人生的真諦作文5篇[集合]

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的人生的真諦作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人生的真諦作文1

　　歷經(jīng)狂沙、干涸，仙人掌依然守著那片熱土——沙漠；面對狂風(fēng)的肆虐，熟的身軀依然偉岸；不管暴熱的嚴(yán)寒，鳥兒依舊堅持往返于南北方。人也如此，博弈的飽含精髓也在于此。

　　一段樂曲，起伏中才有令人回味的悠揚，如同一段歷史，堅持與堅守中方顯民族氣概。正因為毛澤東、周恩來等革命者以及人民群眾對革命的堅持，才得以使紅軍越過草地、爬過雪山、飛奪瀘定橋，空中呼喊著“堅持”，最終，長征兩萬五千里取得了勝利，讓人民的堅持有了一個美麗的結(jié)果。

　　一種人生，意外中方顯豪壯，堅持中更顯生命色彩。花季男孩兒尤不幸身患癌癥，可他一直堅持著，與母親柳紅一起在絕望中尋求希望，與死亡抗?fàn)帯?3歲的他已經(jīng)讀了有關(guān)世界電影史反方面的著作，在歷經(jīng)無數(shù)個化療后，雖然沒有了頭發(fā)，可子尤卻說:“八個月頭頂空空，九死一生，十分快活！”在醫(yī)院的他一直堅持著，堅持著他即將走完的人生。一本《誰的青春有我狂》不得不讓人對這個僅十歲的還在刮目相看，他對于死的`另一種理解，他對生命的堅持，都讓讀者為之動容，為之落淚。也許命運的不濟對他來說是個錯誤，但這個錯誤已被他的堅持所改寫。

　　一個理想，艱難困苦中才體現(xiàn)出它的珍貴與不易。陳楚生為了自己的理想在深圳酒吧打工唱歌七年，最終坐上個冠軍的寶座，這種對夢想的堅持讓人感動。也許人們從此認(rèn)識了這位歷經(jīng)磨難的男兒。周杰倫在被別人否定后并沒有放棄他的音樂道路，而是更堅持地走下去，而今已成為亞洲流行音樂歌王。曾經(jīng)的一切苦，一切累，每一滴汗水，每一分堅持，在成功的那一刻都是值得的。

　　凡是都有一個量變到質(zhì)變的過程，而這個過程中，堅持就是催化劑。青年鋼琴家朗朗曾經(jīng)與父母分隔八年去最尋夢想。八年，堅持如影隨身，最終，每一秒，每一分，每一小時的堅持讓他走上了世界矚目的金色大道。

　　人生道路上，夢想的雨滴不斷地滋潤著我們成長的心田。當(dāng)我們在電視前看著08年代北京奧運會上那一只只大腳行走在北京城，09年那一只只美麗的和平鴿翱翔在北京的夜空時，人們記住了這位從小堅持自己夢想的煙火王子——蔡國強。無論人生高爐有多苦，無論通往大學(xué)的樓閣有多高，你我都要堅信:人生要多經(jīng)受挫折才會精彩，就像彩虹只有經(jīng)歷風(fēng)雨洗滌才會美麗一樣。無論怎么樣的人生道路，唯有堅持，唯有博弈才是真諦。

　　一份責(zé)任，堅守中更現(xiàn)其人格。北大副校長因為那份小小的堅守，讓人們把他的故事傳誦。艾哈瓦里為了堅守祖國賦予他的責(zé)任，讓人們記住了這位偉大的最后一名。丈夫堅守著丈夫的責(zé)任，妻子堅守著一個妻子的責(zé)任。張藝謀在08年堅守者最祖國的責(zé)任。

　　就像那英《不管有多苦》中唱的那樣：不管與你的路有多苦……只要你我堅持用不認(rèn)輸。

　　雨在飛，因為它有風(fēng)，

　　風(fēng)在飛，因為它有夢，

　　夢在飛，因為它有堅持，

　　堅持就是人生的人標(biāo)語。

人生的真諦作文2

　　人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價值觀和人生觀，往往對這個問題的回答方式和答案也有多種，也因為對這個問題的回答不同，對一個人的人生結(jié)果有決定性的意義。

　　佛教認(rèn)為人生的真諦及價值在于與人為善，與萬物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導(dǎo)人向善，促進世界和諧，因為佛教的影響，歷史上有多少高僧大德為了導(dǎo)人向善，促進世界和諧而奉獻自己，玄奘為了促進文化的交流，世界的和諧，不辭萬里到達印度，歷經(jīng)十余載的風(fēng)霜，終于取得真經(jīng)而回，從而促進了中印文化的交流和唐朝的穩(wěn)定與和諧；而鑒真則是為了促進中日文化的交流及日本佛教界的穩(wěn)定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時到達日本，此時的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒有放棄他遠離故國，到達日本的初衷，他到達日本后，通過自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠受到中日兩國人民的`尊重和愛戴。

　　而道教則認(rèn)為人生的真諦在于與世無爭，清靜無為，在政治上也提倡無為而治，也因為這個觀念，使許多道家高人及文人雅士遠離官場而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠大志向，作為凡夫俗子的蜩與學(xué)鳩又何知呢？他無從官之志，即使有人請他出山為丞相也仍然無動于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價值觀與道家有關(guān)。道家的清靜無為無疑在倡導(dǎo)一種人與人的和諧及人與社會的和諧，希望世間沒有戰(zhàn)爭，沒有那么濃的火藥味，百姓安居樂業(yè)，當(dāng)然在以后的陶淵明等人的隱居而無非是一種促進人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!

　　也有人認(rèn)為“自我好”才是人生的真諦當(dāng)然這也是一種“對人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區(qū)別，人之所以為人，是人懂得維護自己的同類，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類，這便是人與禽獸的根本區(qū)別，所以這不能稱之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準(zhǔn)則，做一些與人類利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負(fù)的責(zé)任，也不為人民謀福利，反而為個人斂集財產(chǎn)，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災(zāi)款，任憑災(zāi)民流離失所，背井離鄉(xiāng)，這種做法又何從體現(xiàn)人生的真諦和人生的價值，當(dāng)然他們也會因為這種錯誤的價值觀和人生觀而受到懲罰，得到應(yīng)有代價。當(dāng)然，這樣類似的事件還有很多，這不禁讓我們問起人生的真諦到底是什么？

　　我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應(yīng)該體現(xiàn)個人價值，為社會的和諧和發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻，并站在人道主義的立場，維護全人類的利益，所以真正的人生真諦應(yīng)該是奉獻，只有人人都得人生真諦，才能促進社會和諧，促進人類世界的蓬勃發(fā)展，我們?nèi)�人類的明天會更加美好，我們每一個人的人生也才會更充實。

人生的真諦作文3

　　望見一片青林翠竹，我品到了大自然的魅力；在林子的一角，我瞧見了一棵病樹在為這萬木爭春的勝景而感到欣慰；樹腳的一株晚菊，令我感受到了隱居的悠閑；菊邊的一朵落紅，讓我領(lǐng)悟到了奉獻的美麗。

　　我在古詩文的海洋中暢游著，汲取著古仁人們的精神養(yǎng)分。他們的思想，教育著我；他們的胸懷，感染著我；他們的志趣，勉勵著我。他們照亮了我人生的道路，告訴了我人生的'真諦。

　　在與古仁人們交流多年后，我突然發(fā)現(xiàn)了一個矛盾，使我對這人生的真諦感到些許茫然。

　　“有什么煩心事嗎？”一位農(nóng)夫樣子的老者向我走來，正是陶淵明。

　　“哦，我是在想：‘什么是人生的真諦？’”

　　陶淵明一笑：“過與世無爭，按自己意愿做事的生活�！�衣沾不足惜，但使愿無違�！�這便是人生的真諦�！�

　　“此言差矣！”一位中年男子走了過來，是范仲淹，“作為君子，‘必先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’才對。只想自己，不問世事，其人豈能為君子？其言豈能為人生的真諦？”

　　“對了！我就是對這一點感到矛盾。不顧紅塵與為國為民，究竟何為人生的真諦？”我突然說道。

　　此言一出，吳鈞、李白、陶弘景和劉禹錫等幾位文人也被我的疑問吸引了過來。

　　“大自然的風(fēng)光無限美好，能使‘鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！�此等美好事物，若因奔走忙事而棄之，豈能感悟到人生之樂，又豈能感悟到生的真諦？”吳鈞說道。

　　“是啊�！�采菊東籬下，悠然見南山’的美妙情趣，何能不嘗？”陶淵明贊同道。

　　“吳兄、陶兄所謂之樂，我看不能長久矣�！崩畎装l(fā)話道，“沒有國家的保障，個人利益何能安穩(wěn)？你若生病、遇到天災(zāi)或被盜賊洗劫了財物，沒有國家的扶持，你能安寧地生活嗎？你能感悟到人生之樂嗎？吳兄認(rèn)為做官累，我看來只是暫時的，‘長風(fēng)破浪會有時’，為國為民才是真快樂�！�

　　“生活哪會有李白兄所說的如此多災(zāi)難？”陶弘景說，“即便真有，只要在‘欲界之仙都’般的山水間生活過，人生又有何遺憾呢？‘無絲竹之亂耳，無案牘之勞形’的生活比做官舒服多了，你說是吧‘詩豪’兄？”

　　劉禹錫一聽，有些左右為難，說：“我雖有過不愿做官的想法，但只是牢騷話罷了。當(dāng)我看到那些年輕的有志之士奮發(fā)圖強時，仍會為這‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’的景象感到欣慰�！�

　　“‘落紅不是無情物，化作春泥更護花。’劉兄，你對國家的熱愛我很有同感�！边@時，龔自珍來了，“但朝廷生活實在是有太多不盡如人意之處，我有時甚至也想隱居。不過，我還是選擇了為國出力，因為我熱愛它�！�

　　“我明白了！”我欣然地笑了，“人生的真諦并不在于做什么，而是做自己所喜愛的事，大家認(rèn)為呢？”

　　“是啊，我們都在做自己喜愛的事。所以，我們都感悟到了人生的真諦�！贝蠹叶蓟腥淮笪�。

人生的真諦作文4

　　麥考爾是美國小鎮(zhèn)陽光島上的一位中產(chǎn)階級。島上整日陽光燦爛，海水碧藍。麥考爾一家一直過著像陽光一樣舒適的日子。但是，在麥考爾年近60歲的時候，卻趕上了美國的經(jīng)濟危機，人們手中的錢價值一落千丈。更慘的是，這時的麥考爾偏偏又得了一種據(jù)說必死無疑的怪病。

　　醫(yī)生如實地告訴麥考爾，他只能在這個世界上再活兩年了，希望他好好地珍惜剩下的生命，享受島上的陽光。

　　聽了醫(yī)生的話，麥考爾受到了從未有過的沉重打擊，這等于宣布他的一切都完了。而這時迅猛異常的經(jīng)濟危機又如風(fēng)暴一樣刮上小島，麥考爾家里的幾個錢根本經(jīng)不住這場危機大潮的折騰。島上的一些小店已經(jīng)宣布破產(chǎn)了，麥考爾眼前的一切都是那樣的'糟糕。

　　面對疾病折磨的麥考爾，經(jīng)過幾天的認(rèn)真考慮，作出了一個大膽的決定，即把家里的錢馬上全部投出去，他想買下兩棟房子，然后再將房子租出去，錢雖然不值錢了，但房價還是會一路攀升的。這個主意得到了全家人的支持。于是，麥考爾把家里的60多萬美元全都拿出來買了房子。

　　可是，當(dāng)時所有的美國中產(chǎn)階級都是這樣盤算的，大家都將手里的錢投向了房地產(chǎn)，結(jié)果事與愿違，不但房子多得沒人租，而且還要支付養(yǎng)房子的開支。這對病中的麥考爾來說真是雪上加霜。

　　麥考爾的計劃失敗了，他不但沒能保住家里的錢，還讓全家人在一夜之間成了窮光蛋。更慘的是，這時離據(jù)醫(yī)生宣布他死亡的日期，只有一年半的時間了。麥考爾也已經(jīng)過了60歲，真正地成了一個老人。

　　因為不忍心在自己離開人世前讓全家人背上如此沉重的包袱，麥考爾努力打起精神振作起來，這也讓全家人從中受到鼓舞。麥考爾的精神果然在家里起了很大的作用。不僅如此，麥考爾還作出了更為驚人的舉動，他宣布要重新投入工作。說干就干，他向朋友借錢開了一家香水店。他決心用自己最后的一點時間，為家人作一點貢獻。在賣香水的過程中，麥考爾還對研究香水的配方產(chǎn)生了興趣。想不到經(jīng)他親自研制的一種香水在市場上竟然非常暢銷，這讓他喜出望外。

　　麥考爾從此忙得不可開交。而那時他又在陽光島上發(fā)現(xiàn)了一種更純正的天然植物可以作為新的香水配方，這更使他激動不已。

　　而此時與麥考爾患同一種病的人，已經(jīng)提前死去了。麥考爾離醫(yī)生宣布的死亡日期也越來越近，可麥考爾依然感覺良好。麥考爾想，一定是老天有眼，要讓他為人類配制出這種天然的新型香水后，才讓他去見上帝�？墒牵�直到麥考爾的新型香水?dāng)[滿了全美的各大超市，他仍然活著。那時，已經(jīng)超過醫(yī)生宣布他死亡的日期兩年。

　　麥考爾搞不懂這是怎么回事。他再去醫(yī)院檢查時，醫(yī)生告訴他，他的病情正在好轉(zhuǎn)，這一點連醫(yī)生也感到驚奇。幾年之后，麥考爾的病狀全部消失了。醫(yī)生覺得，這是一種強大的精神力量支持的結(jié)果。正是這種前所未有的精神力量讓麥考爾脫胎換骨活了下來。

　　與其說麥考爾發(fā)現(xiàn)了香水的配方，還不如說他發(fā)現(xiàn)了生命的配方：一種奇特的忘我精神。

　　從此，麥考爾就那么精精神神地走在陽光島上。他成了全美老人們的榜樣，他的相片被刊登在美國的許多報刊上，他總是笑得一臉燦爛。

　　這篇文章讓我們懂得勇敢，無畏，開朗這樣子就能像麥考爾一樣讓病魔消失了，這就是生命的長壽秘訣。

人生的真諦作文5

　　讀傳記，讀歷史，品各色的人生，感受主人翁的心境與情感；或許在其中可以發(fā)現(xiàn)人生追求的真諦。上高中時，對數(shù)理化情有獨鐘，認(rèn)為這些才是人類社會進步的源泉。而現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)，音樂，文學(xué)，歷史，乃至哲學(xué)，是如此帶動了個人的心境，是如此可以滲入人的靈魂和情感。而我們現(xiàn)在做的一切，在生存之后，更高層次追求的真諦仿佛就是這些帶給我們的美與愛！

　　歷史的長河，充斥著各色的人生；翩翩的作品，描繪了豐富多姿的情感。金榜題名時洞房花燭夜的喜悅；喪失摯愛的痛楚；大漠狂沙的悲亢和豪情；小橋流水花前月下的恬靜與柔波：喜何以勝，悲何以堪！有時候一個作品可以讓人沉醉幾天；去感受，去品味，喜可以讓我們熱愛現(xiàn)實的生活，悲可以使我們熱愛眼前的所有。有時我在想，歷史中的人們在喜悅時除了自己還會給周圍帶來什么，悲傷苦痛時，叫天不應(yīng)叫地不靈時，心中的神靈是否真的聽到了他們的呼喊，對屈原的《天問》蒼天是否對在九泉下的屈原的靈魂做出了回答？

　　不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴！——約翰·鄧恩的布道辭。同樣，如果有人瀝淋金榜題名時洞房花燭夜的`幸福，獲得破鏡重圓的喜悅，歷練建功立業(yè)的豪情，就讓世代感受這份幸福與豪情！人類并非孤島，情感使我們相連！

　　一個人的喜悅與光榮，可以淋灑到我們每個人；一個靈魂痛楚與恥辱，亦可以發(fā)散飛刺到歷史，現(xiàn)在，未來的各個靈魂！

　　也因如此，文藝藝術(shù)作品才有了精神載體的功能。

　　鋼琴音樂的魔力幫助了愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了廣義相對論理論；《花與琴的流星》將我們帶到了似星星純潔的心靈中；《醇酒醉影》將愛情演繹如醇酒般醉煞人。

　　而在西方的影視作品《第五元素》中描述了愛是這個世界上最值得珍惜和最美好的東西，《指環(huán)王》說勇氣與愛是人類最大的美德，并最終以此超越了美麗和智慧的精靈，戰(zhàn)勝了黑暗！《沖向云霄》讓我們了解到超越了愛情得失的親情，讓我們了解到在失去后如何繼續(xù)讓靈魂追尋愛和希望！讀了《英雄志》，瀝淋書中主人翁的多彩的情感，發(fā)現(xiàn)，我們還可以分享到如此多彩的人生帶來的悲歡離合，貫徹心扉的愛情，心心相惜的兄弟友情，家國天下的豪情！而《錦衣衛(wèi)》讓我們了解到堪比生命的沉重！星爺?shù)淖髌酚质刮覀冊谳p松中感受到了嚴(yán)肅，歡笑中看到了眼淚。而哲學(xué)中“我”自哪里來的難題，在《阿凡達》我們隱約仿佛感受到“我”需要和整體世界聯(lián)系才可以去探索和解釋……。

　　然而，最大和最多的感受的源泉應(yīng)該是來自于我們自己？我們自己又何嘗不是瀝淋種種情感，種種感受！從金燈下苦讀的甘醉到彩屏前的思索；從長輩的企盼掛念到長輩的欣慰與榮耀。從親人的愛護到親人的信任與依靠。從青少的朦情到成熟的斂重；從遙遠的相思到眼前的陌生；從短暫的激情的純粹到長久的痛楚的淋漓；從滋心底抿羞美的微笑到銘刻痛徹堅毅的瑩淚；從無私的父母兄弟姐妹的親情，到朋友兄弟莫逆互助的友情，再到青絲綿綿不棄的愛情……。

　　一個人的生理發(fā)育在20年就可以完成，然而，一個人的靈魂卻需要不斷成長！即跨而立之年，就要我們以愛和美的名義，繼續(xù)追求心靈的舞姿，感受人生韻彩的多姿！

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