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莊子優(yōu)秀作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的莊子優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
莊子優(yōu)秀作文1
我們無(wú)法懂得莊子，但勾得出他依稀的輪廓。
真的，遺憾。
遺憾千年了，不知多少文獻(xiàn)丟失，遺憾不知多少儒人政客的損毀，遺憾那偉岸的身軀只有輪廓。
真的，幸甚。
幸甚千年前有一個(gè)莊子，幸甚他能不凡不俗，無(wú)掛無(wú)牽，幸甚那里還有一個(gè)渺遠(yuǎn)的輪廓。
第一筆是他的超脫，無(wú)功于世，是其能極。能夠極力延展自己的思想，無(wú)限而沒(méi)有邊界。楚境的.對(duì)話(huà)，只是一個(gè)小角，莊子于名無(wú)求，于利無(wú)求，如有求，則將有待。而且是低級(jí)的待，不如六月息，其待以脫待為目的，而名，利、功以待束其境，不能更加深遠(yuǎn)的發(fā)展，困于死水深潭，此待將待更多的事物，待更多的人，物、事。超脫于莊子無(wú)可贊諤，是常態(tài)，是無(wú)待的必然先提。
第二筆是他的藝術(shù)。莊子很有藝術(shù)，不是條框，不是提綱，穿插的哲理在于莊子的世界中。只有莊子才能鯤鵬，才有屠龍者，才有這濠梁，才有這梁國(guó)之嚇，才有這凡于此世界而不凡于莊子世界的萬(wàn)千之物。沒(méi)有此類(lèi)，莊子思想仍在，但無(wú)可流傳，從此可見(jiàn)，莊子仍在有待之境，他放下心靈魂魄，以有待而引眾生，這藝術(shù)是其待，而為無(wú)待。這個(gè)偉大的生靈沒(méi)有棄萬(wàn)物，而是在思想中無(wú)待之境以求有待之萬(wàn)物無(wú)待之境，這是轉(zhuǎn)換的藝術(shù)，心的藝術(shù)，不同世界的藝術(shù)。
第三筆是離。欲無(wú)待，先有待，而有待之后，需離，是精神與身軀的離，身有待以助神無(wú)待，才能有今日的莊子。其次是與人世之離，離人世而離眾生，有境之曠，才有心之曠，形之曠，萬(wàn)物之曠。莊子在精神上與人世所離，于是有鼓盆而歌，于是有莊周夢(mèng)蝶，于是有鮒魚(yú)之問(wèn)。莊子離萬(wàn)物而漸融其中，以達(dá)無(wú)待。
輪廓于我是勾完了，幸甚！有莊周可感，嗚呼！惜感不足也！
莊子優(yōu)秀作文2
這天天氣正好，天空萬(wàn)里無(wú)云，暖洋洋的風(fēng)兒吹過(guò)，挑起無(wú)限慵懶。莊子看著外面一派溫暖的景象，不由得心情大好。想想最近閑來(lái)無(wú)事，又適逢游山玩水的好時(shí)節(jié)，于是動(dòng)身去找老朋友惠子，邀他出去踏青。
惠子正坐在府中無(wú)聊地打盹，見(jiàn)老朋友來(lái)找自己消遣時(shí)光，自是十分樂(lè)意。于是二人一道出了城，邊走邊聊，不知不覺(jué)就來(lái)到了濠梁的橋上。莊子看到清澈見(jiàn)底的水中，魚(yú)兒歡快地游動(dòng)不由得感慨道：“這魚(yú)兒在水中游得多么悠閑自得，這正是魚(yú)兒的快樂(lè)啊！”惠子在一旁聽(tīng)了，不屑地回道：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的'快樂(lè)呢？”莊子淡淡一笑，說(shuō)：“你又不是我，又怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠子心里很不高興，他想：莊子他這是故意針對(duì)我吧，哼，這次偏不讓你如意。
惠子心里打著小九九，臉上卻不動(dòng)聲色地說(shuō)：“我不是你，當(dāng)然不知道你的想法，可你也不是魚(yú)兒，你一定也不知道魚(yú)兒的快樂(lè)�！鼻f子看著波光粼粼的水面，那魚(yú)兒正自由自在的和水草嬉戲�；葑右�(jiàn)莊子不說(shuō)話(huà)，心中暗自得意，正準(zhǔn)備好好奚落一番，一旁莊子的聲音傳來(lái)：“那么我們回到最初的話(huà)題吧。你說(shuō)‘你是從哪里知道魚(yú)兒的快樂(lè)的’，那我現(xiàn)在告訴你，我是在濠水的橋上知道的�！�
惠子一愣，頓時(shí)啞口無(wú)言，不知該說(shuō)什么才好。莊子卻已經(jīng)下了橋，慢悠悠地向家里去了。惠子憋著一肚子的郁悶，看著那個(gè)遠(yuǎn)去的身影，卻又無(wú)可奈何，憤憤地?fù)炱鹨粔K小石子，“撲通”一身，水里的魚(yú)兒倉(cāng)皇四散……
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