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腦中計算機(jī)作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的腦中計算機(jī)作文，歡迎閱讀與收藏。
于所有學(xué)過外語的人，都能從人工智能的翻譯中覺嘗快樂。
究其原因，縱使計算機(jī)的詞匯量遠(yuǎn)超常人，但其“映射式”思考無法在兩種語言間切換語法程式、還原合適語序、綜合而成可理解的語境，于是譯作常有顛倒錯亂、譫語莫名之處——倘若其思考模式轉(zhuǎn)變，以目的語言為初始母語而像人類一般理解待譯語句，又會如何？
我想或只是冰冷涼薄翻譯腔，有“腔”而少內(nèi)容少情感。
想文學(xué)創(chuàng)作也是這樣，少年提筆，內(nèi)容情感尚未提煉，“詩腔”、”文藝腔”、“學(xué)究腔”已先文而在，有“腔”而不自知，甚至自得，怕是多少人的通病——據(jù)說有作家在閱讀李娟的作品后痛哭，發(fā)覺自己這幾十年竟是“完全寫錯了”，李娟作品既樸實(shí)又奇崛，情感內(nèi)容樸實(shí)真摯，修辭筆法卻常收奇崛之效。
阿城說他以為當(dāng)代中國作家最沒文藝腔的數(shù)汪曾祺先生。誠然，沒有對生活的真意趣、真性情，實(shí)在寫不出《四方食事》、《雞鴨名家》，寫不出如畫如詩、夢中夢般的《受戒》——有這般性情，“腔”與“調(diào)”不過贅疣。同樣地，正是懷有對人性至深沉的熱愛、悲憫與同情，托爾斯泰方能寫出《戰(zhàn)爭與和平》——宏大，“宏大敘事”之外的宏大。
若是計算機(jī)當(dāng)作家？“斯文”將喪。
失去人類所具有的自我意識與懷揣情意的價值觀和同情心，計算機(jī)能寫出什么來？文法頗通、遣詞用心的“荒唐言”。
蘋果公司總裁庫克提出了非常要緊的命題：人類像計算機(jī)一樣思考。
靜靜想一想，一身冷汗。
當(dāng)今時代的多少弊病，正是源于“失去價值觀和同情心”而“罔顧后果”。車水馬龍，之下暗潮涌動、物欲橫流，繁華盛景背后是怎樣一個荒涼世界。
以“價值”為“價值觀”。名利場的樊籠套住一個又一個迷途失魂人，掙扎不得而沉淪，干干凈凈少年人為無情世界再添一個“精神赤貧”的無情浪人。人們腦中計算機(jī)，手里計算器，以利害價格仗量、標(biāo)定生命的厚度、深度和溫度——或已沒有溫度。靈光隳矣。
天上又下陰沉霪雨，人世苦怨，人間無情。
著名英語言學(xué)者、翻譯家陸谷孫教授有演說勸勉：“身在絲絨樊籠，心有精神家園”；“守住底線，不要欺騙、鉆營、庸俗、猥瑣，而要用一顆忠誠、明敏的心，保持對問題的省思與追問。”“堅(jiān)疆不暴，柔從不流”在物欲世界該多難？
散文家王鼎鈞先生有言：“一若情人之眼，于無情世界中覺出有情�！闭鎿磹矍槎茧y付出，這般的同情心也實(shí)在可貴。
多少次我們“夢回愁對一燈吹”？渴望脫身獷獷嗜利的淵藪，重返瑩澈冰潔、夜氣清神的天真少年時？
從人類文明的童年少年回想，經(jīng)由祛魅與破除迷信，我們不期然而然地舍棄了自身的靈性，失去了對自然的天真信仰與敬重虔誠，從“物我一如”變?yōu)椤拔锏氖澜纭�，�?shí)是痛失一大境界；通過冰冷的計算機(jī)式思考，丟下價值觀與同情心，“物的世界”再成“物欲世界”，盲從而無情，傲慢而無知，我們重拾“信仰”——“科學(xué)迷信”、“理性迷信”、“工具迷信”，往后如何演繹？“人類文明”變?yōu)椤皺C(jī)器文明”？
憂心如焚。
我們或正面臨著信息時代的再覺醒和新一輪自我抗?fàn)帯?/p>
莎翁名言“身雖囿核桃，心為無限王”，這句可作人類文明史中文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動和無數(shù)次抗?fàn)幱X醒的贊語，倘歸給了將來之計算機(jī)，豈不啻為一記響亮耳光，打得多少人汗顏，多少人失聲流淚。
生而為人的懊喪莫過于此，托翁莎翁要流淚——就是計算機(jī)學(xué)了人思考，也想流淚。
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