狂人日記的讀書筆記范文（精選6篇）

　　轉(zhuǎn)眼一天又過(guò)去了，想必有很多難忘的瞬間吧，需要認(rèn)真地為此寫一篇日記了�？靵�(lái)參考日記是怎么寫的吧，下面是小編整理的狂人日記的讀書筆記范文（精選6篇），希望對(duì)大家有所幫助。

狂人日記的讀書筆記1

　　魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。

　　在《狂人日記》表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的`“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

　　魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦�？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿�，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。

狂人日記的讀書筆記2

　　魯迅的小說(shuō)讀著實(shí)在是很累，《狂人日記》這部小說(shuō)是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來(lái)批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象。這里面的很多語(yǔ)句看起來(lái)都是不符合邏輯的，比如，狂人覺(jué)得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號(hào)，這些都是吃人的家伙。

　　他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語(yǔ)句，第一反應(yīng)覺(jué)得狂人很狂，他是一個(gè)迫害狂，更重要的是他對(duì)這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

　　文中的狂人，其實(shí)也代表了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來(lái)人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認(rèn)為這些人很“狂”，其實(shí)，他們有著當(dāng)時(shí)正確的思想，所以他們不狂。

　　文中，魯迅寫了一個(gè)“迫害狂”，這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時(shí)，他懷疑他自己也會(huì)被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會(huì)被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。

　　文中狂人的`妹妹也是因封建迷信而離開人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來(lái)，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。

狂人日記的讀書筆記3

　　初讀狂人日記，沒(méi)有完全看懂，再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。

　　狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，措辭荒謬；還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人。

　　《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。

　　故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的.生活軌道（赴某地候補(bǔ)矣）。

　　傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會(huì)制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ)，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會(huì)，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān)，這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。

　　我現(xiàn)在不懂不要緊，過(guò)幾年后，回過(guò)頭再看看，也許會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)！

狂人日記的讀書筆記4

　　《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。它也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)。首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)《新青年》月刊。內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞�！犊袢巳沼洝吩诮�代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。另有果戈里的同名作品《狂人日記》。

　　初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺(jué)很不解，看完后只覺(jué)得這是篇恐怖小說(shuō)吧。于是，沒(méi)怎么在意就略過(guò)了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺(jué)，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人！無(wú)奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>

　　魯迅先生這篇文章是通過(guò)以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。

　　從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來(lái)發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的.氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然！

　　從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。

　　四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。

　　"你可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過(guò)這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無(wú)知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴，以及有力的吃人。

　　其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教�？墒歉�深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無(wú)遺。

　　然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái)。

　　文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。

狂人日記的讀書筆記5

　　《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！

　　文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的.“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”

　　文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！

狂人日記的讀書筆記6

　　書，不同的女人會(huì)有不同的品味，不同的品味會(huì)有不同的選擇，不同的選擇得到不同的效果，因而演繹出一道女人與書的風(fēng)景線。

　　有的女人，讀書是為了獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才華，她們比較重視思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書。書提高了她們的人生境界，使她們生活得很充實(shí)。這樣的女人本身就是1本書，一本耐人尋味的好書。有的女人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，她們喜歡讀唐詩(shī)宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠悠哉哉的閑適中修身養(yǎng)性，鑄就了淡泊平靜的一生。這樣的女人像似一首詩(shī)，清新素凈。還有的女人，讀書只是一種娛樂(lè)和消遣，或只是附庸風(fēng)雅，她們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊。她們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒庸俗，好在她們讀點(diǎn)書，能知曉一些事理。書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的.氣質(zhì)又是相通的。一個(gè)人要想把自己打扮得可愛(ài)、漂亮或具有吸引力，那就去讀書吧。

　　讀書是女人的立身之本。喜歡讀書的女人，學(xué)歷可能不高，但一定有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的女人大都知書達(dá)理，處事冷靜，善解人意。常常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)。特別是在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體。有人描述，經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)公道的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，胡說(shuō)八道。經(jīng)常讀書的人，她們做事會(huì)思考，知道怎樣才能想出辦法。她們智商比較高，她們能把無(wú)序而繚亂的世界理出頭緒，捉住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法，科學(xué)謝絕盲目;她們做的每一步都是深思熟慮過(guò)的。這些都是平時(shí)乏讀書的人所欠缺的。愛(ài)讀書的女人很美，愛(ài)讀書的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發(fā)著幽幽香氣的淡淡清茶，即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、蕭灑自若、風(fēng)姿綽約、秀色可餐。用一顆豁達(dá)的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書中自有黃金屋，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，你將成為一個(gè)精品;學(xué)習(xí)他人的缺點(diǎn)，你將成為一個(gè)廢品，有為才有位。

　　女人伴著歲月讀書，讀很多了，也想寫自己的書。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，寫在紙上然后變成鉛字，他人就在讀她寫的書了。女人寫的書，筆觸細(xì)膩而溫婉，思緒靈動(dòng)而敏捷，字里行間，溶入女性獨(dú)特的精神氣質(zhì)魚肉百姓和心靈。

狂人日記的讀書筆記7

　　初讀這篇文章，我就可以深深地感受到文中的“狂人”內(nèi)心的焦慮與悲哀，這無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨在他身邊的恐懼是一種多么大的痛苦。很自然地，我對(duì)“狂人”生出許多同情和憐憫�？呻S著我繼續(xù)往下讀，當(dāng)我看到這一段時(shí)，我的'心理卻有了改變：

　　“……他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來(lái)，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)-壓住了�！�

　　我頓時(shí)覺(jué)得“狂人”也有這樣可愛(ài)的一面。明明是自己的臆想，自己卻偏偏對(duì)這種臆想深信不疑，甚至還把眾人在對(duì)待一個(gè)“狂人”的不自然當(dāng)成了被自己勇氣正氣鎮(zhèn)住時(shí)的失色，同情突然不見(jiàn)了，我心里竟多了幾分戲謔。

　　小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。

狂人日記的讀書筆記8

　　在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。

　　翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原�！贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界

　　不可領(lǐng)會(huì)不可思議不可明其所以然

　　否也。

　　本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒。唐之言……”

　　站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今日全沒(méi)月光，我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說(shuō)實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的`一種生活背景所造就的杯具！

　　雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。

　　膽怯憤懣悲哀

　　而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。

　　是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。

　　站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！

狂人日記的讀書筆記9

　　魯迅，是我國(guó)的大文豪。曾著書、譯書無(wú)數(shù)。他關(guān)心下層勞動(dòng)人民;他那無(wú)數(shù)著作像茉莉花香一樣，隨風(fēng)飄過(guò)，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。

　　《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，“我”覺(jué)得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團(tuán)”的下一頭獵物，后來(lái)，“我”發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)“我”覺(jué)得周圍的人都想吃自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過(guò)人�！拔摇辈挥傻冒l(fā)出感嘆：“救救孩子!”

　　我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!

　　何謂吃人，其實(shí)吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是干傷害百姓的人，但另外的腐x官員卻干了昧良心的事兒，而他們是中國(guó)人，“我”也是中國(guó)人，雖無(wú)直接的血緣關(guān)系，卻還都是中國(guó)人，都是龍的傳人。這時(shí)魯迅先生的無(wú)奈，也是廣大愛(ài)國(guó)者的無(wú)奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?

　　但我也驕傲，因?yàn)轸斞赶壬�是偉大的救過(guò)英雄，是名副其實(shí)的中國(guó)人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國(guó)人。他就好像黑夜里的一盞明燈，讓中國(guó)人看清前面是萬(wàn)丈懸崖還是燦爛陽(yáng)光;他就好像一根靈魂都是堅(jiān)硬的棍子，幫助國(guó)人打退了一匹又一匹眼中冒著綠光，直勾勾看著國(guó)人的狼，勇哉，英雄!

　　在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。在祖國(guó)危難之際，在人民危難之時(shí)，前者安是茍安，后者是大愛(ài)，比小愛(ài)更偉大，更樸實(shí)無(wú)華。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō)：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”

　　這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正“吃掉”。其實(shí)人要以樹為榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內(nèi)心底線的誘惑，雖然樹在平時(shí)都在猶豫，就像葉子雖長(zhǎng)在樹上，但風(fēng)兒一吹，會(huì)顫動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)�掉落下�?lái)一樣，但一旦到了危難之際——冬季，樹就會(huì)把葉子脫落，只剩主干和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時(shí)，即使再下雪，也打不到主干了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀(jì)念》中說(shuō)：“魯迅好像一只牛，吃的是草，擠出來(lái)的.是奶、血�！边@確實(shí)就是魯迅先生一生的寫照。

　　《狂人日記》中的最后一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒(méi)有“吃”過(guò)人的孩子，或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！濒斞赶壬�真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。

　　魯迅先生的偉大，深入了每一個(gè)人的心中;魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。

狂人日記的讀書筆記10

　　日記共有13小節(jié)，當(dāng)中詳略有當(dāng)，胡言亂語(yǔ)，從一個(gè)狂人的狂態(tài)顯示禮教吃人的本質(zhì)，舊家庭愚昧的制度，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八節(jié)都描寫了夜�！敖裉焱砩希�很好的月光�！薄敖裉烊珱](méi)月光，我知道不妙�！薄昂谄崞岬模�不知是日是夜�！薄疤鞖馐呛�，月色也很亮了�！蔽野阉�當(dāng)做狂人心理變化的一種過(guò)程。撇開文章的話，從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月，給人的第一感覺(jué)就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文，開始狂人在沒(méi)有意識(shí)到吃人的事件時(shí)，心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視，眼神里的貪婪閃光像預(yù)示著要吃了他，雖作為狂人，在還存留所謂正常人的人性時(shí)，是害怕的吧！但又因是狂人，錯(cuò)亂的邏輯，非正常的思維與價(jià)值，那樣該是無(wú)畏了，也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著事件的深入，連自己的哥哥也是吃人的，或許自己在無(wú)意中也做了吃人的幫兇，無(wú)知?jiǎng)t無(wú)畏，但有知后那份笑里的勇氣和正義也會(huì)被吞沒(méi)，更卻連著孩子一起，進(jìn)入這個(gè)吃人的怪圈，心里滿裝著吃人的意思，心里也就更迷茫，害怕，膽怯，那么黑暗也著實(shí)正常。（其實(shí)我想狂人最在乎的是他的母親的做法，自己的孩子被吃之后的反應(yīng)，覺(jué)得是當(dāng)然的事情，那份母愛(ài)的最初的面貌在吃人事件中變成了幫兇，和著那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價(jià)值觀，是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。）最后狂人的心不再錯(cuò)亂的跳動(dòng)了，留下了日記，把希望寄托在孩子的身上，這或許自我的`解脫的一種方式，心里也就好過(guò)了些。（直到最后我感覺(jué)到狂人是期望于孩子的，正如先生的意識(shí)里，是渴望有新的孩子來(lái)沖破的，可以是他們?cè)杏�的孩子，也可以是孩子們�(cè)杏�的新的一切，只要有呼聲，有回�?yīng)，便不是孤單的，那么就可以延續(xù)希望了。）夜，在狂人時(shí)代是個(gè)主題，一切都是開始，孕育著新生命新文化的夜里，一切都在沖破，在掙扎，在撞擊�？袢说目裣胂陆o我們展示了禮教的吃人的本質(zhì)。

　　同時(shí)，我也注意到第一，二節(jié)中的怕字�！拔遗碌挠欣�。”“我可不怕�！薄斑@真教我怕，叫我納罕而且傷心�！笨袢说膬�(nèi)心受到禮教的束縛30年，那“趙家的狗”我認(rèn)為代表的是吃人，狗吃人，人吃狗，其實(shí)是種扭曲非正常的狀況，也正是這樣錯(cuò)亂的邏輯，他的害怕是有理的。我想在那個(gè)大環(huán)境下敢于沖破束縛的極少，害怕是社會(huì)的普遍現(xiàn)象。可狂人是不正常的，他的不怕，是假象的無(wú)知，內(nèi)心是懷著試試的想法，或許孩子們可以呢？可是連孩子都用那種眼神注視“我”，“我”納罕傷心，害怕真是很有道理了。孩子在那時(shí)就是希望，他們的存在是繼承前面開啟后面，他們是沖破黑暗的新元素�！熬染群⒆印笔撬�最真誠(chéng)的希望，是開啟新文化的鑰匙�；蛟S可以看作是對(duì)人的一種批判，那些內(nèi)心的矛盾，同時(shí)是對(duì)舊文化的一種妥協(xié)，在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。

　　雖說(shuō)是狂人，可是他的話值得人深省。其實(shí)我感覺(jué)先生是矛盾的，對(duì)狂人那些深省的話的肯定，也有他對(duì)舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是，狂人的勇氣與正義，他無(wú)畏那些吃人禮教與壓迫，對(duì)著吃人的那些人說(shuō)“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人，……”我想大概是想說(shuō)廢了那些舊的腐朽的文化，把新文化迎接過(guò)來(lái)，改掉那些落后的想法，去面對(duì)未來(lái)的光明世界。狂人的掙扎，萬(wàn)分沉重，與他人生觀相反的禮教，抱著勇氣，駭人的毅力去改變。但是，狂人卻是“同伙”，他是吃人的弟弟，吃人的是他哥哥，他們同出一處，他們血脈相連，無(wú)論怎樣他都無(wú)法抹去這個(gè)事實(shí)。他的妥協(xié)在于沒(méi)有去實(shí)踐，他被關(guān)在這個(gè)體系中，他批判罪惡，可是卻一味抱著空的希望，他用著他的精神勝利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事實(shí)卻沒(méi)有變化，吃人依舊吃人。夜還是一樣的黑，只是多了一份不安的沖動(dòng)，想沖破的力量太小，呼聲還在孕育之中，我們期待那個(gè)黎明的到來(lái)，期望改變一切的力量的涌現(xiàn)，那樣是不是這個(gè)體系就不復(fù)存在？到底是什么力量才可以沖破？一切都在醞釀吧！

　　總的來(lái)說(shuō)，文章犀利的揭示了禮教吃人，人性沉淪，黑暗的一幕，可是社會(huì)卻不缺一群正義之士，他們用各種方法戰(zhàn)斗，精神也好，革命也罷，都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情，是期待的未來(lái)，渲染了整篇文章的氣氛，這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機(jī)會(huì)。

狂人日記的讀書筆記11

　　《狂人日記》寫的是一個(gè)狂人曾經(jīng)一度瘋狂，后來(lái)病愈了，他就去做官，又重新融入到這個(gè)正常人的社會(huì)。所以，大家可以看到，魯迅一開始就已經(jīng)給這個(gè)狂人制定了一個(gè)很不妙的結(jié)局。別看你今天很深刻，明天你一旦恢復(fù)理性了，你就“候補(bǔ)”去了，這里，他把一個(gè)人的覺(jué)醒看成是一場(chǎng)瘋狂，由于一場(chǎng)病，他才覺(jué)悟到某些真理，但這個(gè)東西很快就被抹平了。

　　《狂人日記》里用兩套文本，一套文言文，一套白話文。文言文是代表了現(xiàn)實(shí)世界里的聲音，而白話文則是代表了一個(gè)狂人的內(nèi)心世界的聲音。這兩個(gè)不同的文本，反應(yīng)了兩種語(yǔ)言空間，也就是新舊文化的對(duì)照。

　　有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，魯迅這個(gè)故事里包含了他的老師章太炎的故事。章太炎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世人說(shuō)我是瘋子，我就承認(rèn)自己是瘋子，我就是這個(gè)時(shí)代的瘋子�！闭绿�炎先生是個(gè)無(wú)所畏懼的革命學(xué)者，他說(shuō)話有點(diǎn)大義凜然的。

　　在我的理解中，狂人與歷史環(huán)境的`對(duì)立，本身就是通過(guò)他的病癥來(lái)表現(xiàn)的，他的堅(jiān)決與徹底的態(tài)度，都是與他對(duì)歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的�？袢耸潜黄群�狂，而非迫害狂，不具有對(duì)他人的攻擊性，他的聯(lián)想與發(fā)作都是由他對(duì)外界的恐懼而引起的。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之所以了不起，就是以魯迅的《狂人日記》為標(biāo)志，它不僅在語(yǔ)言上是一種根本變化，而且在思想內(nèi)容所到達(dá)的深度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一般作品之上。

狂人日記的讀書筆記12

　　《狂人日記》是什么？話說(shuō)的挺雜的，不管多少荒誕的話。

　　曹雪芹筆下的曾云：充滿荒誕的話語(yǔ)和苦澀的淚水。竇云的作者瘋了，誰(shuí)能體會(huì)其中的滋味？

　　一個(gè)偶然的巧合使我能夠把它們聯(lián)系起來(lái)。一個(gè)悲慘的故事，一個(gè)悲慘的瘋子。

　　第一次看到《狂人日記》的時(shí)候，我無(wú)法用千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)出自己的想法，也無(wú)法理解。這就是這樣一個(gè)瘋子，一個(gè)所謂的神經(jīng)病。

　　真的很荒謬，全是荒謬的話，他得了絕癥也是極其可疑的。但是，仔細(xì)研究之后，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者看著他，他越來(lái)越清醒，越來(lái)越害怕。

　　那是一個(gè)愚昧麻木的吃人社會(huì)，封建落后的人民和殘酷的封建倫理制度充斥著整個(gè)社會(huì)。麻木無(wú)知的人，沒(méi)有人性，只有所謂的規(guī)則，按照我們祖先的規(guī)則，一點(diǎn)一滴的行動(dòng)。

　　在這個(gè)沒(méi)有自我思想意識(shí)的人群中，一個(gè)人清醒了，開始有了自己的思想。他的確是一個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但正因?yàn)槿绱�，他才思考并覺(jué)醒。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，看到了一群冷酷無(wú)情、封建倫理的幫兇、忠實(shí)的實(shí)踐者和持有者維持著規(guī)范的吃人社會(huì)的延續(xù)。

　　一個(gè)稍微清醒一點(diǎn)的人，一個(gè)瘋子，希望別人能清醒過(guò)來(lái)，打破吃人的封建禮教體系。于是他想在陌生人中間尖叫大叫，希望他們能醒過(guò)來(lái)�？上Н傋拥�'喊叫并沒(méi)有把人吵醒：他們?cè)谌巳褐泻敖�，他們的回�?yīng)是“瘋子”。當(dāng)一個(gè)瘋子試圖說(shuō)服自己的兄弟——做一個(gè)絕對(duì)的封建守護(hù)者，那就更可悲了。一個(gè)固執(zhí)的守護(hù)者永遠(yuǎn)不會(huì)以任何方式改變。最后連瘋子的近親都認(rèn)為他瘋了。

　　這是一個(gè)瘋子的悲劇。熟人之間喊叫，熟人不回應(yīng)；你沒(méi)有被你愛(ài)的人理解。然而，不僅僅是這里。

　　吃人的封建禮教持續(xù)不斷。孩子雖然不懂事，卻自發(fā)遠(yuǎn)離瘋子，在父母的引導(dǎo)下守護(hù)舊制度。這無(wú)疑是又一大悲哀。

　　最后，瘋子不再“瘋瘋癲癲”了，病也恢復(fù)的很早，就去某個(gè)地方等他。一個(gè)本來(lái)就有點(diǎn)清醒的瘋子，面對(duì)強(qiáng)大的吃人體系，最終被同化，成了封建禮教的又一個(gè)守護(hù)者。這是最大最徹底的悲��！

　　于是我讀了《狂人日記》，讀了狂人的大悲，讀了日記，讀了狂人。“斗云的作者瘋了，誰(shuí)能體會(huì)其中的滋味？”我只能大致理解這個(gè)“中國(guó)味”——悲劇狂人！

　　看似“滿紙”是“荒誕的話”，但字字句句都是“苦澀的眼淚”，“竇韻的作者”真的很“蠢”，只是不知“滋味”。我想代表他說(shuō)：救救孩子，殘酷的封建制度不能再繼續(xù)了。

狂人日記的讀書筆記13

　　狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過(guò)狂人的逐步變狂來(lái)批判封建禮教對(duì)人的壓迫，對(duì)人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對(duì)封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。

　　《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫寓意，用的是象征主義。

　　狂人發(fā)出的“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的質(zhì)問(wèn)，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲�！拔椅幢�?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人，封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。

　　在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì)，那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子�？袢说�'言行導(dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害，對(duì)人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來(lái)，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

　　《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺(jué)醒意識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問(wèn)，抗?fàn)�，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。

狂人日記的讀書筆記14

　　《狂人日記》在中國(guó)文學(xué)上產(chǎn)生重要的影響不僅僅僅因?yàn)樗�塑造了生�?dòng)的，有特定時(shí)代好處的狂人形象，還在于他的文學(xué)形式。

　　就敘述視角而言，小說(shuō)在敘事學(xué)上屬于內(nèi)聚焦敘述，即敘述者只敘述某個(gè)人明白的事，也就是從某個(gè)人的單一角度來(lái)講述故事。就小說(shuō)而言，“狂人”在小說(shuō)中，既擔(dān)任了敘述者的身份又成為了主角之一，他既參加了講述“吃人”的社會(huì)這一事件過(guò)程，又離開作品環(huán)境面向讀者進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)�！翱袢恕弊鳛檎�篇小說(shuō)的主人公實(shí)則是作者借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒。小說(shuō)還寫道：“我詛咒吃人的人，先從狂人的大哥起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手�！薄澳銈兡軌蚋牧�，從真心改起作用!你們也會(huì)吃盡�！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮�作者深切地期望：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子”狂人在文中是一個(gè)象征好處，他象征著身處封建社會(huì)，坐看封建的吃人禮教卻又著一顆反抗封建的心的進(jìn)步青年。當(dāng)然，這也有必須的局限性。敘述者只是主角之一，這就限制了敘述的主觀性，小說(shuō)中的狂人便是這樣，《狂人日記》相當(dāng)于狂人的自傳，敘述資料就只能夠以狂人的角度來(lái)敘述。所以狂人看到趙貴翁的顏色才會(huì)覺(jué)得怪，

　　看到一伙小孩也覺(jué)得他們?cè)谧h論自己。

　　小說(shuō)是日記體形式，序言為文言文，正文為白話文。序言中的'敘述主體為“余”，是講述“余”聽說(shuō)其友昆仲的弟弟生病的故事。敘述者為“余”，故事主人翁則為昆仲之弟。而正文中，故事主人公為作者虛構(gòu)的“我”，由“我”來(lái)為讀者講述一個(gè)“吃人”的社會(huì)的故事。故事主人公為“狂人”，敘述者為作者。也就是說(shuō)，這個(gè)故事不是“余”的故事，不是魯迅的故事，也不是狂人的故事，而是三者的交錯(cuò)。這種選取三個(gè)角度來(lái)敘述的方式，能夠使作者自由靈活出此刻文本中�！坝唷弊鳛閿⑹鲋黧w時(shí)，使故事更具真實(shí)性也將故事框定在某個(gè)特定的背景里。在序言中，有具體的名字，身份，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人這個(gè)形象為代號(hào)，有了名字，身份，就說(shuō)明了這個(gè)故事的必須的社會(huì)真實(shí)性。這使得小說(shuō)具有必須的真實(shí)可靠性。另一方面以第一人稱“我”作為敘述主體，“我”既是狂人，主人公“狂人”以敘事者“我”的身份在文本中出現(xiàn)，用狂人的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)敘事資料，應(yīng)對(duì)讀者，向內(nèi)了解自己，向外了解周圍人，在狂人眼中自己是正常的，受迫害的，而周圍人都“想要吃我了”，“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的聽到的想到的，就是真實(shí)發(fā)生在狂人身上的事，便于生動(dòng)的，形象的，有條理的敘述故事，但是狂人這一形象是具有迫害狂病癥的人，是虛構(gòu)的，因此他的一些言語(yǔ)又不利于讀者理解。如：“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟�！本臀谋径�言，是講狂人發(fā)現(xiàn)他哥哥也是會(huì)吃人的，而且還是想吃自己的人。但是，狂人的迫害狂病癥決定了他的言語(yǔ)是混亂的，不可信的。然而，“余”“我”這些對(duì)象又都是作者魯迅創(chuàng)造出來(lái)的，這就彌補(bǔ)了作為敘述主體的“余“我”的缺陷。使得故事既有必須的真實(shí)感又不受文本環(huán)境限制。

　　就敘事資料而言，《狂人日記》透過(guò)敘述狂人的所見(jiàn)所感，淋漓的刻畫了一個(gè)既清醒又瘋癲的狂人形象。就敘述話語(yǔ)來(lái)講，作者運(yùn)用內(nèi)聚焦的視角生動(dòng)再現(xiàn)了狂人的心理活動(dòng)。又靈活運(yùn)用多個(gè)敘述者，使整篇小說(shuō)形式上新穎個(gè)性，資料思想上深切。

狂人日記的讀書筆記15

　　我媽媽很喜歡魯迅先生寫的書，所以買了一些魯迅的書擺在書架上。

　　小時(shí)候我聽媽媽講魯迅先生的故事，但那時(shí)我對(duì)他并不感興趣。此刻我讀初中了，教師說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)看一看魯迅先生的.作品，于是有很多同學(xué)買來(lái)看。我很好奇，問(wèn)了問(wèn)看過(guò)這些書的同學(xué)，他們都說(shuō)看不懂，很無(wú)聊。我心里覺(jué)得異常奇怪：這些書很難嗎怎樣會(huì)看不懂呢

　　回家后，我翻開媽媽的書來(lái)看，剛開始看了幾頁(yè)覺(jué)得還能夠，可是看久了就覺(jué)得沒(méi)意思。為什么會(huì)這樣呢因?yàn)槲铱戳舜蟀胩煲矝](méi)看懂，異常是《狂人日記》中的“吃人”，我都不明白“吃人”是怎樣一回事。

　　吃晚飯的時(shí)候，我問(wèn)媽媽那是怎樣一回事。媽媽一時(shí)也說(shuō)不上來(lái)，之后她說(shuō)《狂人日記》里說(shuō)的“吃人”，是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)他所處的封建社會(huì)種種不合理的制度、社會(huì)風(fēng)俗的一種說(shuō)法，但把這一切指出來(lái)的人卻被年作是瘋子。體現(xiàn)了魯迅先生不被世人所理解的痛苦。媽媽又說(shuō)：你一下子看這個(gè)是看不懂的，我挑一些比較易懂的你看，慢慢你就會(huì)欣賞魯迅的作品了。

狂人日記的讀書筆記16

　　《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)，魯迅對(duì)中國(guó)國(guó)民精神的麻木愚昧頗感痛切。

　　對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺(jué)醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。魯迅對(duì)中國(guó)人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說(shuō)體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國(guó)幾千年來(lái)的封建禮教密切相關(guān)。

　　這篇小說(shuō)也采用了自述式的手法，通過(guò)一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對(duì)人的迫害。正是由于“狂人”對(duì)外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無(wú)法感受到的東西。

　　在這些看似可笑的言語(yǔ)中，隱含著小說(shuō)深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興�！惫啪孟壬�即是指封建禮教對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對(duì)人們反抗的壓制。再如：“獅子似的'兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。

　　總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。

狂人日記的讀書筆記17

　　炎熱下午，在圖書館的一小角中，我翻開此書，古雅的封套，翻新后的紙頁(yè)，里頭竟是記傳一個(gè)令我毛骨悚然的小說(shuō)故事，對(duì)此，仍記憶猶新。

　　我特愛(ài)歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過(guò)史家筆的記述，帶領(lǐng)我穿梭古今，監(jiān)往知來(lái)，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂(lè)制度，理解到傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿氣憤。轉(zhuǎn)念一想，或許是因?yàn)槲疑硖庫(kù)堕_放且自由風(fēng)氣的年代，無(wú)法體會(huì)到那時(shí)的保守守舊的潮流，想打破又會(huì)被冠上？叛賊？的名號(hào)，於是，甘於沉默。

　　到了民國(guó)初年，自認(rèn)為是世界的中國(guó)不得不邁向真實(shí)的世界，國(guó)內(nèi)改革風(fēng)氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時(shí)代社會(huì)的產(chǎn)物，向在走入新未來(lái)的中國(guó)狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是本書的精神所在。

　　文字淺顯易懂，語(yǔ)句不時(shí)流露出主角的瘋狂，但內(nèi)容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過(guò)只是個(gè)可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說(shuō)些旁人無(wú)法聽懂的話；在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿口利牙，把他當(dāng)成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書不斷循環(huán)著一個(gè)主題，表面上的吃人，臺(tái)面下卻波濤洶涌，暗示傳統(tǒng)禮教的陋習(xí)腐蝕人們的內(nèi)心。

　　焦慮、掙扎、無(wú)力，這是魯迅對(duì)舊社會(huì)不肯進(jìn)步的.失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長(zhǎng)明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個(gè)個(gè)相互呼應(yīng)，他們皆是別人眼中的異類，不愿被浪潮淹沒(méi)的大石，與昏昧無(wú)知的群眾形成明顯的對(duì)比。但最終，這些角色的下場(chǎng)都不好過(guò)，例如：魯迅在本書開頭以文言文書寫告訴讀者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要傾訴，微弱細(xì)小的批判意識(shí)敵不過(guò)如城墻般堅(jiān)固的傳統(tǒng)封建思想；在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結(jié)束在眾人指指點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)中，那斷頭臺(tái)上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……

　　救救孩子��？書末作者藉狂人之口仍舊不放棄地把希望寄托未來(lái)，至少孩子得以保全，還有機(jī)會(huì)再為改革社會(huì)改革國(guó)家出一份心力，不被仁義道德當(dāng)中錯(cuò)誤的禮教觀念所侵害，不再重蹈上一輩人？吃人的禮教？。

　　狂人在那個(gè)悲哀與蒼涼的時(shí)代下是瘋狂的，也是在那漩渦之中最清醒的一個(gè)狂人。

狂人日記的讀書筆記18

　　《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。

　　如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

　　如何看待魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》？

　　102年過(guò)去了，魯迅先生1918年發(fā)表的《狂人日記》，經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨考驗(yàn)，其在文學(xué)史上的地位依然是無(wú)法撼動(dòng)的，《狂人日記》當(dāng)之無(wú)愧是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的開山之作。

　　《狂人日記》寫于1918年4月，首發(fā)于當(dāng)年5月的《新青年》月刊上，也是魯迅先生，第一次以魯迅這個(gè)筆名發(fā)表的第一篇文章，后收入魯迅小說(shuō)集《吶喊》�！犊袢巳沼洝返陌l(fā)表是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)極其重大的.事件。

　　《狂人日記》通過(guò)對(duì)被迫害者“狂人”這一形象的生動(dòng)描寫，塑造了被迫害者的典型人物，通過(guò)他內(nèi)心的自述式的刻畫，深刻揭示了封建禮教的吃人本質(zhì)。魯迅的這篇《狂人日記》還是第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的具有鮮明的現(xiàn)代性的白話小說(shuō)，其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和思想史上具有無(wú)法估量的價(jià)值。

　　一直以來(lái)，魯迅在讀者中的名望非常高，我們?cè)谏现行�學(xué)的時(shí)候都是讀過(guò)，背過(guò)魯迅的文章。如今，魯迅的文章稍有變動(dòng)，便會(huì)引起軒然大波，學(xué)界關(guān)于學(xué)生還要不要讀《狂人日記》，盡管有爭(zhēng)議，但也是因?yàn)樗�過(guò)于深刻，導(dǎo)致學(xué)生理解難度加大，或被替換成魯迅其他小說(shuō)而已！縱觀當(dāng)今人教版初高中教材課本，魯迅作品總共有十六篇之多，足見(jiàn)魯迅在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

　　歷史就是歷史，歷史不會(huì)重來(lái)，魯迅先生的《狂人日記》，盡管如今的孩子們讀起來(lái)會(huì)顯得有些難以理解，但這些不會(huì)影響它在中國(guó)文學(xué)史，中國(guó)思想史上的地位，隨著時(shí)間的推移，它的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值會(huì)更加凸顯。

狂人日記的讀書筆記19

　　一向以來(lái)就很佩服魯迅先生，但對(duì)于他的文章沒(méi)有怎樣多的接觸過(guò)，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說(shuō)，開篇的《狂人日記》就給自我深深地震撼。

　　《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅用了十分顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說(shuō)，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描述，敘述了舊中國(guó)兒女的'凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。

　　《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)，具有特殊的意義�！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原�！斑@一層的意思很容易解讀出來(lái)。因?yàn)樾≌f(shuō)的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來(lái)視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣�！拔覀兯�看到的”狂人日記“就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅以往學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人。所以這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都能夠很輕易地透過(guò)病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不一樣的時(shí)代中，不一樣的讀者將會(huì)有不一樣的理解出現(xiàn)。

　　魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦�？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿�，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。

狂人日記的讀書筆記20

　　何為《狂人日記》？語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)論次，又多荒。唐之言。曹雪芹曾云：滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來(lái)。一場(chǎng)悲劇性的故事，一個(gè)悲劇性的狂人。初看《狂人日記》，千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法，千絲萬(wàn)縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。的確是荒。唐，滿紙的荒。唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來(lái)看待他，卻是越看越明白，越來(lái)越驚怕。

　　那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國(guó)民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國(guó)民，沒(méi)有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。

　　在這毫無(wú)自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù)。

　　一個(gè)稍稍清醒的`人，那個(gè)狂人，他希望別人都能清醒過(guò)來(lái)，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群�，叫喚于生人熟人間，希望他們能夠清醒過(guò)來(lái)。只可惜狂人的吶喊并沒(méi)有讓人清醒過(guò)來(lái)：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖說(shuō)服他的哥哥——絕對(duì)的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無(wú)論如何都不會(huì)去改變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子。

　　狂人的悲劇性，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無(wú)回應(yīng)；自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無(wú)疑又是一個(gè)巨大的悲哀。

　　最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)原本已經(jīng)稍微有點(diǎn)清醒的狂人，在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇�。�

　　所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊！

　　看似“滿紙”都是“荒。唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云作者”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說(shuō)：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。

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