關(guān)于詩經(jīng)作文600字4篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的詩經(jīng)作文600字4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

詩經(jīng)作文600字 篇1

　　在桃之夭夭的詩經(jīng)歲月里，我駐足凝視；在執(zhí)子之手的愛情童話里，我仰望未來；在三從四德的禮法規(guī)章里，我黯然神傷······

　　扉頁里，只兩字，詩經(jīng)。位居五經(jīng)之首，儒家絕唱，想必曾是一代代人的精神食糧。

　　但我所見到的詩經(jīng)，不是被朱熹的注釋占據(jù)了，就是被閨怨的詩歌鎖掩埋。而我印象里所有的英雄將士，所有的才略君主都不過寥寥數(shù)筆。這或許是我們的歷史，但我們的歷史決不是僅僅于此。

　　看到執(zhí)子之手與子偕老，我有過暗笑和深傷，也一度放下書籍，但看著標(biāo)有梅，卻又覺著對青春光陰的感慨勸解是頗好。但終究，因為古代的父母之命媒妁之言，何彼襛矣中所言一般，把愛情皆化作了歲月的荒廢。從而，這是經(jīng)典，是歷史，也是不可取的。

　　而我們所處在的社會中，應(yīng)做到的.是“取其精華，去其糟粕。我們要的禮儀，是中華五千年的精髓，也是外國引進(jìn)的優(yōu)質(zhì)。不過什么三從四德的不尊重女子，也不是什么奴隸又或是封建的思想套路。從詩經(jīng)里學(xué)到該學(xué)的，這才是真正的經(jīng)典，真正的詩經(jīng)。去孝敬父母，但不是愚孝，是本著兩全兩不誤的想法去的，才該是做的。而禮儀里真正平等了一切的，才是真正的禮儀。

　　漢有游女，不可求思，這樣可遇不可求的，曾經(jīng)不僅僅是愛情，也是事業(yè)是一切。而現(xiàn)在，我們一定要做到，并非是等可求思，而是盡力去改為定可求思。女孩子自然是不該理會古時候的女子無才便是德，自該努力上進(jìn)方是上策。這是我們索要懂得的真正的知識。

　　走過千年，靜觀那歲月深處里的詩經(jīng)，猶如夜闌里的璀星，閃耀了未來。

詩經(jīng)作文600字 篇2

　　我打算寫一篇沒有《詩經(jīng)》引用的詩經(jīng)，我打算寫一篇沒有楚辭引用的楚辭。

　　天下皆濁我獨清，天下皆醉我獨醒。屈原慨嘆花圃的荒蕪，漆黑的夜空，一片《離騷》寫出了了多少感愧，一組九歌指引了多少蒼生。南方的文化，在以強(qiáng)凌弱，以眾欺寡的時代用楚辭，點亮了人們周遭的黑暗。

　　南方的詩人像宋玉像屈原用篇篇的美文，鑄造了人們心中的'規(guī)范。戰(zhàn)火燎原，不知又燒到北方的哪一塊疆界。弦歌有情，誦舞生平，這等曠世的情誼，用詩，用詞，用曲保存了下來。無數(shù)世人前赴后繼，編民謠、做民歌、寫真情。在那個黑暗動蕩的時代，點亮著人們心中的明燈。

　　不知多少詩人，多少有名的詞人。背負(fù)著命運的離苦只能坐著一葉輕舟不能眠。縱使喝酒也難以自我陶醉，醒著的人有多少心不是石頭雕刻的，無奈任人擺布，心不是涼席，卻認(rèn)人翻卷。

　　他一腔熱血去，只看見國家日薄西山。他是那樣的堅持他可能是一只雄鷹振翅飛翔。只可惜天空是暗的。只有這首詩是明亮的。有多少詩人在烏煙瘴氣的朝廷上下——為一個堅貞不屈的名聲，有多少世人寧愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放棄向低層投來憐憫的感情。

　　有多少沒有名氣的詩人，史冊上也沒有留下的詩人，他們屹立在山上寫下動人的樂章。偏偏寧要歌頌勤勞的人民，勤勞的國家。他們只為抨擊黑暗的時代，彰顯路途的光明。北方的詩人，沒有狂野的呼喊，卻有含蓄的批判，有精致的語言，以光明正說黑暗的天幕。用詩文奠定了人們純粹的內(nèi)心。

　　所以我用這樣的語言告訴你：一言以蔽之，思無邪。

詩經(jīng)作文600字 篇3

　　《國學(xué)經(jīng)典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學(xué)的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”，也讓我重新認(rèn)識了“孝”。

　　以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態(tài)度回絕她。記得有一次，我正在房間里靜靜的寫作業(yè)，媽媽推開我的'房門，端水來給我喝。媽媽對我說：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫�！蔽也荒蜔┑膶�媽媽說：“不行，我還沒寫完作業(yè)呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業(yè)嗎？”說完，指了指門外的媽媽，繼續(xù)埋頭學(xué)習(xí)。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重復(fù)了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終于在我說大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你�！闭f完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。

　　這件事告訴我要怎么盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的“孝經(jīng)”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孝經(jīng)譯注孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？ ”

　　曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學(xué)生我不夠聰敏，哪里會知道呢？ ”

　　孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，

詩經(jīng)作文600字 篇4

　　為什么我們會去《詩經(jīng)》里尋找美？

　　這個世界以“美”為主題的書數(shù)不勝數(shù)，為什么《詩經(jīng)》能夠流傳百世？

　　我想，這個問題很多人是不屑于回答的，甚至認(rèn)為這根本就不值得我們?nèi)ヌ接�。因為答案就擺在眼前：《詩經(jīng)》對于“美”的認(rèn)知最為深刻，除此之外，還語言優(yōu)美直率。

　　就拿《關(guān)雎》這篇來說：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。勾起了多少少男少女青澀的回憶。我們雖然沒有經(jīng)歷過農(nóng)耕時代，雖然沒有像詩中的君子一樣彈琴擊鼓以取悅女子，但我們?nèi)阅芟胂蟪鲈娭械漠嬅�，仍能感受到詩中男女主人公的情感�?/p>

　　而這就是《詩經(jīng)》的奇妙之處。這世界上任何一部能夠流芳百世的作品，都是因為它多多少少觸碰到了人心。

　　所以一切都反過來。一件事物，一個觀點，一部作品，不是因為思想深刻而觸動人心，而是因為它觸動了人心，所以才變得深刻。

　　現(xiàn)在讓我們再回到“美”這個觀念上來。許多人對于美的定義十分偏激。在我看來，《詩經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的美絕不是能用“心靈美”所概括的。

　　基于上面的觀點，我認(rèn)為“美”是一種情感。因為在我們讀《詩經(jīng)》的時候，多少都會帶著一些自己的觀點。例如，一個正在熱戀期的人拿起《詩經(jīng)》，他會感嘆里面的感情之美。但如果將這本書給予那些單身主義者，他們也許并不認(rèn)同此種的觀點。這世界上有個成語叫做“身臨其境”，其實只是我們把感情帶入了里面。

　　因此，讀《詩經(jīng)》就像是在讀我們自己。尋找《詩經(jīng)》中的`美，就好像是在尋找自己的內(nèi)心。一次次的感情沖刷就是我們所尋找到的最美麗的“美”。

　　如果是這樣的話，我想我已經(jīng)找到屬于我自己的“美”了。

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