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保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字，希望對大家有所幫助。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字1
1、四面楚歌的故事(主要人物：項羽)
故事:
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮r?ng縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈jiǎ會合兵力追擊正在向東開往彭p?ng城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓gāi下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔pàn自刎wěn而死。 釋義：這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的周圍環(huán)境，而導(dǎo)致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學(xué)習(xí)和日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是日常行為表現(xiàn)不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運嘍。
2.破釜（fǔ）沉舟的故事（主要人物：項羽）
發(fā)音：po fǔ chen zhōu
釋義：一般用來比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達(dá)到目的的作法。
故事：
秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，
大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點兒退路。項羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利 。
3.班門弄斧的故事(主要人物：魯班)
發(fā) 音： bān men nong fǔ
釋 義：魯班，春秋時期魯國人，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。
故事：
魯班，是戰(zhàn)國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術(shù)？也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
4.臥薪嘗膽的故事（主要人物：越王勾踐）
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
發(fā)音：wo xīn cháng dǎn
釋 義：薪；柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
故事：
公元前496年，吳王闔閭h? lǚ派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差chāi率兵擊敗越國，越王勾踐被押yā送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候cì h?u吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害
怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥rù，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來，最后并找到時機，滅亡吳國。
5.圍魏救趙的故事(主要人物：孫臏bìn )
發(fā)音：wei wai jiù zhào
故事：
戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)�，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。孫臏認(rèn)為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。
6.三顧茅廬的故事(主要人物：劉備)
發(fā)音：sān gù máo lú
故事：
劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請他幫助自己統(tǒng)一國家。官渡大戰(zhàn)后，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶shù，就謊稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。
第二天，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物，到隆中去拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不準(zhǔn)什么時候回來。劉備只好回去了。
過了幾天，劉備和關(guān)羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮�？赡莻�青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。
轉(zhuǎn)眼過了新年，劉備選了個好日子，有一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法，并因諸葛亮不答應(yīng)而哭，諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。 那年諸葛亮才27歲。
7、完璧歸趙的故事（主要人物：藺lìn相如）
拼 音：wán bì guī zhào
釋 義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
【近義詞】物歸原主【反義詞】久假不歸
【造句】我今天要去舞會，你的帽子借一下，明天一定完璧歸趙。
故事：
戰(zhàn)國時候，趙王得到了一塊楚國原先丟失的一塊名貴寶玉——“和氏璧”。這件事情讓秦王知道了，他就派使者對趙王說,自己愿意用十五座城池來換"和氏璧"。
趙王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方？要是不答應(yīng)他的請求吧，怕秦國興兵來進(jìn)攻；要是答應(yīng)吧，又怕上當(dāng)。他想來想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什么好辦法來。
藺相如知道了這件事，便對趙王說：“大王，讓我?guī)е?和氏璧'去見秦王吧。到那里我見機行事。如果秦王不肯用十五座城池來交換，我一定把'和氏璧'完整地帶回來�！壁w王知道藺相如是個既勇敢又機智的人，就同意他去了。
藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻(xiàn)給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然后又交給后宮的妃子們?nèi)タ础?/p>
藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事情，他便知道秦王根本沒有用十五座城池?fù)Q取寶玉的誠意。可是寶玉已經(jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策。只見藺相如走上前去，對秦王說：“這塊‘和氏璧’雖然看著挺好，可是有一點小瑕疵xiá cī，讓我指給大王看�！鼻赝跻宦�"和氏璧"有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來交給藺相如,讓他指出來。
藺相如拿著“和氏璧”往后退了幾步，身體靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說：“當(dāng)初大王差人送信給趙王，說情愿拿十五座城來換趙國的'和氏璧'。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把"和氏璧"送來。沒想到方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的`誠心�，F(xiàn)在寶玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋和這塊寶
玉一塊兒撞碎在這根柱子上！”說著，藺相如舉起“和氏璧”，面對柱子，就要摔過去。
秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉撞碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要著急，我說的話怎么能不算數(shù)哩！”說著叫人把地圖拿來，假惺惺jiǎ xīng xīng地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”藺相如心想，秦王常常會耍shuǎ鬼把戲，可別再上他的當(dāng)！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國來的時候，齋戒zhāijia了五天，還在朝廷上舉行了隆重的贈送寶玉的儀式�，F(xiàn)在大王要接受這塊寶玉，也應(yīng)該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻(xiàn)上�！鼻赝醣静幌脒@樣做，但見藺相如態(tài)度堅決，只得無奈wú nài地說：“好！就這么辦吧！”說完，他就派人送藺相如到旅店去休息。
藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至于秦王會把他怎么樣，他一點也沒有考慮。
后來秦王發(fā)覺這件事，后悔已經(jīng)來不及了．想發(fā)兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準(zhǔn)備，恐怕打不贏。最后，秦王十分惱怒，可又見藺相如機智勇敢，是位難得的人才，也沒有為難他，便放他回到趙國去了。
8、圖窮匕見的故事（主要人物：荊軻jīng kē）
拼 音: tú qiong bǐ xiàn
釋 義：圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。
故事：
戰(zhàn)國末期，秦國實力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以期扭轉(zhuǎn)局勢。
太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準(zhǔn)備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國 (今河北某縣)的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻(xiàn)給秦國。這兩樣?xùn)|西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦舞陽。臨行時，太子丹等身穿喪服，將荊軻送到易水邊。
9、望梅止渴的故事(主要人物：曹操)
故事：
東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發(fā)著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數(shù)十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰(zhàn)士們一個個被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺喉嚨里好像著了火，許多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。
曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠(yuǎn)眺tiào，想找個有水的地方。可是他失望地發(fā)現(xiàn)，龜jūn裂的土地一望無際，干旱的地區(qū)大得很。再回頭看看士兵，一個個東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠(yuǎn)了。
曹操是個聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會貽yí誤戰(zhàn)機，還會有不少的人馬要損失在這里，想個什么辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？ 曹操想了又想，突然靈機一動，腦子里蹦出個好點子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，結(jié)滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
戰(zhàn)士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)軍隊走到了有水的地方。
釋義：在遇到困難時，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功的彼岸。
10、草船借箭的故事（主要人物：諸葛亮）
故事：
周瑜yú非常嫉jí恨諸葛亮，總想找個理由殺掉諸葛亮。
一天，周瑜讓諸葛亮造10萬枝箭，并說10天內(nèi)就要。諸葛亮痛快地答應(yīng)了，說：“我3天之內(nèi)就送10萬枝箭過來�！敝荑ず艹泽@。諸葛亮向魯肅借了20只快船，600名士兵，把每條船用布蒙上，兩邊堆滿一捆捆kǔn kǔn的干草。周瑜得知這一情況后，心里非常懷疑，不知諸葛亮又在玩什么花樣。到第三天，天還沒亮，諸葛亮便派人將魯肅請來，說：“請您和我一同去取箭�！比缓�，把20條快船用長繩連起來，一直往江北駛?cè)�。�?dāng)時，長江上霧云很大，對面看不見人。魯肅心里不明白，問諸葛亮怎么回事。諸葛亮只是笑，并不回答。
不久，船靠近曹操的水寨zhài諸葛亮命令將船頭朝東船尾向西，一字?jǐn)[開。又叫士兵一起敲鼓吶喊nà hǎn。曹操聽了報告，說：“霧天作戰(zhàn)，恐怕有埋伏。先讓水陸軍的弓箭手向他們射箭，霧散后再進(jìn)軍�！庇谑�，箭像雨點一樣射向那20條船。箭頭準(zhǔn)確地落在草捆上，排得密密麻麻。過了一會兒，諸葛亮命令船頭掉過來，再由西向東排開，于是，另一面又被射滿了箭。等到太陽要升起來時，霧也快散了。諸葛亮命令軍士開船，并一起大喊：“謝謝丞相的箭！”
船到了南岸，周瑜已經(jīng)派了500名軍士在江邊等著搬箭，卸xia完后共有十二三萬枝箭。魯肅見了周瑜，把諸葛亮借箭的事說了一遍。周瑜嘆氣說：“諸葛亮真是神機妙算，我實在不如他��！”
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字2
錢氏夫婦在學(xué)界德高望重、《圍城》、《洗澡》兩部暢銷書更令他們聲名遠(yuǎn)播。然而、人們對其家庭生活卻不甚了解。1998年、錢先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕為人知的是他和楊絳先生唯一的女兒錢瑗已于此前(1997年)先他們而去。一生的伴侶、唯一的`女兒相繼離去、楊先生晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后、92歲高齡的楊先生用心記述了他們這個特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點點滴滴、結(jié)成回憶錄《我們仨》。
這本由楊絳所著的《我們仨》分為兩部分。第一部分中、楊絳先生以其一貫的慧心、獨特的筆法、用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分、以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)、并在牛津喜得愛女、直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個地球、穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火、疾病、政治風(fēng)暴、生離死別……不論暴風(fēng)驟雨、他們相濡以沫、美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字3
圖騰神話:大理白話地區(qū)神話傳說
圖騰神話
大理遍地皆石，有“石國”之稱，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現(xiàn)了一些有關(guān)巨石的神話，有一篇《石頭當(dāng)本主》的神話說：
洱海大漲水，從海東沖過來一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。
大陽神話
太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求�！短柹瘛肪褪瞧渲械囊黄�
很久以前，太陽被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹木枯死了，望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光，冒著危險，翻山越嶺找到了太陽神，太陽神用箭射跑了天狼，驅(qū)散了烏云，天上又出現(xiàn)了光芒四射的太陽。
九隆神話
出于古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話說： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。后沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大后，雄桀出眾被推為王。當(dāng)時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細(xì)奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍 山之麓，當(dāng)?shù)匕讎鯇⑴畠杭藿o細(xì)奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開國神話。
觀音的'神話
大理神話中有關(guān)觀音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個神話講的是：
遠(yuǎn)古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統(tǒng)治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點之地，羅剎毫不猶豫地答應(yīng)了，并立了契約，刻在赤文島上。誰知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關(guān)跳到下關(guān)，把羅剎的地盤全占了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀音用手一指，上陽溪旁邊忽然出現(xiàn)了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進(jìn)去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠(yuǎn)關(guān)在里面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過上了安居樂業(yè)的日子。 另外，一些觀音的傳說如《負(fù)石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄托著白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字4
泰伯
相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來，泰伯兄弟在古公父去世后應(yīng)該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌（即后來的周文王），況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動把繼承權(quán)讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓牧?xí)慣。周部族的人們見他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動，紛紛前來投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動下，由開始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國，建都于吳（今江蘇蘇州）。
大禹治水立奇功
“龍門”位于黃河中游韓城境內(nèi)，傳說禹用神斧劈開龍門山，疏通了河道，使洪水歸入大海。后代人稱頌禹治水的攻功績，尊稱他是“大禹”，又稱龍門為“禹門”。龍門寬80米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃，正如詩人所描述的“禹門三級浪，平地一聲雷”，也便有了“鯉魚躍龍門”的美麗神話傳說。
“趙氏孤兒”重仁義
春秋時期韓城屬于晉國，程嬰是韓城人。當(dāng)時程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城。現(xiàn)保存有三義墓和省級保護(hù)單位九郎廟（救郎廟）。元代劇作家紀(jì)君祥根據(jù)這一題材，創(chuàng)作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀(jì)就有德、法等國把它翻譯到國外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國名劇。
“卜子夏”西河設(shè)教
卜子夏，春秋末期衛(wèi)國人，為孔子后期弟子。子夏居河西（今陜西韓城，廣收門徒。由于子夏教衍西河名氣很大，韓城少粱成為當(dāng)時聞名遐邇的“教育中心”，西河一帶成為當(dāng)時文人學(xué)士薈萃和交流學(xué)術(shù)的圣地，為西河文化發(fā)展起了奠基作用。
司馬遷功冠華夏
司馬遷，西漢夏陽人（今韓城嵬東鄉(xiāng)高門原）人，世界文化名人，是我國歷史上偉大文學(xué)家、史學(xué)家、思想家、歷術(shù)家，世譽“史圣”。他胸懷大志，剛正不阿，忍辱負(fù)重，用16年時間完成了中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》的編撰工作，對中國史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，聯(lián)合國教科文組織列為世界文化名人。
王杰仁禮澤鄉(xiāng)鄰
王杰是清乾隆時廟后村人，乾隆時中狀元，也是有清一代西北地區(qū)唯一的一位狀元，官至乾嘉兩朝宰相。在朝40年，歷任宰相14年，告老還鄉(xiāng)時嘉慶皇帝贈詩匾送行，其中“直到一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”便是對王杰的最高評價民間有一個故事，說王杰的侄子與鄰居為墻根之事發(fā)生糾紛，其侄寫信求助于王杰，王杰回信到：“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。鄰居沒想到王狀元在京任官，尚且如此謙讓，頗為感動，情愿自訟，也讓三尺墻根，這六尺空地成了先民通行的小道，百姓叫“仁義巷”（此項今仍在，位于古城文廟巷南緊鄰）。此事傳開后，韓城禮讓之風(fēng)大興。
姜尚
因為年代太久遠(yuǎn)，姜尚的生卒年不可靠。傳說他活了100歲，這畢竟是傳說。不過說姜太公大器晚成那是肯定沒問題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過可能沒幾個人有這樣的運氣。當(dāng)然自己的實力也是至關(guān)重要的。
姜尚年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內(nèi)外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續(xù)輔佐周國朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營丘（今日臨淄市臨淄北）。
中國有句老話“太公八十遇文王”。很可能夸張了。不過我記得在那里看過，說姜尚72歲被拜為國師，可信度就高些。無論是八十遇文王，還是七十而拜相也好，足以勉勵我們每一個人。
吳承恩
吳承恩其實從小在家鄉(xiāng)就小有名氣，他小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書很晚。
他生于一個有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成�！钡瓶疾焕�，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年（82歲）離開了人世。
據(jù)說吳承恩正式寫《西游記》已經(jīng)是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的，可以考慮來寫小說，說不定也寫成一代大師。
重耳
為了避難，43歲的晉文公開始過著流亡的生活，可以說是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉(zhuǎn)19年才得以回國，隨即稱霸中原的春秋霸主，他的人生充滿了傳奇。
前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻(xiàn)公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開始了流亡生活。前636年（62歲）秦穆公護(hù)送重耳回晉國。重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國，有的國君對他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語。在曹國的時候，曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時候，偷看了他的裸體。（一個國君也居然喜歡看希奇）。前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。、前632（65歲）年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時楚國的款待，下令軍隊退避三舍（九十里），在城濮（今山東濮縣南）大敗楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。、前628年（69歲）冬天，晉文公逝世。
張仲景
張仲景，名機，男，漢族，約公元150年生，河南南陽人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時曾任正地市級的長沙太守。
張仲景被后世譽為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人；他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病；他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書是中國醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨特的中國醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫(yī)學(xué)家效法，被譽為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣。”
社會關(guān)系
張仲景出生在東漢末期一個官僚家庭，其父親張宗漢是個知識分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的'醫(yī)術(shù)非常欽佩，立志長大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖是當(dāng)時有名的醫(yī)學(xué)家，他性格沉穩(wěn)，每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過的病人，大多能痊愈，因而張伯祖很受百姓的尊重。跟張仲景一同學(xué)醫(yī)的，還有一個比他年長的同鄉(xiāng)何頤，他對張仲景刻苦鉆研醫(yī)學(xué)的精神十分欽佩。他曾說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)�！币馑际钦f張仲景才思過人，善思好學(xué)，聰明穩(wěn)重，但是沒有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要專心學(xué)醫(yī)，將來一定能成為有名的醫(yī)生。醫(yī)圣神奇的治病故事。
破迷信治精神病
古代封建社會，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢財。張仲景對這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
有一天，他遇見一個婦女，一會兒哭一會兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請巫婆為她“驅(qū)邪”。張仲景觀察了病人的氣色和病態(tài)，又詢問了病人的有關(guān)情況，然后對病人家屬說：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬不能讓她們纏住病人，否則病人會有性命危險�！痹谡鞯貌∪思覍偻夂�，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來。張仲景又為她治療了一段時間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫(yī)的鬼話，而是找張仲景治病。最早使用肛門栓劑通便法。
一次，有個病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細(xì)做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的一種便秘癥。當(dāng)時碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無法排除。怎么辦呢？張仲景經(jīng)過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門�！八庡V”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開，一會兒就排了下來。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國醫(yī)學(xué)史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者
還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個躺在地上的人嘆息，有幾個婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來時已經(jīng)不能動彈了。張仲景得知距上吊的時間不太長，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時叫了兩個身強力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動作，一松一壓。不到一個小時，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動作，繼續(xù)做下去。又過了一會兒，那人終于清醒過來。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
坐堂醫(yī)生的由來
盡管張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過官，所以對他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違背父命，因此在公元188年漢靈帝時，取得孝廉學(xué)歷，進(jìn)入官場。公元196年，被朝廷派到湖南長沙做太守。但他仍用自己的醫(yī)術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓�？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療。于是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進(jìn)來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細(xì)為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了強烈的震動，老百姓無不拍手相慶。
后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來紀(jì)念張仲景。
自公元196年漢獻(xiàn)帝開始，戰(zhàn)亂繁頻，張仲景的家族，原來有200多人，在不到10年的時間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于傷寒病。
張仲景痛定思痛，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，刻苦研讀古代醫(yī)書，繼承《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個人臨床診斷經(jīng)驗，研究治療傷寒雜病的方法。
這時候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能做，家也難回。公元205年，他到嶺南隱居，開始著手撰寫《傷寒雜病論》。到公元210年，終于寫成了劃時代的臨床醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，共十六卷。經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。（（傷寒雜病論》為我國中醫(yī)病因?qū)W說和方劑學(xué)說的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。后來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經(jīng)方大師”。
張仲景寫成該書后仍專心研究醫(yī)學(xué)，直到公元219年與世長辭，終年69歲。晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下后的公元285年，張仲景的遺體才被后人運回故鄉(xiāng)安葬，并在河南南陽修建了醫(yī)圣祠和仲景墓。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字5
牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律大家一定熟知，然而，作為這樣的一個偉大科學(xué)家，他有時也不開竅。
牛頓小時候養(yǎng)有兩只貓，一只大，一只小。牛頓為了讓貓自由出入，在門上開了兩個洞，也是一個洞大，一個洞小。一天他的鄰居見到他，對他說：你何必要開兩個洞，只要開一個大洞不就行了。
牛頓聽了，恍然大悟，連聲稱贊道：“說得對，真是高見！可我怎么也想不出你這個好主意來�！�
牛頓一輩子打光棍
英國天才的科學(xué)家艾薩克·牛頓（1642—1727）從小就迷上了書，迷上了宇宙，沒有時間去修邊幅。往往是領(lǐng)帶不結(jié)，襪帶未系，馬褲也不扣鈕扣。
他的這些不修邊幅行為，竟然使他在情場失意，終生未娶。
牛頓年輕的'時候也談過戀愛。有一次，這位年輕的科學(xué)家熱情奔放地向一位相識的姑娘求婚。能得到這樣一位青年學(xué)者的鐘情，姑娘自然感到幸運。牛頓輕輕地握著她的手，含情脈脈地望著這位漂亮的少女，她羞澀地低下了頭，兩朵紅云飛上了臉頰。然而，正在這熱戀的時刻，牛頓的思想忽然跑到另一個世界去了，滿腦子盡是些符號、公式，完全忘記了身邊的情人。他的手抓著情人的一個手指，誤為捅煙斗的捅條，硬往他的煙斗里塞，痛得姑娘大叫起來。牛頓這才從數(shù)學(xué)王國里跳出，明自自己犯了一個大錯誤，趕緊向她道歉說：“親愛的，饒恕我吧！我知道，這是不行了�？磥�，我是該一輩子打光棍的�！迸ｎD的一生真應(yīng)著了他的話，他一輩子是“光棍”
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字6
房玄齡，字喬，出生于公元579年，齊州臨淄（今淄博市）人，唐初一代名相。
房玄齡出生于世宦之家，他的父親房彥謙，通涉五經(jīng)，善辭辯，他一生為官清廉善良，所得俸祿常周濟(jì)親友。他曾對房玄齡說：“人皆以官富，我獨因官貧，所遺子孫在于清白耳�！边@樣的一個家庭，對房玄齡的成長，有著重要的教育作用。他小的時候，聰敏好學(xué)。五歲那年，父親教他讀《詩經(jīng)》，他卻要讀史書。房彥謙問他為何要讀史書，他說，史書都是講的歷朝興衰大事，可以洞察時局，運籌帷幄，像蕭何、陳平那樣干一番大事業(yè)。房彥謙聽了很吃驚，沒想到兒子這般年齡就有這等大志，心中十分高興，便答應(yīng)了他的要求，給他找來了《左氏春秋》、《史記》、《漢書》等經(jīng)典著作。
開始，房玄齡讀史書難度大，許多字不認(rèn)識，有些句子也讀不懂。他并不去問父親，因為父親曾經(jīng)說過，他年齡太小，那么深的書，怕他讀不懂，等年齡大點再學(xué)。如今字不認(rèn)識，句子不懂，去問父親，豈不讓父親抓住理了？他雖然不去問父親，但也沒有放棄這些難點，而是把這些難點都記下來，不厭其煩地反復(fù)閱讀，就這樣，不懂的句子懂了，不認(rèn)識的字也就順過來了。
有一次，父親檢查他的學(xué)習(xí)情況，提出了幾個問題要他回答，他拿過筆和紙來，揮筆疾書，不到半個時辰，就全部答完了。父親感到驚奇，于是問道：“我提出的問題，是讓你口答，你為什么要用文字來回答呢？”
小玄齡見問，便把自己的學(xué)習(xí)辦法如實地說了出來：“有些字和句子，雖然我明白了它們的`意思，但在回答引用時卻念不出，故只好用筆來回答�！�
父親聽后，又看了看兒子用文字回答的問題，用詞用字不僅完全正確，而且還有自己的看法和體會，不禁被兒子的刻苦學(xué)習(xí)精神所感動，便把他記下的難句難字，給他一一進(jìn)行了詳細(xì)的講解。
就這樣。房玄齡用了五年的時間，讀完了家中所有的藏書，文章寫得也很出色，被當(dāng)?shù)厝朔Q贊為“童子博士”。
公元593年，房玄齡隨父親房彥謙到京師拜訪朋友。在這過程中，房玄齡接觸了不少達(dá)官貴人。他們多數(shù)認(rèn)為當(dāng)時天下太平，國勢昌盛。有一天，房彥謙去拜見好友高基素。此人時為吏部侍郎，精通史書，學(xué)識淵博。他見房玄齡生得氣宇軒昂，言談不凡，心中很是愛惜。
席間，高基素對房玄齡問道：“聽說賢侄飽讀史書，被人稱為‘童子博士’，不知對當(dāng)前時局如何看法？”
房玄齡道：“時下人皆言天下太平，國勢昌盛，但小侄卻不敢茍同�！�
房彥謙一聽苗頭不對，急對玄齡大聲訓(xùn)斥道：“住口，不許再胡言亂語！”
高基素微微笑道：“彥謙兄何必相阻？難道是信不過我嗎？”然后對房玄齡道：“賢侄不要怕，一切由老夫做主，但說無妨！”
房玄齡這才又道：“以小侄看來，現(xiàn)在皇帝沒有積下什么功德，又不思長治久安，只會追逐聲色，欺壓百姓，最后必然要自相殘殺，不能保全國家。現(xiàn)在表面上看來一片平靜，其實亡國之日已經(jīng)不遠(yuǎn)了�！�
公元597年，房玄齡考中進(jìn)士，官授羽騎尉。此時，隋文帝聽信讒言，正準(zhǔn)備廢楊勇為庶人，立楊廣為太子。朝野上下無不議論紛紛。吏部尚書高基素記起當(dāng)初房玄齡說過的話，便對好友裴矩私下稱贊說：“有才華的人我見過不少，但都不及房玄齡這個年輕人。他小小年紀(jì)，就具有如此遠(yuǎn)見卓識，日后必然會成就一番非凡的事業(yè)，遺憾的是我已年老體衰，看不到他實現(xiàn)凌云志的日子了！”
不久，隋文帝被害，楊廣即位，天下大亂。
李淵起兵反隋，李世民率軍進(jìn)入關(guān)中，房玄齡到渭北軍中投靠，受到賞識。此后，房玄齡隨李世民征戰(zhàn)，參與軍機。李世民即位后，房玄齡官至宰相。他定法令，重人才，為官勤勉，對安定天下有重大貢獻(xiàn)，享有良相美譽。
公元648年，房玄齡病死，時年七十歲。唐太宗不勝悲痛，并為其廢朝三日，以示哀悼。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字7
姜尚
因為年代太久遠(yuǎn)，姜尚的生卒年不可靠。傳說他活了100歲，這畢竟是傳說。不過說姜太公大器晚成那是肯定沒問題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過可能沒幾個人有這樣的運氣。當(dāng)然自己的實力也是至關(guān)重要的。
姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內(nèi)外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續(xù)輔佐周國朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營丘(今日臨淄市臨淄北)。
中國有句老話“太公八十遇文王”。很可能夸張了。不過我記得在那里看過，說姜尚72歲被拜為國師，可信度就高些。無論是八十遇文王，還是七十而拜相也好，足以勉勵我們每一個人
重耳
為了避難，43歲的晉文公開始過著流亡的生活，可以說是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉(zhuǎn)19年才得以回國，隨即稱霸中原的春秋霸主，他的人生充滿了傳奇。
前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻(xiàn)公派勃L謀殺重耳，勃L割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開始了流亡生活。前636年(62歲)秦穆公護(hù)送重耳回晉國。重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國，有的國君對他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語。在曹國的時候，曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時候，偷看了他的裸體。(一個國君也居然喜歡看希奇)。前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。、前632(65歲)年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時楚國的款待，下令軍隊退避三舍(九十里)，在城濮(今山東濮縣南)大敗楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。、前628年(69歲)冬天，晉文公逝世。
黃忠
黃忠在三國里亮相的時間較晚，成名也很晚，但我想年輕時可能有點小名氣，但確實老了之后跟著劉備后才出名的，特別是定軍山一戰(zhàn)，斬掉名將夏侯淵威震天下，后來能被劉備封為后將軍也可能和這一戰(zhàn)有很大的關(guān)系。
黃忠年輕時一直為荊州劉表效力，被劉表任命為中郎將，與劉表侄子劉磐一起駐守長沙攸縣(今湖南株州攸縣，即虎紋老家)公元208年，曹操占領(lǐng)荊州，臨時任命他為裨將軍，任駐守原地，歸屬于長沙太守韓玄。公元209年，劉備攻打荊州各郡，占領(lǐng)了長沙、零陵、桂陽、武陵等地，黃忠投降劉備。公元211年(64歲)黃忠跟隨劉備入川，征戰(zhàn)益州，表現(xiàn)突出，勇冠三軍。平定益州后劉備封其為討虜將軍。公元219年(72歲)，劉備進(jìn)擊漢中定軍山，黃忠一戰(zhàn)斬殺魏國身經(jīng)百戰(zhàn)的守將夏侯淵，曹軍慘敗，黃忠自此聲名大震。后黃忠升為征西將軍。公元219年劉備自立漢中王，重用黃忠為后將軍，公元220年，黃忠病逝，享年73歲追謚為剛侯。
包青天
包公是個鐵面無私的清官，真是做到了王子犯法，與民同罪。那年，老包鍘了不認(rèn)前妻的駙馬陳士美，皇上懷恨，借個名兒便把包公削職為民。就這，皇上還不解恨。當(dāng)天，皇上把大太監(jiān)和小太監(jiān)召到皇宮，耳朵咬耳朵商議一陣。末了，兩個太監(jiān)對皇上如此這般一說，說得皇上點頭微笑，吩咐照辦，事成大大有賞。
包公削了職，京城大棧小店，都受了皇家囑咐，不準(zhǔn)留包公過夜;包公只好收拾收拾，就當(dāng)日動身。包公為官清正，如今兩袖清風(fēng)，雇不起車馬，由老家人包興挑著行李，自己跟在后面安步當(dāng)車，卻沒有料到太監(jiān)跟在后面盯梢哩。
時當(dāng)六月暑天，包公一出京城，上路沒有多遠(yuǎn)，便汗流浹背。走了半日，汗淌了幾桶。這會兒走到一座山下，包公熱得不行，口渴得要命�？墒沁@里前不巴村，后不著店，既無池，也無井，只有一塊瓜地。青蔥蔥的瓜藤上開了黃黃的花，西瓜兒結(jié)的溜圓。包公咂咂嘴，周圍又沒人，為了解渴，就摘下個西瓜，放在膝蓋上，用拳頭“嘭嘭”兩下砸開，就和老家人大口大口地吃了，他們一氣吃了兩個大瓜。兩個像鬼樣的太監(jiān)早看在眼里，大太監(jiān)對小太監(jiān)說：
“古來君子是‘瓜田不納履，李下不整冠’。包黑子偷瓜吃，還能算是清官嗎?逮他去見皇上!”
正要動手，卻見包公正掏出幾個銅錢，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。兩個太監(jiān)無可奈何地擺擺手：
“吃瓜給錢，那有啥說的`�！�
傍晚，包公棲息在小鎮(zhèn)一家小客棧，兩個太監(jiān)也盯著跟進(jìn)去。包公囊資不豐，就叫了素菜米飯。哪知這客棧小，米不是上熟，一碗里盡是稻谷;包公只得邊吃邊撿，一桌拐子上堆的盡是谷粒。這又讓兩個太監(jiān)給看在眼里，小太監(jiān)對大太監(jiān)說：
“糟蹋糧食遭雷打，捉他去，好為皇上出氣!”
正說著，又見包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻殼，吃了米粒，真是“盤中之餐，一粒未廢”。這有啥說的，雞蛋里挑骨頭也挑不出來，大太監(jiān)與小太監(jiān)，只好大眼瞪小眼。
走著走著，就快到淮河邊上，眼看包公就要到家了!兩個太監(jiān)還未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?于是，又嘀嘀咕咕地商量了一個計策：大小太監(jiān)連夜從小路草行露宿，趕到包公前面，在淮河邊上坐等，單等包公一到，他們一個拉腿，把包公推到一堆臟東西上。他們以為這樣，包公準(zhǔn)會到淮河里去洗手，淮河里有人淘米洗菜，就安他個沾污河水的罪名。這真是啥壞點子都想到了。
哪知包公手弄臟后，嘆口氣爬起來，正想到河里去洗，瞥眼一看，河邊小媳婦、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：這一洗手，不壞了人家吃用水嗎?于是包公走到河邊，用干凈的左手掬水含到嘴里，然后又離開水邊，到坡上吐出水來沖洗。兩個太監(jiān)看著，一點辦法也沒有。心想：包黑子真是天下難有雙的鐵清官，就跟他一萬年，也找不到他的臟點。只好垂頭喪氣地回去回復(fù)皇命。
這事一傳出來，老百姓就說：
毒不過皇上，奸不過太監(jiān)，清不過包公。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字8
"岳母刺字"是一個盡人皆知的故事。
北宋末年，朝廷無能，北方金國趁機大舉南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今開封)，擄去了皇帝欽宗、太上皇徽宗。這時，河南湯陰縣有位熱血青年岳飛憂國憂民，報國之情日增。他自從大鬧比武場，槍挑小梁王之后，便和結(jié)義兄弟牛皋、王貴、湯懷、張顯一起回到了家鄉(xiāng)。幾年來戰(zhàn)亂頻仍，偏偏這年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如處水火，苦不堪言。王貴、湯懷、牛皋幾個人耐不住饑寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次苦勸，要他們休取不義之財。但他們不肯聽，最后竟到山中落草去了。岳飛堅守清貧，和母親、妻子在家中過著凄楚的生活。
一天，岳飛正與母親在家中說話，洞庭湖楊么起義軍的部將王佐登門拜訪來了。他帶來了許多金銀珠寶，向岳飛說，他的首領(lǐng)楊么十分欽慕岳飛文武全才，特地命他專程而來邀請岳飛前去相助。岳飛堅辭不收，正色回答說： "岳飛生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐無計可施，只得拾起聘禮告辭而去。
岳飛遂即向母親稟告了這件事。岳母聽罷，沉思有頃，讓岳去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道： "為娘我見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下'盡忠報國'四字，愿你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飛將上衣脫下半邊，說： "母親說得有理，就與孩兒刺字罷。"岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了'盡忠報國'，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳。岳母問： "我兒痛么?"岳飛說： "母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛 ?"岳母流著淚花說： "孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。"說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨涂上，便永遠(yuǎn)不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親的訓(xùn)子之恩。
不久，岳飛接了南宋皇帝高宗趙構(gòu)的圣旨，即刻告別了母親和妻子，到金陵(今南京)受職，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了率兵討賊、報仇雪恨、圖復(fù)中興的重任。此后岳飛率領(lǐng)使金兵喪膽的岳家軍幾次大敗金兵，屢建功勛。
正當(dāng)岳飛信心百倍，準(zhǔn)備揮師北伐，直搗黃龍府，恢復(fù)中原之時，賣國賊秦檜一伙用十二道金牌把岳飛召回金陵，誣他謀反，下在獄中，審訊時，岳飛脫下上衣，露出背上"盡忠報國"四個大字，凜凜正氣，貫沖斗牛。后來，投降派以"莫須有"的罪名在風(fēng)波亭殘害了岳飛。
岳母以自己的`方式教育出了一位精忠報國的偉大兒子，她和自己的兒子一起，永遠(yuǎn)為后人所景仰、緬懷。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字9
故事是在在現(xiàn)實認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)須v史名人孟子被稱為“亞圣”的故事，快來看看吧。
說起儒教，人們便會很自然地想到“孔孟之道”。似乎孔、孟兩家的思想代表儒學(xué)的全部。的確，在長期的封建社會中，孔孟之道作為統(tǒng)治階級推崇的思想，一直在歷代社會生活和多種學(xué)術(shù)思想中占據(jù)統(tǒng)治地位。
自從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以來，儒教在中國占據(jù)統(tǒng)治地位達(dá)20xx余年。歷代許多學(xué)者一直這樣認(rèn)為，漢武帝獨尊的“儒術(shù)”也就是孔孟之道。近年來，有些學(xué)者對此提出異議，認(rèn)為當(dāng)時，孔孟尚未并尊。豈但孔孟沒有并尊，而且孔子也沒有被獨尊。公元前后劉歆為了幫助王莽做皇帝，說周公才是儒教的教主，孔子只是傳播周公所制定的禮樂制度的第一個傳教師。一直到唐初，周公仍然是“先圣”，孔子仍然屈居“先師”之位，在國立太學(xué)舉行祭祀先儒儀式時，座位排在周公側(cè)面，不能正面接受皇太子奉獻(xiàn)的“太牢”，至于孟軻，連站在周孔兩邊陪祭的資格都沒有，更談不上并尊了。
一直到唐代，唐太宗用殺兄逼父的手段登上皇帝寶座后，下令將周公廟從太學(xué)里遷出去，從此孔子才由“先師”升為“先圣”，唐太宗同時下令封孔子大弟子顏回為“先師”，讓他頂替孔子原先的.位置�！爸芸字馈�，成了“孔顏之道”。唐玄宗開元十九年(公元731年)，詔孔子廟以顏回配稱“亞圣”。而孟軻，無論官私史籍，都還是將他看作戰(zhàn)國諸子百家中的一家，尚沒有跨進(jìn)孔廟的門檻。清朝著名的考據(jù)家趙翼，作過一則考證，題為《尊孟子》，說是孟軻被尊于宋朝，“宋人之尊孔子，其端發(fā)于楊綰、韓愈，其說暢于(皮)日休也�！睏罹U是唐代宗的禮部侍郎，在寶應(yīng)二年(公元763年)即“安史之亂”結(jié)束的那一年，上疏要求皇帝批準(zhǔn)《孟子》與《論語》、《孝經(jīng)》同列一經(jīng)作為科法考試的必讀教科書。這一建議，雖然未被采納，卻是孟軻被統(tǒng)治階級看作可與孔子并列的首次記錄。與楊綰同時代的趙匡，是經(jīng)學(xué)更新運動的倡導(dǎo)者之一，也特別表彰孟軻。以后又過數(shù)十年，韓愈著《原道》，說是中國有一脈相承的“道統(tǒng)”，由堯舜開始，經(jīng)過夏禹、商湯、周文王、武王、周公，直到孔子傳給孟軻，“軻之死，不得其傳焉”。他的本意是說唯有他韓愈才能上追孔孟，復(fù)興“道統(tǒng)”。但效果或許出乎他的預(yù)料，從此人們對《孟子》以更大注意了。以后又是數(shù)十年，皮日休在唐懿宗時曾向朝廷連上二本：《請韓文公配饗太學(xué)書》，《請(孟子)為學(xué)科書》。他宣稱，如果《孟子》不列為教科書，則勢必“儒道不行”、“圣化無補”。晚唐以后，孟軻其人其書的地位，便在不斷上升，割據(jù)“天府之國”的后蜀君主孟昶，首先在其石刻儒學(xué)教科書中，列《孟子》于十一經(jīng)之中。北宋統(tǒng)治者翻刻的儒家經(jīng)典也將后蜀“石經(jīng)”作標(biāo)準(zhǔn)版。南宋之后，尊孟之風(fēng)步步升級。
孔子和孟軻都以嚴(yán)分夷夏著稱，但是所謂“夷狄”的少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原后，無不喜歡同他們拉關(guān)系，金朝不僅加封孟軻為邵國公，還將孟軻在孔廟中的地位，由后堂移至正殿，建塑像于孔子右側(cè)，與顏回相對侍坐。
“孟子的升格運動”在明清兩朝還在繼續(xù)，明世宗宰相張璁提出孟軻代替顏回成為“亞圣”的主張，理由是孟軻與孔子一樣，“少也賤”，而且自幼失父，有人說他是子思的弟子，其實他自己說那是“私淑”，沒有正式拜師。清朝統(tǒng)治者入關(guān)后，立足甫定，又大力表彰孔孟之道。乾隆九年，清朝皇帝又正式下令封孟軻為“亞圣”，但作為心理補償，又封顏回為“復(fù)圣”，曾參為“宗圣”，子思為“述圣”，自此，孔孟之道的名實統(tǒng)一，總算完成。
但是也有學(xué)者不同意上述看法，認(rèn)為孟子被尊為“亞圣”最早可追溯到東漢，東漢學(xué)者趙岐在《孟子題辭》一文中，就稱孟子為“命世亞圣之大才者也!”只不過封建統(tǒng)治者還沒有公開承認(rèn)罷了。據(jù)《元史》記載“至順元年，以漢儒董仲舒從祀。……孟子，鄒國亞圣公”。至今在鄒縣孟廟仍然存立著元文宗至順二年御制圣旨碑。碑上用蒙、漢兩種文字鐫刻：“皇元圣制，上天眷命，皇帝圣旨：”孟子百世師也……可加封鄒國亞圣公�！斑@是皇帝首次尊孟軻為”亞圣“。《明史》也記載”嘉靖九年，大學(xué)士張璁言：“先師祀典，有當(dāng)更亞者……’帝命禮部與翰林諸臣議……其四配稱復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。”孟子之所以被尊為“亞圣”，也并非是由于和孔子一樣“少而賤”，又無師徒名分拘束，不受父子關(guān)系的牽累。而是他繼承、堅持和發(fā)展了孔子的學(xué)說，有殊功于圣門。元文宗的圣旨對為什么追封孟子為“亞圣”有段說法：“孟子百世之師也。方戰(zhàn)國之縱橫、異端之充塞，不有君子，孰任斯文?觀夫七篇之書，倦倦乎致君澤民之心，凜凜乎撥本澄源之論。黜霸功而行王道，距坡行而放淫辭，可謂有功圣門……可加封為鄒國亞圣公�！�
以孟軻與也曾被歷代統(tǒng)治者尊崇為“亞圣”的顏回相比，他們雖同為儒教大師，但各有特點。顏回親承孔教，德才過人，倍受孔子贊賞，可惜壽命不長，僅留下了些與孔子的對話，后人對他的尊崇，其主要原因出自對孔子的贊揚。而孟軻后孔子百余年，正是儒家傳統(tǒng)衰微時期，正如班固在《漢書。藝文志》中所說：“仲尼歿而微言絕，七十子喪而大義乖�！蔽í毭献幽艹珜�(dǎo)儒學(xué)，宣揚周孔之道。韓愈說：“向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。”孟子的七篇著述，早在漢代就由“子”書地位上升到“傳”，五代開始列為經(jīng)書。宋、元、明、清各代都為科舉必考之書�！睹献印放c《論語》并稱，儒家學(xué)說也被通稱為孔孟之道。
由此可見，孟子被稱為“亞圣”是后人對其評價不斷發(fā)展的結(jié)果。
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歷史名人漢高祖劉邦得天下的故事
由于劉邦出身無賴，以行伍定天下，輕慢儒生，誅殺功臣，因而很少贏得歷代正直文人的好感。歷代文人更是耿耿于懷：“世無英雄，遂使胥子成名!”“原來劉項不讀書”;“偶因亂世成功業(yè)，更向翁前與仲爭”。在他們看來，劉邦平定海內(nèi)，稱雄天下，并不是靠品德和真功夫，而是由于他品性奸詐和歷史提供的機遇。其實歷史地看，劉邦確有過人之處和領(lǐng)袖魅力，并非一般凡夫俗子所能企及。劉邦畢竟不是一位草莽英雄，前人對劉邦最終獲勝，成為漢高祖的原因多有分析。劉邦駕馭全局、舉重若輕的雄才大略，審時度勢、因時而動的精確的判斷能力，能屈能伸、趨利避害、出生入死、大廈傾于前而不驚的大將風(fēng)度，不拘一格的用人術(shù)，虛懷若谷、從善如流的氣度，堅忍不拔、百折不撓的奮斗精神。縱觀劉邦的一生，其成功的經(jīng)驗無不閃耀著智慧的光芒。
豪杰原本是“無賴”
劉邦生于公元前256年，沛郡豐邑人(現(xiàn)在江蘇豐縣)，他在兄弟四人中排行第三，他的父母都是普通得不能再普通的老百姓。劉邦年輕時整日游手好閑，常常到酒店里賒酒，喝醉了就倒在酒店里睡覺，劉邦性格豪爽，對人很寬容，但他不太喜歡讀書，也不喜歡下地勞動，他的哥哥和嫂子不愿與其同過，劉邦的父親只好把長子一家分出另過，劉邦仍隨父母居住。劉邦長到弱冠之年，仍是不改舊性，父親就斥責(zé)他說：“你真是個無賴，什么時候才能像你哥哥一樣買地置房!”劉邦并未覺悟，還是經(jīng)常帶著一伙狐朋狗友到哥哥家白吃。嫂子被吃急了，就厲聲斥責(zé)，劉邦也不以為然。一次，劉邦一伙又賴在哥哥家蹭飯，嫂子急中生智，用勺子猛勁刮鍋，弄出了震天的響聲，劉邦一聽，以為飯已吃完，自嘆來遲，只好請朋友回去。等他送走朋友，回頭到廚房一看，鍋灶上正熱氣騰騰。劉邦這才知長嫂使詐，受了刺激，從此不再回來。
劉邦的這種“無賴”本性一直沒有得到徹底改變。楚、漢相爭之時，劉邦曾經(jīng)兵敗彭城，自己只身逃走，兩個孩子也被沖散。其后在逃難人群中發(fā)現(xiàn)了自己的一子一女，但楚軍緊追，劉邦急于逃命，嫌車重太慢，竟將兩個孩子推下車去。部將夏侯嬰看見，急忙把孩子放回車中，如此反復(fù)了三次。劉邦說：“我如此危機，難道還要收管兩個孩子，自喪性命嗎?”夏侯嬰反駁說：“這是大王的親骨肉，怎么能舍棄!”劉邦竟然舍人救己，拔劍就砍夏侯嬰，夏侯嬰無奈，再也不敢把孩子放在車上，只好把孩子挾在腋下逃跑。俗語謂虎毒不食子，也許因為劉邦非虎而龍，也就顧不得這條古訓(xùn)了。
楚、漢兩軍對峙時，項羽曾把劉邦的`父親拿到軍中，想以此要挾劉邦。項羽此舉雖不太正大光明，但兩軍對壘，似乎也情有可原。一次，項羽把劉邦的父親推到陣前說：“你如不撤兵，我就把你的父親烹了�！眱绍妼⑹勘疽詾閯顣譃殡y，情感也都傾向劉邦這一邊，誰知大家是以君子之心度小人之腹了，劉邦根本就不在乎，竟然毫不猶豫地回答道：“我們倆曾經(jīng)結(jié)拜為兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把你爸爸煮了來吃，請把肉湯分一杯給我喝(分我一杯羹)。”面對這樣的無賴，項羽能有什么辦法呢?只得把劉邦的父親放了。
“無賴”劉邦快30歲的時候，做了泗水的亭長，時間一久就和縣里的官吏們混得很熟，在當(dāng)?shù)匾残∮忻麣�。在亭長這個官位上，劉邦整整呆了18年。
那時的劉邦雖然職位低下，但他是一個很有野心的人。有一次劉邦送服役的人去咸陽，路上碰到秦始皇大隊人馬出巡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的車上威風(fēng)八面，羨慕得他脫口而出：“大丈夫就應(yīng)該像這樣啊!”這句話泄露了他心中的秘密，表明他渴望成為一名威震四方的豪杰。
劉邦的妻子是呂公的女兒呂氏，呂公本來不住在沛縣，后來和家鄉(xiāng)的人結(jié)下冤仇，便帶著家人投奔自己的好朋友——沛縣的縣令，所以就把家安在沛縣了。在呂公剛剛到沛縣時，沛縣的許多上層人物聽說了他和縣令的關(guān)系，便紛紛上門拜訪，借機向他拉拉關(guān)系，套套近乎。當(dāng)時在沛縣擔(dān)任主簿的蕭何負(fù)責(zé)接待賓客，由于客人很多，所以蕭何就宣布了一條規(guī)定：凡是賀禮錢不到一千錢的人，一律到堂下就坐，劉邦本來就瞧不起這些官吏，他沒有帶一個錢去，卻騙負(fù)責(zé)傳信的人說：“我出賀錢一萬!”
呂公聽說了，趕忙出來親自迎接他。蕭何擔(dān)心出現(xiàn)尷尬的局面，所以忙不迭地對呂公解釋說：“劉邦平時就愿意說大話，很少干實事�！眳喂揪褪莻�善于維護(hù)別人尊嚴(yán)的人，況且一見劉邦器宇軒昂，超凡脫俗，所以不但沒有生氣，反而請劉邦入上席就坐。
這次劉邦不但吃了一頓免費的盛宴，而且散席之后，還被呂公單獨留下，原來呂公想將自己的女兒嫁給劉邦，所以特地征求劉邦的意見。劉邦當(dāng)然求之不得了，可是呂公的夫人卻不愿意，罵呂公說：“你常說這個女兒有出息，要嫁給貴人，沛縣令要娶他，你都不肯，怎么會要給毫無出息的劉邦?”呂公說：“你們女人就是目光短淺�！庇谑遣活櫡蛉说臉O力反對，硬是把女兒嫁給了劉邦，這就是以后歷史上有名的呂后。漢惠帝就是她和劉邦的兒子，還有一個孩子就是魯元公主。
利用迷信起大事
有一天，呂后和女兒在地里除草，有一個過路的老人向她們討水喝，喝完水便給呂后和她的女兒相面，說她們都是天下的大貴人。老人剛走，劉邦就回來了，呂后便把剛才老人說的話告訴了劉邦，劉邦一聽也很高興，他趕緊又追上了老人，讓他也為自己看看面相。老人說剛才之所以說他的夫人和女兒長得貴人相，就是因為他的緣故，而劉邦的面相是貴不可言。劉邦一聽高興極了，對老人拜了又拜，謝了又謝。
在秦始皇執(zhí)政的晚年，全國政局已處于很不穩(wěn)定狀態(tài)。秦始皇征討匈奴、建筑長城而動用大批人力、物力，加上原先進(jìn)行的修驛道、修宮室以及驪山陵的工程，使政府原有的人力根本不足派用，只好由民間征調(diào)大量的勞役。
這一次，沛縣接到征調(diào)勞役的命令后，縣令不敢怠慢，立刻編造名冊，并決定派遣一名亭長負(fù)責(zé)領(lǐng)隊的工作。這次的勞役是建筑驪山陵，是件非常艱險的工作，加上大家對過多的勞役反感頗深，因此負(fù)責(zé)領(lǐng)隊是件危險的差事，萬一有人逃亡，領(lǐng)隊也要連坐論罪。
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1、趙云最懂職場做人法則
三國歷史名人中最會做人、最應(yīng)該讓在職場打拼的白領(lǐng)們學(xué)習(xí)的是劉備手下的大將———趙云�！摆w云最懂職場之道，比關(guān)羽張飛要強得多�！睂τ谮w云的“左右逢源”、會做人，網(wǎng)友也表示要好好學(xué)習(xí)。網(wǎng)友阿怪說：“劉備馬跳潭溪趙云保駕，長坂坡七進(jìn)七出救出幼主阿斗，江上奪子諸葛亮撤兵斷后不損一兵一卒，趙云自出世以來幾乎沒有輸過一仗，堪稱職場風(fēng)云人物，而且人家趙云可不像關(guān)羽那樣高傲、也不像張飛那樣魯莽，人家可是玩腦子的，他為人處世之周道太令人佩服了�！�
2、曹操是職場老板的“榜樣”
從當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的角度，三國里的.曹操應(yīng)該是職場中人學(xué)習(xí)的榜樣，“一個成功的企業(yè)家，就應(yīng)該有曹操的能耐�！蔽簢阅軌蜃龃�，不僅與曹操的胸懷與能力有密切的關(guān)聯(lián)，更為重要的是曹操的用人策略。網(wǎng)友佳林表示：“我是一家媒體公司的部門主任，手下的人可以說各有所長，都在某些方面超過我，我以前管理起來總覺得不敢下手，但是看了新《三國》，我發(fā)現(xiàn)曹操手下的人也都比他強，但是他就能夠把那些強人都為自己所用�！�
3、孫權(quán)：民企“富二代”
職場上的“富二代”幸運還是不幸，冷暖自知。父輩舍命奪得市場份額，交予孫權(quán)這個產(chǎn)品研發(fā)、行銷的門外漢，多少有些強人所難。所幸用人得當(dāng)，身邊有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等能人護(hù)駕，總算是保住江山。
4、周瑜：常務(wù)副總經(jīng)理
所謂常務(wù)，那就是大大小小的事兒齊上陣，全拿下。巔峰時刻定格于赤壁之戰(zhàn)的周瑜，身為孫劉聯(lián)軍的前敵總指揮，除運營能力外，還另辟蹊徑，尋求江東特色。
5、關(guān)羽：銷售主管
銷售主管的成敗，并非惟業(yè)績是瞻。于榮光飾演的關(guān)羽，極具“過五關(guān)、斬六將”的特質(zhì).比起銷售業(yè)績，他的名字更是一種信譽的保證：所謂一諾千金，既是他個人的特質(zhì)，更是商業(yè)屢試不爽之道。
6、貂蟬：商業(yè)女間諜
職場上爾虞我詐，總有美貌與智慧兼具的商業(yè)間諜完成使命。陳好飾演的貂蟬雖因形象氣質(zhì)問題受到詬病，但不可否認(rèn)，貂蟬在暗流涌動的商戰(zhàn)中，潛伏于敵軍陣營，以美色、膽識將一對干父子玩弄于股掌之上，并順利完成既定任務(wù)。
7、孫尚香：公關(guān)經(jīng)理
職場上，少不了一些攀親帶故的。林心如飾演的孫尚香屬于這樣。身為孫權(quán)的妹妹，地位尊貴自不待言，后嫁給劉備，就成了嫁出去的女兒，潑出去的水，最終諸葛亮將計就計，劉備得以逃離孫權(quán)、周瑜的控制。
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覆水之舟
亡國之君，手中握著的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來，因你遺棄的棒槌已長成苧蘿山的叢林。
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭戰(zhàn)，越敗夫椒。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱復(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的'東山再起起了掩護(hù)的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。
西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說的“情人眼里出西施”或多或少有些對歷史不恭了。
她長袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。
她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。
水能載舟亦能覆舟。歷史的事實可以上升到哲學(xué)的高度。
女人，一旦成為武器，沒有任何盾可以抵御，沒有任何矛可以擊穿。能讓一個君主失卻江山，也能讓另一個君主得到江山。
得也好，失也罷，過眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。
傳說吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了?
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字13
北宋大才子蘇東坡
蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄里，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時候，夢見一位身軀瘠瘦、眼睛眇細(xì)的出家人，后來就生下了蘇軾。事隔數(shù)年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時候，和真凈、文圣、壽聰?shù)热环◣煏r常在一起參禪論道。有一天，這三位出家人同時夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時，蘇軾剛巧來寺拜訪。三人于是把夢境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時候，曾夢見自己身為僧侶，往來行化于陜右一帶。真凈法師聽了，趕忙接口說：
“五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來游高安，五十年前圓寂于大愚�！奔�(xì)問之下，蘇軾當(dāng)年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來就是蘇軾的前身。
圓澤禪師
中國有句成語，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠(yuǎn)，其實這是一則哀怨動人的輪回故事。
據(jù)蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長安陸路，李源堅持行走荊州水路。圓澤禪師無奈，憮然嘆息說：“一切是因緣，由不得人也�！倍艘宦酚蝸�，途經(jīng)南浦的時候，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后，臉色蒼白，長嘆一聲說：
“我主張走陸路的原因，正是為了怕見到她呀!這位婦人姓王，我本當(dāng)投胎為她的兒子，三年來我到處躲著她，使她懷胎三年總是無法生產(chǎn)。想不到你我今日因緣已盡。三天后，請你到王家來看我，我以微笑與你為證。十三年后，在杭州的天竺寺外，我們再見一面�！�
當(dāng)天晚上，圓澤禪師就無疾而終。李源依約，三天后到王家去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李源，竟然露出天真無邪的笑容。
十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一個牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：
三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論;
慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存。
李源聽了，高聲呼叫說：“圓澤禪師您還健朗嗎?”
牧童揮手回答說：“李公果然是個守信用的人�！比缓笥忠愿吒瑁�
身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c;
吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/p>
在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝，留給李源無限的悵然與嗟嘆!
明儒王陽明先生
有一次王陽明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關(guān)房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經(jīng)住過。王陽明終于按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關(guān)房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說：
'對不起!這間關(guān)房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟，請您原諒，千萬開不得。'
'既然房子設(shè)有門窗，那里有永遠(yuǎn)不能打開的道理?今天無論如何請您慈悲開下來看看!'
由于王陽明一再請求，知客師父礙于情面無法違抗，只好萬分為難地打開房門，讓王陽明進(jìn)去。昏黃的夕照里，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團(tuán)上，王陽明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?舉頭看去，墻上還有一首詩，寫道：
五十年后王陽明，開門猶是閉門人;
精靈閉后還歸復(fù)，始信禪門不壞身。
原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來自啟，為后世子孫留下一點證明。王陽明為了紀(jì)念這件事，曾經(jīng)在金山寺留下詩句：
金山一點大如拳，打破維陽水底天;
閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。
文學(xué)家黃山谷
在江西修水縣的縣志里，記載安徽蕪湖縣的女子轉(zhuǎn)世為江西修水縣的黃山谷的一段故事。
有名的大文學(xué)家黃山谷二十六歲出任蕪湖知州，有一天，夢見自己走到一個地方，看到一個白發(fā)斑斑的老婆婆，在門外設(shè)香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黃山谷一聞面，端起來就吃，夢醒口齒還留有芹菜余香。黃山谷以為是自己公務(wù)忙碌成夢，心中不太在意。第二天午睡，卻再度夢見昨日的情境，醒來覺得異常納悶，于是循著夢境，不知不覺走到一個村落，果然看到夢中的老婆婆，手中拿著裊裊的三支香，喃喃地對天禱告，奇異的是香案上正擺了一碗熱騰騰、香噴噴的芹菜面，黃山谷趨前問道：
'老婆婆!你在做什么呀?'
'昨日是我死去二十六年的女兒的忌辰，我在祭拜她呀!'
黃山谷一聽非常驚詫，怎么正好和自己的年齡相彷，急忙再追問：
'你女兒平日喜歡做些什么事呢?'
'她在世的時候，喜好茹素奉佛，喜歡閱讀詩書佛經(jīng)，矢志不嫁，尤其喜歡吃芹菜面，因此我今天特別為她準(zhǔn)備一碗。'
'我能參觀她的閨房嗎?'
老婆婆于是帶領(lǐng)黃山谷進(jìn)入房門，只見書架上擺滿了許多自己曾經(jīng)讀過的經(jīng)書古籍，墻角并放置有一口大柜子，黃山谷好奇地問：
'那里面都放些什么東西呢?能打開來看看嗎?'
老婆婆也不知道里面究竟放些什么東西，更不知道鑰匙擺在何處?黃山谷沈思了一下，彷佛憶起了什么，很快就找到鑰匙，打開柜子一看，驚得說不出話來，原來里面放滿了自己每次參加科試的文章。黃山谷終于明白眼前這位孤苦無依的老嫗，竟然是自己前生的母親，雙腳一跪，誠懇地說：
'老人家!我是你過去世的.女兒，請你回去接受我的奉養(yǎng)。'
黃山谷將母親迎奉回家孝養(yǎng)，并且還特地自題詩偈說：
似僧有發(fā)，似俗脫塵;
作夢中夢，悟身外身。
意思是說自己雖然是個帶發(fā)的在家人，卻是心向往道的法同沙門;雖然生活在五欲六塵之中，卻不為俗塵所染污。嘆人生似夢，身外還有拘累之身，真是“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”。
禪宗第五祖弘忍
禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉(zhuǎn)世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽松老者，仰慕四祖道信，請求披剃出家，道信嫌他年紀(jì)老大，不能廣化十方，只好安慰他說：
'如果你去投胎再來，我或許可以住世等你幾年。'
老人拜別四祖，走到溪邊，看到一位浣妙的姑娘，就請求說：
'姑娘!我能不能借你家一住?'
'我上有父兄，不能作主，你可以去請求他們。'
'必需你承諾答應(yīng)，我才敢前去。'
這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿，于是點頭答應(yīng)。說也奇怪，這位沒有出嫁的姑娘回了家，竟然懷孕起來，父母認(rèn)為敗壞門楣，就把她趕出了家門，作傭里中。后來生下一個白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個不祥的孩子丟棄河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞撫養(yǎng)他成人。由于不知父親來歷，因此里中的人都叫他做“無姓兒”。無姓兒六、七歲的時候，長得聰明伶俐，活潑可愛。有一天道信禪師弘化到此地，無姓兒看到道信禪，親熱地拉住禪師法衣不放，要求道信度他出家;禪師一看，一個稚齡的小孩，就摸摸他的頭說：
'你年紀(jì)太小了，怎么能出家呢?'
'師父!過去你嫌我太老，現(xiàn)在又嫌我太小，究竟何時才肯度我出家?'無姓兒宛如大人口氣地質(zhì)問禪師。
道信一聽，忽有感悟，趕忙問他：
'小孩童，你姓什么，叫什么?家住那里?'
'我叫無姓兒，家住十里巷。'
'人人都有姓氏，你怎么打妄語說自己無姓呢?你究竟姓什么?
'我以佛性為姓，所以無姓。'
道信聽了非常歡喜，小小年紀(jì)，口氣如此之大，實為三寶龍象，佛門法器，后來把衣缽傳授給他，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出，為中國禪宗大開燦爛的花朵。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字14
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
人物生平
1084年，李清照誕生于北宋齊州章丘（今山東省濟(jì)南市章丘市）明水鎮(zhèn)。
李清照生于書香門第，早期生活優(yōu)裕。父親李格非精通經(jīng)史，長于散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀(jì)便文采出眾。
18歲，與長她三歲的`太學(xué)生趙明誠結(jié)婚。趙是金石家。前期生活安定優(yōu)裕，詞作多寫閨閣之怨或是對出行丈夫的思念，如《漁家傲》“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此話不予群花比”。1107年移居青州。1127年金兵攻陷青州，李清照與丈夫南渡江寧《金石錄后序》：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康�！毙兄伶�(zhèn)江時，張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城逃去。建炎二年（1128年）春，始抵江寧府。
南渡后，詞人的生活困頓。1129年丈夫于農(nóng)歷八月十八日卒于建康，李清照為文祭之：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深�！敝x伋：《四六談麈》卷一紹興元年（1131年）三月，赴越（今）浙江紹興，在土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。當(dāng)年與丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她飽受打擊，其寫作轉(zhuǎn)為對現(xiàn)實的憂患，因此后期經(jīng)歷了國破家亡、暮年飄零后，感情基調(diào)轉(zhuǎn)為凄愴沉郁，如《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。紹興二年（1132年），至杭州，再嫁張汝舟，婚姻并不幸福，數(shù)月后便離異。
李清照晚景頗為凄涼，朱彧《萍洲可談》說她：“不終晚節(jié)，流落以死，天獨厚其才而嗇其遇，惜哉�！标斯洹犊S讀書志》亦載：“然無檢操，晚節(jié)流落江湖間以卒�！薄侗屉u漫志》中說：“趙死，再嫁某氏，訟而離之，晚節(jié)流蕩無歸。”，卒于1155年（此前另有1151年、1156年等不同說法）。陸游《夫人孫氏墓志銘》“夫人幼有淑質(zhì)。故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學(xué)傳夫人。時夫人始十余歲，謝不可，曰：‘才藻非女子事也。’”。孫氏南宋紹熙四年（1193年）卒，卒年五十三，她十歲時即紹興二十一年（1151年），由此可知，李清照當(dāng)卒于1151年之后。《宋史·藝文志》中說她有《易安居士文集》七卷、《易安詞》八卷，但已經(jīng)遺失。現(xiàn)有《漱玉詞》輯本，現(xiàn)存約五十首左右。[1]
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文400字15
魏文侯講誠信
戰(zhàn)國時代，魏國的第一個國君叫魏文侯，由于他處處誠信待人，無論當(dāng)官的還是普通百姓，都敬重他，魏國因此迅速強大起來。
有一次，他和管理山林的人約定，次日下午到郊外去打獵練兵。到了次日，下朝后舉行宴會，魏文侯準(zhǔn)備在宴會一結(jié)束，就去打獵練兵�？墒�，宴會快結(jié)束的時候，天上忽然下起了瓢潑大雨，看看快到中午了，雨還是不停，而且越下越大，魏文侯起身對席間的'眾臣說：“對不起，我要告辭了。趕快準(zhǔn)備車馬，我要到郊外去打獵練兵，那里已有人在等我了�！北姵家灰妵坝瓿鲩T，都走上來勸阻。這個說：“天下這么大的雨，怎么能出門呢?”那個說：“去了也無法打獵練兵!”魏文侯看看天色說：“打獵練兵是不成了，可是得告訴一下那位管理山林的人哪!”眾臣中有一位自告奮勇的人說：“那好，我馬上去告訴�！蔽何暮畎咽忠粩[說：“慢，要告訴得我自己去。昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自跟人家道歉才行�！闭f完大步跨出門外，頂著大雨往管理山林人的住處去。
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