心整理的山川草木中的小我大我和無(wú)我作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

山川草木中的小我大我和無(wú)我作文

  古人愛(ài)歌詠山川草木,更愛(ài)借它們來(lái)一訴衷腸。這山川草木中蘊(yùn)含的情感和哲思,值得我們后人去細(xì)細(xì)探尋,細(xì)細(xì)品味。

  《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的生命起點(diǎn),向來(lái)為人們推崇,這其中托物言情的經(jīng)典篇章至今仍回蕩在耳畔!遁筝纭肪褪呛芎玫牡浞丁7接駶(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō),“此詩(shī)在《秦風(fēng)》中氣味絕不相類,以好戰(zhàn)樂(lè)斗之邦,忽遇高超遠(yuǎn)舉之作,可謂鶴立雞群,倏然自異者矣。”的確,這一傳世名篇意境飄逸,神韻悠長(zhǎng)和秦人的好戰(zhàn)格格不入,但也因此有了反差的美感,使人們對(duì)此的印象更加深刻。這首詩(shī)中有一個(gè)問(wèn)題困住了古往今來(lái)的學(xué)者。人人皆知,這是一首寫追求心中思慕的人而不可得的詩(shī),但思慕的究竟是誰(shuí)呢?是賢才,隱士還是朋友、情人,我們不得而知。但我想有一點(diǎn)是能確認(rèn)的,那就是這首詩(shī)是以“我”為核心,“我”去追尋“我”心中的伊人,是出于個(gè)人意愿的思慕,無(wú)關(guān)乎其他。小我使然如此,即萬(wàn)物皆以我為中心,萬(wàn)事皆出于我的自身利益。故《蒹葭》為山川草木中的小我。

  時(shí)代更迭得飛快,但家國(guó)天下的情懷卻是永恒!斗N樹郭橐駝傳》,《病梅館記》,《詠史》出自三個(gè)不同朝代的文人之筆。他們記敘的事物不同,抒情的手法不同,然而寫作的意圖、文章的主旨是那樣的出奇一致。他們用最純粹的筆尖最挺拔的筆桿子,揭示著官吏的昏庸,統(tǒng)治的黑暗,和賢人百姓的痛苦無(wú)奈。回想那字字泣血的文章,這些文人要經(jīng)歷過(guò)多少不為人知的殘害壓抑才能寫出如此真摯的文字。柳宗元自永貞革新后,多次被貶,《小石潭記》中的樂(lè)景在他心中是何等的悲哀。龔自珍辭官后,路過(guò)鎮(zhèn)江,留下了著名的詩(shī)句“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”!兑押ルs詩(shī)》慷慨激昂的背后是他對(duì)清政府的痛心疾首。一度造成洛陽(yáng)紙貴局面的大才子左思,卻因?yàn)槊妹玫娜箮шP(guān)系受人排擠,終身不得志。像他們這樣滿腹經(jīng)綸心濟(jì)天下,但未能施展抱負(fù)的才子還有很多。那一顆為國(guó)為民的赤子之心需要我們銘記,更需要我們延續(xù)。故《種樹郭橐駝傳》,《病梅館記》,《詠史》為山川草木中的大我。

  王國(guó)維在人間詞話中提出了無(wú)我之境,他將《飲酒》中的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”歸納于中!盁o(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。”陶淵明的性格注定了他不為五斗米折腰,選擇在田園山水中度過(guò)余生。他想得很明白,很明白。官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),一步錯(cuò)步步錯(cuò),所以每一步都要謹(jǐn)小慎微,稍有不慎也許就是萬(wàn)丈深淵。這對(duì)一個(gè)向往自由美好的人來(lái)說(shuō)是無(wú)疑是一種折磨一種煎熬!盁o(wú)我之境,人惟于靜中得知!毕氡靥諟Y明面對(duì)任宦浮沉早已心靜如水,再無(wú)波瀾。不是所有人都有勇氣擯棄繁華,不是所有人都能潛心于枯燥乏味的田園生活,不是所有人都能做到所謂的無(wú)我之境。無(wú)我之境,乃是在浮華中有一顆純凈無(wú)暇的初心來(lái)面對(duì)這塵世的紛紛擾擾!斑_(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身!惫省讹嬀啤窞樯酱ú菽局械臒o(wú)我。

  小我、大我、無(wú)我,三者無(wú)優(yōu)劣先后之分,皆因時(shí)代個(gè)體的差異有所區(qū)別。在不同時(shí)代環(huán)境背景下,每一個(gè)人的境界都隨順其心靈的指引,而抵達(dá)不同的終點(diǎn)。山川草木中的小我大我無(wú)我應(yīng)深埋在所有人心里的每個(gè)角落,直至它慢慢生根發(fā)芽。

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