精選壯族作文600字3篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的壯族作文600字3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

壯族作文600字 篇1

　　壯族的婚姻，有自由戀愛和父母包辦的形式，一般婚前享受充分的戀愛自由，但父母干涉包辦也時(shí)常有。壯族一般實(shí)行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動(dòng)力，但僅有男子有繼承權(quán)。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，有些地方還保持這種習(xí)俗。壯族女子出嫁日一是梳頭：由媒婆、送嫁婆幫新娘梳頭，新娘則邊唱“哭嫁歌”，從早上哭到離開娘家，有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爺”等多種哭嫁歌。主要內(nèi)容有歌頌父母養(yǎng)育之恩，有埋怨生為女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后獨(dú)占家產(chǎn)，或是對(duì)一同長(zhǎng)大的姐妹的留戀等等，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，催人淚下。

　　“哭嫁”是流傳于壯族農(nóng)家的一種婚嫁習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。壯族農(nóng)家大部分人居住的.地方，群山連綿，地勢(shì)偏僻，交通不便，姑娘出嫁之處，近到2至3里，遠(yuǎn)則數(shù)百里，跨省、跨縣、跨鄉(xiāng)、天隔一方，一別難見�！跋嘁姇r(shí)難別亦難”，不知何時(shí)是歸期，思前想后，不禁潸然�！翱藜蕖�，是勤勞勇敢，淳樸善良，尊老愛幼，熱情好客的壯家人告別家人，答謝親友的感情流露和心靈表白。所謂“哭嫁”，就是姑娘出嫁時(shí)，以“哭”代說(shuō)，傾訴衷腸，表達(dá)離情，招呼來(lái)賓，告別親人的一種形式。 姑娘出閣時(shí)，要吃“離娘飯”。辦酒前夕，由家庭中最年長(zhǎng)的女性長(zhǎng)輩給姑娘梳妝，打扮成年婦女模樣。晚上雞叫頭遍時(shí)，在堂屋前舉行儀式，焚香燃紙，禱告先輩。先哭祖父（母）、父母、以謝多年養(yǎng)育之恩，表達(dá)依依惜別，謂之“開聲”或“啟聲”。青年男女結(jié)婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大節(jié)日和農(nóng)忙時(shí)節(jié)才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之后才長(zhǎng)住婆家。因此，“不落夫家”的時(shí)間為三、五年不等。在歷史上，“不落夫家”期間有性自由，近代受儒家文化影響，認(rèn)為這是一種不正當(dāng)?shù)男袨�，遭到�?yán)禁，違者或離婚，或賠償一定的財(cái)物。戀愛自由，婚姻自主。

壯族作文600字 篇2

　　每年的農(nóng)歷三月三，是我們壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的.心情哪，甭提是多高興了。

　　在晚上，媽媽就開始作起“三月三”的食品準(zhǔn)備。首先媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手co著紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因?yàn)槊魈焓恰叭�月三”嘛，這只是準(zhǔn)備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

　　第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開飯jin的蓋，哇，好香啊，只見飯jin里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì)兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小朋友還結(jié)了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著個(gè)紅通通的雞蛋（那時(shí)**）。我們還拿著雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。

　　我想：人們?yōu)槭裁匆�做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉利的含義吧！雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(zhǎng)快長(zhǎng)，健康成長(zhǎng)呢。

壯族作文600字 篇3

　　吃立節(jié)

　　龍州縣、憑祥市一帶壯族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。吃立壯語(yǔ)意為慶祝或補(bǔ)完新春佳節(jié)。流傳在1894年新春佳節(jié)即將到來(lái)之時(shí)，荷蘭侵略軍侵略邊境，為打擊侵略者，本地青年人競(jìng)相拿出武器裝備，守衛(wèi)家園，因此 無(wú)法準(zhǔn)時(shí)過(guò)年。正月三十日，出戰(zhàn)的官兵凱旋而歸，村里人宰雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，慶祝獲勝，補(bǔ)完新春佳節(jié)，并相沿成俗。

　　農(nóng)機(jī)具節(jié)

　　桂西部地區(qū)壯族傳統(tǒng)民族節(jié)日。每一年農(nóng)歷二月二十九日舉辦。是日，家家戶戶把自己生產(chǎn)加工制做的各種各樣農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)設(shè)備，選到圩上，先后排序成形，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、擔(dān)子、鐵鍬、犁頭、耙、鋤柄、竹筐、竹墊、谷籮、谷桶及家俱等。大家競(jìng)相購(gòu)買以便耕作。

　　花婆節(jié)

　　壯族傳統(tǒng)民族節(jié)日。民間故事，壯族祖先六甲是以花瓣中生出去的。之后負(fù)責(zé)人賜花送子之事。全部的人都是以六甲花苑中的花轉(zhuǎn)至世界上來(lái)，所以被譽(yù)為花婆神。陰歷二月二十九是花婆神的`誕辰日。壯族女性舉辦祭拜典禮，村落里同一輩的女性結(jié)外姓姊妹，籌錢備辦雞鴨鵝從和香火錢紙，供祭花婆神，隨后一群群到郊外盜花來(lái)戴，祈禱生孕和庇佑小孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。沒(méi)有生孕的女性，是日要到郊外盜花來(lái)戴，而求花婆神賜花送子。若今后孕期，為使小孩子出世后有生命，須請(qǐng)師公到郊外誦經(jīng)求花，也要在馬路邊小河溝做鐵路橋典禮，把花從大橋上接到來(lái)。小孩子出世后，要在產(chǎn)后床裝上花婆神位，按時(shí)拜祭。此俗已經(jīng)消除。

　　銅鼓節(jié)

　　東蘭縣隘洞、長(zhǎng)樂(lè)市鄉(xiāng)一帶壯族傳統(tǒng)民族節(jié)日。各自在每一年陰歷正月初一、十五、三十日舉辦。到時(shí)候，各鄉(xiāng)的小伙兒構(gòu)成銅鼓隊(duì)，把銅鼓抬上村周邊的大山頂部，懸在木架子，最先敲鼓拜祖，隨后開展擊銅鼓比賽。其法是大鼓對(duì)大鼓，小鼓對(duì)小鼓，以四面為1組，每鼓三人，交替著打，不可以終斷。以打的洪亮悅耳、節(jié)奏感輕快、體力長(zhǎng)久為勝。比賽通常沒(méi)日沒(méi)夜。另外，男孩和女孩青年人搭伴縱聲對(duì)歌。比賽完畢，大家以從家中產(chǎn)生的粽粑等食材開展野炊，歡聲笑語(yǔ)傳遍峽谷。

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