留得殘荷聽(tīng)雨聲_抒情作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的留得殘荷聽(tīng)雨聲_抒情作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《紅樓夢(mèng)》第四十回，黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句‘留得殘荷聽(tīng)雨聲。偏你們又不留著殘荷了。”“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，是詩(shī)人在深秋時(shí)對(duì)盛夏之美的祭奠，如此悼亡之情，讓人明白美不可永存，令人心生無(wú)奈與悲痛。

　　當(dāng)見(jiàn)證過(guò)一個(gè)事物從美得不可方物到消亡的過(guò)程后，人會(huì)不由自主地產(chǎn)生對(duì)其盛時(shí)的懷念、追思甚至祭奠。清凈、通透如李笠翁，亦逃不脫“悼念美”的宿命。他將庭院中被淹死的兩株樹(shù)制成窗，再細(xì)細(xì)點(diǎn)綴上梅花的痕跡。他在《閑情偶寄》中說(shuō)道：“余尚盼梅窗成精乎？獨(dú)垂淚矣。”想來(lái)，那梅花在李笠翁心中亦是美得不可言喻的存在，所以他才讓梅的靈魂以另一種形式得以永生。

　　義山殘荷聽(tīng)雨，笠翁殘梅造窗，不失為風(fēng)雅美談雋永無(wú)邊。故，對(duì)美的祭奠，是崇高感性的體現(xiàn)，實(shí)乃人之常情，無(wú)可厚非。

　　五十多年前，葬身于太平湖的老舍，正是以一種緘默的姿態(tài)，為一個(gè)不知美、不惜美、更不祭奠美的時(shí)代殉葬，那是非常態(tài)、非人情的現(xiàn)象，是大美消散后，只余下丑惡。

　　魯迅先生曾一針見(jiàn)血地指出：“悲劇就是將美的東西毀了給人看�！弊x王開(kāi)嶺的《古典之殤》，能體會(huì)他對(duì)舊時(shí)風(fēng)物之美的悼念，熠耀群飛的場(chǎng)景早已不復(fù)，陸羽傾慕的西江水早已干涸，他說(shuō)他“承受不起這一份沉重的美的傷亡”，但他筆耕不輟，仿佛在用血揮就一部亡靈序曲。再看《霸王別姬》，現(xiàn)實(shí)如刀鋒般將所有的情感之美一寸寸地割裂，令觀者痛徹心扉。然而，這些“將美毀了”的作品為何能深入人心？也許是因?yàn)槠扑榈拿辣韧暾�的美更為真�?shí)、更為深刻，正如同古往今來(lái)不少人從無(wú)可挑剔的巔峰驟然落下，變得落魄、狼狽，但從他們支離破碎的人生中，我們依然能窺見(jiàn)另一種美。因而，在祭奠美的過(guò)程中，我們善于緬懷，勤于思考，美的消亡讓我們悲痛，也讓我們享受“殘酷”的境界。

　　當(dāng)然，祭奠美并不代表著我們樂(lè)于接受美的消亡，諸如“湯顯祖墓擅自被挖”一類的新聞本不該闖入大眾的視線，多的應(yīng)是“《我在故宮修文物》熱播，觀者落淚”這樣的報(bào)道。此外，除卻“葬花式”的祭奠，我們還有很多可以做的事情。

　　去走古人走過(guò)的路，登黃鶴樓，尋張懷民，歌《滿庭芳》，扛鋤葬花，殘荷聽(tīng)雨，湖心看雪。如此，我們也是美的靈魂擺渡人了。

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