[實用]關(guān)于孝的作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于孝的作文，希望對大家有所幫助。

關(guān)于孝的作文1

　　常言道，百善孝為先�！兜茏右�(guī)》中亦有圣人訓(xùn)“首孝悌，次謹(jǐn)信”�？梢姡�“孝”對一個人的品學(xué)修養(yǎng)來說，至關(guān)重要。“孝”是一種高尚的道德情操，是人本能地產(chǎn)生感恩父母的思想和報答父母的行為�！靶ⅰ笔且桓�教鞭，教人懂得感恩，鞭策我們在精神追求中不斷進(jìn)步�！靶ⅰ蹦艽偈谷朔e極向善、追求更高的道德境界。有“孝”伴身，我們在漫漫人生道路上必能走得更遠(yuǎn)、攀得更高。

　　東漢末年的陸績，小時候到袁術(shù)家里做客，臨走時偷拿了幾個橘子，被袁術(shù)發(fā)現(xiàn)。卻原來，他是要帶回家給母親吃，袁術(shù)也被其感動。后來他發(fā)奮讀書，求取功名，終有所成�！靶ⅰ被蛟S不是他取得成功的絕對因素，但絕對是其不可忽視的重要因素之一。

　　古時候，有一個叫閔損的'人，他的生母不幸去世，父親就娶了繼母。后來繼母又有了兩個孩子，繼母偏愛自己的孩子而冷落他。數(shù)九寒冬，父親讓他驅(qū)車，但因瑟縮發(fā)抖而韁繩脫手，父親以為是他怠慢了，就用鞭子打他，卻見蘆花紛飛。原來繼母給他做的棉衣用的是蘆花，而給自己孩子做的所用是棉花，知道原委后，父親便欲休掉繼母，閔損卻苦苦哀求父親留下繼母，這樣兄弟三人才不會都受凍。這節(jié)操何嘗不是舍己為人的最美詮釋啊!

　　漢文帝劉恒，在母親重病臥床后，仍能百忙之中親自侍奉母親。母親的湯藥在他親自嘗過后才放心地喂給母親喝。他的仁孝感動天下，遂天下大治。而他貴為九五之尊，究竟是什么讓他屈尊在母親床前精心侍奉呢?是什么使得國泰民呢?是他的“仁”，是他的“孝”，是“孝”讓他名垂青史。

　　“孝”，不局限于古時，縱在當(dāng)今現(xiàn)代亦被人詮釋的淋漓盡致。新中國的開國大將軍許世友曾經(jīng)四跪慈母。身為一方將領(lǐng)，在探親時仍能給母親磕頭問安，可見他對母親的真摯感情。他的孝心不僅在軍中廣為傳頌，更是為廣大人民群眾樹立了精神楷模。

　　縱觀歷史長河，無論平民百姓亦或是王侯將相，但凡有所成就者，無一不有“孝”之品行�！靶ⅰ笔且环N精神象征，是發(fā)自內(nèi)心地對父母的感恩回報;“孝”是一種積極的精神引導(dǎo)，引領(lǐng)我們在茫茫大海中乘風(fēng)破浪，在坎坷人生路上披荊斬棘。

　　堅定我們的“孝”心吧，那既是對父母生養(yǎng)恩的回饋，也是對我們的人格要求。讓“孝”口常開，“孝”心常在。知“孝”者，海納百川;為“孝”者，“孝”傲天下!

關(guān)于孝的作文2

　　從小到大就聽大人們說“百善孝為先”。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而在這文明的社會里，我們習(xí)慣了被父母寵愛，卻忽視了我們應(yīng)該孝敬父母。

　　我們每個人的記憶都是從五六歲的時候開始的，然而那些之前的事情我們卻毫無記憶。當(dāng)我慢慢長大，漸漸到了叛逆期，開始和父母作對，不聽父母的話等等。有一天，當(dāng)我又和父母爭吵過后，奶奶語重心長的帶我到一邊對我說：“你的父母不管做什么事情都是為了你好，而你卻經(jīng)常跟他們作對。”然而我卻沒什么表情，奶奶看到這就對我說：“算了，給你講一個故事吧。你小的時候有一天晚上發(fā)了高燒，那個時候已經(jīng)是凌晨的時候了，你爸摸了摸你的頭發(fā)現(xiàn)你發(fā)燒了，就趕緊把你送到醫(yī)院。趕到醫(yī)院的時候醫(yī)生對你爸說要是再晚一會這孩子就不行了。但是幸好最后把你救回來了，那幾天你爸媽幾乎都沒合眼，一直在一旁守護(hù)著你�！甭犨^這個之后我心里感覺酸酸的'，雖然這個不是那么驚天動地，但卻體現(xiàn)了父母對我無私的愛。再想想之前與父母的爭吵，真覺得我自己做錯了，眼淚不禁就留了下來。這么多年，父母一直給予我們關(guān)愛，這種愛是默默無聞，無私奉獻(xiàn)的。父母親為了我們時刻操勞。他們是我們的啟蒙老師；他們是我們的避風(fēng)巷；他們是我們遮風(fēng)避雨的大翅膀。

　　現(xiàn)在想想，當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母；當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母；當(dāng)我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ瑫�衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心。當(dāng)父母生病時，我們是否應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，照顧父母？要知道，哪怕一句關(guān)心的話語，哪怕一碗自己做好的方便面，都會慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。

　　我們應(yīng)該行動了，孝心無價。因為人是很容易衰老的，也是很容易慢慢記性不靈，行為遲緩，需要照顧的。理所當(dāng)然的，我們這顆樹苗長大了，也要懂得為父母這顆漸漸老去的樹遮風(fēng)擋雨。風(fēng)霜的欺壓，夏雷與冬雪，這棵老樹，有了我們的保護(hù)與照顧，有了我們的回報和感恩。應(yīng)該得到了些許的安慰�？鞓�。要懂得，我們的生命由父母中來，自然也要守護(hù)他們的生命。

　　就讓我們把中華民族孝親敬長的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！

關(guān)于孝的作文3

　　生活是一種運(yùn)氣，生活是一個奇跡。在浩瀚的宇宙中，生命似乎微不足道，但它卻是我們父母給我們的最寶貴的財富。從孩子出生起，父母就期待著他美好的生活，為他努力工作。這是一種心甘情愿的奉獻(xiàn)，是一種偉大的意識，是一片由成千上萬的愛組成的仁慈之海。

　　"窮人繼承了風(fēng)。"當(dāng)胎兒不安時，誰能感受到父親的'快樂？誰能感受到母親分娩時所承受的痛苦？當(dāng)嬰兒出生時，父母充滿了興奮的笑聲。當(dāng)襁褓中的嬰兒哭個不停時，父母表現(xiàn)得最有耐心。當(dāng)我們喋喋不休地說出第一個“爸爸”和“媽媽”時，我們的父母給了我們無數(shù)個吻作為回報。當(dāng)我們沮喪或充滿委屈時，父母的安慰會治愈我們心靈的創(chuàng)傷，給我們勇氣重新站起來……可以說，父母的關(guān)懷給我們帶來無盡的幸福，父母的愛伴隨著我們健康的成長，父母是保護(hù)我們生命的“神”。

　　"所有的美德孝順第一。"父母無私的愛不會得到任何回報，但孩子們不能忘記自己的根，失去感恩的心，缺乏尊重父母的意愿和行動。當(dāng)父母步入中年并逐漸變老時，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把你的第一個煎蛋帶給父母時，他們會覺得很香。當(dāng)你給下班回家疲憊的父母端上一杯熱茶時，父母會喝得很甜。當(dāng)你學(xué)會洗衣服、起床、疊被子和收拾房子時，你的父母會覺得你已經(jīng)長大了。尊敬父母是一種親情、愛情、美德，是家庭和諧和社會和諧的標(biāo)志，也是世界上所有孩子都應(yīng)該遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　"孝道是美德的基礎(chǔ)。"博愛源于對父母的孝心，意味著學(xué)會愛他人、愛人民、愛祖國、愛人類。每個人都出生在他的家鄉(xiāng)，在祖國的大家庭里長大。他應(yīng)該喝水，想想水的來源，表現(xiàn)出善良和感激。他應(yīng)該有出生在本土的感覺，有一顆童心。當(dāng)他長大后，他應(yīng)該為他的家鄉(xiāng)，祖國和人民服務(wù)。源于孝道，正直的人也應(yīng)該理解自己的社會責(zé)任：幫助窮人和窮人，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美麗，讓人們生活在溫暖和諧的環(huán)境中。這是忠誠和孝道，這是對世界的孝道，這是“世界是為公眾服務(wù)的”。

關(guān)于孝的作文4

　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做孩子的責(zé)任和義務(wù)。中國歷史上，從古至今，沒有一個朝代不重視孝道。孔子把孝放在一切道德的首位，視之為“立人之本”、“自決之源”。當(dāng)代許多倫理學(xué)家都把孝道作為處理生活中人際關(guān)系的第一步，作為人的基本要求，以及關(guān)愛他人、自覺進(jìn)步、熱愛祖國等道德形成的基礎(chǔ)。

　　爸爸媽媽是給我們生命的人。他們用世界上最無私的愛養(yǎng)育我們，讓我們成長。尊重父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個人都應(yīng)該孝順父母，尊重父母。

　　爸爸媽媽給了我們生命。爸爸媽媽犧牲了多少時間和精力，我們從出生到現(xiàn)在的學(xué)生，花費了多少精力和財力。爸爸媽媽對我們是深沉無私的善良，尊重父母是我們做人的起碼道德。

　　有人說忘記感恩是人之常情。當(dāng)我們偶然來到這個世界，沒有時間做任何事情的時候，我們開始享受前人帶給我們的一切物質(zhì)和精神上的成就。

　　感恩是小德，忘恩負(fù)義是大惡。生活中，總有很多事情影響著我們的情緒，無論是開心還是煩惱。所以，如果選擇一種心態(tài)去面對生活，我們就選擇了一種生活。感恩是我的人生態(tài)度。感恩不僅限于記住別人的好處，還延伸到生活的方方面面，以及越來越多。在平時，我們會受喜怒哀樂的影響嗎？開心的時候會欣喜若狂嗎？你生氣的時候會大發(fā)雷霆嗎？當(dāng)你哀悼的時候，你會失望和失落嗎？開心的時候會不會跳舞會不會忘乎所以？如何對情緒保持冷靜？如何保持頭腦冷靜？懷著一顆感恩的心，是的，開心就好，這是對我們善待生命的回報；生氣是培養(yǎng)我們耐心的時候；哀慟就好，它預(yù)示著天庭將為自己承擔(dān)巨大的責(zé)任，所以我們必須先苦了我的'心靈；開心就是生活回到我平靜生活的微笑。

　　那么，還有什么會影響你平靜的心情呢？別人對自己不好，因為生活暗示我們有缺陷，所以必須積極改善；別人對自己好的時候，告訴我們一定要再接再厲，讓更多的人喜歡自己。事業(yè)的成敗也是如此。感恩不是消極的宿命論，而是積極的生活方式！學(xué)會感恩，不要對對你不好的人懷恨在心。作家余杰曾說：“恨一個人對自己的傷害大于對另一個人的傷害�！睂W(xué)會感恩，懂得不忘恩負(fù)義的報恩，以泉報恩。學(xué)會感恩，懂得給別人機(jī)會就是給自己機(jī)會，給別人玫瑰留余香，今天幫別人一把，明天別人有困難就幫他一把。生活是一面鏡子，學(xué)會感恩，時刻保持對生活的微笑，生活會用微笑回報你。

　　孝敬父母從點點滴滴做起，孝敬父母并不轟轟烈烈。

關(guān)于孝的作文5

　　母子三人從城里來，母親感情失敗來到這個村子，并從此不喜言語。耐不住歲月的考驗，母親終于還是風(fēng)華逝去。兄弟二人一直照顧母親。哥哥個性懶散，不愿勞動卻愛慕虛榮。與哥哥不同，弟弟體貼入微，母親生活的大部分由弟弟照顧，哥哥卻是大孝子。

　　村中人都知道她有個大孝子，她很幸福，卻不知道她的煩惱。哥哥因虛榮裝模作樣，弟弟不聞不問一心一意照顧母親。家中一直維持著弟弟暗里哥哥明里，直到有一天平衡被打破。

　　‘你給我滾出這個家！我沒你這個兒子！’母親提著掃帚將大兒子掃地出門了。街房鄰居都來觀望發(fā)生了什么。只見大兒子坐在街上，小兒子和母親站在一塊，面露兇相，一臉厭惡。

　　‘媽，你干什么！’大兒子唯唯諾諾的說。

　　‘去找你那個死老爹吧！我不是你媽！’說完氣沖沖的回家了。一向溫順的弟弟也投來鄙視的目光。什么也沒說就走了，頭也不回。

　　鄰居扶起哥哥，關(guān)切的問：‘發(fā)生什么矛盾了？’哥哥一把甩開鄰居的手，大喊道：‘你別后悔！我這就走！’鄰居趕忙攔住勸說。哥哥道：‘在城里的'父親寄信來說發(fā)了財，要母親回城里享福，母親偏不，你們說哪有有福不享受的人�！�一聽到這，鄰居不再勸說，只一句‘哦，那你走吧！你弟弟還在這呢�！�

　　周圍人很費解，紛紛圍過來問緣由。鄰居嘆息道：‘這孩子咋就變了呢？不記得是他爸趕他和她媽媽出來的了嗎？哎�！�話音一落，人群便開始騷動，大家都議論紛紛。

　　‘也許是他想給他母親更好地生活呢！’開口的是哥哥的好友。哥哥本就是大家眼里的孝子，有這么一個理由，大家便不再懷疑，反而贊不絕口。

　　就這樣，哥哥走了，很久都沒回來。大家會時不時來問，哥哥有沒有給母親寄錢之類的問題。每次都是失望而歸，漸漸地，哥哥淡出了大家的生活。又恢復(fù)了平靜。

　　一走就是好幾年，母親已經(jīng)去世了，下葬那天，哥哥沒來。

　　又幾年后，村中來了一個流浪漢，善良的村民卻沒人愿意收留他，這個人就是哥哥……

　　后記

　　孝，是發(fā)自內(nèi)心的，是子女應(yīng)盡的，不是為了給別人看，讓別人夸贊。這樣的孝不是真正的孝，是偽孝。

關(guān)于孝的作文6

　　孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚(yáng)。

　　陳強(qiáng)斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強(qiáng)斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關(guān)問題的大愛。

　　我國從建國以來就不斷就養(yǎng)老問題進(jìn)行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風(fēng)向標(biāo)，構(gòu)成“孝敬老人，人人有責(zé)”的社會氛圍，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親悲痛生氣，不與兄弟爭奪財產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾為歌頌?zāi)赣H寫過無數(shù)個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有著不一樣顏色的皮膚，但孝是不分國界的'，因為我們善待老人的心是一樣的。

　　但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼里。直到老的時候，兒子也向他對待自我父親的方式對待自我，嘗到被自我孩子嫌棄的滋味的時候才明白當(dāng)時的自我是多么無知，才明白孝敬長輩是多么重要。沒有一個人愿意在無助中孤獨離去，沒有一個人愿意讓自我所愛的人嫌棄自我。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時候。所以，我們理應(yīng)善待每一個老人，用自我的真誠幫忙他們。

　　“百善孝為先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，僅有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。

　　孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個人能夠堅持，難到讓一個國家手足無策。

關(guān)于孝的作文7

　　今天在家看了《孝行今古圖說二十四孝》的視頻，深受感動。原來古今中外所有人都有孝的美德，孝的重要性大家都知道。孝順是接受父母的教訓(xùn)，體貼父母的心，關(guān)心父母的健康，輔助父母的事業(yè)。

　　我們應(yīng)該孝順父母和長輩。晉代有個吳孟，家境貧寒，父子獨居。炎熱的夏天，父親在外面辛苦工作，每天回家都很累，但是因為家里窮，買不起蚊帳，所以被蚊子咬得睡不著覺。吳夢眼里焦急，擔(dān)心爸爸明天睡不著，不能上班，所以吳夢決定讓爸爸在被蚊子咬的`時候睡覺。他脫下衣服，一絲不掛地躺在木板上。蚊子再咬他的時候他一句話也沒說。那天晚上，他父親睡得很好。天亮了，父親醒來，看到吳夢全身長滿了又紅又大的水泡。他的父親突然大哭起來，并迅速帶他去看醫(yī)生。醫(yī)生了解情況后深受感動。孩子這么小就這么懂事孝順，就給了一個蚊帳。小吳萌的所作所為真的很感人！現(xiàn)在生活條件不錯，夏天開空調(diào)，沒有蚊子，但也要體諒和替父母著想。爸爸天天跑運(yùn)輸，早起貪黑。他休息的時候，我做事要輕飄飄的，不要影響他。

　　晉朝的王襄，因為母親早逝，父親幫他找了后媽。但是后媽對王翔很不好，叫他一會掃地，一會挑水，一會砍柴……王翔一點都不在乎。有一年冬天，繼母病重，臥床不起。她每天只能喝粥。她告訴王翔的爸爸，她想吃魚。他爸很尷尬，想了想，外面天寒地凍，別說吃魚了，就是抓不到！偏偏他們的話被王翔聽到了。他決定試一試，但許多方法都不起作用。最后，他脫下所有的衣服，躺在冰上，讓他的體溫融化冰。王祥的行為觸天，仙人送給他兩條紅鯉魚回家孝敬后媽，成了廣為流傳的故事。王翔的行為讓我明白了一個道理，父母愛，但別忘了，父母恨，工作無怨無悔�，F(xiàn)在，如果你想吃東西，你應(yīng)該在街上買。你不應(yīng)該有“破冰抓魚”的壯舉，但你也要體諒父母，幫助大人量力而行。

　　……

　　孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)尊老愛幼，供養(yǎng)父母和長輩。我們應(yīng)該每頓飯都想到親人，假期，饑寒交迫，疾病和幸福。讓我們感恩生活的點點滴滴，做一個孝順的賢惠男孩。

關(guān)于孝的作文8

　　在當(dāng)今，“孝”這個字眼并不讓人感到陌生。追溯五千年中華文明史，亦可看到“孝”的身影�！靶ⅰ�，早已銘刻進(jìn)人們的心中，作為一個衡量道德，親情，文明的工具，它以自身的精髓時刻鞭撻我們知恩知孝，精神與內(nèi)涵永不泯滅。

　　孝可鑒證濃濃親情。漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。漢文帝用真摯的孝心來回報血濃于水的親情，深深推崇儒家之孝道。一代君王如此這般，才為他千秋萬代的基業(yè)奠定了雄厚的基礎(chǔ)，才教會他成為至情至性的好君王，才使他的人格更加熠熠生輝。由此可見，孝的'力量是偉大的，它可為后世之人樹立好的榜樣。

　　孝可廣為天下贊頌。黃香，九歲喪母，事父極孝�？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。小小年紀(jì)竟可忍受酷暑與嚴(yán)寒，犧牲自己灼熱的身軀為父驅(qū)寒，忍住夏日的炎熱焦灼為父扇涼。這種少年大器早成，一心為父，百事孝為先的精神與品格使他揚(yáng)名遠(yuǎn)外，被人津津稱頌，可謂是天下少年的典范。

　　孝可感天動地。孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。誰都說此情天地可鑒，孟宗的確如是。孝心感動了上天，也救回了母親的生命。他這種做人的責(zé)任與執(zhí)著，讓世人和上天為他感動，也讓他的性格更加堅定，使他的孝道踐行的完美至極。

　　“孝”并非人類所謂的“普世倫理”或“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，它只是作為一個道德的量具與準(zhǔn)則，時刻提醒我們樹立正確的人生孝道觀，督促我們知恩報恩，如此去做一個頂天立地的人。

　　愿每個人都能夠知恩知孝，愿孝道的薪薪之火永傳。

關(guān)于孝的作文9

　　忘記他那種玉樹他人，真誠分享朋友快樂的美德。

　　一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的人說：“三八十三，你為什么收我二十四個錢!”顏回上前勸架說：“是三八二十四，你算錯啦!別吵了。”買布的人指豐顏回鼻子說：“你算老幾?我只聽孔夫子的.，咱們找他評理去�！鳖伝貑枺骸叭绻�你錯了，怎么辦?”買布的人說：“我把腦袋給你。你錯了怎么辦?”顏回說：“我把帽子輸給你。”兩人找到孔子。孔子問明情況，對顏回笑笑說：“三八就是十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧�！鳖伝叵�;三八二十四才對呀?老師一定是老煳涂了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊!你說帽子重要還是人命重要呢?”顏回跪在孔子面前說：“老師重大義而輕小是非，學(xué)生慚愧萬分!”就像我們所說：“退一步海闊天空“一樣，寬容使事情變得簡單，而苛刻會把事情變得復(fù)雜。其實，生活中，人與人之間難免會有碰撞。摩擦，只是看你如何去處理。多點寬容，多點豁達(dá)的情懷。多點自我批評，多點自我犧牲的精神，也許就救了一條人命。

　　有一位智者，和一個朋友結(jié)伴外出旅行。在行經(jīng)一個山谷時，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼盡全力拉住他，不讓他葬身谷底。智者得救后，執(zhí)意要在石頭上鐫刻下這件事情。他的朋友問：真的有必要這樣做嗎?智者說：當(dāng)然。于是，他在石頭上刻下了：某年某月某日，在經(jīng)過某山谷時，朋友某某救我一命�？掏旰�，他們繼續(xù)自己的旅程。有一天，在海邊，兩個人因為一件事情爭吵起來，朋友一怒之下，給了智者一耳光。智者捂著發(fā)燒的臉說：我一定要記下這件事情!他的朋友說：隨你記，我才不怕!智者于是找來一根棍子，在退潮后的沙灘上寫下了：某年某月某日，在某某海灘上，朋友某某打了我一耳光。朋友看過之后不解地問他：你為什么不刻在石頭上呢? 智者笑笑，說：我告訴石頭的，都是我惟恐忘了的事

　　情，我要讓石頭替我記住;而我告訴沙灘的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要讓沙灘替我忘了。智者用博大的胸懷挽救了友誼。

　　只有善待他人，才能把自己融入人群，獲得友誼、信任、諒解和支持;只有善待他人，才能在人生的道路上，擁有充滿快樂的感覺，踏入充滿機(jī)遇的境界，走向充滿希望的未來。讓我們秉承真誠寬大的為人之道，熱忱勇敢地與人相處吧!

關(guān)于孝的作文10

　　“百善孝為先”，孝在中華民族的歷史中占有非常重要的地位，毫不夸張地說，“孝”在我們的文化中可以排在第一位。儒家提孝，道家提孝，但孝卻不是儒家的或是道家的，他是屬于中華民族的。這源于最早的社會，最早的制度，氏族社會和宗法制使得中華民族最看重血緣，最看重家庭。而從血緣而來的，就是父母關(guān)系，就是孝了。與自己最親進(jìn)的人便是父母，對父母的尊敬就變成了千百年來傳承在中華民族精神中的孝道文化了。

　　不論何時，從古至今，孝的地位從未被撼動過。只是在歷史的長河中，經(jīng)過時間的洗滌，更加升華，完善�，F(xiàn)代人的孝早已不同與古代人，二十四孝中的東西并不適合我們。我們的生活，理念與古人不同。

　　古人講孝，是要對父母絕對的尊敬，聽從，不可反對。但如今的.孝是在一個平等的地位上建立的，我們尊敬父母，他們將我們撫養(yǎng)長大，我們孝敬父母是為了報答養(yǎng)育之恩。但像郭巨埋兒，老萊娛親的事情是絕對不能發(fā)生的，為了父母犧牲自己的孩子，是對人性的摧殘，對生命的不尊重。年近七十的老人，裝作嬰兒一樣啼哭，則更令人惡心。我們孝敬父母一定要在一個平等的地位上看待，不對父母絕對服從，不是父母說人么就是什么，更要在父母不對時積極反抗。

　　父母對現(xiàn)代人的感覺更像是老師，他們知道的比我們多，他們在這個世上活了三十年，許多東西是我們所不懂的，我們從懂事起就跟著他們學(xué)習(xí)，并且一直這樣，父母像個長輩一樣，將畢生所學(xué)的教給我們，又養(yǎng)育了我們，所以我們會對父母尊敬，報答。父母對我們有著巨大的影響，但我想我們也要有自己的思想有自己的想法。

　　我認(rèn)為，盡孝是必須的，愚孝是不能的。

　　盡一份孝心，也許是在父母生病時端上的一杯熱水，也許是用小手輕捶那日漸蒼老的脊背，也許是作業(yè)本上的優(yōu)加紅星，也許是父母生日時的一句祝福�；蛟S這些小小的孝心之舉，就可以讓父母感到一絲慰籍。我們能不能認(rèn)真做好每件事，扎扎實實走好每一步，讓父母少一些牽掛、少一些操勞，這都是表達(dá)孝心最好的方法，也是天下父母共同的心聲。孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們用自己的方法一起把它傳承。

關(guān)于孝的作文11

　　俗話說的好：“百善孝為先”，孝敬父母自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母給予我們生命，辛勤地養(yǎng)育我們長大成人，一個人，如果對給予自己生命，辛勤哺育自己，恩重如山的父母都不知道報答，那喪失了人生來就應(yīng)該有的良知。

　　然而近年來，我們卻從報紙上，電視上不斷看到關(guān)于父母因兒女虐待而不得不訴告的新聞報道：被兒女逐出家門而凍死街頭的；因得癌癥被兒子拋棄在醫(yī)院的；因受不了家庭暴力離家出走的老人比比皆是，而古時子路借米孝敬父母的故事，被譽(yù)為孝敬父母典范黃香的故事早已被人們所遺忘�，F(xiàn)在還有一些人因不是自己的父母就對他們不孝，難道他們沒有聽過楊得永替病友盡孝道，孝順兒媳孔祥紅侍奉癱瘓公婆二十載的感人事跡嗎？

　　孟子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”意思是樹想靜止，而風(fēng)不停，子女想盡孝道而父母卻早已不能等待，撒手歸天了。當(dāng)我們準(zhǔn)備帶著大包小包去看望父母時，心卻在想：“不行，還不夠，要掙“百善孝為先”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道美德，在生活中多幫助父母做一些力所能及的事。可能我們現(xiàn)在還只是懵懵懂懂的孩子，但是，孝順來不及等待，我們孝敬父母，必須從現(xiàn)在做起。

　　我個人認(rèn)為當(dāng)今的人都把孝順看的很簡單，很容易。當(dāng)今的人都以為孝順是給父母過更好的日子。通過金錢，就是只給父母錢讓他們有地方住，有東西吃就夠了，我還是個十幾歲的小學(xué)生，我的`孝順就是要讓爸媽開心，放心，不讓他們擔(dān)心，或難過，比如說要好好讀書，要更懂事。

　　五年級的時候，在網(wǎng)上看過一篇文章叫《少年王冕》，王冕很孝順母親。當(dāng)母親說沒錢供王冕讀書的時候，王冕說：“娘，我在學(xué)堂也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些�！蓖趺崾窍矚g讀書的，后來他將零錢省下來買舊書讀，可看出他這樣說，是為了安母親的心，不讓母親覺得內(nèi)疚，讓母親“安心”。當(dāng)母親讓王冕處處小心，早出晚歸，王冕一一答應(yīng)，并落在行動，“白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母親”。10歲的王冕遵照母親的話去做，讓母親不為自己擔(dān)憂，讓母親放心。

　　讓父母安心、放心這既是古人王冕的孝，也是我們當(dāng)代人應(yīng)該盡的孝，只有做到這一點，才是一個有孝心的人。我想，我從今往后，一定會好好地尊敬父母，好好地照顧父母，好好地孝敬父母，莫要想等到父母老了之后才如何如何地孝敬父母。因為——孝順來不及等待。

關(guān)于孝的作文12

　　孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

　　閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來�？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

　　冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷�！�

　　一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的'韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

　　好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

　　正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”�，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

　　孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)于孝的作文13

　　小弟是一個十分有孝心的人，尤其是對待老一輩。我們的爺爺外公去世很早，在我們出生很久以前。所以，在對待去世的奶奶以及現(xiàn)在已經(jīng)94歲的老年癡呆的外婆身上，我都看到了小弟讓我覺得我做不到的孝順。

　　奶奶中風(fēng)的時候，我們都還在讀著小學(xué)，我記得我是五年級，而弟弟是三年級。奶奶中風(fēng)的第一個晚上從醫(yī)院回來，我記得那個晚上我在她隔壁抄著剛借來的學(xué)生版的《四庫全書》，那個時候我與家長的關(guān)系就已經(jīng)開始不好。我依稀記得那晚，我在奶奶旁邊守候到夜深人靜，我不需要別人知道，我不喜歡他們那些大人——他們所有的大人，在我眼中他們除了自以為是和自私外就是要四處宣揚(yáng)自己所謂“奉獻(xiàn)”，而這些更是我反感的。

　　弟弟不像他們，在奶奶第二次中風(fēng)后我已經(jīng)讀了初中，很少回來，但回來看到兩兄弟抬著奶奶到洗澡房讓她自己用一只能動的手自己沖洗一下身子。這里需要提一下的是，我有肉體潔癖，不喜歡跟別人接近，更別說幫老人洗澡，所以我一次都沒有幫奶奶與外婆洗過澡，我無法接受這個，而我弟弟似乎也感覺得到。不過，我還是會幫忙做著許多事情，推著奶奶的輪椅讓她出來曬曬太陽，在她從敬老院回來過個新年后離開那天早早起床煮東西給她吃然后目送她離開。但我所做的都非常簡單，沒有弟弟們所接受的那么難以接受。

　　我要說的'是，上次一起端飯給外婆吃，表哥把外婆從床上抱下椅子坐好，我拿起外婆的棉鞋子準(zhǔn)備給她穿上，而捧著碗的小弟說他來，隨即把碗給我，他拿起鞋子，用手輕輕拍了一下外婆已經(jīng)粘了沙土的雙腳再把鞋子給她套上。在我喂著外婆吃了兩口飯之后，小弟洗手回來說讓他喂。在這個過程我注意到外婆的指甲又黑又長，就去舅舅那里找來指甲鉗。待胃口好的外婆吃完一盤飯和湯菜，我拿著指甲鉗動作笨拙地?zé)o處下手，洗好碗的小弟過來拿起指甲鉗依然是那句讓他來，一變剪著一邊說不知外婆有多久沒有剪過指甲了。

　　我想說，小弟雖然口頭上不會表達(dá)什么，但是在外婆與奶奶身上，我看到了深深的感情。我做不到的、大弟弟做不到的，甚至連奶奶的那幾個兒子都做不到的，小弟都可以做到，這是讓我震撼的，但這些又明明是我和其他人理所當(dāng)然也應(yīng)該做的。但有些事情，有些大男子主義的男人就是做不到，不是大男子沒有男子主義的我也是做不到，而小弟可以。

關(guān)于孝的作文14

　　中國的漢字文化課文博大精深，一個普通的漢字就有獨特的含義。例如，孝字；它是由一個老字和一個子字組成的，老字在上，子字在下，這就代表著孝就是孩子把老人放在心上，關(guān)心愛護(hù)。那么，擁有上下五千年悠久歷史的中國是怎樣看待孝的呢？

　　當(dāng)今我國要建設(shè)文明和諧的現(xiàn)代社會�？墒乾F(xiàn)代社會是什么？古文有所介紹。鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。但是，現(xiàn)在中國有幾十萬的留守老人和空穴老人無人噓寒問暖。我國政府為了改變這種現(xiàn)狀采取了許多行動，可是都收效甚微。那到底應(yīng)該怎么辦呢？我認(rèn)為應(yīng)該分三步。

　　第一步是先對我國國民進(jìn)行關(guān)于孝的思想教育，并且把教育重點放在中小學(xué)生身上。這是因為思想是一切行動的.基礎(chǔ)，沒有思想的奠基，一切行動計劃都是浮云。中小學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，而且較成人來說容易教育，再加上中小學(xué)生的行為會對他們的家長造成一些影響，這樣一來就相當(dāng)于又間接教育一部分成人，所以就事半功倍。我認(rèn)為最直接有效的方法就是國家通過教育部在小學(xué)和初中開設(shè)道德教育課。其他方法也不少，比如：制作關(guān)于道德的動畫片，在網(wǎng)上建立相關(guān)網(wǎng)站或發(fā)布相關(guān)公益廣告……

　　第二步是斷絕過命的后顧之憂或者說是借口之源。很多人都以工作忙沒時間等理由掩飾，不想回家看望父母�？墒�，你們又沒有想過父母為我們犧牲了他們最寶貴的青春年華，甘心為我們做牛做馬，含辛茹苦的把我們養(yǎng)大他們有沒有吝嗇一點時間起我們于不顧？為了杜絕這種人找借口，國家應(yīng)設(shè)立孝日，來給國民孝敬父母的時間。

　　第三步是孝敬父母的事例進(jìn)行表揚(yáng)。最好的方法就是開展關(guān)于孝的評選活動。例如現(xiàn)在的中國十大孝心少年�？墒牵�這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)加大評選范圍：每鄉(xiāng)每鎮(zhèn)都評選孝心國民，并進(jìn)行獎勵，只有這樣才能調(diào)動大家的積極性。不過如果國家這樣做可能會讓外國人恥笑：中國國民孝敬老人還需要國家鼓勵獎勵？太可悲了！因此，大家還是自覺些吧。

　　滴水之恩當(dāng)涌泉相報。但是父母對我們的養(yǎng)育之恩是大海汪洋，我們何以為報？也只有�；丶铱纯础⒊Ｅ阍诟改干磉叢拍茏屛覀兊男牟辉诶⒕伟�。

關(guān)于孝的作文15

　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)

　　孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝的事跡往往另人震撼和感動。

　　但有些人就是不孝，但還說自己很孝順，天天說孝順的話，卻沒有行動。

　　看了這幅漫畫，許多人會想：“這兩人住在豪華的房子里，唱著《燭光里的媽媽》，可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上，他們置之不理，這還能稱得上孝順嗎？唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎？”這的確沒意思，這和其他人成了鮮明的對比。

　　說起孝，人們不得不想起二十四孝的故事，特別是《臥冰求鯉》的故事：

　　晉朝時，有一個人叫王祥，小時候親身母親就去世了，繼母不喜歡他，在父親面前常說他壞話，使父親也不喜歡他了。但是他還是和愛父母。后來父母患病，繼母想吃鮮鯉魚，可是冬天的河都結(jié)了冰，王祥只好解開衣服臥在冰上用體溫來化冰，可是冰突然自己融化了，躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃，繼母的病竟然好了。

　　王祥孝順父母的這種品質(zhì)是非常好的，繼母對他這樣不好，他卻像對待自己的生母一樣來對待自己的繼母，這種的品質(zhì)是很值得我們學(xué)習(xí)的。說是這樣說，但這都是“愚孝”。

　　真正的.孝順是發(fā)自內(nèi)心的尊重報答，并從行動上落實。

　　假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內(nèi)心若是只為了別人的評議，實際上并不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責(zé)而偽做孝順。

　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)

　　我們都應(yīng)該懂得孝順，但我們也不能做“愚孝”的事。我們應(yīng)該努力起來，讓孝印在人們的心上，讓孝永不失傳！

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