(必備)家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文19篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 1
橫崗山，位于我的家鄉(xiāng)——湖北省黃岡市武穴市梅川鎮(zhèn)，為大別山南端一峰，重巒疊嶂宛如龍臥其巔，因此得名“橫崗”。
去年夏天，爸爸帶我們?nèi)M崗山游玩，我也得以親近這座遠(yuǎn)近聞名的山峰，感受其壯美。
橫崗山上廟宇繁多，有真武殿、圣母殿、玉皇殿、云蓋寺等，在唐宋時(shí)期更是盛極一時(shí)，有“廟宇七座，殿廂塔室七十余間”。寺廟多了，各種美麗、感人的傳說(shuō)就多了起來(lái)，如“龜馱經(jīng)書(shū)”“龍頭石雕”“舍身崖”等，更有“九龍參頂”的故事，給橫崗山添上了幾分神秘的`色彩。
橫崗山又名“九龍參頂”，傳說(shuō)在很久以前有九條惡龍?jiān)诖说嘏d風(fēng)作浪，為害一方。玉皇大帝派真武祖師前去降伏，真武祖師只用一塊山石就把九條惡龍壓得動(dòng)彈不得，后來(lái)這里就長(zhǎng)出了橫崗山，也建立起不少?gòu)R宇，唯獨(dú)真武祖師殿屢建屢毀。原來(lái)那九條惡龍不服管教，故意針對(duì)真武祖師。玉皇大帝知道后龍顏大怒，在橫崗山頂連跺三腳，跺的九條龍連連求饒，保證不再生事并且每年到殿里參拜。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，玉皇大帝在山頂建立了玉皇殿，九條惡龍一看，也不敢偷懶，每年到山頂參拜，這就是九龍參頂?shù)挠蓙?lái)。
在隋朝以前，橫崗山還只是道家圣地，唐宋后佛道一家，橫崗山上也就出現(xiàn)了道觀與寺廟并存的現(xiàn)象。
橫崗山上一層層石階，是信徒虔誠(chéng)的腳步，一座座寺廟、一座座道觀更是文化的結(jié)晶。
腳步不停，探索不止。茂盛的樹(shù)林，青石的臺(tái)階，石壁上鏤空而成的小路，隱藏的細(xì)泉，從香爐中升起的能使人心神安寧的煙霧，焚燒香紙時(shí)的火光映照出人們虔誠(chéng)的眼睛，映照出橫崗山千年的風(fēng)景。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 2
如果提到內(nèi)蒙古籃球第一人，我們通遼人一定特別驕傲的說(shuō)“是我們老鄉(xiāng)，通遼的！”看到這里大家一定猜到他是誰(shuí)了吧！曹志鵬？對(duì)！就是曹志鵬！接下來(lái)由我來(lái)帶領(lǐng)大家走進(jìn)他的世界，去領(lǐng)略他的風(fēng)采！
在2005年時(shí)，正式接受籃球培訓(xùn)，以全面的技術(shù)著稱。擁有國(guó)內(nèi)的最強(qiáng)得分水平，已經(jīng)成為內(nèi)蒙古最具影響力的球員。并且成為內(nèi)蒙古第二位進(jìn)入CBA試訓(xùn)的運(yùn)動(dòng)員，也是內(nèi)蒙古首位低于20周歲進(jìn)入職業(yè)聯(lián)賽訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員。
他不僅戰(zhàn)功顯赫，還有一顆愛(ài)國(guó)之心！
大家都知道2008年的汶川地震，這是新中國(guó)成立來(lái)破壞性最強(qiáng)，涉及范圍最廣的一次地震。僅僅幾十秒的時(shí)候，一座繁華的城市就變成了一座廢墟！當(dāng)曹志鵬看到這篇新聞的時(shí)候，要求團(tuán)隊(duì)每人必須捐出五件新衣緊急送往災(zāi)區(qū)，并且還捐助善款。隨后，在賽場(chǎng)上，曹志鵬還佩戴帶有“汶川加油”的.護(hù)具！
曹志鵬曾做通遼市實(shí)驗(yàn)中學(xué)籃球聯(lián)賽冠軍頒獎(jiǎng)人時(shí)，對(duì)同學(xué)們說(shuō)“只要我能夠走路，我就不會(huì)缺席任何一場(chǎng)比賽。現(xiàn)在我對(duì)同學(xué)說(shuō)，只要你能夠站起來(lái)，就不要放棄向前奔跑的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想的道路上可能會(huì)有很多荊棘、坎坷，只有堅(jiān)強(qiáng)走下去才能贏得人生的輝煌，我提倡青年人多做對(duì)社會(huì)有意義的事，多做善事！”
這就是曹志鵬；這就是我們心中的榜樣；這就是內(nèi)蒙古籃球第一人。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 3
在采訪河陽(yáng)古民居的時(shí)候，村民演繹的婺劇《僧尼會(huì)》引起了我濃厚的興趣。
婺劇，也叫“金華戲”，是浙江省地方戲曲劇種之一。它以金華地區(qū)為中心，流行于金華、麗水、臨海、建德、淳安以及江西東北部的玉山、上饒、貴溪、鄱陽(yáng)、景德鎮(zhèn)等地。
婺劇是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班。建國(guó)后，因金華古稱婺州，1950年正名為“婺劇”。而這以上的六種聲腔，在婺劇中不是一戲混用，而是各個(gè)聲腔都有一批專(zhuān)長(zhǎng)劇目。最初，高腔、昆腔、亂彈等獨(dú)立成班，后發(fā)展為合班，并有不同的組合。高、昆、亂兼唱的戲班，俗稱“三合班”。在這之后，徽戲傳入了金華一帶，有的三合班棄高腔而兼唱徽戲，有的徽班卻兼唱亂彈。之后，又吸收了灘簧和時(shí)調(diào)。
其中，最吸引我的是高腔。高腔有侯陽(yáng)、西吳、西安、松陽(yáng)之分。侯陽(yáng)高腔流行于東陽(yáng)、義烏一帶，有人認(rèn)為可能是義烏腔的派生，擅演武戲。西吳高腔因在金華北鄉(xiāng)的西吳村開(kāi)設(shè)科班而得名，其唱腔較西安高腔委婉、質(zhì)樸，且多滾唱，與徽池雅調(diào)有淵源關(guān)系。西安高腔流行于衢州一帶，衢州古稱“西安”，故名。相傳與弋陽(yáng)腔有密切關(guān)系，也有人認(rèn)為可能是西平腔的遺響。其曲調(diào)字多腔少，具有一泄而盡的特點(diǎn)。
以上三種，均一人啟唱，眾人幫腔，鑼鼓助節(jié)，音調(diào)隨心入腔。多數(shù)高腔的特點(diǎn)是鑼鼓助節(jié)，不管托弦，一人啟齒，眾人相和，聲調(diào)高亢激越。而西吳高腔及松陽(yáng)高腔卻有樂(lè)隊(duì)伴奏，是我國(guó)各種高腔中特有的形式。高腔曲牌很多，不同劇目有規(guī)定的“套式”。初用長(zhǎng)短句詞格。劇目豐富，如《槐蔭記》《合珠記》《白兔記》等。每一曲都很精彩。
我在古居看完《僧尼會(huì)》時(shí)，我的心情久久不能平復(fù)。
《僧尼會(huì)》這起事情就發(fā)生在婺城區(qū)羅埠鎮(zhèn)的.“雌雄山”上。早先，羅埠地方有兩座山，一座叫“和尚山”，一座叫“觀音山”。兩山只隔著三十來(lái)丈寬。和尚山有個(gè)“碧桃寺”，寺里住著五六個(gè)和尚；觀音山上有個(gè)“仙桃庵”，庵里住著五六個(gè)尼姑。
和尚山上有個(gè)小和尚和觀音山上一個(gè)小尼姑蠻要好的，小尼姑上山種菜，小和尚便替她挑水澆菜；小和尚到塘埠頭洗衣裳褲，小尼姑就趕去幫他洗。日子頭一長(zhǎng)，兩人心里都有點(diǎn)意思啦，便是講不出口，只好在山上、塘邊嬉笑取樂(lè)，混混日子。
兩座山的山神爺看見(jiàn)他們兩個(gè)日日都是這樣子，也只好“唉”一聲，想神仙都難免思凡，何況兩個(gè)凡人動(dòng)心呢。索性好人做到頭，把兩座山來(lái)個(gè)日分夜合。從此，這兩座山就叫“雌雄山”。
洪武皇帝打天下時(shí)曾經(jīng)路過(guò)這里，曉得這兩座山會(huì)日分夜合，馬上彈起眼睛烏珠，罵起山神老爺來(lái)了：“你們兩個(gè)孽畜，竟敢做出傷風(fēng)敗俗、不成體統(tǒng)的事情來(lái)。從今日起，兩山不能合并，中間用溪隔開(kāi)，不準(zhǔn)架橋，違者要抽筋�！鄙缴駹斠�(jiàn)真命天子發(fā)火了，連氣都不敢透一聲，把和尚山往東移，將觀音山向西移，中間隔了一百廿丈，還開(kāi)了一條五丈寬的溪，真當(dāng)連獨(dú)木橋也不敢搭一根。
哪里曉得，洪武皇帝能拆開(kāi)日分夜合的山，卻偏偏拆不開(kāi)小和尚和小尼姑的情份。他們心想：“你當(dāng)皇帝能有三十六正宮，七十二偏宮，和尚、尼姑就不是人啦？”越想越氣，越想越恨這個(gè)洪武皇帝。臨近清明那幾天，他們看見(jiàn)村里一對(duì)對(duì)夫妻上山祭祖，腦子里也有了辦法。第二天一早五更，他們分別脫去和尚、尼姑衣，扮作祭清明的人，一起逃下山來(lái)。到了溪邊，小和尚不怕刺骨冰冷的溪水，脫鞋便把小尼姑背過(guò)溪。逃出了和尚廟和觀音庵，做了一對(duì)夫妻。
婺劇傳承的中國(guó)文化還吸引了外國(guó)朋友，互動(dòng)顯得格外有趣。希望以后還會(huì)有更多人知曉婺劇。在婺劇的傳承中，去欣賞中華文化！
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 4
道門(mén)進(jìn)士第，俗稱叢公堂、總兵府，又稱游府，位于壺鎮(zhèn)西施行政村道門(mén)自然村，但此“西施”并非彼“西施”，此西施源于清光緒年間出了位長(zhǎng)相如“清純淑女”，名為“施化麟”的武進(jìn)士。
其可是大有來(lái)頭，施公不僅為恭親王得意門(mén)生，曾參與抗法入侵、追殺日諜、暗助梁?jiǎn)⒊涂涤袨槎萑盏刃袆?dòng)，更是因平亂、抗英戰(zhàn)功卓著，奉慈禧太后懿旨“賞戴花翎”，其太祖父、祖父、父親因其戰(zhàn)功詔封“正三品武義都尉”，本人死后追謚號(hào)“武叢公”，奉慈禧懿旨被賜“丹書(shū)鐵券”。
20世紀(jì)初，施公奉慈禧懿旨在自己的出生地——道門(mén)敕造了“游擊將軍府”，即現(xiàn)在的“道門(mén)進(jìn)士第”。此建筑在20xx年被列入浙江省省級(jí)文物保護(hù)單位。
據(jù)記載，道門(mén)進(jìn)士第總面寬52米，總進(jìn)深53米，占地2836平方。由主體建筑、兩側(cè)附屬建筑和青云樓三大部分組成。主體建筑及附屬建筑地面均高于路面3米。青云樓為藏書(shū)樓或瞭望樓，單體三層建筑，封閉式結(jié)構(gòu)，與主建筑隔路相望。主體建筑分為兩部分，南面建筑為天井、正廳及兩廂樓，北面建筑與堂屋即內(nèi)房相連。
星河運(yùn)轉(zhuǎn)，寶剎空門(mén)，四海風(fēng)火，亙古不變的清風(fēng)也吹不盡武門(mén)的興廢……在清朝時(shí)，只有皇帝允許才可以建造的，并且相比皇帝的九五至尊，他竟然有三階之高，足以可見(jiàn)施公其的官職之大。但我一直不解，為何這片經(jīng)天子批準(zhǔn)的建筑，門(mén)前空土的面積卻無(wú)法與它的高貴相媲？相傳奉施化麟旨來(lái)造府第時(shí)，他的父親施潤(rùn)之原本想建一座可以直達(dá)西施村施氏宗。
這精巧細(xì)致的瓦片和石雕，很難想象是多么巧的手才創(chuàng)造出了這美景。在屋檐下面很明顯有過(guò)匾牌掛過(guò)的痕跡。
走進(jìn)大門(mén)，便是正廳了，十分整齊對(duì)稱的構(gòu)造。正廳中間的四根支撐柱和屋頂采用木質(zhì)，現(xiàn)已被腐蝕了一些�？拷蓓斕幍牡窨讨鞣N栩栩如生的花鳥(niǎo)魚(yú)獸，都呈現(xiàn)出兇險(xiǎn)的模樣，大抵是因?yàn)榱?xí)武的緣故。
重頭戲來(lái)了——便是那幾塊耀眼的匾牌�！皹s封三代”和“朝勇巴圖魯”是施公在28歲時(shí)慈禧太后所封的。榮封三代是指他的爺爺爸爸和自己，一人當(dāng)官，全家都光榮。朝勇巴圖魯是蒙古勇士的.稱號(hào)，從字面意思就可以看出是夸他的武藝高強(qiáng)，同樣“蒙古”一詞可見(jiàn)，慈禧太后把他當(dāng)作自己人了。
一旁的地上還有著兩塊更為古老的匾牌，長(zhǎng)196厘米，高57厘米，牌樓石質(zhì)構(gòu)件，禮部尚書(shū)、宗室奎潤(rùn)題。那便是原來(lái)掛在那大門(mén)上的。
右廳的地上還立著清朝的武舉科目舉石，也稱作“掇石”，石重分別為200斤、250斤和300斤，以抱離地面1尺以上為合格。難以想象，施公竟然可以將最重的抱著繞院子走三圈。
再往前走，跨過(guò)石階便走進(jìn)了內(nèi)廳，廳內(nèi)當(dāng)年的壁畫(huà)早已泛黃，文革等時(shí)期留下的印記也已經(jīng)老去，在歲月更替中，因其廣袤的建筑群和墻體，亦發(fā)揮過(guò)宣傳陣地的作用，而現(xiàn)在給人帶來(lái)的是無(wú)盡的滄桑。
將軍府的風(fēng)光早已停留在昨日的時(shí)光里，但透過(guò)這余留下的府邸，我們不難想象它昔日的風(fēng)光。但作為浙江省省級(jí)保護(hù)單位，我認(rèn)為其的保護(hù)和修復(fù)仍需要提高，輕而易舉便可觸碰到的文物，可能在我們每個(gè)人的不經(jīng)意的觸碰間一點(diǎn)點(diǎn)消磨。作為后代的我們有義務(wù)將其傳承下去，發(fā)揚(yáng)下去。
我希望越來(lái)越多的人可以領(lǐng)略到“道門(mén)進(jìn)士第”的風(fēng)光，并且對(duì)于其的保護(hù)有真正的實(shí)際做法。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 5
荷公特祠坐落在號(hào)稱“煙灶八百、人口三千”的縉云縣河陽(yáng)村。河陽(yáng)的水系、道路基本保持著元代村莊設(shè)計(jì)特色，現(xiàn)有十大宗族莊園式古民居建筑群和十五座古祠堂，保留著三座古代大橋和古色古香的民俗活動(dòng)，還有農(nóng)具、家具、壁畫(huà)、匾額、雕刻以及堪稱中國(guó)民間藝術(shù)一絕的河陽(yáng)窗花剪紙，荷公特祠就是這些文化瑰寶中的典范。
荷公特祠又名“孝子祠”，建于光緒三十二年，是為了表彰孝子朱得三而建的家祠。據(jù)家譜記載，朱得三幼年喪父，由母親獨(dú)自養(yǎng)大。后來(lái)母親臥病在床，朱得三侍奉數(shù)月，衣不解帶，母親死后守墓三年。浙江巡撫特準(zhǔn)給他建造一座孝子祠，用他父親的名字“朱荷”來(lái)命名。
祠堂坐北朝南，面積有405平方米，環(huán)境清幽，古色古香。祠堂中的布局與雕刻更是獨(dú)具匠心，頗有講究。
祠堂的木雕力求簡(jiǎn)潔自然，雖帶幾分含蓄，但也具有鮮明的個(gè)性，體現(xiàn)了理財(cái)精明、注重實(shí)效、不顯奢華的精神。雕花主要分布在較醒目的位置，例如廊下、門(mén)窗、神龕等處，且在同一部分也有簡(jiǎn)繁之分，細(xì)節(jié)上各有千秋，裝飾手段自然、活潑、典雅，圖案有動(dòng)物、植物、器物等，技藝之高超，讓人驚嘆不已。
就如正殿中的四根柱子，它們與房梁接壤處都刻有雕花，仔細(xì)觀察，分別是馬、虎、狗、羊，它們皆以膾炙人口的典故與俗語(yǔ)為媒介，分別象征了忠、節(jié)、義、孝，如《春秋繁露》記載：“凡贄，鄉(xiāng)用羔，羔飲之其母必跪，類(lèi)知禮者�！敝斓萌腿缪蚋嵋话�，將“孝”字堅(jiān)守到底。他對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)尚的繼承，展現(xiàn)了朱家良好的家風(fēng)。
祠堂內(nèi)還掛有清光緒年間的“節(jié)孝”牌匾，以及民國(guó)時(shí)期的“孝女”“冰玉比潔”匾額。孝女匾額上寫(xiě)“朱孝女名杏仙孝子得三女，幼聰慧喜閑靜，自少女失恃，賴父與祖母撫養(yǎng)成立，女先意承志能得父與祖母之歡心，祖母病，乃父調(diào)護(hù)多方不離左右，女亦事事服勞，祖母歿，女長(zhǎng)齋頂禮焚香叩天時(shí)，祝嚴(yán)親康健，撫幼弟珍愛(ài)備至，女守貞不字閉戶誦經(jīng)，孝友出于天性，年五十仍然孺慕”，表現(xiàn)出對(duì)朱杏仙品行的.肯定與贊賞，對(duì)后世起著引導(dǎo)作用。
莊嚴(yán)肅穆的祠堂記載了祖先們對(duì)后輩們的希望。大門(mén)口屏風(fēng)上的《河陽(yáng)家訓(xùn)》寫(xiě)道：知冠禮，慎婚禮，簡(jiǎn)葬禮，敬祭禮，敦孝悌，重尊長(zhǎng)，務(wù)耕讀，禁賭博，崇節(jié)儉，息訟獄，教子弟，謹(jǐn)閨門(mén)，戒斗狠，完錢(qián)糧，懲奸慝，嚴(yán)盜賊，儲(chǔ)常帑，儆私侵，明交易，御外侮。如今的河陽(yáng)人嚴(yán)于律己、品行兼優(yōu)，祖上的良好品德在此傳承，荷公特祠的文化價(jià)值也便不言而喻了。
荷公特祠經(jīng)過(guò)幾代河陽(yáng)人的修葺、還原，在歷史長(zhǎng)河中發(fā)出了更加奪目的熠熠光輝，它見(jiàn)證著河陽(yáng)人對(duì)精湛技藝的繼承，也見(jiàn)證著大家對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，這巍巍古祠一定會(huì)在光華璀璨的天空之下屹立不倒，展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 6
寧波是我的家鄉(xiāng)，這是一座歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的海濱城市。下面介紹寧波的古建筑。
一、天一閣月湖
天一閣是寧波的著名建筑，它坐落于月湖旁，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書(shū)樓之一。古色古香的庭院，濃濃的古書(shū)氣息，讓人立刻對(duì)它悠久的歷史產(chǎn)生敬仰。一進(jìn)大門(mén)便看見(jiàn)藏書(shū)樓主人范欽的石像，他身后的壁畫(huà)也栩栩如生。藏書(shū)樓里面陳列著許許多多各式各樣的書(shū)籍，這些書(shū)籍也上百年的歷史。
天一閣防火藏書(shū)樓在防火、通風(fēng)、防潮方面也獨(dú)具特色。樓上的通間大致上是用于存貯圖書(shū)，布置書(shū)櫥。用書(shū)櫥將大通間劃分開(kāi)，井井有條。樓下為六間的布局。天一閣與范氏住宅之間還隔有一墻，用以防火。
月湖，又名西湖，位于寧波市城區(qū)的西南，開(kāi)鑿于唐貞觀年間。南宋時(shí)期廣建亭臺(tái)樓閣，植樹(shù)種花，形成“月湖十洲”。這十洲分別為湖東的“竹嶼”，月島的“菊花洲”，湖中的“花嶼”、“竹洲”、“柳汀”和“芳草洲”，湖西的“煙嶼”、“雪汀”和“芙蓉洲”。
宋元以來(lái)，月湖是浙東學(xué)術(shù)的中心。唐朝賀知章、北宋王安石、南宋史浩、宋朝楊簡(jiǎn)、明末清初萬(wàn)斯同等都在月湖留下了痕跡，他們或隱居、或講學(xué)，或做官，或著書(shū)。
二、梁祝文化公園
梁祝文化公園是梁祝故事的發(fā)源地。
相傳中國(guó)古代東晉時(shí)，浙江上虞祝家有一女叫“祝英臺(tái)”，女扮男裝到杭州游學(xué)，途中遇到會(huì)稽來(lái)的同學(xué)梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯不知祝英臺(tái)是女兒身。后來(lái)祝英臺(tái)中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺(tái)時(shí)，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時(shí)祝英臺(tái)已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞縣當(dāng)縣令時(shí)，因過(guò)度郁悶而去世了。祝英臺(tái)出嫁時(shí)，經(jīng)過(guò)梁山伯的.墳?zāi)�，突然狂風(fēng)大起，阻礙迎親隊(duì)伍的前進(jìn)，祝英臺(tái)下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_(kāi)，祝英臺(tái)跳入墳中，接著墳中竟出現(xiàn)一對(duì)彩蝶，雙雙飛去。
三、南塘老街
南塘老街曾是舊寧波商貿(mào)文化聚集地，叫“南門(mén)三市”。這條街上商鋪林立，貨品琳瑯滿目，全是寧波歷史悠久的傳統(tǒng)特色美食。“缸鴨狗”的湯圓，顆顆圓滑飽滿，芝麻餡甜而不膩，湯圓上撒點(diǎn)桂花，清香撲鼻，混合糯米香，簡(jiǎn)直沁人心脾。“油贊子”有百年的歷史。每家油贊子店鋪門(mén)前都擠滿了人。一根根油贊子擰成麻花狀，一口咬下去，酥酥脆脆。除了面香還有海苔的味道在口中回味，讓人忍不住再來(lái)一根。“慈城年糕”潔白如玉，十分軟糯，很有嚼勁。“年糕，年糕，年年高”，寧波人喜歡吃年糕，也會(huì)做年糕。在做好的年糕上印上“五�！薄傲鶎殹薄敖疱X(qián)”等字，蘊(yùn)含著美好的寓意。“三北豆酥糖”口感酥松，入口即化，不沾牙，吃完后，淡淡的黃豆香遲遲不會(huì)散去。
寧波，有它別有風(fēng)味的一面。時(shí)代在發(fā)展，寧波人的生活也越變?cè)胶谩?/p>
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 7
我的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)是一個(gè)美麗而又充滿了文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代都市，它位于河南省西部，是被唯一被命名為“神都”的城市，是我國(guó)八大古都之一，也是世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加、洛陽(yáng)、雅典)”之一。洛陽(yáng)因地處古洛水之北岸而得名。以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地。
洛陽(yáng)有一個(gè)亞洲最大的音樂(lè)噴泉。音樂(lè)噴泉擁有許多世界之最，包括有世界上最長(zhǎng)的數(shù)控跑泉(369米)，世界上面積最大的綜合水景工程(噴泉區(qū)域約12萬(wàn)方米)，世界首創(chuàng)的高科技水形(百變噴泉)，世界上最精確的'數(shù)控定位系統(tǒng)(360度無(wú)差別定位的數(shù)控?fù)u擺)，世界上最高最長(zhǎng)的變頻陣列。音樂(lè)噴泉千姿百態(tài)、無(wú)與倫比的視聽(tīng)效果成為洛陽(yáng)又一道美麗的風(fēng)景線，讓游客們享受了全新的視覺(jué)盛宴。
洛陽(yáng)歷史悠久，是十三朝古都。有夏都陽(yáng)翟(登封)、商都西毫(偃師)、西周都、東周都、西漢初都、東漢都、曹魏都、都、北魏遷都洛陽(yáng)、隋朝建東都洛陽(yáng)、唐朝移都洛陽(yáng)、武周都、后梁遷都洛陽(yáng)、后唐遷都洛陽(yáng)、后晉都。洛陽(yáng)還有許多美麗的地方，我就不一一介紹了。
啊!多么美麗而又歷史悠久的城市呀!我喜歡你，不只是因?yàn)槲业募亦l(xiāng)是洛陽(yáng)，更因?yàn)槲覟槲疑诼尻?yáng)，活在洛陽(yáng)而感到驕傲與自豪!
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 8
夏夜，風(fēng)輕輕吹過(guò)，一個(gè)女孩懷里抱著一個(gè)嬰兒，女孩對(duì)著嬰兒眼里滿是寵溺，那個(gè)嬰兒是我，女孩就是我的姐姐。
從我記事起姐姐就是我的驕傲她的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅市里的演講比賽也常有她的身影但是卻因?yàn)楦呖际Ю麤](méi)考上一中便選擇了創(chuàng)業(yè)
她學(xué)習(xí)了2年的專(zhuān)業(yè)技能而后便開(kāi)始了實(shí)踐在前后5年的時(shí)間里收獲頗豐最終決定自己開(kāi)店到現(xiàn)在也做到了月入十萬(wàn)
我時(shí)常被姐姐的生活迷住她就像一個(gè)生活的詩(shī)人不會(huì)被衣食住行和柴米油鹽絆住腳步，而是在紅塵里以一種優(yōu)雅的姿態(tài)綻放魅力她會(huì)在工作時(shí)通宵做方案也會(huì)在休息時(shí)來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行嫻靜時(shí)如弱柳扶風(fēng)行動(dòng)時(shí)雷厲風(fēng)行
我常常對(duì)她表達(dá)我的煩惱她總能輕而易舉的'化解我的疑惑她就像我的人生導(dǎo)師讓我樹(shù)立正確的三觀讓我的生活充滿希望和熱情這就是我的姐姐我的驕傲
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 9
草原上有一座美麗的城它就是我的家鄉(xiāng)赤峰這里有遼闊的草原，悠久的歷史，奇特的山峰和令人垂涎的小吃，這里山美水美人更美。
他個(gè)子不高，微微發(fā)胖的.臉上有一雙時(shí)常瞇起來(lái)的慈祥的眼睛，一頭花白的短發(fā)更襯出他的忠厚，在一個(gè)破舊的屋子里，他只靠著一塊黑板，一支粉筆，一天站上好幾個(gè)小時(shí)，為我們講課，他的課講得極好。祖國(guó)的歷史，使他自豪。講到歷代的民族英雄，他慷慨陳詞，常常使我們激動(dòng)得落淚。而講到祖國(guó)近代受屈辱的歲月，他自己又常常哽咽，使我們沉重地低下頭去。
他不喜歡筆試，卻喜歡課堂提問(wèn)，讓學(xué)生們述說(shuō)自己學(xué)習(xí)的心得。我記得清楚極了，倘若有同學(xué)回答得正確、深刻，他便靜靜地佇立在教室一角，微仰著頭，瞇起眼睛，細(xì)細(xì)地聽(tīng)，仿佛在品味一首美妙的樂(lè)曲。然后，又好像從沉醉中醒來(lái)，長(zhǎng)舒一口氣，滿意地在記分冊(cè)上寫(xiě)下分?jǐn)?shù)，親切、大聲地說(shuō)：“好！五分！”倘若有的同學(xué)回答得不好，他就吃驚地瞪大眼睛，關(guān)切地瞧著同學(xué)，一邊細(xì)聲說(shuō)：“別緊張，想想，想想，再好好想想�！币贿叢蛔〉攸c(diǎn)頭，好像那每一次點(diǎn)頭都能給學(xué)生注入一次啟發(fā)。這時(shí)候，他比被考試的學(xué)生還要緊張。這情景，今天想起來(lái)，依舊那么清晰，那么親切。
這便是我的老師。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 10
說(shuō)起家鄉(xiāng)，總會(huì)有一副幸福，純潔，山清水秀的畫(huà)面呈現(xiàn)，但說(shuō)到家鄉(xiāng)的人物，就會(huì)有淳樸，善良的感覺(jué)。
對(duì)于家鄉(xiāng)的其他人我沒(méi)有太多的記憶，但有一位老奶奶，她那慈祥和藹的笑容給我留下了很深的印象，每當(dāng)我回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，總會(huì)看到一副和藹可親而布滿皺紋的臉，卻常常帶著笑容，時(shí)不時(shí)還會(huì)說(shuō)起這個(gè)姑娘又回來(lái)了。這位老奶奶對(duì)人都很友好，熱情，每次得知誰(shuí)家有困難了，她總是回去詢問(wèn)，還會(huì)幫忙，也從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)想要什么回報(bào)。
她也特別的勤勞，每當(dāng)我無(wú)聊的.時(shí)候走在田間的路上，總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)模糊疲憊的身影在田里勞作，不禁想起她那一雙布滿老繭粗糙的手。我想，對(duì)于那位老奶奶而言，青春時(shí)美好的歲月早已不在，留給她的想必只有臉上的一道道皺紋了吧。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 11
九月三十號(hào)下午，我們?cè)趬劓?zhèn)南頓村進(jìn)行了一次訪談。南頓村，是一個(gè)以竹子制作為特色的村子。本次我們研究的是南頓村的一大特色竹具——斗笠。
斗笠，是遮陽(yáng)光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始于何時(shí)，已不可考，但《詩(shī)經(jīng)》有“何蓑何笠”的句子，說(shuō)明它很早就為人所用。在古代，斗笠作為擋雨遮陽(yáng)的器具，在山村水鄉(xiāng)隨處可見(jiàn)；到了現(xiàn)代，更有一些旅游景點(diǎn)，將斗笠作為一種既實(shí)用又美觀的工藝品。在中國(guó)南方的很多家庭，也會(huì)在墻上掛上一個(gè)斗笠作為裝飾。
漫步南頓村，目之所及最多的，除了鮮紅的燈籠，就是斗笠了。就如右圖所示，墻上掛著五彩的斗笠，前方還立著一個(gè)巨型斗笠。
接著我們對(duì)斗笠進(jìn)行了深入了解。由于大家對(duì)斗笠方面都未作了解，我們誠(chéng)邀了一位當(dāng)?shù)乩先藶槲覀冎v解，以下為我們的對(duì)話內(nèi)容：
珊：老奶奶，請(qǐng)問(wèn)咱們村里這些掛著的斗笠是用什么做的？它是怎么做出來(lái)的？
老奶奶：這個(gè)斗笠呢，要真正完完整整做出來(lái)，是非常麻煩的，要經(jīng)過(guò)11道工序。首先啊，我們是要破竹剖篾，將數(shù)年生的老毛竹砍來(lái)，剔去竹枝，用篾刀將竹干破開(kāi)，剖成筷?duì)畹闹駰l；然后呢，再給他慢慢剝離開(kāi)青黃層，竹青層部分比較堅(jiān)韌，竹黃層部分則較為松脆，我們?cè)谄手駮r(shí)啊就要特別注意分別對(duì)待了。把青黃篾細(xì)心地剖成很薄的竹篾，再用篾刀把篾條刮光滑，就能開(kāi)始編斗笠了。我們?cè)谄手駮r(shí)，是要兩眼盯著竹節(jié)，用左手的大拇指和食指捏著竹篾的一頭，右手拿住刀，將竹篾剖分開(kāi)后，退一下刀，再用力把刀滑向籜環(huán)。剛開(kāi)始做的時(shí)候呢一般很難把一大根竹干的竹篾從上到下一剖到底，這是個(gè)技術(shù)活，一下子不小心，不是竹籜環(huán)斷裂，就是篾絲割破手或篾刀切到手。所以像我們編織斗笠?guī)煾档氖郑偸遣紳M傷疤。（說(shuō)完還把手伸給我們看了看）我是年輕的時(shí)候做過(guò)這個(gè)，那個(gè)時(shí)候的疤啊，現(xiàn)在都還有呢，想想那個(gè)時(shí)候做這個(gè)，11道工序下來(lái)馬虎不得，也就才賣(mài)一兩毛一個(gè)，現(xiàn)在是漲價(jià)咯，好一點(diǎn)的要十幾了呢。
珊：那斗笠本身有什么好處，對(duì)于我們生活又有什么用處呢？
老奶奶：斗笠是我們這些農(nóng)民的必備品啊，每次去田里干活，都要帶上它呢，輕便好用，可以遮陽(yáng)又可以擋雨。你看斗笠外形寬大，其實(shí)摸起來(lái)順滑一點(diǎn)都不扎手的，給我們干活的時(shí)候防曬、防雨、透氣散熱。最開(kāi)始用斗笠的先是那些天天干活的農(nóng)夫。他們面朝黃土背朝天，每日天剛亮，就抓起斗笠走進(jìn)田里。這個(gè)時(shí)候，斗笠就可以保護(hù)他們的臉和脖子，方便耕作。
珊：嗯嗯，看來(lái)斗笠在農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮著巨大作用，是農(nóng)民伯伯勞動(dòng)生活中不可少的用品呢！可是，剛剛我們一路走過(guò)來(lái)，看到了各式各樣的斗笠，有的是薄薄的一個(gè)，有的又是白色的，這些款式的斗笠又有什么不同呢？
老奶奶：這些就是帶起來(lái)的效果啊，質(zhì)量之類(lèi)的不一樣，你看那些有白色夾在里面的，那些是紙或者是塑料膜，這樣夾起來(lái)，戴起來(lái)的時(shí)候就會(huì)比那些粽葉的涼很多，更加遮陽(yáng)光，還有的.厚一點(diǎn)，那些質(zhì)量就更好，可以用得更久。
珊：我明白了，那謝謝老奶奶了，今天麻煩你了！
最后，老奶奶還給我們講了一個(gè)有關(guān)斗笠的故事，她說(shuō)：“乾隆年間，任太常寺博士的中方荊坪村人潘仕權(quán)執(zhí)掌宮庭禮儀，他回鄉(xiāng)省親后返京，將斗笠獻(xiàn)給乾隆皇帝，得到了乾隆皇帝的贊賞。從此中方斗笠成為清朝貢品。”
至今，斗笠依然留存，南頓村民們也仍然保留著制作斗笠的手工技藝。他們想把自己的這項(xiàng)屬于村里人獨(dú)特的手工技術(shù)永久留存，把這項(xiàng)技術(shù)傳給下一代。相信，制作斗笠的手工技藝會(huì)一代又一代的流傳下去。
本次南頓村之旅，讓我們小組感受到來(lái)自“竹文化”的濃厚沖擊，體會(huì)到“竹傳統(tǒng)”的工藝價(jià)值。但是，在科技文化日新月異的時(shí)代，農(nóng)民更多選擇的是塑料制品而非竹制斗笠，青年人更多關(guān)注的是技術(shù)創(chuàng)新而非傳統(tǒng)工藝。在總體上我們對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注愈來(lái)愈少，這也導(dǎo)致越來(lái)越多的傳統(tǒng)工藝失傳。因而，當(dāng)今社會(huì)下我們?cè)陉P(guān)注創(chuàng)新的同時(shí)，也應(yīng)多重視傳統(tǒng)工藝的傳承，讓中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)更流長(zhǎng)。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 12
縉云到溫州有一條古道，這條古道給人“山窮水復(fù)疑無(wú)路，異石奇峰別有天”的感覺(jué)，現(xiàn)在已經(jīng)成為縉云和各地驢友最佳的徒步線路之一。而這條古道的由來(lái)，源于以前的食鹽運(yùn)輸。它，是曾經(jīng)的鹽道。它的線路為蛟坑村—抱骨嶺腳—后村—前村—南溪—木西花—界坑—永嘉—溫州。其中很長(zhǎng)的一段，屬于大洋地界。
觀鹽道——贊綺麗風(fēng)光
大洋古鹽道群山聳立，一路的奇峰異石美不勝收，是縉云境內(nèi)古道中風(fēng)景最好的一條。一入山間古道，驢友們總會(huì)被眼前的風(fēng)景吸引，為這不期而遇的美景歡呼。徜徉在這古道上，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。古道兩邊高山聳峙，翠色如屏，讓人心曠神怡。古詩(shī)云“一丘一壑也風(fēng)流”，正是此間景象。隨著地勢(shì)的變化，溪流或形成一條小瀑布，濺玉噴珠，傾瀉而下；或匯聚成一泓清泉，波光粼粼，清澈見(jiàn)底。而高山峽谷之間，盡是巨大的巖石，大多的巖石，就是十個(gè)成年人展開(kāi)雙臂也不見(jiàn)得能將其抱住。
古道由盤(pán)山的小徑伸入到大洋的民間小巷。進(jìn)入鹽道深巷，映入眼簾的是整齊排布的石頭建筑，細(xì)觀石墻，深淺不一的縫隙中滿是歲月滄桑的印記；輕撫石墻，指尖的觸感仿佛是與跨越時(shí)空與古人的親切對(duì)話。形狀各異的石頭拼接和諧，其中溜出的枝芽慢慢長(zhǎng)大，讓古道的千年歲月與新興生命的悄然交融。
談鹽道——憶崢嶸歲月
大洋古鹽道開(kāi)辟于唐朝昭宗年間，距今有1100多年，是縉云至溫州的一條用于食鹽運(yùn)輸?shù)壬藤Q(mào)往來(lái)的通道。當(dāng)時(shí)溫州平陽(yáng)縣等地熬制的食鹽，是民眾用肩挑的辦法通過(guò)此道供應(yīng)至江西、湖南、安徽、四川等地的�？N云自古以來(lái)就是人多地少，被大山包圍。當(dāng)時(shí)的人們篳路藍(lán)縷，開(kāi)山劈石，才最終有這條古道。當(dāng)我們走過(guò)這些古道的時(shí)候，眼前仿佛就會(huì)浮現(xiàn)出古人們冬日冒著嚴(yán)寒、夏日頂著烈日，一錘一錘，艱難艱難開(kāi)山的場(chǎng)景。而這，會(huì)叩擊著我們的心靈，激起我們對(duì)那些建設(shè)者的敬仰之情！
開(kāi)辟成功后的古道，發(fā)揮著巨大的作用。最熱鬧的時(shí)候，每天有數(shù)千人往返于此。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大洋古鹽道還承擔(dān)著運(yùn)送戰(zhàn)爭(zhēng)物資的重任。直至1956年，縉石公路開(kāi)通以后，大洋古鹽道才被棄用。
談鹽道——贊扁擔(dān)精神
在尋找古道密跡的途中，我們采訪了一位82歲高齡的老人王林山，他在十幾歲的年紀(jì)就跟著父親遠(yuǎn)走溫州，挑一百來(lái)斤的鹽一路到江西。雖然他跟我們談起挑鹽經(jīng)歷的時(shí)候，寥寥幾語(yǔ)就概括了挑鹽的過(guò)程，但其背后的艱辛我們卻可以想象。一個(gè)小小少年為了生計(jì)用稚嫩的肩膀挑起沉重的食鹽，繞著崎嶇的山路艱難前行，寂寞的背影，顫抖的腳步，那是怎樣的艱難��！
從王林山艱辛的挑鹽經(jīng)歷中，我們了解了“扁擔(dān)精神”。一根沉重的扁擔(dān)，在十八盤(pán)山路上舞成松影，挑起太陽(yáng)、月亮與大洋山的重量，也挑起全家生活的希望。
當(dāng)挑鹽人邁著沉重的步伐踏上這條古道，隨著身上的扁擔(dān)吱呀作響，扁擔(dān)精神就在人們心中生了根，然后慢慢成長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。然后一輩又一輩，一代又一代地傳承下去。
當(dāng)我們踏上這布滿汗水淚水的.古道時(shí)，心中不免震撼。墻上那一幅幅、一張張的圖片直擊心靈，挑鹽人用他們那瘦骨嶙峋的身體擔(dān)起百斤重的鹽，傴僂著身軀，一步又一步，一步接一步地邁向前方，任憑汗水無(wú)聲滴落……我們耳邊似乎回蕩起他們厚重的勞動(dòng)號(hào)子，眼前似乎出現(xiàn)了他們那佝僂的身軀。
我們想，哪怕是在衣食無(wú)憂的現(xiàn)在，扁擔(dān)精神也依舊值得我們學(xué)習(xí)，它永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步而退出歷史舞臺(tái)，它應(yīng)當(dāng)在我們每個(gè)人心中生根，生長(zhǎng)，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難與挫折時(shí)堅(jiān)韌不屈，勇往直前！扁擔(dān)精神，從古至今乃至未來(lái)，它都是那么的熠熠生輝！
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越重視。如今，政府也出了大量的人力物力支持古鹽道的整改與保護(hù)：原本泥濘不堪的道路上鋪上了青石磚，歷史悠久的殘壁上掛上了扁擔(dān)、竹籃、油燈等等具有年代感的老物件，道路兩旁立起了專(zhuān)門(mén)介紹大洋古鹽道歷史文化的石碑……所有的這些，使得古鹽道被越來(lái)越多的人熟知，吸引了一批又一批的游客前來(lái)游覽。
我們欣喜，千年古鹽道又重新煥發(fā)出了往日的繁榮與生機(jī)！
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 13
我的家鄉(xiāng)沒(méi)有名勝古跡，沒(méi)有大都市的繁華熱鬧，沒(méi)有文人墨客的足跡，它只是個(gè)默默無(wú)名的十八線小縣城，但我依然深深地愛(ài)著她。
家鄉(xiāng)的山是質(zhì)樸而深沉的。仙姑山相傳為何、陳、許三女子入山處，頂上有一仙姑洞，因此而得名。路過(guò)水庫(kù)，直接盤(pán)山而上，進(jìn)入了大雄寶殿，而這“大雄寶殿”四字乃趙樸初所書(shū)，筆走龍蛇，實(shí)乃大家風(fēng)范。順著大雄寶殿往下看，殿前有一銅閣，高六米，雕梁畫(huà)棟，美輪美奐，閣底有一聯(lián)云：既入空門(mén)休惆悵，世事隨緣任去留。在梵音輕響的氛圍中，不知不覺(jué)我來(lái)到了仙姑殿。殿內(nèi)供奉著三位神姑的神位，兩位仙童侍立一旁，肅穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，為人間帶來(lái)無(wú)限勃勃生機(jī)，使人不禁遐想這登頂后的開(kāi)闊。
家鄉(xiāng)的水是清澈如明鏡的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之間，湖西有青林山，古謂之青林湖。去年夏天，我正好有了親近它的機(jī)會(huì)。獨(dú)自漫步在小徑上，看青山環(huán)繞，綠水蕩漾，而遠(yuǎn)處更有翠林竹海作襯，有紅瓦粉墻、人聲犬吠點(diǎn)綴，若走近了欣賞一汪碧水似是要溢出來(lái)，清澈勝如明鏡，湖畔斜柳歪立，樹(shù)枝偶爾輕點(diǎn)湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面輕輕搖蕩，似水墨畫(huà)在湖上展開(kāi)清風(fēng)吹起的層層漣漪，時(shí)而掠過(guò)水面的飛鳥(niǎo)和潛游水中的'錦粼，無(wú)不令人眼花繚亂。
家鄉(xiāng)就是這樣一個(gè)普普通通、可可愛(ài)愛(ài)的存在，這個(gè)承載了我童年回憶的地方必將是我一生的眷戀。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 14
河南地大物博，偏偏吃食總不大精致，以面為主，大多已燴、燜、炒、熬等平常吃法湊合，有時(shí)干脆清粥配饅頭，實(shí)在有些乏味。
獨(dú)有一道粉漿面條大值得回味，即使在快節(jié)奏且追求利潤(rùn)的今天，吃法已不太正宗的粉漿面條也是早餐桌上的�？�。面是其次，濾得漿白濃稠的酸漿才是精華。愛(ài)的人如我，便是處在異地他鄉(xiāng)也念念不忘，不愛(ài)的連味也聞不得。
據(jù)傳在明朝正德年間，洛陽(yáng)方縣一戶姓史人家開(kāi)了個(gè)飯店，生意興隆。有一年，小麥?zhǔn)粘刹缓�，豌豆卻大豐收，飯店便天天賣(mài)豌豆面飯。直到一天，一位京城的欽差大臣路過(guò)此店吃飯，因無(wú)上等米菜，店主無(wú)奈之下只得用盆里磨碎的豌豆和桌上的面條，以椒葉、藿香為料，豌豆?jié){作湯簡(jiǎn)單下了一碗面，誰(shuí)料這酸香濃郁的漿面竟頗得大人喜愛(ài)，自此這一做法便廣為流傳，成了一道名吃。也成為洛陽(yáng)三絕其一——洛陽(yáng)水席上的名菜。
粉漿面條最重要的就是這漿了，面條多少粗細(xì)并不講究，這配菜也是依喜好而定，唯獨(dú)這漿，要想“主味酸而回味甘”很需費(fèi)一番功夫。在自家很難做出一碗好的粉漿，如要做一碗粉漿面條都得現(xiàn)跑去豆腐坊買(mǎi)新鮮漿液。做漿要將用水泡好的綠豆在石磨上磨成粗漿，去渣后，放置發(fā)酵物，充水放曲，晾一到兩天，粉漿便大致做好了。接下來(lái)還要是打漿，把酸漿放在80度左右的鍋中，漿的表面會(huì)浮上白沫，這是要用勺子輕輕打滑，等到完全細(xì)膩光滑，直接下面條，芹菜葉，黃豆，撒上花椒粉和芝麻油便可出鍋。在媽媽上學(xué)的那個(gè)年代，校園旁邊就有賣(mài)粉漿面條的，五分一碗，賣(mài)粉漿的的直接從大鐵鍋里盛出無(wú)什佐料、幾近清湯的一碗漿面，卻總能讓人吃的大汗淋漓，逼出寒氣，在冬天漿面條更是成了多少莘莘學(xué)子的深夜慰籍。聽(tīng)聞以前也有賣(mài)粉漿的貨郎挑擔(dān)走過(guò)大街小巷，現(xiàn)在卻是見(jiàn)不著了。到我這一代，粉漿的名聲稍見(jiàn)落沒(méi)，但在河南隨便一家早餐館也見(jiàn)得的。餐館大多用黃豆做漿，放又細(xì)又短的面，幾小把芹菜葉，不拘者甚至可以把面條放在的塑料杯里，用吸管吸著吃。最好再配香蔥餅或韭菜盒子，那便中和地香醇濃厚，回味悠長(zhǎng)的更甚，值得我屢屢回味。
一碗粉漿傳承千年，早已被時(shí)光的磨輪濾得更細(xì)，釀的更純。以前是河南農(nóng)民蹲在田埂子上一口大蒜配一口粉漿面條，現(xiàn)在講究的卻要配上韭花辣子醬，雪菜丁，蘿卜丁，榨菜絲等等。雖改的`不一定妙，但也說(shuō)明吃食這東西不像建筑古跡，拆了變損，改也不得；也不像手工手藝如皮影泥塑一般無(wú)人繼承，眼見(jiàn)就要湮滅在漫漫歷史長(zhǎng)河中。民以食為天，歷代流傳的小吃已經(jīng)浸潤(rùn)到每戶人家的裊裊炊煙中，融入到街邊口叫賣(mài)小吃的喊聲中，甚至在爹娘教孩子廚頭灶腦，代代流傳中。且如粉漿面條這般簡(jiǎn)單便宜又富含智慧的、只用剩物菜桿就可做的小食，便更加容易流傳，另一方面，鑒于其可塑可改性強(qiáng)，適宜人群更廣，也容易合上國(guó)家發(fā)展腳步的拍子，實(shí)在是難得，無(wú)怪乎被命名為河南十大傳統(tǒng)名小吃之一。
粉漿面條既上得了水席的高雅之堂，也下得了村子里每戶人家的鐵鍋瓷碗，偶爾姥姥也做一碗給我嘗鮮，端碗出門(mén)坐看不遠(yuǎn)處菜畦芹菜苗上跳動(dòng)的螞蚱，心里便認(rèn)清，牢記這就是家鄉(xiāng)的味道，走到再遠(yuǎn)也忘不了。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 15
在我家鄉(xiāng)，每年的春末夏初，冷淘就占據(jù)了街面攤位上，尤其是賣(mài)早點(diǎn)的攤位。通常，它們會(huì)藏在一個(gè)瀝水筐里，上面蓋一塊白色食品紗布或者是白色毛巾�？腿它c(diǎn)單的時(shí)候，伙計(jì)就會(huì)掀起這層遮蓋物，它們一團(tuán)團(tuán)或一撮撮地緊挨著，當(dāng)?shù)貑咀鞣鄹�，它們比龍口粉絲粗，又比桂林米粉更有勁道。可是，吃法大不一樣哦！瞧瞧筐子邊上的配料，那才是精要所在。傳統(tǒng)配料中得有經(jīng)過(guò)熬制的黃豆醬湯（郫縣豆瓣醬可不行）、老醬油、青紅相間爽口中辣的.辣椒丁、蔥花、蒜末、味精、麻油（花生油都不行），現(xiàn)在的吃法中，還常�？吹较悴硕�、辣椒油、榨菜絲、黃瓜絲、雪菜、雞精等，食客可以根據(jù)自己的口味偏好DIY，攪拌好后，就可以好好享用了。
我曾有幾年離開(kāi)家鄉(xiāng)到了杭州。除了交通不便利以外，還有個(gè)不適應(yīng)的地方，就是每到春末夏初一直到夏末秋初，我就遍尋杭城，希望找到來(lái)自故鄉(xiāng)的美食冷淘，可每每悻悻而歸。有時(shí)候，想到那滋溜滋溜又香又辣清爽可口的獨(dú)特美食，還會(huì)不自覺(jué)地吞咽口水呢。
現(xiàn)在，我又回到了故鄉(xiāng)。季節(jié)到了，味蕾就會(huì)散發(fā)出獨(dú)特的味覺(jué)記憶，牽引著我一次次地走向那些攤位，大快朵頤起來(lái)。而如果可以慢慢咀嚼、靜靜品嘗時(shí)，我的思緒就會(huì)飄遠(yuǎn)，放佛回到童年，我和弟弟從田間務(wù)農(nóng)回來(lái)，媽媽拿出早就瀝在竹筐里的冷淘，再用冰冷的井水洗上一道，再淋上深稠的醬油，灑上蔥花，一天的疲憊竟然神奇地消失了。
有冷淘的地方，才是故鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 16
如果提到內(nèi)蒙古籃球第一人，我們通遼人一定特別驕傲的說(shuō)“是我們老鄉(xiāng)，通遼的！”看到這里大家一定猜到他是誰(shuí)了吧！曹志鵬？對(duì)！就是曹志鵬！接下來(lái)由我來(lái)帶領(lǐng)大家走進(jìn)他的世界，去領(lǐng)略他的風(fēng)采！
在2005年時(shí)，正式接受籃球培訓(xùn)，以全面的技術(shù)著稱。擁有國(guó)內(nèi)的最強(qiáng)得分水平，已經(jīng)成為內(nèi)蒙古最具影響力的球員。并且成為內(nèi)蒙古第二位進(jìn)入CBA試訓(xùn)的運(yùn)動(dòng)員，也是內(nèi)蒙古首位低于20周歲進(jìn)入職業(yè)聯(lián)賽訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員。
他不僅戰(zhàn)功顯赫，還有一顆愛(ài)國(guó)之心！
大家都知道2008年的汶川地震，這是新中國(guó)成立來(lái)破壞性最強(qiáng)，涉及范圍最廣的'一次地震。僅僅幾十秒的時(shí)候，一座繁華的城市就變成了一座廢墟！當(dāng)曹志鵬看到這篇新聞的時(shí)候，要求團(tuán)隊(duì)每人必須捐出五件新衣緊急送往災(zāi)區(qū)，并且還捐助善款。隨后，在賽場(chǎng)上，曹志鵬還佩戴帶有“汶川加油”的護(hù)具！
曹志鵬曾做通遼市實(shí)驗(yàn)中學(xué)籃球聯(lián)賽冠軍頒獎(jiǎng)人時(shí)，對(duì)同學(xué)們說(shuō)“只要我能夠走路，我就不會(huì)缺席任何一場(chǎng)比賽。現(xiàn)在我對(duì)同學(xué)說(shuō)，只要你能夠站起來(lái)，就不要放棄向前奔跑的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想的道路上可能會(huì)有很多荊棘、坎坷，只有堅(jiān)強(qiáng)走下去才能贏得人生的輝煌，我提倡青年人多做對(duì)社會(huì)有意義的事，多做善事！”
這就是曹志鵬；這就是我們心中的榜樣；這就是內(nèi)蒙古籃球第一人。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 17
我的家鄉(xiāng)沒(méi)有名勝古跡，沒(méi)有大都市的繁華熱鬧，沒(méi)有文人墨客的足跡，它只是個(gè)默默無(wú)名的十八線小縣城，但我依然深深地愛(ài)著她。
家鄉(xiāng)的山是質(zhì)樸而深沉的。仙姑山相傳為何、陳、許三女子入山處，頂上有一仙姑洞，因此而得名。路過(guò)水庫(kù)，直接盤(pán)山而上，進(jìn)入了大雄寶殿，而這“大雄寶殿”四字乃趙樸初所書(shū)，筆走龍蛇，實(shí)乃大家風(fēng)范。順著大雄寶殿往下看，殿前有一銅閣，高六米，雕梁畫(huà)棟，美輪美奐，閣底有一聯(lián)云：既入空門(mén)休惆悵，世事隨緣任去留。在梵音輕響的氛圍中，不知不覺(jué)我來(lái)到了仙姑殿。殿內(nèi)供奉著三位神姑的神位，兩位仙童侍立一旁，肅穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，為人間帶來(lái)無(wú)限勃勃生機(jī)，使人不禁遐想這登頂后的開(kāi)闊。
家鄉(xiāng)的水是清澈如明鏡的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之間，湖西有青林山，古謂之青林湖。去年夏天，我正好有了親近它的'機(jī)會(huì)。獨(dú)自漫步在小徑上，看青山環(huán)繞，綠水蕩漾，而遠(yuǎn)處更有翠林竹海作襯，有紅瓦粉墻、人聲犬吠點(diǎn)綴，若走近了欣賞一汪碧水似是要溢出來(lái)，清澈勝如明鏡，湖畔斜柳歪立，樹(shù)枝偶爾輕點(diǎn)湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面輕輕搖蕩，似水墨畫(huà)在湖上展開(kāi)清風(fēng)吹起的層層漣漪，時(shí)而掠過(guò)水面的飛鳥(niǎo)和潛游水中的錦粼，無(wú)不令人眼花繚亂。
家鄉(xiāng)就是這樣一個(gè)普普通通、可可愛(ài)愛(ài)的存在，這個(gè)承載了我童年回憶的地方必將是我一生的眷戀。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 18
糖油果子是一種名小吃，但它近幾年似乎漂泊不定，要找到它除非去錦里等古巷，否則只能憑運(yùn)氣。
小時(shí)候，媽媽就常給我講起她大學(xué)時(shí)下課常買(mǎi)糖油果子吃，一買(mǎi)就是兩三串，待咀嚼下咽，只覺(jué)疲憊煙消云散，又能大干一番。然而，由于各種機(jī)緣不巧合，我一直未得品嘗。大約在去年，期盼已久的糖油果子出現(xiàn)在校門(mén)口一個(gè)即停即走的小.攤，我終有幸得一嘗。
做糖油果子，先將糯朱粉加上水和白砂糖，揉成蓬松的團(tuán)子，放入油鍋中炸，糯米團(tuán)子在油鍋中恣意浮沉，待其金黃油亮閃著光澤時(shí)撈出，盛在竹編的大簸箕里散熱，并撒上白芝麻，用竹簽串好，就到了顧客們的手上。糖油果子并不似外表般憨態(tài)可掬，它們通過(guò)人們的嗅覺(jué)來(lái)傳達(dá)誘人的真相：酥脆與綿軟二詞用在它們身上毫不沖實(shí)，一口下去，酥到了極點(diǎn)，綿到了境界，甜而不夠的滋味靜伏在舌面，溫存久不散。熱騰騰的它們帶來(lái)溫暖，在寒冷的.冬夜尤為如此。
在放學(xué)等車(chē)時(shí)，我看見(jiàn)熙熙攘攘的人群忙碌著奔向目的地，卻都因那小攤而驚喜萬(wàn)分�；蛟S我們都在等，有人等記憶中那份美好，有人等期盼中那份驚艷，在尋覓與駐足、忙碌與愜意中奔跑，暗暗期待漸行漸遠(yuǎn)中的忽然邂逅。這些紛繁的思緒，皆由糖油果子掌控著起落。糖油果子原來(lái)一直以各種方式存在著。
糖油果子如其名，國(guó)潤(rùn)周到，照願(yuàn)著各行人。顧客，如學(xué)生、上班族，從金燦甜美唇齒留香里尋求悠然；小販，從親手制作、真誠(chéng)付出中收獲謝意和無(wú)與倫比的幸福感。溫暖在小小的糖油果子中傳遞。城市煙火氣保護(hù)著糖油果子，糖油果子滋養(yǎng)著城市煙火氣。
又是良久不見(jiàn)其蹤跡了，許是在成都的另一條街道感動(dòng)著另一些人吧。它一直都以特殊的方式存在著，在街道小巷，也在人們心里。
家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文 19
金盆山，是一個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園，被譽(yù)為我國(guó)中亞熱帶低海拔天然闊葉林的最后絕唱。金盆山地處江西省信豐縣東部邊沿。
金盆山自然保護(hù)區(qū)有著優(yōu)越的自然環(huán)境，利于各物種的生存與發(fā)展，森林生物物種極為豐富，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種銀杏、南方紅豆杉，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種花櫚木，有江西省重點(diǎn)保護(hù)植物12種。野生動(dòng)植物資源豐富。
金盆山以客家人居多，都有在各色美食，比如，艾米果。艾米果是江西贛州一種常見(jiàn)的特色小吃，金盆山的`艾米果有著獨(dú)特的味道，廣受信豐人民的喜愛(ài)。當(dāng)?shù)厝苏“葑钅鄣牟糠�，用草木灰水煮爛艾草葉在和進(jìn)面粉中，一道道精細(xì)的工序，做出的艾米果個(gè)個(gè)表皮光滑，色澤翠綠，清香撲鼻。
當(dāng)然，除了美味的艾米果，金盆山還有生產(chǎn)蜂蜜。因?yàn)榻鹋枭教幱跓釒郑谀抢镳B(yǎng)蜂是最合適不過(guò)的了
這些都是到每年六月份大家就開(kāi)始忙碌的割蜜了，產(chǎn)下來(lái)的蜂蜜那叫個(gè)晶瑩剔透，很多人都會(huì)以蜜養(yǎng)生，因?yàn)榉涿鬯o(hù)脾養(yǎng)胃，清熱解毒，美容養(yǎng)顏，改善血液循環(huán)等等對(duì)身體有利的功能。
這就是我的家鄉(xiāng)－金盆山。
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