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傳承的作文（通用24篇）
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的傳承的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳承的作文 篇1
我理解的傳承就是一種遺產(chǎn)。地球上有許多各種各樣的民族，每一個民族的風(fēng)土人情不相同，文化非常獨特。每一個民族，都擁有物質(zhì)遺產(chǎn)，而且有非物質(zhì)遺產(chǎn)，物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)遺產(chǎn)更重要？每一個人有不一樣的觀點。
從一個角度來看，物質(zhì)遺產(chǎn)對人民的生活特別有好處，比如，建筑，教堂在日常生活中有用。古典的建筑表達(dá)古典的生活和人們的習(xí)慣。因為祖輩建立許多漂亮的教堂，我們今天有這么好的機會享受他們傳承的教堂。中國的最有名的物質(zhì)遺產(chǎn)是長城，一說中國就聯(lián)想起長城。不過我們要記住，中國長城，是許多人辛苦建立起來的，包含著勞動和汗水。
從另外一個角度看，非物質(zhì)遺產(chǎn)對每一個人的思想很重要。讀書、看電影，還有繪畫，不光能表達(dá)祖輩的生活，還能回答我們對歷史的疑問。其次，我們可以理解跟古代世界比起來，我們現(xiàn)代的世界有什么變化。我覺得非物質(zhì)的價值是人們的同心同德。比如中國人都知道孔子的思想，記住他的教導(dǎo)。俄羅斯人，特別是孩子念有名作家的`作品，考慮同樣的問題。因為書里面沒有直接的答案，告訴你什么是好的，什么是不好的。但是作家讓我們思考這些問題，以后可以自己尋找正確的答案。德育就是非物質(zhì)遺產(chǎn)。
索契冬奧會能更好表達(dá)物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)之間的關(guān)系。索契的體育場不光在舉行奧運會時期內(nèi)非常重要，還保留舉行比賽的場所，這是物質(zhì)遺產(chǎn)。舉行冬奧運會時我的感覺國家好像家似的，所有人關(guān)心俄羅斯運動員的成績，看電視，走路都聽關(guān)于奧運會的事情。運動員的成果讓全國家的人民引以為傲。這是奧運會的非物質(zhì)遺產(chǎn)。
所以，我覺得物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承都很重要。
傳承的作文 篇2
“傳承”代表什么？簡單的物質(zhì)上的存留，我們并不稱之為傳承。它強調(diào)的是一種在人們思想精神中的傳遞和永存，通過心靈的親近、感染和接受，從而使得子孫后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、體會到他們的思想精神，產(chǎn)生對本民族的認(rèn)同和歸屬感。
傳承，要有“傳”有“承”。我們從父輩那里學(xué)習(xí)做人的道理、了解民族的歷史、體味傳統(tǒng)美德和智慧，將責(zé)任接到自己的肩上，這是“承”；我們又以言傳身教、耳濡目染的方式教育我們的后輩，將種子又種在他們的.心田，這是“傳”。中華民族的精神與文化就在這一傳一承中薪火相繼，綿延千年不絕。
傳承是我們每個人的責(zé)任。精神財富并沒有物質(zhì)的載體，它們的載體就是我們每個人的心。先哲們積累下來的經(jīng)驗和感悟都流淌在我們的心中，又通過我們流向后人。我們每個人都是文化傳承的“水渠”，只有每個人都用心呵護(hù)這涓涓細(xì)流，不讓它灑了、漏了、流失了，我們的文化才不會斷流。
傳承文化，不一定就要去學(xué)習(xí)后繼乏人的高超的技藝、鉆研艱深的國學(xué)文獻(xiàn)。中華民族的傳統(tǒng)美德和歷史文化氣息就在我們生活中。主動了解、親近我們的文化，在學(xué)習(xí)、感受、實踐中體味中華文化的美并將這種體驗傳遞給更多的人，我們就是合格的文化傳承人。
用心“承”好先人給予我們的無價之寶，并身體力行地將它“傳”下去。別讓光輝燦爛的中華文化在我們這一代沒落，用我們的努力讓文化的火苗更加旺盛。
傳承的作文 篇3
在我床旁的書架上，擺放著整整齊齊的中國文化書籍。他們是《三子經(jīng)》，《白家行》，《李翁的對韻》，《論語》，《三十六策略》，《孫子兵法》，唐詩，宋詞，《西游記》， 《三國演義》，《紅樓夢》，《水gin傳》等。這些都是我最喜歡的就寢時間。他們是我成長的方式。閃亮的燈光是我學(xué)習(xí)生活中的好老師和樂于助人的朋友。他們就像和的啟蒙老師，教我分辨是非，糾正我的不良行為習(xí)慣，并陪伴我成長。
“父母打電話，不要拖延；父母要秩序，不要偷懶；父母要教書，必須認(rèn)真聽；父母有責(zé)任，必須服從�！� “門徒紀(jì)律”中的這段話啟發(fā)了我很多，我一直很喜歡跟爸爸媽媽一起發(fā)脾氣，雖然我不太聽話，但是由于我理解了這段話的內(nèi)容，所以我深刻地理解了自己的錯誤。父母賦予我們生命，并培育我們成長。我們應(yīng)該感謝我們的父母。首先要尊重父母。
“一百個姓氏”讓我知道，我國有許多姓氏，我非常感興趣地發(fā)現(xiàn)了所有姓氏。我的母親告訴我，當(dāng)用作姓氏時，許多字符具有不同的聲音。姓氏是一個家庭的象征，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。我學(xué)到了很多新知識，我感到非常高興。
《李翁對云》中的.句子通俗易懂，但我不太理解本文的內(nèi)容。媽媽耐心地向我逐字地解釋了這一點，并告訴我：“中國已有五千年的歷史。最獨特的是，這些高度凝結(jié)的詞，幾句話，甚至幾句話都是文章。這是古代散文的魅力！”我認(rèn)真地點點頭，從那以后對古代散文變得更加熱情。
我母親曾經(jīng)說過每本書都有靈魂，我說過每句話都有靈魂。古人流傳下來的話被他們的智慧和才能浸透了。它們是我們子孫后代最寶貴的財富。我們應(yīng)該始終閱讀和思考它，繼承我們祖先的文化，并利用文化的力量來促進(jìn)我們的持續(xù)發(fā)展！
傳承的作文 篇4
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識的不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的'人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。
如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
傳承的作文 篇5
讓座，是我們中華民族的傳統(tǒng)行為。從小到大，每個人都要學(xué)會讓座。但是，萬萬沒想到的是，現(xiàn)在的社會越來越不和諧，就連讓座，這個道德行為也要即將消失了。
以前，我在電視上，看過一則廣告，里面要描述的故事，就是關(guān)于讓座的：一天，一輛公交車上已經(jīng)擠滿了人，每個人都各不相讓，爭著要把座位給自己坐。在這茫茫人海中，有一個老奶奶也在為自己尋找座位。忽然，她的目光落在了正在玩手機的小伙子身上，她心想：這個人肯定會給我讓出座位的！可是那小伙子臉上卻滿是嫌棄。老奶奶無奈地?fù)u了搖頭，繼續(xù)尋找可以幫助她的人。這時，一個小朋友扶著另一位老奶奶說：“老奶奶您就坐我的位置吧！您站著多累呀！”小朋友的`話音剛落，整個車子都鬧騰起來，都夸小朋友是個懂事的孩子。有人說：“這孩子真有禮貌，現(xiàn)在都會給老人家讓座了，將來肯定有出息！”正在玩手機的小伙子聽到了這句話，頓時滿臉通紅，連忙站起來，一邊慚愧地緊閉雙眼，一邊扶著老奶奶上座，一邊向老奶奶道歉：“對不起，您大把年紀(jì)了，我還讓您辛苦地站著，真是我不應(yīng)該呀！”他睜開眼睛時，只見老奶奶那鋪滿皺紋的臉上還掛著一個慈祥的微笑，她說：“沒關(guān)系，我只希望這種行為可以世世代代地傳下去，永不泯滅......”
是啊，只要讓座可以世世代代地傳下去，我們?nèi)巳硕伎梢宰鲆粋�擁有優(yōu)秀品質(zhì)的人！
傳承的作文 篇6
在我家保險柜最角落的地方，藏著一個朱紅色精美的小盒子，盒子上面有鎏金鑲邊，看著就很高貴。你肯定很好奇，這里面裝有什么金銀珠寶？可恰恰相反，這里面珍藏的是一串其貌不揚、再普通不過的佛珠手鏈。
然而就是這串放在一堆佛珠中間，就很難再找到的普通手鏈，它是我家的“傳家寶”。
這個傳家寶，由8顆精心磨圓的紅木珠子串成，每顆珠子通體亮澤，質(zhì)地光滑，呈淺豬肝色。雖然它對別人家來說很普通，但它對于我們?nèi)襾碚f意義非凡。因為它是外太公留給我們的寶貝。
說起這個傳家寶的由來，得從奶奶小時候講起。奶奶只讀了二年級，就被外太公叫去幫忙賣豆腐。外太公做豆腐的手藝精湛，做出的.豆腐遠(yuǎn)近聞名，很多人大老遠(yuǎn)走路過來找他買。他起早貪黑，依靠這門手藝，辛苦養(yǎng)活了當(dāng)時一大家子十口人。長大后的舅公，為了紀(jì)念外太公，就把那塊做豆腐的木板拿去加工了幾串佛珠鏈子，每家分得一串。奶奶就把這串珍貴的手鏈用小盒子珍藏著。
爸爸小時候有一年把它拿出來玩，之后就弄丟了。奶奶聽說了之后，瘋狂地到處找，眼淚也止不住地一顆顆掉下來，當(dāng)天晚上不吃不喝，翻箱倒柜，直到把它找出來。從此奶奶就把它鎖進(jìn)了保險柜。并且把它留給我的爸爸，希望一代一代傳下去。
這就是我家的傳家寶，對于別人來說極其平凡，對我家來說卻是比奇珍異寶還珍貴的寶物。每當(dāng)看到它，我就想起那個辛勞持家、勤儉善良的外太公。我們不僅要把寶物傳下去，更應(yīng)該把外太公的勤儉節(jié)約一代代保持下來！
傳承的作文 篇7
在我床頭的書架上，整整齊齊的擺放著一些國學(xué)書籍，他們是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《笠翁對韻》、《論語》、《三十六計》、《孫子兵法》、《唐詩》、《宋詞》、《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》等等，這都是我非常喜歡的睡前讀物，它們是我成長路上的閃閃明燈，是我學(xué)習(xí)生活中的良師益友，它們就像和藹可親的啟蒙老師，教導(dǎo)我分辨對錯，修正我的不良行為習(xí)慣，伴隨我一路茁壯成長。
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！兜茏右�(guī)》中的這段話對我的啟發(fā)很大，以前我總是喜歡對爸爸媽媽發(fā)脾氣，也不太聽話，可自從我理解了這段話的內(nèi)容，才深深明白自己的錯誤，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們成長，我們對父母應(yīng)懷有感恩之心，尊敬父母，是我們首先應(yīng)該做到的。
《百家姓》讓我了解到原來我們國家有這么多姓氏，我興致勃勃的把家里人的'姓氏都找了出來。媽媽告訴我，很多字在當(dāng)做姓氏的時候，會發(fā)不同的音，姓氏是一個家族的符號，也是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。我真高興又學(xué)到了這么多新知識。
《笠翁對韻》里的句子讀起來朗朗上口，非常好記，但我不太明白文章內(nèi)容，媽媽耐心的一個字一個字給我解釋，告訴我說：中國五千年悠久文化，最有特色的，就是這些高度凝煉的文字，幾句話，甚至幾個字，就是一篇文章，這就是古文的魅力呀！我認(rèn)真的點點頭，從此對古文更加熱愛。
媽媽曾說，每一本書，都有一個靈魂，而我說，每一個字都是有靈魂的。古人流傳下來的文字浸潤著他們的智慧和才華，是饋贈我們子孫后代最寶貴的財富，我們應(yīng)該常讀常想，傳承祖先的文化，用文化的力量去鞭策自己不斷成長！
傳承的作文 篇8
今天，我和媽媽一起看了《舟山群島新區(qū)首屆中華傳統(tǒng)大講堂》，讓我受益匪淺。
張發(fā)教授主要從監(jiān)獄、社會、家庭等幾個方面講述了傳承美德對我們重要性。他舉例在監(jiān)獄的服刑人員，因自己一念之差，走上了對社會危害的犯罪之路，事后醒悟 ：如果自己能傳承美德，守住自已的道德底線，也不會危害于社會，也不會失去今天的自由之身了。一個人要成才，首先要學(xué)會做人。張發(fā)教授深入淺出地闡述我們中華民族的傳統(tǒng)美德—《弟子規(guī)》，它是我們?nèi)松缆飞系闹该鳠�，指引我們怎樣去做一個合格的人，交怎樣的朋友，怎樣處理好周圍的人際關(guān)系等。
我在 報紙上曾多次看到這樣報道，因父母離異，孩子缺少應(yīng)有家庭教育，缺失父母的疼愛，導(dǎo)致孩子性格偏激古怪，從而走上了犯罪之路，對社會造成了一定的危害。
從小到大，爸爸媽媽就教育我要做個有孝心的'孩子，他們是這樣說的也是這樣做的，他們對爺爺奶奶、外公外婆噓寒問暖，有什么好吃的總要留一些給他們，有時因為工作忙，不能常去看望，但總會打個電話過去問候。他們的一言一行我都看在眼里，慢慢地，“孝”這一美德已在我心底生根發(fā)芽。父母是孩子的第一任老師，所以只要父母言傳身教，孩子就會以大人為榜樣， 在長期的熏陶之下，孩子就能傳承到父母的美德，所以，美德是可以傳承的！社會大家庭，和諧靠大家。讓我們一起傳承中華民族美德，做一個精神富有的新區(qū)人。
傳承的作文 篇9
在我們身邊的民族，還有幾個是保存著獨特意味的習(xí)俗？
在我們身邊的民族，還有幾個是坐在一起，團(tuán)圓，一起吃，一起賞月的？
沒有其他的，只有中秋節(jié)。
中秋節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。但在各地，都有許多的中秋節(jié)習(xí)俗，那我們的習(xí)俗是什么呢？
在中秋節(jié)的這一天，我們會仰望星空，看著那一輪皎潔的圓月，和家人坐在一起。吃著月餅，賞著圓月。我們仿佛看見了月上的嫦娥。月和嫦娥，變成了一種完美，在這樣的完美中，團(tuán)圓，是一種快樂，是一種享受，享受這無比的幸福。
我坐在椅上，望著圓月，和家人吃著月餅。月餅是圓的，這代表團(tuán)團(tuán)圓圓。無論是多遠(yuǎn)的'地方的人們，都會坐在院子或窗外，雖不能與家人在一起，可是，他們和親友們，在一桌子前吃月餅，賞明月，聊團(tuán)圓。我沉思著，想到古人們是怎樣創(chuàng)造出這樣的習(xí)俗，想著，想著，母親端上一圓盤的月餅，在月光下泛起點點光澤。不知怎么，我盯著圓盤深思著，好像看到了那在異鄉(xiāng)的獨自一人，圓盤泛起的月光，就像是他們眼角下的淚光�？墒牵谒麄儶氉砸蝗说臅r候，也會擺上一圓桌，上面放著用月盤裝著的月餅，他們坐在桌前，吃著美味的月餅，賞著皎潔的圓月。雖是他們獨自一人，但他們也不忘這悠久的習(xí)俗，因為他們知道，他們的家人此時也在賞著明月，思念著他們……
中秋節(jié)的習(xí)俗就這樣一代一代的傳下去。
傳承的作文 篇10
行走過這個劇院大門口，門中隱隱傳來高亢的歌聲，院門口還貼著一張巨大的海報，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見此劇院，一時興起，信步入此地。
如今社會，難得見這一方凈土，毫無喧嘩，只有樂聲聲聲入耳。座位上每個人的神情，都充滿了肅穆。我心中微微悸動，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當(dāng)世人確實少了應(yīng)有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛與敬重。
近夜晚，院內(nèi)燈光昏暗，臺上卻炫爛著光線，與席下的暗形成鮮明的對比。我仿佛也看見了歷史中的人們。他們的`夜晚何來燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說現(xiàn)代的創(chuàng)新科技扼殺了傳統(tǒng)藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統(tǒng)藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng)新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的每一個地方。
實際上，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動搖過，傳統(tǒng)文化是一族之本，是一個民族的根�？缮鐣枰獎�(chuàng)新，人類要進(jìn)步就離不開創(chuàng)新。
這矛盾嗎?我思索著。
走出劇院，仿佛經(jīng)過洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內(nèi)，看見一群老人在用電腦視頻學(xué)習(xí)太極，一些孩子看著手機大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng)新，這不是一個死結(jié)，既然兩個都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會何處不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的場景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng)新也不能丟，兩者都不可獨立起來，那么它的組合，就構(gòu)成了電腦強大的系統(tǒng)。
這時我的心中豁然開朗，傳承與創(chuàng)新無需分開，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會綻放它更閃亮的光澤。
傳承的作文 篇11
在祖國西南邊陲，有一個神奇美麗的地方。這里有藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，綠綠的草，清清的流水。這里的一山一水都充滿著大自然的靈氣，一草一木仿佛都在訴說著動人的故事。這就是我們可愛的家園——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一塊集千萬般寵愛于一身的人間樂土，是從600多個城市中脫穎而出的中國最佳魅力城市之一。
綠色大理綠色是什么?綠色是生命的源泉，綠色是人與自然的和諧結(jié)晶，綠色是和平與安寧，綠色是現(xiàn)實與理想。大理就像一顆綠寶石，綻放著她璨燦的光彩。然而，近幾年來，大理受傷了，我們的蒼山受傷了。一次又一次殘酷的森林火災(zāi)降臨在翠綠的蒼山上。蒼山在哭泣，烈火焚燒的破壞不是大自然的杰作，而是被自己所養(yǎng)育的人民施加于身，你說她能不哭嗎?對此，她只得一次次把痛苦與心酸深深地埋藏在心里：喜洲鳳陽山上的火災(zāi)，“三八”下關(guān)將軍洞火災(zāi)，挖色鎮(zhèn)山上那升起的毒火……這些殘酷的教訓(xùn)還不夠嗎?難道要讓無辜的山林遭到涂炭嗎?秀美的蒼山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少傷疤。據(jù)調(diào)查，絕大部份的森林火災(zāi)是由跟我們年齡相近的青少年兒童玩火所致。這應(yīng)該引起我們的反思：環(huán)保意識在當(dāng)今青少年心中是何等的淡薄。這就有賴于學(xué)校與家庭雙方面的宣傳教育。呼吁社會大眾，共筑愛心長城。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起!讓我們每人節(jié)約一滴水，江河湖海就會多一點透明，讓我們每人多種一棵草，地球就會添一分新綠。
只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點愛，蒼山會更綠，洱海會更藍(lán)，明天的大理定會充滿一片蓬勃的綠色。人文大理大理不僅有自然景觀，而且有歷史悠久的人文景觀，既有風(fēng)光綺麗的高山大峽谷和變幻無窮的云霞景觀，又有聞名遐邇的蝴蝶泉和南詔德化碑。有千年冰川遺跡，也有大理國故都舊址。崇圣寺百年的歷史與三塔的`風(fēng)光交相輝映。而當(dāng)你站在大理古城街頭，你看到的永遠(yuǎn)是一幅《清明上河圖》般古風(fēng)怡然，緩緩流動的畫面，好像時間來到這里，就故意放慢了腳步。
這個城市永遠(yuǎn)不會有疾馳的地鐵，飛奔著上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人與蹲在水池邊洗菜的母親，同樣邁著無比舒坦腳步的年輕人，這些就是大理人心性隨和的體現(xiàn)。大理人興學(xué)堂，重禮義，重視與內(nèi)部的文化交往，是聞名于世的“文獻(xiàn)名邦”。大理人自古崇尚禮節(jié)，重視讀書的風(fēng)氣一直延續(xù)到如今，給我們留下了豐富的精神文明遺產(chǎn)。大理文化是質(zhì)樸與善良，大理精神是拼搏與勇敢，大理氣質(zhì)是高雅與尚禮。
傳承與發(fā)揚人文大理文化遺產(chǎn)是我們每個當(dāng)代大理人應(yīng)盡的責(zé)任。讓我們行動起來，把人文大理推向全國，面向世界。讓我們發(fā)揚大理古老的文明傳統(tǒng)，向世人展示我們大理人獨有的魅力與風(fēng)采，將文明傳遞下去。和諧大理一個地方的人民對社會公德的態(tài)度，反映出這個地方的文明程度，是這個地方文明的窗口，它不僅直接影響到社會秩序和人民生活，而且對經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。
21世紀(jì)的人都在說和諧，什么是和諧?我認(rèn)為和諧其實就是要處理好三種關(guān)系，即人與自然，自己與他人，個人與社會這三種關(guān)系。
傳承的作文 篇12
溱湖，又名喜鵲湖，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱。
這是個格外清幽的小鎮(zhèn)，蓋著青苔的石板路，充斥著古茶樹清香的巷子，是歲月的見證。風(fēng)拂過，蓮動微波，輕托紅綢，世界守著這一湖一鎮(zhèn)，于是對溱潼的情感便溢滿了心河，伴著船家的漁歌，不知怎地便融進(jìn)了這綿綿漫漫的水鄉(xiāng)情懷……
冬捕，確是算這兒的老手藝了，不知是從何時而起的，反正打小兒就聽老人提及。
船頭的，是兩位經(jīng)驗豐富的老人，背對著我們，看不清臉，背微微有些佝僂，卻顯得強健有力，還有幾名中年人和青年人，有的搖櫓，有的整理著網(wǎng)兜，大家都穿著塑料皮衣。順著浮標(biāo)他們抓住魚網(wǎng)的邊，然后，緩緩地，緩緩地向岸邊移動。
一片寂靜無聲，湖面依舊是風(fēng)平浪靜。
“嘩”一聲水花的脆響，湖里隱約透出個巨大的，灰色的影子。爾后，魚群出現(xiàn)了!
這是我畢生都未見過的，壯觀景象!千千萬萬條魚在網(wǎng)中掙扎著，蹦跳著，大的小的，白的黑的'，有肥碩的花魚，黝黑的烏魚，甚至還有兇猛的鳡魚……魚尾和鱗片在陽光下熠熠閃光，那魚嘴一張一翕，似在尋找最后的生機，飛濺的白沫讓岸上的人們也感受到這場水中激戰(zhàn)的壯闊。此刻，幾個漁民死死拽住魚網(wǎng)，他們面色平靜,不笑，看不出歡樂也看不出激動，只一雙眼透出靈魂深處的吶喊與倔強。就這時候，像約定好了，手持魚兜的，也開始了工作，一雙有力的胳膊，持起直徑近一米的捕網(wǎng)，就那么一鏟，一大網(wǎng)鮮活亂蹦的魚使網(wǎng)兜急劇地顫動著，而捕魚人的手臂上即使已爆出了青筋，可還是一臉的淡然。不用慌亂，也不必爭搶，時間已讓漁人們有了一種感應(yīng)，這種感應(yīng)無需言語，也無需更多的表現(xiàn)。魚被一網(wǎng)又一網(wǎng)兜進(jìn)船艙，飛濺的水花使船中蓄起了直至膝蓋的水。面對冬日里凜冽的寒風(fēng)，漁者們?nèi)缤豢糜忠豢盟紭洌坪鹾芫镁蛠辛⒂诖�，是溱湖的水養(yǎng)育了他們的根，而染濕那衣裳的已不知是湖水還是汗水了。
滿載一船船漁獲，靠了岸，人們紛紛拿出手機拍照留念，特別是其中的魚王竟是一條重達(dá)46千克的鳡魚�，F(xiàn)捕現(xiàn)賣，湖邊的魚市沒一會兒就熱鬧了起來，贊嘆聲，講價聲，不絕于耳。我不經(jīng)意地一抬頭，卻瞥見了剛才的捕魚人。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，水順著袖子往下流，笑著，臉上是滿滿的自豪，這才使我想起那一大群的魚與漁民們的聯(lián)系——它們是漁民在寒冬中辛苦勞作的結(jié)果。漁者中，有發(fā)稀須長的老漁人，有兩鬢微白的中年人，也有精力充沛的年輕人，跨越了時間的阻隔，幾代人，卻做著同樣的事。
傳承二字，忽地在腦海中飄過。傳承，即有傳且有承，而將冬捕傳承下去，后生所能體悟到的已不僅局限于技藝，更是一種沉穩(wěn)的毅力，一份匠心的堅守。
傳承的作文 篇13
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個袋子，后面跟著大小親戚。這個在故鄉(xiāng)過的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來了。火苗借著風(fēng)勢竄得老高，擺舞、翻動、無聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個世界，于是火舌又翻騰起來了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對燒紙甚不了解。不能說是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負(fù)責(zé)。回到家里，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓詻Q地?fù)u頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤校骸鞍�，我過去之后，咱們家可千萬別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯�？”我沉默著，點點頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過神來，又想到今年爺爺因身體不適未能前來，眼眶有點濕潤，隨著對親人離去的`不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴(yán)、肅穆之感，仿佛是一場穿越時空的對話。我會慢慢傳承給弟弟，他也終會理解的。
多么希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
傳承的作文 篇14
傳承需要每一個人用行動將好的東西留給下一代，從中要學(xué)到悟到美好東西�，F(xiàn)在敦煌博物館里的一些素材，相信大家都知道，現(xiàn)在的敦煌當(dāng)然美觀，里面保護(hù)得很好，復(fù)原也到位，已成了諸多游客的旅游去處，可在她美麗的背后，卻是一代代人的守護(hù)，將這份具有厚重歷史文化底蘊的名字保留下來，將敦煌的文化傳承下來。這里便不得不提現(xiàn)在敦煌博物館的院長樊錦詩，被稱為“敦煌的女兒”。當(dāng)時的'敦煌環(huán)境是很惡劣的，所以北大考古學(xué)畢業(yè)的樊錦詩和她的同學(xué)被派去敦煌考察并保護(hù)，在那里吃不好睡不好，每天有時還會受到沙塵暴困擾，對身體極為不好，樊錦詩體弱，不久便回老家調(diào)養(yǎng)身體，樊錦詩沒有為此倒下，反而選擇永遠(yuǎn)留在敦煌工作，而這一干便是幾十年，在這期間她帶領(lǐng)團(tuán)隊，不斷考察并保護(hù)敦煌，擔(dān)心這優(yōu)秀的文化流失。她還運用了許多新科技，保護(hù)敦煌，恢復(fù)原來的樣子，現(xiàn)在的她已經(jīng)年過八十的高齡，可她繼續(xù)守護(hù)在敦煌，朝夕相伴，早已成為敦煌的女兒。工資待遇不說，光是條件就讓人難以忍受，可她是如何做到幾十年守護(hù)敦煌，她這么做豈不就是為了傳承敦煌的文化，因為她愛敦煌，所以她傳承熱愛，讓更多的人了解敦煌，愛上敦煌，這不就是對文化的傳承？
我的外婆沒有那么偉大，但也是家風(fēng)的傳承者。她是勤儉樸實的農(nóng)民，一天過著三點一線的生活，盡管生活無憂，也依然勤儉節(jié)約，不鋪張浪費，時時告訴我們：“不和別人比過年，只和別人比種田。”讓我也悟出不和別人比吃穿，要和別人比學(xué)習(xí)。外婆對于剩菜剩飯總舍不得倒掉，認(rèn)為熱熱又可吃，但我總是說那不健康。外婆依然種菜，每天去賣菜。她完全可以每天輕松地到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，玩玩，但她還是閑不住。手因種菜起了老繭，即便三十早上她也要去賣菜，正月又到菜地去忙乎。從外婆身上我看到了勞動人民的勤勞，儉樸，我也悟出干什么事情一樣要勤奮，如何更好利用手中的零錢，讓它用到更好處，這就是美德的一種傳承。外婆辛苦一輩子，都在種菜賣錢。也讓我明白人生，必須要先吃苦，更明白學(xué)習(xí)要吃苦，這不就也是一種傳承，是一個家族一輩輩傳承下來的。
傳承就是需要每個人把好的文化，品德，家風(fēng)，經(jīng)典的，傳給下一代�，F(xiàn)在電視上有許多有關(guān)傳承文化類的節(jié)目，就是告訴人們有哪些鮮為人知的文化需要去傳承的，這樣文化歷史等優(yōu)秀的東西才能經(jīng)久不散，發(fā)揚光大。
傳承的作文 篇15
“爺爺，請你幫我畫一個龍�！蔽倚χf道。一個六七十歲的老爺爺頭上戴著一頂灰色的瓜皮帽，鼻梁上架著一副眼鏡，左手拿著一個小鏟子，右手持一小湯勺從爐上舀起一勺已溶化的糖汁，在石板上飛快地來回澆鑄，一個栩栩如生的龍便在石板上造型出來了！幾十秒后，爺爺立即用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽，遞給了我�！巴�，真神奇��！謝謝！”我小心翼翼地接過這條棕黃色的“飛龍”，并將三元錢付給爺爺。饞嘴的我迫不及待地舔了一口手中的糖畫，一絲甜味溜進(jìn)舌尖。我細(xì)細(xì)地品味著，舍不得咬下去讓這條完整“金龍”有缺處。
記得，我第一次吃糖畫，那時的我還在上小學(xué)，那位賣糖畫的爺爺總是喜歡在學(xué)校門口做生意。同學(xué)們都覺得這玩意兒好吃、好看又神奇。我更是每天放學(xué)不忘買一支糖畫，十二生肖我都嘗遍了�！爱嬏侨恕逼鋵嵤且环N民間手工藝術(shù)，也就是用糖漿作原料畫出造型，畫的題材有戲曲人物、吉祥花果、十二生肖等內(nèi)容。“糖畫”最主要的就是靠民間藝人的手上工夫，必須得眼明手快、眼到手也到的進(jìn)行造型，最終一氣呵成地用糖漿繪成畫。有一次，我在電視上無意中看見“畫糖人”這一民間藝術(shù)呈現(xiàn)在屏幕前。仍舊是一位老爺爺，用他那嫻熟的手藝畫出一個個棕黃色的糖人來，每一個圖案都繪得栩栩如生。主持人和臺下的觀眾都不停地夸耀、贊嘆。老爺爺最后忽然拿起話筒朝觀眾們說：“希望更多的人能了解糖人，喜歡糖人，糖人藝術(shù)傳承下去。我們做糖人的.都年紀(jì)一大把了，希望更多的年青人能來學(xué)習(xí)這一民間藝術(shù)，喜歡這一民間藝術(shù)，我可以免費授徒，只希望能讓這一藝術(shù)永遠(yuǎn)傳承下去！謝謝大家！”聽到老爺爺?shù)倪@一番話后，喜歡糖人的也被深深觸動了，突然心中萌生了一種念頭：“是的，決不能讓這一民間藝術(shù)失傳。我長大以后要去學(xué)習(xí)繪糖人，將糖人傳承下去！”直到現(xiàn)在，走到街上偶爾還能碰到幾個賣糖人的，我依舊會去捧場。前幾天，我在步行街驚奇地發(fā)現(xiàn)了一個年青人在賣糖人，可不同的是他是用一臺機器制造出糖畫在賣。圖案有各式各樣的選擇，包括一些卡通動漫人物也有。我嘗了一支，味道與手工制的差不多。走在道路上，微風(fēng)拂過臉面，我心里默默地想：“人類真是聰明，竟想到用機器創(chuàng)新繪出糖人來，這樣不僅更有選擇性，并且手工、機器有機結(jié)合，能讓糖人被更多人喜歡，還能將這一民間藝術(shù)用創(chuàng)新的方式永遠(yuǎn)傳承下去！”
傳承的作文 篇16
舞臺上的燈光打在我身上，熟悉的伴奏聲再次響起，而觀眾們一臉的期待更是讓我覺得所有的付出都是值得的。
越劇是中國的第二大劇種，唯美典雅，盡顯江南文化的韻味，也只有在浙江，這片小橋流水的江南水鄉(xiāng)才能孕育出如此美麗的劇種。猶記得當(dāng)年我還年幼，看著電視里越劇演員在咿咿呀呀地唱著，我也心動了，纏著媽媽非要給我報個越劇班。上課第一天，我興沖沖地來到補習(xí)班，滿心歡喜地以為自己馬上也能成為名角了，也能在臺上揮舞著長長的水袖，唱著優(yōu)美動聽的曲子，然而無休止的`基本功練習(xí)很快就消磨了我的意志，多少次高難度動作反復(fù)練習(xí)讓我想放棄，不過后來還是咬咬牙堅持了下來。
這天，我又因為遲到了而被老師罰壓腿三十次，而且因為當(dāng)時狀態(tài)不好，還得到老師一對一“輔導(dǎo)”的機會。當(dāng)我把腿放在架子上時，老師的手就上來了，直接壓住我的腳踝，無論我怎么喊痛，他絲毫沒有升起一點憐憫之心，依然沒有松開手，還堅持鼓勵我不停地用下巴去碰觸腳尖。十次、二十次、二十五次，終于，在我的努力下，我的下巴終于觸碰到腳尖了，“好，成功了！再來五個！”我咬著牙繼續(xù)，五個過后，老師終于松手，讓我把這條腿放下來。
當(dāng)時心里特別不痛快：不就是遲到幾分鐘嘛，何必非要來這“魔鬼般”訓(xùn)練？再說了，真正上臺時，別人又不看你這些基本功，難道上臺還要表演個壓腿？一想到這，我的眼淚再也忍不住了，馬上要奪眶而出，我只好憋著氣低著頭對老師吐了一句：“我先去下廁所�！本蛣e過臉跑開了。
來到衛(wèi)生間，眼淚再也忍不住吧嗒吧嗒往下掉�，F(xiàn)在好多人都選擇去學(xué)流行歌曲，學(xué)那個可不像學(xué)越劇一樣還要掌握那么多基本功，我難道還要再堅持下去嗎？一想到自己的初衷，經(jīng)過一番思想斗爭后，我還是安慰了下自己，沒事，大家都是這么過來的，我也能堅持下去。
擦干了眼淚，再次回到排練廳。滿心以為剛才的一幕已經(jīng)過去了，可是等待我的卻是令人發(fā)顫的劈叉，而這一直都是我的弱項。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，地上坐著的都是一個個成功劈叉的小妹妹們，一條條小腿整整齊齊地排列開來，與地面接觸地毫無縫隙。而我呢？年齡比她們大幾歲，學(xué)的時間也比較短，根本沒辦法讓身體完全下去。
我終于來到了自己的位置，小心地打開雙腿往下坐，可當(dāng)我的大腿離地還有一個拳頭左右的距離時，就沒辦法再往下了。老師一眼就發(fā)現(xiàn)了我，徑直朝我走來，我就知道情況不妙！果然，她一過來就直接坐到我后面的大腿上，再雙手放在我的肩上往下壓，那一刻我體會到了什么叫撕心裂肺的疼！當(dāng)然，在這一節(jié)課之后，我依然沒學(xué)會劈叉。但是老師當(dāng)時堅定的眼神卻深深地留在了我的心里。
那天回家以后，只要一有時間我就練習(xí)壓腿。功夫不負(fù)有心人，過了幾個月，我終于會成功的劈叉了！當(dāng)我的雙腿緊貼地面時，我的眼淚也忍不住再次奪眶而出。
學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)都需要堅持，在你達(dá)到一個小目標(biāo)時，才會明白何為“臺上一分鐘，臺下十年功！”
傳承的作文 篇17
我的媽媽收藏著一把銀制的小剪刀，小剪刀特別精致，只有兩三厘米寬四五厘米長，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點特殊，它的刀柄很長，把手比較短，沒有刀刃，媽媽說這是做衣服專用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的曾祖父留下的，說起來還有一個很長的故事呢！
我的外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學(xué)了裁縫，開了商鋪“同興泰”，因為手藝精湛且會做洋裝，店鋪越開越大，成了馬尾當(dāng)?shù)赜忻纳啼仯d泰制作的服裝非常的板正，細(xì)節(jié)處理的'很嚴(yán)謹(jǐn)，面料又好，深受顧客的喜愛。外高祖父離世后，我的外曾祖父找到原來店里的老裁縫師傅，向他們學(xué)裁縫，后來也開了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號，他帶著銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認(rèn)真且嚴(yán)謹(jǐn)。解放后外曾祖父加入到服裝合作社中，只是后來由于我的外公去了建設(shè)局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了老師，我的家族中就沒有人再干裁縫這一行了，“同興泰”早已隨著老馬尾人的離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來，傳到媽媽手中，媽媽說等我長大，會交給我。
雖然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但從我從外公做人做事總是非常認(rèn)真似乎讀懂了什么。外公的手特別巧，小時候我的小衣服，小褲子都是外公親手制作。而媽媽做事也很細(xì)心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認(rèn)真用心就是我們這個家族的家風(fēng)家訓(xùn)，我們家的傳家寶。
銀剪子代表的匠人之心，認(rèn)真用心，我會傳承下去。
傳承的作文 篇18
在中國傳統(tǒng)文化中，傳承一直是中國人最重視的一點，古人云，不孝有三，無后為大，充分顯示了國人對待傳承的態(tài)度。于是便衍生了傳家寶一說，要論中國最經(jīng)典的傳家寶，莫過于賈寶玉口中的那塊通靈寶玉了。
且望中華五千年文化傳承，難道僅僅承載于一顆浸染世俗，被物質(zhì)化的玉嗎?答案必將是否定的。
看那戰(zhàn)火紛飛，動蕩不安的南宋，抗金將領(lǐng)岳飛背負(fù)母親所刺精忠報國四字，傳承一腔愛國熱情，奔赴戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”是他的憤怒，“直搗黃龍”是他崇高的目標(biāo)，“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是他畢生的夙愿。他用肩膀扛起天下興亡的重?fù)?dān)，他是中華民族的脊梁，傳承的是一種亙久不變的愛國精神。
愛國，一直傳承在中華歷史長河中。
再看那偏遠(yuǎn)貧窮而又寧靜質(zhì)樸的小山村，一個弱小的'身影在廚房忙碌，一雙勤勞的小手仔細(xì)的給父親擦著身子，一對瘦弱的肩膀背著沉重的書包奔跑在上學(xué)的路上。她就是感動中國的孝子------孟佩杰。十三歲，本是在父母懷里撒嬌的年齡，她卻用瘦小的身軀扛起家庭的重?fù)?dān)，侍候病癱的父親，任勞任怨的堅守了十年。十年風(fēng)雨歷程，十年艱辛苦楚，她用自己的質(zhì)樸行動向全世界詮釋了中華孝道的含義。
孝道，一直穿正在中華文明長河里。
又看那紙醉金迷，歌舞升平的香港都市，一位精神矍鑠，雙目有神的老人站在主席臺上，慷慨陳詞，一揮手，一棟棟希望小學(xué)在山區(qū)如春筍般立起。他就是著名的港商慈善家------邵逸夫。他將畢生努力換來的心血，化作涓涓細(xì)流，滋潤一代又一代在神州大地上茁壯成長的花骨朵。他將自己的一生奉獻(xiàn)給了社會，給了國家。
奉獻(xiàn)，一直傳承在中華民族文化長河中。
五千年文明，中華民族傳承了一年又一年，那些所謂價值連城的傳家寶，早已泯滅在歷史的長河中。唯一恒久不變的，是中華民族偉大的民族精神，它是古代先賢前輩智慧的結(jié)晶，它是近代革命先烈奮勇拼搏的成果，它亦是新世紀(jì)的我們不斷傳承創(chuàng)新的驕傲。
傳承的作文 篇19
冬天已悄然來臨，我們一群活潑的小記者來到了臨頓路王金山大師緙絲工作室。
小記者們陸續(xù)來到了王金山大師緙絲工作室，在人民小記者教師們的帶領(lǐng)下，見到了工作室的王金山大師。首先我們參觀了工作室里擺放的一幅幅精美的緙絲作品，然后王金山大師給我們做了講解，給我們介紹了蘇州緙絲的歷史，大家都認(rèn)真的記了筆記。使我明白了緙絲最早產(chǎn)生于唐代，據(jù)記載已有一千多年的歷史，緙絲的織造工藝十分特殊，它以通經(jīng)斷緯的手法表現(xiàn)出不一樣的花紋和繁復(fù)的顏色。之后小記者們在教師的指導(dǎo)下，親手體驗了緙絲技藝，我先在緙絲機上用梭子穿了線，又用拔子把線縷緊，我感覺緙絲技藝繁瑣而趣味。
先是欣賞了優(yōu)美的緙絲作品，然后王大師向我們介紹緙絲和他的故事。王大師講得引人入勝，我聽入了迷。
小記者們都好奇緙絲的生產(chǎn)過程，我們懷著好奇的`心來到了作坊。只見兩位王大師的徒弟一梭子一梭子地制作緙絲，我認(rèn)真的看，不一會兒就躍躍欲試。
一個大哥哥教我們做緙絲。我看著大哥哥認(rèn)真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的藝術(shù)品呀！
采訪環(huán)節(jié)開始了。大家面帶微笑，有禮貌的問候，王大師也極力配合，每一個人都很歡樂。
最終我們對王金山大師進(jìn)行了采訪，我也準(zhǔn)備了一個問題進(jìn)行了提問，得到了滿意的答案。王金山大師告訴我們織一副好的作品大概需要幾年時間才能完成，繡一朵牡丹花都需要六個月的時間，可想而知，緙絲的工藝流程是多么的復(fù)雜。
今日，我們明白了很多，懂得了許多，體驗了更多。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力！
經(jīng)過這次對緙絲工作室的參觀與采訪，使我接觸到了蘇州緙絲文化，了解了蘇州緙絲的歷史，學(xué)習(xí)了緙絲的織造工藝，體驗了緙絲的特殊技藝。我會發(fā)揮自我的力量，讓更多的人了解緙絲，保護(hù)緙絲文化。
傳承的作文 篇20
漢字墨香里溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達(dá)。戰(zhàn)地的殘陽沒有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動聲色的力量。
龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時代發(fā)展的震鼓，讓所有人看清了這個能文能武的中華民族。而傳統(tǒng)文化作為這份榮光的組成部分，在這個高速發(fā)展的時代里顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的載體，便是書籍。
自咿呀學(xué)語時，一本《唐詩三百首》開啟了我對書籍的熱愛，激發(fā)了我對傳承經(jīng)典的責(zé)任心�！皶悄婢车奈拷濉�、“書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……這一類具有醒世和號召意義的標(biāo)語，時常引領(lǐng)著我們向文化的精髓之處——書籍開拓而去。所以在成長這場單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣回腸的人生樂章。而現(xiàn)如今，多元文化的發(fā)展掀起了一場狂瀾。從都市到鄉(xiāng)野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的`視覺和聽覺神經(jīng)。正如狄更斯《雙城記》中所說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”發(fā)展賦予了人們創(chuàng)造生活享受生活的權(quán)利，而其帶來的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書，才能堅守內(nèi)心的凈土，也唯有讀書，才能提升文化和道德的修養(yǎng)，才能像龍虎一樣守衛(wèi)著中華民族這一方土。
那讀書對與我們個人來說有何用處？這是一個圍繞了我們青少年很久的問題。只有搞清這個問題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來感受書中自有黃金屋的魅力。
讀書使人明智。書籍是無數(shù)人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕后最直觀的體現(xiàn)。讀書，就是讀思想，觀人性，從而達(dá)到一種人生境界——對事物有基本的思考和準(zhǔn)確的判斷，從而創(chuàng)造人生的價值。
讀書使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”后，再去看那東去的江水，全然又是另一種景致。長江多么蒼老與豐富啊，那么多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長江，不再只是那個有著江水的長江，更是那承載著厚重歷史的長江，是飄散著酒香墨香的長江。它蒼老、雄厚、深邃、風(fēng)雅。正是因為讀書，才豐富了我的欣賞，進(jìn)而豐富了我的人生。
讀書使人輕松。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長，去裝載一些可有可無的片段。所以人們腳步沉重，行色簡單，心術(shù)復(fù)雜。倉央嘉措說過：“世間事除了生死，哪件事不是閑事？”試想，當(dāng)我們心亂如麻時，若讀了倉央嘉措的這些話語，是否會覺得自己糾結(jié)的那些愛恨、名利，都不過是閑事，合上書頁，滄海桑田。窗外陽光刺進(jìn)來，世上已千年。
我熱愛讀書，熱愛著那種仿佛有一種高過山峰的精神擔(dān)在我肩膀的感覺。在讀書這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態(tài)，礪自身于水泥森林的夾縫之中。在成長這場攻堅戰(zhàn)里，有書，有經(jīng)典，就有我的傳承，就有我對這個國家最深沉的表達(dá)。
茶氣氤氳，墨香裊裊，溫一壺月光。讓時光陪著書頁變老，汲取，傳承，成長，如此，便好。
傳承的作文 篇21
看過一個科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒有意義了�！�
宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒有國家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代？
炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了�？蓾h字的傳承就順利嗎？漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應(yīng)手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代后起的.文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸�？僧�(dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮(zhèn)時，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢中的那個干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒有被完全異化，或許是個奇跡吧！
在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實破碎了美好的初衷�！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短視頻里的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹(jǐn)信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進(jìn)入新時代，國人也漸漸認(rèn)識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結(jié)合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。詩詞漢字是中國人的精神禮贊，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，借以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機，傳承接創(chuàng)新，在為國人獻(xiàn)上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創(chuàng)造新文化，但對傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。
五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？
傳承的作文 篇22
冬至快到了，這周福州的氣溫跌破10℃。和大多數(shù)感覺到冬意已濃、嚴(yán)寒難耐的人們不同，我感覺到的卻是愛意濃濃、溫暖似三春。你若問我原因，秘密就是我的外套里面正穿著我家的傳家寶——一件又暖和又軟柔的手織毛衣。
媽媽說：“小孩長得快，去年合身的衣服，今年穿就短了一截�！彼�，每年一到夏天，媽媽就開始著手為我編織兩件冬天換洗的毛衣。今年的毛衣一件粉嫩似桃花，另一件金黃如向日葵。媽媽總是那么用心估算、謀劃，讓每年編織的毛衣總能花樣翻新、不長不短、厚薄適中，總之，就是那種花錢也買不到的剛剛好。媽媽稱它為“私人定制”！
我的媽媽生于七十年代，那是一個物質(zhì)匱乏、經(jīng)濟(jì)不寬裕的年代。媽媽的前頭還有兩個姐姐。外婆雖然不能保證過年時，給姐妹們每人縫制一件新外套，但總是想方設(shè)法在大年初一時讓每個孩子都能穿上新織的毛衣，好讓孩子們新年過得有盼頭。媽媽說，在她像我這么大的時候，每年寒、暑假，她們姐妹三個都會學(xué)著外婆的樣子織毛衣，還互相切磋編織的花樣。
隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，手織毛衣逐漸被工廠批量制做的成衣所替代，似乎被遺忘在記憶的'角落里。但是，自從生了我以后，母愛的力量又喚醒了媽媽編織的欲望。像我媽媽這樣追求完美的人，總是想給我最好的，冬天穿的毛衣也不例外。
于是，每個寒冷的冬日清晨，當(dāng)我背著書包走在上學(xué)的路上，身上穿著的手織毛衣總讓我感覺到母愛的溫度。我暗自決定：“等這回寒假一到，我一定要向媽媽討教編織毛衣的方法，也學(xué)著織毛衣。對了，可以從為我心愛的泰迪熊編織圍巾開始。
我想象著自己正接過“手織毛衣”這個接力棒，也像外婆和媽媽一樣，為愛編織！
傳承的作文 篇23
爺爺，我刷碗去嘍！爺爺滿臉笑容，點了點頭，好孩子！我來到廚房，看著手里拿著的嶄新海綿塊，開始工作。
不一會兒的工夫，所有的碗盤都被我清洗干凈。我把海綿塊放在一旁，不經(jīng)意間我瞥見了一塊破舊的海綿塊，記憶中的場景仿佛又回到時了眼前。
兒子，你十二歲了，該學(xué)會刷碗了。說著，爸爸拿給我一塊海綿塊，握住我的手，讓我抓著它在油乎乎的碗盤上擦來擦去。他同時還跟我講：你知道嗎？你爺爺在我也十幾歲的時候就這么教我如何刷碗。之后吃完飯刷碗的活兒都是我來做。當(dāng)時我聽到這里的時候，撇了撇嘴，因為我知道自己也要承擔(dān)這份責(zé)任了。這是我以后都要做的事情嗎？我嘀咕了一下。但在我學(xué)會后，一直還是由爸爸在飯后幫爺爺來刷碗，這似乎成為了一種慣例。只要是在爺爺家，刷碗的事情就一定是爸爸的。
直到有一次，飯后爺爺突然開口說：小亮，該你刷碗了吧。都這么大了，不能老讓你爸來干活��！于是飯后刷碗的活兒就落在了我的頭上。
我刷碗刷得很認(rèn)真。每一個碗，每一只盤子都干凈透亮，仿佛在展示我的成績。不過，讓我最感到頭痛的是每次刷碗的疲憊。我看到時那一摞摞山丘似的餐具，皺起了眉頭，不住地哀聲嘆氣。爸爸看到我一副不高興的樣子，對我說：我像你這么大的時候，爺爺總是把最重的任務(wù)交給我，大年三十的碗筷不也都是我一個人刷嗎？
這時候，看了一眼爸爸，才明白：原來爸爸是在鍛煉我。這種鍛煉機會是不可多得的，而我卻還在考慮怎樣能減少自己的疲憊。我明白爸爸讓我刷碗，是想讓我懂得中華民族的.一種傳統(tǒng)美德，那就是孝順。我終于明白爸爸為什么一直堅持做這件事。這讓我下定決心，要承擔(dān)飯后刷碗的任務(wù)。這就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握緊這根棒，把它傳下去。
我拿著海綿塊，擦著手里拿著的盤子，行云流水般地刷完所有碗盤。我長長地舒了一口氣，心里想的，不是過程之中的勞累，而是傳承這份工作的意義，便是一種責(zé)任、一種美德的傳承。傳承的意義，便是如此吧。
傳承的作文 篇24
蜿蜒的小巷。巷子里很安靜，兩邊都是茂盛的榕樹。巷子里的人走在石板鋪成的小路上，淡淡的微笑，我感覺里面有點安靜。
突然，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個老人坐在路邊，像個雕塑。我走上前，原來是個泥人，就停下來看。我看到他皮膚黝黑，靈巧的手上布滿老繭。他低下頭，好像沒注意到我，卻看到原本是球形的橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，變成了各種形狀。他迅速把這些“零件”組裝成一只鳥，插在架子上，抬頭笑著問我：“小朋友，買一個？”
他的.眼睛凹陷，像一口老井，閃著微弱的光。我搖搖頭。
他見我不買，就準(zhǔn)備再做一次。我看著他問：“你捏泥人多久了？”他看著我說：“都快四十年了。這是我爺爺做的。我只是繼承了他的手藝�！蔽页粤艘惑@，問：“這巷子里沒人路過。會有人買嗎？”他笑著說：“怎么就沒人買呢？這個泥人在我看來也是一種藝術(shù)。只要是藝術(shù)，無論在哪里，人們都會欣賞�！薄澳悄銥槭裁丛谶@里賣？”“我捏泥人不是為了賺錢。我遺傳的。我更喜歡。我在這里可以更好地享受這個過程�！彼α诵�，沉著臉看著我。
看著他瘦弱的身材，我可以想象他為此付出了什么，但這手藝值得繼承。
我的心震驚了。幾周前，美術(shù)老師給我們看了一部關(guān)于剪紙的紀(jì)錄片。剪紙有的小巧玲瓏，有的氣勢磅礴，都出自陜西某村剪紙大媽之手。他們從少年時代就開始剪紙，這種手藝代代相傳。他們都有半百多歲了，有些是白發(fā)蒼蒼的，但他們專注的眼神和捏泥人的老人太像了。
我心里有一些敬佩：我們生活中有多少像泥人、剪紙大媽這樣的普通人，可能生活并不富裕，可能一輩子也不為我們所熟知，但是他們堅持著瀕臨失傳的民間藝術(shù)，他們已經(jīng)融入了自己的生活，他們的人生價值也因為他們而得到了實現(xiàn)。
他們的手藝我們繼承不了，但他們愿意平凡，他們以自我為中心的心值得一代代傳承。
小巷隱隱約約，一陣涼風(fēng)吹過，心里一陣清爽。
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