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《在路上》讀書筆記范文（通用21篇）
當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的《在路上》讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《在路上》讀書筆記 篇1
50多年前，美國作家凱魯亞克寫了一本小說《在路上》，書中寫了一伙叛逆的年輕人，坐上一輛車，沿著美國進行了一場自由乃至放蕩的旅行。這本書還有一種歷史性的意義，它被認為是60年代嬉皮士運動和“垮掉的一代”的經(jīng)典之作。
在旅行中，迪克對薩爾說：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路？瘋子的路？五彩的路？浪蕩子的路？任何的路？到底在什么地方？怎么走呢？……”我看到這么多的問號，心里不禁生出一個疑問，就是我正走在一條什么樣的路上？并且我們呢？
然后我開始審視自己每天的生活，似乎全在忙碌中又似乎全在空虛中，而到底怎么樣又很難說清楚，每天也按部就班的上課，和大家一起寫作業(yè)，但是一天過完了又覺得沒有一種可以值得自己驕傲的東西，沒有內(nèi)在的充實感，好像自己變成了盲從的軀殼，只知道不停地走，卻不知道路在哪里。
有一天，我翻開一本書，王小波的《我的精神家園》，我才忽然像發(fā)現(xiàn)了什么，就是每人必要有一條精神的路途，擁有一個自己的精神家園，這才會使自己不至于迷失于浮躁的喧囂里，不至于空虛。
王小波說：“一個人只有今生今世還不夠，他應該有一個詩意的世界�！蔽蚁肓讼�，這詩意的世界怎么去修筑和建造呢？顯然，想象是靠不住的，那就如一片云，就如空中樓閣，就如詩人的理想。我們真正需要的應該是知識，是美的情感，是一團凝結(jié)的思想。而這些，當然是要靠讀書，要靠思考，要靠走很多路，想很多事情，然后我們才可能擁有一條精神的路途，擁有一個屬于自己的精神家園。
想想現(xiàn)在的我們，缺少了知識，冷漠了情感，懶得想一些東西，走一些路，我們的大腦里只藏有更多的空白，更多的幼稚，更多的只言片語��！當與那些豐富而幽默的人交談時，我們只知道呵呵的傻笑，這樣的時候，我們又何止矮了半截呢，這樣的時候，我們想沒想到就地挖個坑把自己的頭埋進去呢？
不過，當我們知道這些時，我們不要灰心，灰心只能是我們的阻力。正如魯迅在《我觀北大》中說：“凡活的而且在生長者，總有著希望的`前途�！笔堑�，我們都還有醉人的希望，因為我們年輕，胳膊有勁，腿也很結(jié)實，夢想也都紛繁。我們可以讀書，也可以闖蕩出一番事業(yè)來，路是絕不止一條，而是四通八達的，誰都可以做出自己的選擇。而在這些路的背后，我們都要記得還有一條我們必須走的路，那就是精神的路。
羅素有言：“對于人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過�！笔堑�，對于我們的每一個抉擇，首先要扣問我們的內(nèi)心的追求。而對于明天的路能走多遠，就要看看我們今天的腳印吧，精神的路不只會給我們希望和指引，它還給我們力量和勇氣，引領我們走向未來！
《在路上》讀書筆記 篇2
特定的歷史條件下產(chǎn)生特定的歷史人物，這是沒錯的。
在這令人窒息的五十年代戰(zhàn)后美國，一個叫克魯雅克的年輕人和他的朋友，一種不顧禮儀的狂蕩的生動的熱情破土而出，《在路上》就這樣進入我的視線并且刮起一整狂潮··
這樣的小說，這樣的人生，這樣的行為，注定要讓我又愛又恨，這極度的糾結(jié)在一起的矛盾迅速在我閱讀的過程中白熱化，內(nèi)心的沖擊和我所接受的文化，精神與理智，都是那樣的不平靜······
我常想現(xiàn)實太過于骨感以至于扎疼了我們這群脆弱的孩子，如果拋去了虛偽現(xiàn)實丟開了教條信仰，以全然原始的自然地狀態(tài)生存下來的我會是怎樣，這樣想的結(jié)果是：我會死！是的，在這些教條讓我束縛與壓抑的時候，它也讓我安寧和舒適，對于現(xiàn)實我的愛還是遠大于恨。畢竟我們是在和平年代里健康成長起來的孩子，反叛？恨得力量不夠！悲傷也不足夠沖破重圍，也許，我們只是抱怨而已，并沒有想過要去反叛····
可是有這樣的一個孩子，從小生長在貧民區(qū)里，在一群被遺棄者和酒鬼父親之間長大成人，我們就不能期盼他會健康的愛這個社會，沒有教條的束縛，因為他根本就沒學過。不受管制，因為沒人管制過。他—迪恩·莫里亞蒂，是原始的野性的天然的本性的長大做事，所以才有了我那么多的愛與恨。之前我所設想的拋開一切的生活方式大概也就是和他的生活方式相差不遠吧，可是這又讓我深深地恐懼，這近乎是一種癲狂的，蠻力的無頭腦的沒目的'的行為，這簡直就是巫師，而不是人生······但是另一方面我又深深地佩服他的自我探索無窮的精力，那種完全不做作的自我狀態(tài)，干一切想干的事并且無所畏懼。他可以光著身子去給薩爾開門，這種動物性的行為也體現(xiàn)在他對待性行為上，作為女人的本身的女人，迪恩毫無興趣，他的生殖器沖動和原始需要使他不斷的從肉體上實現(xiàn)生命喜悅的最初狀態(tài)，對一切感情無動于衷，讀后感《在路上讀后感》。他不斷地行走，不斷地進行著通往純粹抽象的無意義的行動的旅魂。他也是毫不掩飾的自私的，他無法控制自己的行為，一門心思在尋找刺激與自我，隨時準備為從一個地方到另一個地方轉(zhuǎn)移的需要而犧牲掉家庭、朋友。淡然在道德上他不只這一個令人不愉快的地方，他還經(jīng)常都東西并且毫無罪惡感，理所當然的認為一切產(chǎn)權(quán)都是無效的，因為整個的經(jīng)濟系統(tǒng)皆構(gòu)筑于剝削之上。可是這個理論未免太過牽強，已被剝削的平民經(jīng)了你的偷盜不又是更深一層的悲哀？
當然，我已然不期待他會是善良的人，他可以毒打他的女朋友，也可以自殘到折斷自己的大拇指，這些事讓他做來到也骨肉分明，他感覺上就是做這種事的人，所以也沒什么好指責，不羈還要理性那就不夠徹底，瘋狂他就是要玩到底···
迪恩的原型來自克魯雅克的有點曖昧，可以說是精神上的“戀人”的尼爾·卡薩迪，這個人，克魯雅克一點也沒寫夸張，曾有一次，荷姆斯和克魯雅克坐在車上，由卡薩迪開車，開著開著，卡薩迪突然加速超橫穿馬路的一個行人撞去，再來個急剎車恰好停住，這種惡作劇就是卡薩迪的生活方式，生活在朝不保夕的邊緣上，在追逐危險地行動中增強自己的勇氣，毫不考慮后果。也正是這種沖動讓克魯雅克受到了強烈的沖擊，也才有了這如此震撼人心的《在路上》，所以得感謝有這么一個卡薩迪讓我見識到人生在世還真的有如此瘋狂不羈的人····
看著這些人，薩爾也好，卡羅也好，克魯雅克或者金斯堡也好，這些人都不是故意的，都不是故意反叛的，我固執(zhí)的認為就像中國古代的梁山好漢一樣，都是被迫無奈被逼上梁山反叛的。一趟接一趟的瘋狂的旅行，并不是沒有意義的偷盜、亂性、吸毒行為的周而復始，因為有文學的奠基，因為有文學的名義，這一切都變得有意義起來。他們的追逐從很深的角度來說也真的就是一場自我尋找的旅魂。生活在和平年代的我們這些看似天之驕子，在憤青的同時卻總是底氣不足，追求？真是很骨感的詞，我們都不及這些荒唐的人的荒唐的行為，畢竟我們連勇氣都沒有。
到了此刻，我所深深地眷戀的是他們身上的孩子氣的實用不完的精力，那種不怕一切的生命力，我們這些口頭上總說無奈的孩子又有什么好喊無奈的呢？真要無奈了，就去反抗，當然到現(xiàn)在我還是不支持他們的生活方式，我所佩服的是一種精神而已，那些方式最好一輩子都不要出現(xiàn)在我生活里，即使非需要借助那些我們才能真的灑脫，我寧愿就此無奈。所以，我愛他們卻也怕他們，這些人，任何一人出現(xiàn)在我生命里，恐怕也是我所承受不起的，我們需要學的也就是那種執(zhí)著，灑脫，誠實的精神而已，其他的，最好不帶來····
他們的出現(xiàn)是因為特定的歷史環(huán)境，永遠不可能再有第二個他們了。就像我曾經(jīng)很喜歡的阮籍，這樣的瀟灑的人，在此時卻和他們重合在一起，一樣都是文學上的天才，一樣都灑脫不羈，阮籍酗酒，他們吸毒，都是刺激靈魂的依托，雖然于身體和精神上都不好，但是他們還是成功了，這群“瘋子”似地人但愿能在我身上起到瘋子效應，我所摯愛的文學，所迷戀的音樂，我期待能向他們一樣有那種精神去全力追尋···
《在路上》讀書筆記 篇3
《在路上》，是美國作者杰克凱魯亞克在五十年的第二部小說，世俗叛逆與抗爭著歷久彌新的圣經(jīng)，“垮掉的一代”靈魂任務心靈自傳，作者也因此被譽為“垮掉的一代人”的代言人。
整部書描寫的是一群不務正業(yè)的人，想到任何地方去查看不同的人，了解他人的生活狀態(tài)和精神世界，他們一直在路上尋找，搭乘免費的火車、汽車旅行。沒錢的'時候，自己去做臨時工，情況更差的時候只能求助了家人或朋友匯車票錢，攢夠了旅行的費用就繼續(xù)上路。常年跨越整個美國，喜歡去酒吧喝酒、聽“曼博”音樂、找女人，喝的爛醉如泥，還抽，拿現(xiàn)在的觀點評判，純粹是個社會混混、說他們頹廢還算客氣，所以說他們垮掉的一代人，再恰當不過了。
精神層面，他們一直在尋求，每個人都不滿現(xiàn)狀，更不安分著去為生活正常工作，他們尋求自由，在路上如流浪漢般，仍然精神抖擻。他們按照自己的目標，穿越整個美國，欣賞沿途的風景，勾搭遇見的姑娘，徹夜爛醉在達到的每個城鎮(zhèn)的酒吧里，尋找刺激，毫無顧忌的相互自由。但是，他們對朋友真誠，彼此之間可以赤裸裸的交流，引用書中作者對迪安赤裸著迎接朋友時說的：“迪安可以赤裸裸的迎接任何一個人，哪怕他今天開門迎接的是總統(tǒng)，他可以赤裸裸的迎接整個世界�！彼麄冋嬲\的對待身邊的朋友，坦誠而不欺騙，盡情享受自己的人生，一直追逐著，享受在路上的自由。
回首自己處在的環(huán)境，世界越來越開放，地球越來越小，物質(zhì)在不斷富足，但是我們的圈子在不斷縮小，精神生活更談不上溫飽。金錢在我們的生活中占據(jù)的位置越來越重，所謂的奮、拼搏，絕大部分是以金錢的數(shù)量來衡量標準。真到了人們所言的“不笑娼，只嫌貧”，那這個社會會如何?!?一直以來，我都以“簡單生活、低調(diào)行事”來作為自己的基本人生格調(diào)，自己也似乎處于與世無爭的狀態(tài)，只做自己的事情，對周邊的事情麻木，不追求衣著時尚但必須整潔，希望自己能以樸實、真誠的對待他人。現(xiàn)實卻讓我碰壁再三，讓我更加迷茫，這個本不該是我這樣一個已過而立之年人應該有的狀況，相反應該人生目標更加清晰，方向更加明確。面對挫折，我只能告誡自己，是自己做的不夠，是自己不夠優(yōu)秀，略帶阿Q般的讓自己坦然接受，其實又有幾個人能做到始終如一的坦然，何況我這樣一個凡人。
窮則思變，變則通!但愿，在今后尋求的道路上，有艱辛，更有喜悅!讓心靈真正自由飛翔在屬于自己的那片藍天�！c千千萬萬在路上的朋友共勉。
《在路上》讀書筆記 篇4
《在路上》完美的詮釋了垮掉的一代的內(nèi)心世界，我看的是王永年譯本，翻譯非常好，不懂那些人在噴譯者什么，是自己理解能力有問題就別怪譯者，我是讀得非常流暢的，希望眾讀者還是從自身找原因，還有不要人云亦云，別人說不好然后給你個先入為主的印象，你也在那亂掰。
許多人在說《在路上》是本流水賬書，是本無聊的書，而我卻在里面看到了人世百態(tài)，“我”在路上碰到的每一個人都是那么不同，各種不同的生活經(jīng)歷，但是內(nèi)心卻有著同樣的空洞。如果大家抱著一種獵奇，刺激，歷險的心態(tài)來看這本書，那我抱歉讓你們失望了，你們不適合看這本書，你們看這本書是對它的褻瀆。
《在路上》里的人物實際上是在“尋求”，他們尋求的特定目標是精神領域的，它是探索個人自由的主題和拷問“美國夢”的小說，是垮掉的一代最真實的直觀體現(xiàn)，想要表現(xiàn)的是那代人內(nèi)心的焦灼。
在極度無聊的現(xiàn)實生活中，人們的注意力開始變得支離破碎。迪安沒有夢想，沒有固定工作，他只是以自己的方式活著，浪蕩在社會上，以無言的行動踐行著自身的信仰，他們只活在當下，不考慮任何事，不擔當任何責任，只是任意揮霍自己。他們一直在路上，已經(jīng)迷失在了路上。這便是這代人精神領域最集中的體現(xiàn)。世界已經(jīng)在現(xiàn)實中把他們擊垮，所以他們只能尋求精神上的意義。
文中透露出一種絕望，文中無處不透露出一種無所適從的境地。不斷的'在路上往返，心靈不斷的在探尋，多么焦灼的心靈!可直至本文最后一頁，也沒有個結(jié)果，他們想要的到底是什么?可能連他們自己也不會知道。他們始終“在路上”。突然覺得迪安很可憐，一個拋棄了一切的男人，一生都“在路上”，他想得到什么?他在探尋什么?他只是個孤獨的旅人。
這是我所理解的，希望大家能夠嘗試思考這本書，希望大家能夠帶入感情去閱讀這本書，你就會漸漸發(fā)現(xiàn)書中人物的“痛苦”，如果你能和他們產(chǎn)生共鳴，就絕不會說這部小說無聊，我覺得這部書是一部悲劇，實在是讓人痛徹心扉。
我個人的理解就是這樣，如有不同意見歡迎討論，畢竟一千個讀者有一千個哈姆雷特。但是當你和我討論時，至少證明了你在某個角度理解了這本書。而不是因為覺得沒意思而一味的批判。同時對這本書有興趣的可以參考另一本小說，海明威的《太陽照常升起》，先提個醒，這本書更是無聊，閑人可以早早涼快去了。
《在路上》讀書筆記 篇5
不懂在他們的世界里，有沒有責任兩個字，他們一心想追求自己的那種自由，但因此給身邊的人帶來了痛苦。我不是這種人，不知道他們所遭受的痛苦，不知道他們內(nèi)心深處的渴望，只是覺得你不是一個人，你有家人有孩子，你走了，他們由誰來照顧。
我也是那種追求精神自由的人，不想被束縛，但是在生活中又被種種的'條條框框阻礙了自己的腳步，因為我要生存下去，我就必須按照這個社會的生存準則來。
看到關于這本書的評論的一句話，真正不羈的靈魂不會去計較別人的不解和指責，因為他內(nèi)心有著國王般的驕傲。所以在朋友們數(shù)落迪安時，他一句話也沒說，只是低著頭說是啊是啊。
這估計是我看得最快的一本書，其實有時候看書不要咬文嚼字，不然即失去了閱讀的快樂和享受。這里面的對話翻譯的有點生硬，但是描寫風景，人物的刻畫，內(nèi)心的描述，都很好。這樣的文字功底怎么練就呢?我想在文學上我還有很長很長一段路要走。
正如書名，在路上，我們始終在路上。沒有終點。終點就是我們的生命停止的那天。
《在路上》讀書筆記 篇6
看過作者前兩本書的，感覺挺好的。但是后來發(fā)現(xiàn)作者對另一個人寫的同樣是北大出版的書在當當有吹捧的評論，那本書我看過的，個人覺得不好。就開始對作者的印象質(zhì)疑了一點點，今天是原本打算買這本書的，但真害怕再有特別通俗的語言表達出來一點也不具體的事實了。畢竟嗎，很多律師也不可能把很多本質(zhì)寫出來的。應該不比他前兩本差;《在職管理日記》、《離職管理日記》這兩本書也是比較可讀性很強的，分別用兩個半小時可以讀完吧，網(wǎng)上如果運氣好的話，可以找到部分電子版�！秳趧雍贤▽崉詹僮鳌吠鯓逵顚懙�，并且這是一套，由不同的作者寫的，里面有幾本還是可以看看的，比如說:《勞動合同條款設計及違法成本計算》本人已經(jīng)基本看完了。感覺對《勞動法》感興趣的可以看一下。接下來，有時間整理好讀書筆記后，開始準備看《稅法》方面的書了。
看到有一個比較合意的評論說:"是的，全無意義，我讀這樣的一本書的時候，與其說是為了尋找它的意義，還不如說就是看看而已，跟著四五十年代美國這群年輕的瘋子在路上狂飆一樣，我連滾帶爬的把這本書一口氣讀完，好像從山坡上滾下來一樣，什么也沒記住，腦子里一片空白，興奮異常，一想到老莫里亞蒂就想發(fā)笑，完全不深沉。"除去這最后半句，我基本同意他的'感受。介紹中講到作者是"垮掉的一代"的代表人物。對"垮掉的"這詞，我最能聯(lián)想到的是和sex，然后是自然而然的萎靡不振和瘋狂。在前言的敘述中，的確提到他們對的濫用。而鑒于這是本傳記式的小說，迪安的sexlife也的確十分混亂放縱。但是除去對這些亂七八糟的東西的關注，是否能從書中體會到作者的"試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界。試圖尋找令人信服的…價值"的本意?很多的評論者看到了這個，體會到了那個。對資本主義工業(yè)社會的反思?對生命的重新審視和不斷融入社會的嘗試?我可想不出這么高級的詞匯，我只能從一個女性的角度，發(fā)現(xiàn)比較適合女性理解的東西。全書我最喜歡的一段--"我們彎下腰，開始摘棉花。景色很美。田野那頭是帳篷，帳篷…
《在路上》讀書筆記 篇7
每當看到杰克·凱魯亞克所著的這本《在路上》，我就會想起書中迪安問薩爾的那段話：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢？”
假如，把這段話放到現(xiàn)在去問手里擎著iPhone正全神貫注的青年人，我想，能回答上來的沒有幾個。當然，我不贊同就認定他們就是垮掉或即將垮掉的一代。
如果說，《在路上》是二十世紀六十年代嬉皮士運動的經(jīng)典，這一點都不為過。它不僅影響了當時一代美國人的生活和意識，而且已成為青年人追逐精神自由的代表語。這本書穿越了幾代人，在每一代人身上都會留下印痕，并顯示了它的普遍影響力。
《在路上》，以迪安為主導的薩爾、瑪麗盧等幾個青年人，以追求自我，追求張狂，追求不可預知的目標，譜寫著他們的放縱、亢奮、麻木甚至孤獨和扭曲，并為此橫越美國大陸的追求而筋疲力盡。
《在路上》這部作品里，凱魯亞克筆下的薩爾他們，在美洲大陸上的瘋狂自虐和無休止地往返奔波，意在尋求本能的'心理釋放，尋取自我精神的自由。他們肆無忌憚地在爵士樂里性放縱，甚至吸毒，表現(xiàn)著渴望靈魂解放的極端，也正是凱魯亞克想要表述的“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界”，想要表現(xiàn)這些青年人在癲狂了的快樂里，其實是在痛苦著內(nèi)心，祈求得到一個新的生活方式，仰望樹立一個新的信仰。
薩爾《在路上》十分空虛的感嘆：“啊，美好、溫暖的夜晚，月光如水，摟著你的姑娘，喝喝酒，說說話，啐啐唾沫，簡直是天上人間！”這正是被稱為垮掉的一代的悲傷曲，他們用精神的麻痹去追求本真，失去了道德底線。他們在每一座城市都希望能到達夢想的終端，但每一座城都帶給他們失望，又是他們頹廢的一個新開始。他們更加瘋狂，更加萎靡，就那么一路的走著。這一條可以出現(xiàn)在任何地方，能讓任何人看見，又可以讓任何人去走的路，究竟在什么地方？又怎么去走？沒人給他們回答，也沒人能夠回答得了。
杰克·凱魯亞克的《在路上》，描述的是迪安他們極端的生活體驗，他們的反叛與追求，他們的仿涅與痛苦，其實是包括他本人對垮掉一代縱深的思考。
《在路上》這篇作品里，生活在內(nèi)外矛盾無限擴大中的青年人，他們用青春選擇了反叛，堅韌的要與現(xiàn)實決裂，十分偏執(zhí)地踏上無歸的探索之路。因為，他們想拋開對他們束縛著的枷鎖。迪安們找出路的心是瘋狂的，追尋著他們所需要的生存價值和他們生理上所需要的愛情，以及所有的其它。
如果說，《在路上》的青年人們，在頹唐荒誕里上路，在自我麻醉里行走，內(nèi)心世界在空虛著，那么，這種空虛就是懺悔，對道德的懺悔，對做人責任的懺悔，對人生價值的懺悔。這些懺悔，在杰克·凱魯亞克的筆下彰顯的十分濃郁。
之所以迪安他們能墮落到如此地步，與美國當時社會現(xiàn)實的混亂與沒落分不開，也與西方歷史文化的因素相關聯(lián)。其中，也有迪安他們無法擺脫的階級矛盾的心理原因。
《在路上》這部作品里，主要講述薩爾?帕拉代斯與迪安?莫里亞蒂在相互的支持與鼓勵下，決定切斷自己與現(xiàn)實的一切關聯(lián)，收拾行囊，與瑪麗露一起展開了一場公路之旅，去追求極致的自由。在他們這些青年人對這個世界進行探索的過程中，一路上遇到各種各樣形態(tài)不一的人，作出了各種各樣無稽瘋狂的舉動。而書中的主人翁迪安?莫里亞蒂，是一個很典型的主題人物，他狂妄的離經(jīng)叛道，有著強烈的反權(quán)威反傳統(tǒng)激情，思想里游動著平民最大意識化，是書外很有爭議的人�！对诼飞稀罚坪蹙褪窃谒囊庵鞠聹啘嗀�，讓這部書也成為了有爭議的巨著。
這些青年人的一路所行，應該說，就是杰克·凱魯亞克內(nèi)心世界的整體反映。這大概是杰克·凱魯亞克的自我解白，也是對當時時政環(huán)境的真實寫照。
因為我未曾在那個國度的那個社會階層出現(xiàn)過，不清楚那種歇斯底里的時代過程，只能從這部小說里了解這些被褒貶的敢于蔑視政治權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)世俗觀念和傳統(tǒng)道德以及將法規(guī)法紀置之度外的青年人。也只能被杰克·凱魯亞克所感染，無法不認同這個國度里的這一代，的確是垮掉的一代。
《在路上》讀書筆記 篇8
前幾天就讀完了這本著名的書，但想來想去，除了覺得美國人老土之外，竟然想不出要寫什么，就只好加個讀書筆記來裝小學生了。
據(jù)說這本書的名氣一貫是這樣的：the book that everyone talks about and nobody reads。但我還是把它讀完了。雖然許多說明都提到這本書是凱魯亞克在20天時間內(nèi)，連續(xù)奮戰(zhàn)，甚至打字機都不換紙，而是用一整圈上百米長的紙連續(xù)地打出來的，但我卻沒有讀出一氣呵成的感覺，完全是零碎，可以在任何地方停下來也不會影響故事發(fā)展;又有人說這本書是他在很high的情況下寫出來的，我不得不說，作者清醒得很，作品語言明確，結(jié)構(gòu)清晰，只有頂多兩處讓人感覺到他有點發(fā)飄。看起來許多評論者都沒有讀過。
蘇珊·桑塔格女士講：真正的`藝術(shù)能使我們感到緊張不安。有那么一兩次，在讀的過程中，我感覺到略有不安;現(xiàn)在讀完好幾天了，我仍然在想起它時略有不安，但說不出是哪里。
在書中，作者給自己的身份是退伍兵，上大學半路退學，交了幾個朋友就到處亂跑;主角叫迪安，這位是個流浪漢，他爸就是流浪漢，他10來歲上就偷東西干壞事，沒上過學，進少年管教所，出來后認識了幾個各色人等，包括“我”所在的大學生的圈子，于是也試著講點叔本華一類的話。這位的特點就是到處跑，跑到紐約，跑到洛杉磯，在東邊結(jié)個婚，到西邊再離個婚。
“我”主要就是跟著這位迪安在美國大陸上跑，并且經(jīng)常處在沒錢的境地，有時連飯都吃不上，要臨時打工，或者趁人家小店不注意偷點面包，或者要帶幾個搭車的人來賺點汽油錢。就這么跑了三四回，最后一次又跑到墨西哥，迪安把生病的“我”扔下就自己跑了。然后就結(jié)束了。 整本書沒有特別的大的故事，就是一點點講在路上的事，從這一點看，我覺得他寫作很強。但如果要想從中發(fā)現(xiàn)什么高深的東西出來，包括垮掉的理論，都是不太可能的事。他也沒寫什么美國大陸的美麗風光，能記得的不過是密西西比河岸上的荒草。倒是講了一些人，但似乎除了他們這樣亂跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪惡，但對他們都很冷漠，完全處在兩個世界。主要的事就是在路上的各類雜碎事情，但居然寫了那么長。
有的評論說他們在追求什么精神層面的東西，我看不太出來，主角迪安完全是個小混混，就是愛到處跑，跟著他跑的“我”還有其他幾位也基本一樣，沒有任何原因，只講到想走了，于是就走了。書到最后才講到迪安的老婆等人圍在一起數(shù)落他，他只是傻笑，也沒有講這種跑在路上到底有什么偉大意義。
《在路上》讀書筆記 篇9
一、許久前觀賞電影《荒野生存》，很感動，覺得自己也可以這樣去活，但最后終究沒有這樣去活。現(xiàn)在閱讀小說《在路上》，又有類似感覺。很多時候，一切瘋狂僅在心里翻騰，因為我知道自己擺脫不了習慣，習慣的生活，習慣的氣候，習慣的睡床，還有黃昏時刻一杯習慣的綠茶。習慣好像一棵樹，在一個地方站久了，就會生根抽葉開花結(jié)果，再也不愿意挪步。
在《在路上》中， 迪安是有勇氣的人，就是不會被習慣約束著，不會長久地被束縛在某個地方，過著四平八穩(wěn)的生活，過著可以預見而波瀾不驚的生活。 他喜歡背叛漸漸熟悉的環(huán)境，喜歡在路上。 是的，在路上。
二、在路上，這三個字充滿了神秘的誘惑。在路上，意味著已經(jīng)啟程了，還沒有抵達目的地。在路上，有點宿命的意味，意味著可能沒有終點，所有的異鄉(xiāng)都是路過的.，所有的風景都是往后退隱的，所有的清風輕快地歡叫的，所有的夢想拍打著翅膀先行的。
在路上，會感覺自己屬于世界，又疏離著這個世界;奔走在世界里，又陌生著這個世界;熱愛著世界，但又恐懼著這個世界。
在路上，去哪里?干什么?為何目的?一直在路上的人，會不會想著這些問題?迪安不會考慮如此累人的問題。如果把這三個問題都想明白了才啟程，那不是迪安的“在路上”，而是繁華城市里小白領的旅游。
在路上，所有的需要都在路上。去哪里?在路上!干什么?在路上!為何目的?在路上!迪安是神圣的傻瓜，過著悲哀又熱切的生活。為什么要一直在路上?或許他自己也不明白為什么如此不安，無法在一個地方和一個女人過著安分守己的生活。因為他在尋求，尋求一個地方，尋求一個人，尋求一種生活，尋求一種精神，可以安頓他們一直流浪的心靈。
三、如游魚這樣的宅男，藏在家里讀《在路上》，有反諷的味道�；蛟S，肉體已被囚在寒舍，可心已經(jīng)潛出閉塞的房間。想起《海上鋼琴師》里的1900，一輩子就困在船上，他愿意如此自困，他情愿如此自縛，因為他的心隨著雙手飛舞在黑白琴鍵上，翻過高山奔過草原潛過深海走過城市越過沙漠，一直在路上。是的，1900的心一直在路上，尋找，再尋找。心的旅程即是他的生活，他不奢望誰來理解他，其實，也沒有誰能夠理解他，就好像沒有誰能夠理解迪安為什么將“在路上”當作生活。
四、想起一位朋友的空間，她的空間注釋著：一路走來，這樣無奈，這樣精彩。仔細想想，用這句話概括《在路上》里的迪安的折騰也是比較適當?shù)�，再仔細想想，這句話用在許多人身上也是沒錯。每一個心跳遲緩又還疼痛的人，每一個沉沒在生活下又在撲騰的人，每一個孤獨著又不甘寂寞的人，每一個憂傷著又自我逗樂的人，你們都在路上，因為你們總覺得遠方在遠方，路上在路上，一定存在一種意義，值得你們一直跋涉。
我們都知道自己不想要什么，卻不知道自己想要什么，所以一直在路上。生活著，就是在路上。思索著，就是在路上。痛并快樂著，更是在路上。
或許直到走不動了，死在路上，一顆靈魂才肯歇息，和路邊的青草一起微笑在春風里。
《在路上》讀書筆記 篇10
1951年4月，在路上奔波了七年的杰克 .凱魯亞克用了三個星期的時間打完了一卷一百二十英尺長的單杯行距打字紙，這就是《在路上》一書的手稿。凱魯亞克不會料到，這本書會成為世俗叛逆與抗爭者歷久彌新的圣經(jīng)、垮掉的一代靈魂人物的心靈自傳，更不會想到這本書在半個世紀后遙遠的中國還會掀起熱潮。
《在路上》一書本身就像一次在路上的駕車旅行，行文流暢、節(jié)奏明快，作者寫得淋漓，我們讀者讀得也是爽快。書中各種情節(jié)如窗外的風景紛至沓來又飛速駛?cè)�，個人邂逅紛繁復雜，車在不停地騰躍轉(zhuǎn)拐，我們這些乘客眼花繚亂手足失措氣喘吁吁，直到最后車嘎然而止，我們方得大呼過癮。
1957年，《在路上》出版后，美國售出了億萬條牛仔褲與百萬臺煮咖啡機，并且促使無數(shù)青年人踏上了漫游之路，也拉開了垮掉的一代登上歷史舞臺的大幕。《在路上》
一書刻畫了垮掉的一代面貌狀態(tài)，反映了那些不甘世俗勇于抗爭者的心聲，并啟蒙指引了一代又一代的年輕人。
這本書的價值首先在于它的時代意義。美國二戰(zhàn)后歌舞升平、一邊繁榮，但物質(zhì)的富裕卻常會帶來精神上的貧瘠。在大多數(shù)人們自滿自得的同時，總有一些人不甘墮落紅塵不愿墜人流俗，垮掉的一代于是應運而生�？宓舻囊淮皇且宓�，而是恰恰相反，他們想抗爭想尋求自我。尋求，他們尋求的特定目標是精神領域的。雖然他們一有借口就橫越全國來回奔波，沿途尋找刺激，他們真正的旅途卻在精神層面;如果說他們似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他們的出發(fā)點也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰。即使他們吸毒、大搞同性戀無非也是希望能在與上帝的直接接觸中找回自我。在路上便是對他們這種生活方式、這種精神狀態(tài)最佳形容。是的，他們一直在路上，一直在尋找精神家園的路上。他們目光如炬，心胸熾熱，風雨不懈，義無反顧，即使瘋瘋癲癲跌跌撞撞也仍然值得我們這些俗人尊敬。而如今時空轉(zhuǎn)換到了正逢盛世的中國，此書的流行風靡也就不足為奇了。
《在路上》是時代的、美國的，更是永恒的、普世的。一本書如果能夠稱得上經(jīng)典能夠不朽，那往往是因為它觸及到了我們?nèi)祟惖母�。《在路上》一書正是如此，它不僅僅是一本游記一本自傳，更涉及到了人生的一個根本命題人生的狀態(tài)，即人是怎樣活著的，應該怎樣活著。
人生其實就是一段旅程，我們都是這個世界的行人、過客。我們在看風景，看風景的人也在看我們。用《在路上》書中的.原話說，道路就是生活。每個人都會有各自的道路，你的道路是什么，老兄? 乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何路。 那是一條在任何地方，給任何人走的任何道路。到底在什么地方，給什么人，怎么走呢?書中的主人公迪安如是問。他走的是一條瘋狂冒險的路，雖然一路顛簸流離卻是興高采烈。而我們的路在哪，目的地何方，應該怎么走?這是《在路上》一書迫使我們思考的問題。
從這個層面上講，我們每個人都在路上，都在尋尋覓覓、停停走走�！对诼飞稀愤@本書不僅是一個時代的路標，更應是每個人人生的指南。它其實也已經(jīng)告訴了我們上述問題的答案，即聽從內(nèi)心的召喚，堅定地走自己的路。個人如此，一個國家也應當如此。
《在路上》讀書筆記 篇11
聽痛仰(痛苦的信仰樂隊)的歌《再見杰克》，里面有兩句歌詞：再見杰克，再見我的凱魯亞克。我很好奇杰克是誰，凱魯亞克又是誰，于是去百度了一下，發(fā)現(xiàn)杰克和凱魯亞克是同一個人。這個人的全名是杰克*凱魯亞克，他寫了一本書叫《在路上》，于是我就讀了這本書。
書中講的是一個瘋狂的故事。講作者搭車暢游美國的往事，故事里的都是一堆瘋子，干著各種瘋狂的事情。讀這本書我感覺總是亂糟糟的，讀的也沒來感。后來想到了一句話真正擁有國土的人，一個是國王一個是流浪漢。想想還真是對的。我天性里沒有瘋狂的基因，所以在這本書里找不到共鳴點。但是這本書倒引發(fā)了我的另一個思考，關于怎么樣回歸大自然。
厭煩了城市生活的人們，周末開車去城市的郊區(qū)，在盤山路上跑一跑，在農(nóng)家院里吃頓飯。那里天比城里藍，空氣比城里清新，還能看得見青山綠水。感覺與大自然親近了，于是心滿意足的開車回到城里，繼續(xù)打開電腦看視頻，拿出手機來聊微信。這最多算是出去看了看風景。
人是社會性的動物，結(jié)伴在一起互相保護。雖然人與人之間已經(jīng)變得相當冷漠，但當我們面對共同的敵人，比如外星人時，還是會團結(jié)在一起。我們建起了高樓大廈，圍出一塊地來作為城市。這隔絕猛獸，也隔絕了自然。人作為自然的產(chǎn)物，就在這樣與自然隔絕的環(huán)境里進化下來。真正的回歸自然的方式，應該首先如《荒野生存》(《Into the Wild》)一樣，拋棄你身上除了衣服之外的東西，然后獨自走上無人開拓的曠野。你必須時刻面對著死亡，這才是自然生活的一部分。你要應對自己的`饑餓，疾病，寒冷，猛獸，毒物，你失去了所有的保護，只能靠自己。每時每刻的選擇都是在賭博，你在水泥森林里所擁有的生活技能和經(jīng)驗，到了這里便一無是處了。忍受不了這些危險，就欣賞不到純粹的自然。自然的本質(zhì)就是競爭和淘汰。你到了那里，甚至無暇欣賞它所謂的美麗，因為可能就你停下來欣賞的那一會兒，你便被狩獵者緊緊的盯住了。這樣的自然能帶給你什么呢?如果你能生存下來，你身上所有的傳感器和智商，將達到人類的極致，因為你經(jīng)歷了最殘酷的磨礪，赤手空拳的活了下來。而且，你所感悟到的自然和生活，將遠遠超出美景的范疇，上升到哲學的高度。
《在路上》讀書筆記 篇12
這是一本領導發(fā)給我們共享學習的書，還記得當時她描述這本書的作者“很厲害”，看完了以后很震撼。只是這么多年來，我都不是一個熱愛閱讀的人，所以解壓在我的共享學習文件夾中的2個月后的昨天，才繞有興致的打開來看了。
震撼…確實，真的需要用這樣的詞。尤其是對于我這個與銷售“纏綿”多年的人來說，可以說終于幫助我找到了我沒有成功的原因。作者的第一步和我一樣，一樣是個剛大學畢業(yè)的小女生，一樣是個熱愛學習的女生，一樣是個勇于嘗試的女生，更和我一樣是個追求成功的女生。然而，現(xiàn)在看來，我們之間有著巨鴻般的差距，而這差距的來源，就是我們每個人從小就學到了的兩個詞，“勤奮”和“鉆研”。
作者畢業(yè)那年，只身來到充滿夢想的廣州，委與生計，她找了一份車間臨時工的工作，然而她發(fā)現(xiàn)一個技術(shù)工的工資遠不夠養(yǎng)活自己，而且她也看不到自己的未來。一天，一位小偷光顧了她，帶走了她身上最后10塊錢，那一剎那，她心底暗自發(fā)誓，一定要賺錢，拼命賺錢…可是，做什么才可以賺錢呢？當老板？當然不現(xiàn)實...但同樣屬于做生意的'銷售崗位也可以給她帶來豐厚的回報，并且不需要考量她的資歷和身價。可是殘酷的社會現(xiàn)實是，她沒有客戶，沒有銷售經(jīng)驗，只有一錢不值的文憑，還是沒有愿意要她。于是，她只能選擇迂回的方式，先找能接觸到銷售的工作，就是銷售總監(jiān)的助理。
于是她克服了重重困難，成為了一名助理，在扮演清潔工、端茶倒水小妹和老板的好幫手之外，她還鉆研汽車知識，并利用老板外出時的機會進行銷售，沒想到，三個月以內(nèi)，她賣出了總價高達111萬的3輛本田雅閣，得到了8000元的獎勵，而這是她前一份工作三年工資加起來都達不到的數(shù)…她發(fā)現(xiàn)，銷售是這個世界上性價比最高的工作…好景不長，這家公司在她花完了那8000元后倒閉，她需要再找工作。當然，她要選擇銷售，然而，由于生活的壓力，她只能用最短的時間找到了一份賣玻璃膠的工作。每天，她和同事們一起出去“考察市場”，炎暑中，當其他人在麥當勞叔叔酣甜的微笑下喝著可樂的時候，她用雙腳走遍了廣州的泰康路市場，詢問每一家的價格，并仔細觀察他們經(jīng)營的主體…
看上去，這與她的本職工作無關，可是，在后面的“蹲點”過程中，她利用自己對市場的熟悉為很多客戶提供幫助和建議，從而贏得了與這些客戶做“生意”的機會，就這樣，她再一次出類拔萃。作為獎勵，老板給了她1萬元，讓她獨自去開拓云南省的市場！而，她要的不止這些，她要的是“完美人生”于是她承擔了一個新加波潤滑油公司的中國區(qū)市場經(jīng)理，她的足跡他遍了整個中國，在三峽腳下，她用常人無法想象的刻苦感動了當?shù)氐墓こ讨笓]，獲得了一個“試用”她們產(chǎn)品的機會，她潛心研究自己產(chǎn)品的“專業(yè)”，并用不同的服務贏得了第一筆訂單，從此打開了中國市場的銷售之路，再一次，她成功了。結(jié)婚生子之后，她又想回到工作崗位，思來想去，還是最愛銷售。
可是要挑戰(zhàn)一下自己�。∮谑�，不懂外語，計算機更是門外漢的她選擇了一家世界500強的外企，去銷售500萬一臺的打印機。
她用驚人的毅力學習英語而且是專業(yè)英語的產(chǎn)品資料和培訓資料，學習word和ppt，并且想盡辦法，把幾年來都沒有人翻譯出來的英文說明書翻譯成了中文！并且，通過博覽會，搜集了其他同行競爭者的資料并制表分享給所有同事…贏得了所有人的稱贊和佩服。
可是，2萬元一臺的打印機就已經(jīng)是很好的當時，500萬一臺的要怎么樣賣出去呢，只靠刻苦，當然不行。于是，她開始研究自己的客戶，研究自己客戶的需求，研究客戶需要解決的難題，研究客戶拓展市場的途徑和落實方案，并且把這些提供給了自己的客戶，迎來了自己第一臺500萬的打印機的成功售出。由于在郵政行業(yè)的成功嘗試，她成為了電信行業(yè)、銀行業(yè)、電力行業(yè)、保險公司、高校、政府、公安、世界500強的全面負責人，成為10余個省市的大客戶經(jīng)理。再一次證明她可以做到。而這些年里，她練就的不止是銷售，同時，她有了很好的人脈網(wǎng)，包括各種高層人士，并且，都對她有著無法言喻的佩服和信任，同時，她也練就了一身非常好的培訓、演講、招聘能力。真正成為了一個受人敬仰的“完美”的人。雖然草草，但事實上，從她的故事中，我不僅找到了這些年真正制約我的因素，同時，也實實在在的讓我學到了很多“方法”…
這是我人生中第一次讀完一本書，有這么強烈的想寫讀后感并真的寫了這么長的讀后感…
《在路上》讀書筆記 篇13
能在聆聽了南京市浦口區(qū)行知小學楊瑞清校長的《走在行知路上，創(chuàng)造精彩人生》報告后，打開這本凝聚了一位堅守農(nóng)村教育，耕耘行知沃土二十多年的校長的成長經(jīng)歷和管理經(jīng)驗的書潛心閱讀，于我是心魂俱靜的享受。作為一位小學語文教師，我的閱讀方式早就從隨性天然走向了感性認知與理性分析的融合，那就讓我從主要內(nèi)容、思想感情、表達方式三個方面談談我讀書后的感悟吧！
一、主要內(nèi)容，感悟行知教育精髓。
讀完《走在行之路上》這本書，我掩卷沉思：陶行知現(xiàn)先生的生活即教育、社會即學校的思想在行知實驗班，在行知實驗小學、行知實驗基地得到傳承和發(fā)揚。作為讀者的我們也對行知教育精髓有了更深刻的感悟。
1．不留級制，踐行“一個都不能少”的誓言。
從我參加工作起，就沒有經(jīng)歷過留級制度，在楊校長的書中我清楚的看到了應試教育下留級制度的殘酷。對楊校長向留級制挑戰(zhàn)的勇氣欽佩不已。我想：不留級制的實施正應和了課程改革“以學生為本”的理念，教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎，教育要為學生的人人發(fā)展去激勵去喚醒。
看過電影《一個都不能少》，農(nóng)村教師為了不讓一個孩子失學拼盡了自己的所有，在城市優(yōu)越條件下的我們，是否為了不讓一個孩子掉隊拼盡了自己的所有呢？楊校長能從一個不愛學習的孩子身上發(fā)現(xiàn)他有繪畫潛力，繼而找準突破口，以藝術(shù)帶動求知，使這個學生長大后能走進高等學府，實現(xiàn)迂回成才。而我們現(xiàn)在的學科教師對于學習上出現(xiàn)問題的學生，沒有考慮他的先天稟賦，沒有了解他的問題原因，沒有為問題學生量身打造一套教育方案。
讀到行知實驗班采用了多元智能理論、成功教育理論、賞識教育理論尋找教育突破口，我想：相信每一個孩子能行，期待每一個孩子成長，幫助每一個孩子進步，我們就能做到一個不少，一個不掉隊。
2．花苞心態(tài)，發(fā)現(xiàn)“一個獨立個體”的優(yōu)勢。
結(jié)合學校旁邊的200畝荷花園，行知小學提出了教育者要人人修煉“花苞心態(tài)”。 就像走進花園我們既善待盛開的鮮花，我們也期待未開的花苞。人人修煉一顆“花苞心態(tài)，才是真愛，花苞心態(tài)，缺點可愛，花苞心態(tài)，耐心等待，花苞心態(tài)，和諧時代。”讀到這些朗朗押韻又富含哲理的短句，我們仿佛看到了“賞識教育”、“成功教育”在行知小學綻放異彩。
我們看到行知小學的孩子在優(yōu)點卡共享中找到自信，在自主課程（12多）中多元成長，在“走進生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導自選”的賞識理論中實現(xiàn)了生活教育是叫人“生”，叫人“活”的教育。
這些來自農(nóng)村小學的教育理論和經(jīng)驗讓我們振奮，也讓我們汗顏。我們的教師和家長更多的是急功近利的心態(tài)，催生了很多早熟的沒有潛力，缺乏后勁的孩子，制造了很多厭惡學習，失去自我的孩子。我們呼喚“花苞心態(tài)”在我們每一位教師心上生根，我們期待孩子們能在自信自然的環(huán)境中快樂成長。
3．聯(lián)合辦學，實現(xiàn)“一個行知基地”的輝煌。
正像楊校長反復總結(jié)的那樣，農(nóng)村學校怎么辦？那就要學會聯(lián)合（小學校，大教育）村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際聯(lián)合。在廣泛的聯(lián)合中實現(xiàn)自我的超越和發(fā)展。五里小學從一所落后的農(nóng)村小學，發(fā)展成行知小學，行知教育基地，楊校長的聯(lián)合意識功不可沒。
作為一線教育工作者，每天面對的不是學校管理，而是教書育人，“聯(lián)合”這個理念能否發(fā)揮作用呢？
我想教學中的“聯(lián)合”意義更為廣闊，我們要關注學科間的融合，關注課內(nèi)外的結(jié)合，關注學優(yōu)生與學困生的幫扶，關注小組學習的合作……教學中的“聯(lián)合”無處不在。
楊校長靠強強聯(lián)合，打造了一個魅力十足的行知教育基地，我們也可以利用學科的特點有效結(jié)合，打造屬于我們的魅力課堂。
二、思想感情，堅守農(nóng)村教育情結(jié)。
楊瑞清校長在一所貧窮落后的農(nóng)村小學堅守了二十多年，他致力于改善農(nóng)村學校的辦學條件，致力于提升農(nóng)村教師的專業(yè)水平，致力于為了農(nóng)村學生的終身發(fā)展，正如蘇霍姆林斯基在一所農(nóng)村小學身不離校的工作了32年。在這本書的字里行間，我能真切的感受到楊校長奔赴最邊遠農(nóng)村學校的青春熱情，感受到楊校長開展行知實驗班的教育激情，感受到楊校長實施行知工程的萬丈豪情。這種對農(nóng)村教育執(zhí)著堅守的情結(jié)深深的讓我動容。在閱讀中，我為行知實驗班受到兩任市教育局長的大力支持而興奮，為行知小學牽動了國內(nèi)外諸多教育家的關注而激動。我為行知實驗班遭遇一丑遮百好而嘆息，為行知小學流失的眾多良師而惋惜。
第一屆行知實驗班因為遭遇了統(tǒng)考成績倒數(shù)第一的現(xiàn)實，導致“一丑遮百好”的不利局面，當“春夏秋冬”合唱團，勞動實踐、生活作文都受到質(zhì)疑的時候，行知實驗跌入前所未有的谷底。這再一次暴露里應試教育的死穴，也揭示了“十年樹木，百年樹人”的教育真理。讀到楊校長把升入各個初中的實驗班學生的成績分別進行跟蹤統(tǒng)計后，得出了實驗班學生潛力大、后勁足的結(jié)論后，我也有揚眉吐氣之感。為楊校長執(zhí)著行知實驗的精神而打動。這種對農(nóng)村教育的堅守，讓楊校長排除萬難堅持實驗，力挽狂瀾推進實驗，最終從迷離失落中振奮起來，抖擻精神勇往直前，這就是堅守的動力，這就是堅守的魅力。
曾經(jīng)去膠南送課，來到一所只有幾排平房的小學校，走進墻壁斑駁、房梁破舊的教室，看到的卻是一雙雙渴望知識的眼睛。課堂上雖然積極發(fā)言的學生不多，但是認真聽講的確是全部，在一節(jié)課40分鐘的時間里，我每時每刻都能體驗到作為教師的價值，我陶醉在自我實現(xiàn)的愉悅中久久不肯離去，從那一刻起，去農(nóng)村教書的情結(jié)在心田播種。
聽去農(nóng)村支教的同仁回來說，那里的教學樓是全村最高、最好的建筑，那里的孩子穿著不合腳的大拖鞋去上學，我真的很震驚！關注農(nóng)村教育，堅守農(nóng)村教育，我們在楊校長的書中找到了力量！
三、表達方式，堅持記錄教育日記。
縱觀整本書的表達，語言樸實、言辭懇切，字字句句感人肺腑。尤其是穿插其中的教育日記，更讓我們對這位寫了六十幾本200萬字的教育日記的校長刮目相看。這本書的誕生不是一蹴而就的，那是楊校長二十多年來筆耕不輟的自然成果。都說“機會垂青有所準備的人”，楊校長準備了二十多年，才能在一個暑假的`時間內(nèi)成就此書，讓我們再一次驗證里聚沙成塔、集腋成裘的真諦。
教育日記，讓我們更加真實的了解了行知實驗的二十年；教育日記，讓我們更加真實的了解了楊校長的成長和經(jīng)歷；教育日記，讓《走在行知路上》散發(fā)著誘人的鮮活氣息，走進我們的教育思想，影響我們的教育生活。
我也在寫教育日記，我發(fā)現(xiàn)寫教育日記源于自己對教育工作不斷的創(chuàng)新和研究，源于對學生細致的觀察和無私的愛。我記錄一堂課的教學策略和效果，我記錄一個孩子的犯錯與改正，我記錄我的痛苦的歡樂，我記錄我的感想和反思。我去年交流到一所借讀生比較多的學校，接觸這些新市民的子女讓我有個更多的感悟，我給自己的教育日記起名為《七月流火》，我希望自己在一年中太陽最熱烈的夏天來到孩子們中間，在短短的一年時間里，能帶給孩子們一生受用的經(jīng)歷。如今，我還想把我的教育日記改良成教育小說，讓我對教育日記擁有更多的讀者，讓學生、家長都能讀我寫的教育日記，讓教育日記成為架起家校溝通的七彩橋梁，為孩子們擁有絢麗的童年留下豐厚的記憶。
行知路上，你我同行！
《在路上》讀書筆記 篇14
最近關注了俞敏洪的公眾號《老俞閑話》。自年后到現(xiàn)在，他堅持每天發(fā)一篇文章。一開始是他春節(jié)時去摩洛哥滑雪度假時的游記，之后就是他每天的讀書筆記。每天他都會簡單地記錄下一天的行程然后就開始說這一天看的書。他寫的讀書筆記很有深度，首先是高度濃縮了一本書的精華之處，結(jié)構(gòu)、觀點、條理、背景等等出彩之處一條條羅列得清清楚楚，這絕對是高質(zhì)量的書籍干貨版。其次，他能夠適當?shù)卦谶m當?shù)臅r候發(fā)一通評論，那評論特別貼近實際也特別能引起讀者的共鳴，仿佛我們就是那樣想的，但是他能說得特別具體，特別明白，特別貼切。
《分開旅行——在路上遇見最好的自己》就是他在讀書筆記里介紹到的書。老俞的評語是“陶立夏成熟地運用細膩的語言、表達出了其他人也許同樣能夠感受到、卻不太容易表達出來的細膩情感……”
今天上午拿到新書，我用等郵件的時間、站在灶臺邊等菜包蒸熟的時間、等孩子吃飽、穿鞋的時間、孩子在澡盆戲水的.時間等等這些零碎的時間大概翻了個遍。陶立夏的文筆果然如老俞說的那樣清澈流暢、細膩平實。說是游記，其實又更像散文，而有些句子又是詩。
書里記載的是十三場旅行，同時又記載了她跟男友之間從發(fā)現(xiàn)男友的遠離到發(fā)現(xiàn)男友劈腿，然后分手，再被前男友的新女友奚落，到前男友再分手然后追到千里之外求她再續(xù)前緣卻被一句“我走了，再見�！彼芙^，到最后第十三場旅行之后內(nèi)心真正釋然，原諒了前男友的背叛也給了自己內(nèi)心真正的自由的全過程。在每一場旅行中，主人公都在某個不經(jīng)意的瞬間，某個特定的場合，如機場，車站，商店，面館等等，最平常的地方想起那些山盟海誓的情景，那個曾經(jīng)以為永遠不會分開的人，書里描寫的場景，心理活動以及分手后陸續(xù)跟前男友的再聯(lián)系都特別真實。真實到每一個談過戀愛的人大概都能體會那種酸楚中有甜蜜，甜蜜中泛著苦澀的味道。就是這種真實，特別讓人著迷，讓人放不下。
關于這本書的網(wǎng)評是這樣說的：“首次以情感為主線，探索旅行之于內(nèi)心成長的意義�！闭\然，這個評論是很中肯的，的確是以感情為主線。但我更傾向于老俞說的：“她在放不下中選擇了放下。”看，老俞真的有辦法把同樣的感受更貼切地說出來。對于旅行，我一直堅信它的治愈的力量。
09年，那個曾山盟海誓，非我不娶的人跟別人跑了。失魂落魄的我給自己放了一個長假，到江南呆了一個多月。在那里我每天做著一些很平常，但是很充實的事情，學習，運動，登山，做飯。40天后，我以全新的姿態(tài)回歸，生活為我展開了嶄新而美好的一面。讀書筆記我遇上了那個在紅塵渡口等著我的他，那雙最后接著我的手。我相信，旅行意味著新的開始。無論是工作上的困惑，生活中的紛擾，感情上的糾結(jié)，在一次長途旅行后都會有答案。所以，當你不知道那個男人能不能托付一生的時候，跟他去做長途旅行吧，時間和路程會告訴你答案。當你覺得生活拋棄了你，你覺得生無可戀時，關上手機，背上背包去旅行吧。路上的人和境遇會告訴你，生命的偉大和活著的美好，讓你覺得活得多久都不算長，活多少次都不算多。
很喜歡書里寫到，她在前男友的新女友上門奚落說要把她現(xiàn)在住的房子收回，讓她搬出去的時候，她說的那段話：“不管你信不信，房子和車都是我的，和你的未婚夫沒有關系。而我們這么多年，和你也沒有關系。我出的錢，不是每個女人都靠男人吃飯�！倍鄮洠@跟楊冪在答記者問的時候一樣耀眼。記者問：“如果你要買套房子給你媽媽，你需要跟你老公商量嗎？”楊冪說：“不需要，因為我買得起。”是的，我出的錢，我買得起，在這個男權(quán)主義依然為主旋律的世界里，女性需要獨立的經(jīng)濟來支撐自己的尊嚴，守護自己的內(nèi)心。
老俞還說：“陶立夏自己很有才氣，同時能夠攝影、翻譯和寫作，所以她的旅行不是苦旅。她能夠悠閑地旅行，悠閑地寫作……”事實證明，要支撐起說走就走的旅行，如不是銜著金鑰匙出生就得自己積攢足夠的資本。不然，你可能就只能感嘆“世界那么大，我卻如此無奈。”
《在路上》讀書筆記 篇15
無論你在哪個年紀，總要在每天睜開眼睛時，有需要自己去完成的事。可以單純認為是一種任務，一種生而為人、能思考、能決定的活著的狀態(tài)，這本書，稱為在路上。
“我們還有很長的路要走，不過沒有關系，道路就是生活�！睕]關系，行李箱已經(jīng)推到叫做人生的路上，唯有向前，才能機會欣賞到每天落在路盡頭的陽、舒緩變幻抓不住的云、褐色卷發(fā)的女郎。
追求自由，是垮掉的一代，卻一直在路上。思考“你希望從生活中得到什么？”“他渴望做什么？我們渴望做什么？我們要什么？”不斷交流、不斷記錄，寧可不要可愛，也要開竅的問題答案。所以他們一輩子都喜歡跟著讓他感覺有興趣的`人，因為在他心目中，真正的人都是瘋瘋癲癲的，他們熱愛生活、愛聊天，不露鋒芒希望擁有一切，他們從不疲倦，從不講那些平凡的東西。擺脫庸俗，才會有不一樣的創(chuàng)造和火花，值得被記住留存的精神遺產(chǎn)。要歡喜，在我們之前，有這樣的人們在交談總結(jié)，予以呈現(xiàn)為鉛字，細細品讀。
與智者交流是種財富。一句話，若是醍醐灌頂談不上，點頭認同也是難得的�！叭藗兲鹈鄣膬和瘯r代，在父親的庇護下，根本不懂得生活的艱辛�！焙墁F(xiàn)實，當頭一棒。哪怕是此刻你有收入、朋友，可陌生的沒有家人庇護的社會，不會彷徨？不會惶恐？難！你不得不承認這個現(xiàn)狀。所以，珍惜家人的相伴和教導，總結(jié)遇到的陌生事。今生都是第一次，如何讓后面的第一次顯得沒那么張狂，歷練！是思維指引行動最佳捷徑。
這些話“人生的旅途從未停止，假使沒有界限，定會一路向前。”“然后我們出發(fā)，奔向美好生活，因為是時候了，我們都會把握時機！”“生命是神圣的，分分秒秒都十分可貴�！蓖瑯蛹ぐl(fā)前進。
他們在路上，不停前進、不停思考。他們永遠年輕、永遠熱淚盈眶。我們又何嘗不是呢？！旅途的文字有風的味道，夾帶的是有力度的思考。
《在路上》讀書筆記 篇16
這篇文章我不打算引用很多圣經(jīng)，不打算寫些很場面的話，我只想談談我對救贖，對信心，對福音工作的看法。
馬修，罪惡的代表，一開始，他的眼神是桀驁不馴，甚至是兇狠的。他認為自己是無罪的。海倫修女，愛的代表，一開始，她的眼神雖然堅定卻也帶著茫然，她知道馬修需要幫助，卻不知道從何處開始。
馬修一直強調(diào)自己的無罪，一直尋求赦免，當特赦法院上，律師說的那句“人算什么，竟然能決定死亡”，我們是否也覺得不應該對馬修執(zhí)行死刑，是否應該多點原諒，多點憐憫？可是，當我看到受害者的父親痛苦的控訴，受害者的母親絕望的眼淚，我也迷茫了，我們之所以能輕輕巧巧就把原諒說出來，是不是因為，我們沒有經(jīng)歷過同樣的痛苦？“血債需要用血來償還”，她不知道，對馬修的安慰是否會成為對受害者的傷害。看到這里，我想，海倫修女會如何堅持下去，她會轉(zhuǎn)而安慰受害者父母嗎？
海倫修女是救贖者的代言人，當她到監(jiān)獄探望馬修就意味著她救贖工作的開始。作為救贖者的代表，她首先要面對的就是自己的信心。面對受害者父母的責難，她有信心繼續(xù)站在馬修一邊嗎？面對自己周圍人的不解，她有信心繼續(xù)安慰馬修嗎？面對同行（監(jiān)獄牧師）引用圣經(jīng)（舊約）的話語勸她放棄馬修甚至同他們一起仇視馬修時，她有信心繼續(xù)相信耶穌的愛嗎？是的，她堅信！這是多么難能可貴，她堅信新約的約是基督愛的約定，她堅信她要按著神指引她的方向走，去安慰馬修，去救贖馬修，而不是按著自己的意思，站到馬修的對立面，去安慰受害者的父母。受害者的父母不需要安慰嗎？不是，他們也需
要，只是，神已經(jīng)為她安排了旨意，她要安慰的人是馬修，她按著神的旨意行事。她走出了救贖工作的第一步，相信主的帶領。
馬修，一開始，他認為自己是被冤枉的.，他仇視整個社會，甚至，與海倫修女的每一次會面，他都是帶著審視的目光看著海倫修女，他想看看修女的眼神里有沒有帶著不耐煩，帶著仇視，帶著對他的厭惡，可是，他只看到修女自始至終的愛，憐憫直至后面對他感同身受的痛苦，于是，他明白了什么是愛，他明白了，原來他不曾愛過，原來他曾經(jīng)的所作所為是多么的丑惡，他終于勇敢地面對自己的罪惡，也因著面對自己，他得到了救贖。這是救贖工作的第二步，面對自己。
如何完成救贖的工作？有人跟我說，用圣經(jīng)的話語。可是我看到，海倫修女并沒有搬用多少圣經(jīng)的話語，我看到馬修接受修女是因為她沒有一開始就大講圣經(jīng)。海倫修女是如何完成救贖的工作？我看到，她只是聽，傾聽，同時用飽含愛和信心的眼睛看著馬修，傾聽他的話，陪伴他，在必要的時候用最簡單的話語引導安慰他。安慰，不是布道，不是講道，更不是威脅，脅迫！海倫用傾聽，用陪伴當作橋梁，完成了救贖的最后一步——于是，成了！
影片的結(jié)局讓我想起一首歌——《差遣我》，是的，主啊，差遣我，告訴我如何付出我的關懷，將希望帶入心靈破碎的靈魂，不是依著我的能力和聰明，乃是依著你的旨意和智慧，主啊，差遣我！
《在路上》讀書筆記 篇17
今天，我讀了一本名叫《走在路上》，我的心里流出了一股暖流。
《走在路上》描述了物質(zhì)貧乏年代的小男孩小遠和他的奶奶之間的感情和友誼，體現(xiàn)了的親情。小遠準備和奶奶一起看電影，可是奶奶畢竟年紀大了，老是慢吞吞的，出門的時候慢，路上也很慢，于是，小遠急了，遲到了該怎么辦啊！他就開始自己顧著自己走，把奶奶甩在了后面。但是，小遠回頭一看，奶奶還是走的很慢。忽然小遠的眼前出現(xiàn)了以前的背影，他覺得應該等一等奶奶，和奶奶一起走，不把奶奶扔在后面。最后，小遠終于醒悟了，喚醒他的到底是什么？是奶奶衰老的身影？是他回憶中的殘存印象？······
親人的力量，是人無法揭穿的，它超越時空的牽絆和巨大的阻礙，是他讓人學會去感恩。其實我們也有過這樣的.小事，但是我們心里只有想著自己的感受，卻沒有發(fā)現(xiàn)你的家人其實想讓你知道感恩是最好的！這不正是梅子涵老師想對我們說的嗎？
《在路上》讀書筆記 篇18
走，誰都會，但對于一個70多歲的老奶奶來說，走的快卻非常不容易�！蹲咴诼飞稀返男∵h是一個學校田徑隊員，而他的奶奶有70多歲了，他和奶奶一起看電影，但奶奶走的太慢了。
他想讓奶奶一個人走，但他又放心不下，可他又怕看電影遲到。他想起以前自己小時候的事，那時他的父母都在農(nóng)場，他經(jīng)常爬在奶奶的肩膀上，去馬路上玩，為了生活，奶奶還經(jīng)常去拉車，小遠就站在窗前看著，有一次，他來到一棵梧桐樹前等奶奶，給她擦汗，奶奶叫他回到窗前，還給他買了個棒冰……小遠的同學追上來了，叫他快點，否則看電影要遲到了，他感到應該去攙扶著奶奶一起走。從這里，我看到愛是生活中不能缺少的東西，它是一個動作，一句話，一種眼神，讓你有一種無窮的力量。我們平時總是把父母、爺爺奶奶的關愛當成應該的.，必需的，也習以為常了，如果“服務”有一點不到位的地方，就抱怨，說父母不關心自己了。
我也常常聽說“做父母關愛子女，是不指望有所回報”，但是我覺得子女是否應該有一個感恩的心。
《在路上》讀書筆記 篇19
小說會·回不去的時光
小說會，記錄了那些曾經(jīng)的人、曾經(jīng)的事、曾經(jīng)的時光。那種如空氣，感覺得到卻抓不到的愛情；那種萬般懷念卻只能當作回憶的人和物；那種回不去的時光，早已物是人非；那種歡樂的童年，只能留在記憶當中；那種平淡無奇的旅途，卻已成過往云煙。青春里的我們，總會有一點莫名的小憂傷，感嘆時光的飛逝。曾走過的路早已在記憶中模糊，只記得那個曾經(jīng)在乎過，陪你走過一段路的人。
時光書·歲月里的錯過
在時光書中，我讀到了青春里的離別與相逢，傷感與喜悅。在青春年華里，有些人，有些情，有些事，錯過了那便是錯過了，再也回不來。青春，人生中最美好的時光，里面有憂傷，有煩惱，有歡笑，有瘋癲。在這青蔥歲月里，總有那么多的錯過，但青春總歸是青春，那是自己的年少時光。
回聲紀·青春里的那些事
讀了回聲紀，我仿佛親眼見證了作者的青春。有童年時期的趣事，少年時代的朋友，花季里淡淡的愛戀，還有青年時的親身經(jīng)歷。作者用一支平凡的筆，記錄下了他們不平凡的青春。青春本就該多姿多彩。作者的青春已逝，剩下的有感嘆，有后悔，有懷念。而我們正值花季，請把握好我們的青春，這樣，或許多年后，我們也可以用文字或語言向大家講述自己青春里的那些事。
調(diào)味料·品味歷史
在調(diào)味料中，我們回顧了那些經(jīng)典。古人的智慧讓我感嘆與欽佩。一段段文字，像是一幅幅畫面。作者筆下的`歷史被描繪得十分生動，仿佛把我拉進了時光隧道，自己親眼目睹了一切一樣。作者的文采讓我不禁贊嘆。這一個個歷史故事讓我明白，戰(zhàn)勝對手，不僅要有勇氣，更重要的是智慧。
在途中·旅途中的點點滴滴
在途中，記錄了旅途中的所遇到的人、所經(jīng)歷的事、所見與所聞。人生中總有一段旅途刻骨銘心。讀了在途中，讓我懂得要注意觀察生活中的點點滴滴。說實話，這些文字，讓我有一種想背上包，立即踏上一段旅程的沖動。我始終相信，在我的人生中也會有一段難忘的旅途，然后再記錄下當中的點點滴滴。
生命本就是屬于你的偉大航線，未來就是你的寶藏。等你走完青春路，看過了世界后，相信你會有意想不到的收獲。嗨，朋友，別猶豫了，快踏上屬于你的旅途吧。
《在路上》讀書筆記 篇20
奶奶，這是一個多么親切的稱呼啊！它代表的是自由和縱容。每一個孩子都認為奶奶對我們的愛是理所當然的，想買什么就買什么，想玩什么就玩什么，想去哪里就去哪里。以前還不懂事的我也曾這樣認為，偶爾想孝順孝順奶奶的時候我也是有的，不過馬上就被打消了。直到我看了這個故事，我就瞬間懂了許多。
故事講小遠帶奶奶去看電影，奶奶已經(jīng)七十了，老了，所以動作有點慢。小遠等了她二十多分鐘，還沒好。于是就生氣地甩下奶奶自己先走出去。奶奶對小遠這個時代的'事不太懂，只懂小菜場里的事。小遠走著走著，想起了小時候。小時候，小遠老要趴在奶奶的肩上，到各處去玩。奶奶還沿路告訴他一些小知識。夏天，奶奶要去拉勞動車，小遠看著她。小明明明不想讓奶奶買棒冰，奶奶還是買了。她的鈔票都被汗水浸濕了。小遠猛一轉(zhuǎn)頭，突然發(fā)現(xiàn)奶奶一下子變老了許多。一瞬間，他突然覺得應該等等奶奶，攙著奶奶。
看完這個故事，我眼淚傾盆而下，腦子里想的全是奶奶。小時候奶奶天天背著我上幼兒園，放學，奶奶又從一樓把我背到五樓。還有一次，奶奶突然腳骨折了，奶奶沒來接我。我等得眼淚都快出來了，才出現(xiàn)爸爸的身影。我剛才埋怨的情緒全都沒了�！澳棠棠兀俊薄拔乙棠�。”我回到家，奶奶在燒飯。她是單腳跳來跳去在移動。那個時候的我簡直不懂事的無法用語言來形容，我居然在房間里大笑著。那時候，奶奶六十五歲，我竟然沒有想到奶奶這樣跳來跳去會很累。如果時光能倒流，我一定選擇幫奶奶燒飯，也不要奶奶每天接送�，F(xiàn)在，我比奶奶高了，奶奶漸漸渺小了，每次回去奶奶總是燒好一大桌的菜等我們。偶爾，可以住老家，奶奶也總是強烈推薦我住姑姑家，因為這樣我有玩伴，其實我知道，奶奶心里有一千個、一萬個不愿意，可她為了我能高興，還是這樣說。
珍惜眼前的人吧，當我們漸漸長大，長輩們也在悄悄地老去，歲月的沖擊使他們更蒼老，哪一條皺紋、一根白發(fā)不是為我們而生？哪怕為他們擦擦汗，陪他們走走路都是對他們最好的慰藉。
《在路上》讀書筆記 篇21
他和他的朋友們是“叛逆的一伙”，他們“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界。試圖尋找令人信服的……價值”。他們認為這一切通過文學都可以實現(xiàn)，產(chǎn)生了要創(chuàng)造一種批判現(xiàn)有一切社會習俗的“新幻象”的念頭。《在路上》里的人物實際上是在“尋求，他們尋求的特定目標是精神領域的，雖然他們一有借口就橫越全國來回奔波，沿途尋找刺激，他們真正的旅途卻在精神層面……
這個女子，有喜歡的工作，自己的房子，聽話的孩子——有自己上軌道的安逸的人生。一直這樣努力地走下去，一定不過不失。前景可以看到，優(yōu)雅的，漸進的，走進夕陽紅�？墒牵蝗挥幸惶�，一個17歲小姑娘的聲音在她心中喋喋不休，就這樣了嗎？不想改變一下？那是年輕時，有夢想、敢闖蕩、無所畏懼的她。這個她，已經(jīng)似乎消失很久了。世俗的責任、規(guī)則、生存、坎坷經(jīng)歷，讓她慢慢的揮別了有夢想的那個她。但是，這個“她”從未真正離去，一直在她心房的某個角落據(jù)守。現(xiàn)在，“她”越來越按耐不住了。她想要過一下，體制外的，自己的生活。不要那么多禁錮的，屬于一個自由自在的女子的生活。想去聽歌劇，就去；想去參加個托斯塔納攝影課程的`，就去；看到蘇格蘭高地牧場提供住宿，趕緊電話詢問，體驗放牧的生活……她想過不一樣的生活，體會更精彩的人生。很多人夢里想了一下，就算了。這些還是有敏感度的人。而她，她靜下心來問自己，這個時候，自己還有什么放不下的呢?孩子已經(jīng)長大，謹慎存的錢可以支撐一陣，工作永遠做不完的，她堅信自己的努力。她怕什么？單身上路，也許會就此消失？煩不了了，這樣那樣的顧慮永遠都會有。行動起來，什么都可以割舍。于是，她做了詳細攻略計劃，請好假、數(shù)好錢，鎖上門，把貓咪送到朋友家，義無反顧，脫韁而奔自己想去的地方去了。并且，用了半年的時間，她做到了。她去了她想去的地方，認識了新的朋友，見識了不一樣的民情與風情。那些以前只在她的記事本上出現(xiàn)的名字：巴黎、倫敦、牛津、意大利、西班牙、托斯塔納、哈瓦那、日本……她一一探訪，住下來，吃吃小館子，看看塞納河的流水，喝喝海明威、畢加索之類俊杰喝過的咖啡館。她參加布拉格的文學營，到蘇格蘭高地訓……
最開始買OnTheRoad的時候僅僅是因為它封面。除去了其他的顏色，僅僅是黑白配就已經(jīng)讓人深深的喜歡上這本書了。最開始看著本書會不習慣它所敘事的語調(diào)有一點點的奇怪。沒有太多的情節(jié)的曲折剩下的是在語文上面叫做白描的手法。但是漸漸看下去就會被里面的故事吸引住。這樣一部給人勇氣的書。在看到最后的那些段落的時候會有一種想要掉眼淚的感覺。迪安他到底怎么樣了呢，沒有人會知道的吧。那一點點沉下去的夕陽在那一瞬間甚至讓人覺得連同看著這本書逐漸培養(yǎng)起來的勇氣也快要消失了呢。在傷心的或者是難過的壓抑的時候，看看這樣一本給人勇氣的書未必不是一種很好的選擇。但我們看完之后，會不會，可不可以告訴自己，嘿伙計，我們一起上路吧。會擁有像迪安一樣無所匹敵的勇氣么……
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