《家》讀書筆記15篇

　　讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《家》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

《家》讀書筆記1

　　巴金的家我終于看了。在意料之中，從他給人的印象我就知道他寫的書一定是溫和的，強(qiáng)烈不到哪里去。果不其然，他的書只有悲涼，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建禮教的吃人，正如先生的《狂人日記》，不過是溫和了太多。

　　看了這些文章，我感覺自己真是很幸運(yùn)了。我生在現(xiàn)代，我可以有自己的思想，可以說自己想說的話，不會(huì)為了誰而甘做一個(gè)犧牲者，也許我真是覺慧一類人，老是站在潮頭，其實(shí)這往往也是自找苦頭，就像先生說的那樣，人最可怕的不是做夢(mèng)，而是夢(mèng)醒了，卻又找不到出路，覺氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是覺慧，因?yàn)樗�懂得反抗，也不是覺民，因?yàn)樗�也曾�?jiān)強(qiáng)，最可悲的`人當(dāng)然是覺新，明明醒了，卻要騙自己還睡著。在現(xiàn)實(shí)的世界里他一次次的妥協(xié)，沒有反抗，靈魂連帶肉體一同被封建禮教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也許早沒有活下去的勇氣了。

　　看著他們，我又要為自己慶幸了。自己何其幸運(yùn)能夠生活在這樣一個(gè)年代。我是不是又在杞人憂天了呢？也許我們這代人真是為自己想的太多，生活才至于如此苦悶。如果我能有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸，想也不至于如此吧！連日的淫雨讓我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有幾人能做到呢？我有時(shí)真的只想要一張書桌，讓我做做學(xué)文，也許真的就可以滿足了。其實(shí)我又何嘗未成為這個(gè)時(shí)代的犧牲品呢？譬如我選擇法律作為我考研的方向，難道我就真是那么喜歡法律嗎？我是一個(gè)非理性的人，法律也許并不是那么適合我吧！

　　學(xué)史或?qū)W文也許更適合我吧！其實(shí)我也不是完全贊成先生的觀點(diǎn)，比如他摒棄一切舊文化就是我所不贊同的，古文也有好的，為什么要全盤否定呢？手邊拿著古文觀止，一邊感嘆古人的心胸，一邊感嘆20、30年代人思想的進(jìn)步。也許我們現(xiàn)在正處在魏晉南北朝一個(gè)千年的輪回吧！又一個(gè)沒有英雄的時(shí)代，我厭了，也倦了，連現(xiàn)在的文學(xué)作品都那么平淡了，真可悲。（20xx年）

　　20xx年：那個(gè)時(shí)候的自己真是深刻呀，或許現(xiàn)在都沒有那份深刻了。不過“不以物喜，不以己悲”仍是我畢生追求的目標(biāo)。

《家》讀書筆記2

　　初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深，巴金《家》讀書筆記。《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

　　《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對(duì)國家和社會(huì)�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。

　　家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：

　　(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

　　(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。

　　(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野�！�

　　(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。

　　《家》中典型人物

　　1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動(dòng)物根本無法也無力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。

　　2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)浮Ｒ婚_始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕�止，這一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令，我行我素，支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的反抗，更是對(duì)整個(gè)封建禮教，等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。

　　3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡�；啬讣液螅瑧n愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說法給她帶來痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結(jié)合，讀書筆記大全《巴金《家》讀書筆記》。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)�人都深受封建�?shì)力的迫害和摧殘。單因?yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗，對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的`溫順善良，更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺新和梅的愛情問題上，對(duì)待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。

　　4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是復(fù)雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會(huì)新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對(duì)新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來說，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。

《家》讀書筆記3

　　《玩偶之家》是我很喜歡的一本名著。亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時(shí)被聘為貝爾根“挪威劇院”評(píng)劇家，專事劇本創(chuàng)作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識(shí)界的歡迎。萬年疾病纏身，1906年易卜生與世長辭，挪威政府為他舉行了國葬。

　　文章內(nèi)容講述了一個(gè)圣誕節(jié)，娜拉從外邊買東西回家。這時(shí)克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時(shí)珂洛克斯泰，他是娜拉的債權(quán)人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據(jù)上偽造簽字的事告到法院，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應(yīng)放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時(shí)珂洛克斯泰把借據(jù)還給了娜拉。哪啦明白了這個(gè)人不能為一個(gè)他所愛的女人而犧牲自己的名譽(yù)。

　　易卜生是一個(gè)關(guān)注社會(huì)問題的劇作家，而在所有的社會(huì)問題中，他最為關(guān)注的則是婦女問題。在作家生活的那個(gè)年代，在貌似自由，文明的'北歐社會(huì)，婦女的地位和權(quán)利遠(yuǎn)沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統(tǒng)背后婦女的身心其實(shí)備受壓抑。《玩偶之家》一劇集中反映了作家社會(huì)責(zé)任感和道德情懷，婦女解放刻不容緩。

　　文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔(dān)保，借了一大筆錢，當(dāng)時(shí)他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結(jié)局上簽了字，娜拉冒著被告的危險(xiǎn)，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉犧牲自己的名譽(yù)，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。

　　《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不平等，更進(jìn)一步意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對(duì)獨(dú)立人格的追求，也是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值的拋棄。

　　《玩偶之家》還是一部藝術(shù)成就卓著的戲劇。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)白精彩，劇情發(fā)展自然。合理。人物刻畫細(xì)致。真實(shí)。是一部經(jīng)典之作。

《家》讀書筆記4

　　每個(gè)家庭都是一艘船，船上有船長和船員、乘客和貨物。家庭的航船上，父親是船長�！�…如果孩子始終處在積累經(jīng)驗(yàn)的興奮過程，他就會(huì)為其他船上的人感到遺憾，因?yàn)樗麄儫o緣登上這艘船，他們也沒有這樣令人愉悅崇拜的船長。他絕不會(huì)“蹺”船!……把孩子當(dāng)成乘客而非船上的成員，他們就會(huì)心存不滿�！�…孩子必須有盼望，知道自己在最好的船上，并且確信這船是要預(yù)備自己將來做船長。必須使他們始終有挑戰(zhàn)并能經(jīng)歷成功，從而讓他們感受到自己的價(jià)值�！�…要讓孩子快樂、滿足地待在你的船上，你必須給予機(jī)會(huì)，讓他們充分表達(dá)他們的管理欲望。

　　本書雖是家庭教育讀本，但我想在我們的學(xué)校教育中一樣適用。在我們的.每個(gè)班級(jí)中有著性格迥異、興趣愛好各不相同、家庭背景不盡相同的一群孩子。如何才能很好地駕馭我們班級(jí)這艘航船，使他不偏離航道，朝著目標(biāo)前行;又要使船上的人覺得自己是船上不可或缺的一員，充滿著使命感呢?

　　書中談到了很多，其中我覺得很重要的一點(diǎn)就是，我們需要人那個(gè)孩子是不是品嘗品嘗榮耀和勝利的滋味，讓他們常常充滿期待，這樣才能留住他們的心。那么，我們就需要給予學(xué)生足夠的尊重，要將他們真正看做是船上的一員，而非僅僅是乘客而已。我們可以站在他們的身邊，鼓勵(lì)他;或是握著他們沒有信心的手，手把手地教他們?cè)鯓诱莆漳撤N技能;抑或是在他們想要實(shí)踐他的某種想法的時(shí)候，跟他一起去實(shí)踐，也許會(huì)失敗，我們可以表現(xiàn)出驚訝的樣子，并鼓勵(lì)他們?cè)僭囈淮�。在這樣的過程中，親身經(jīng)歷會(huì)讓孩子們成長得更快，失敗能鍛煉出他們的鋼筋鐵骨，成功能讓他們更好地體會(huì)到自身的價(jià)值，并學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)樗�努力的時(shí)候，是你在那里扶持并督導(dǎo)他。更多的時(shí)候，我們作為家長也好，老師也好，對(duì)于孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，其實(shí)對(duì)孩子放手，使我們自信的體現(xiàn)，當(dāng)我們很沒有安全感的時(shí)候，自然而然會(huì)去擔(dān)心，這件事交給學(xué)生他們會(huì)不會(huì)完成得不夠好，他們會(huì)不會(huì)偷懶，他們會(huì)不會(huì)…… 就像龍應(yīng)臺(tái)一本書的題目所寫到的“孩子，你慢慢來!”讓我們放松心情，用一種積極的心態(tài)看待孩子們的成長，為著他們的一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，而感到自豪。我想這樣孩子們會(huì)更加愿意待在我們的這艘船上，并能充分地享受到被尊重，被信任，并會(huì)產(chǎn)生終將有一天他會(huì)成為船長的自信了!

《家》讀書筆記5

　　最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心，深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

　　現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗�的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的`那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗�的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的，因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

　　整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

《家》讀書筆記6

　　浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫，版畫，盛行于日本江戶時(shí)代，德川幕府時(shí)代興起的一種獨(dú)特的民族藝術(shù)，是典型的花街柳巷藝術(shù)。

　　浮世繪題材包括美人畫、役者絵（歌舞伎演員、肖像畫與廣告?zhèn)鲉危�、戲畫（娛樂性�?chǎng)景）、鳥羽絵（類似現(xiàn)代的漫畫）、相撲繪、玩具繪（篩子、娃娃）等。

　　主要描繪人們?nèi)粘Ｉ�活、風(fēng)景和演劇。浮世繪常被認(rèn)為專指彩色印刷的木版畫，日語稱為錦繪，浮世繪分為兩種：木版畫和肉筆畫。前者是刻制印刷而成，后者是手繪而成。

　　日本浮世繪是順應(yīng)市民經(jīng)濟(jì)文化高漲的年代而產(chǎn)生的，深刻反映社會(huì)生活，浮世繪的作者都出身民間，沒有一個(gè)御用畫家，但到了資本主義時(shí)期，致使這種藝術(shù)失去了健康的內(nèi)容，追求色情和低級(jí)趣味，漸漸地終于走向衰亡。浮世繪今雖已被現(xiàn)代印刷術(shù)所代替。浮世繪藝術(shù)占據(jù)日本畫壇二百六十余年，直至明治維新拉開序幕前逐漸消退，由于西學(xué)東漸，照相技術(shù)傳入，浮世繪藝術(shù)隨著大勢(shì)所趨，終究無法力抗歷史的潮流。

　　歐美人將“浮世”譯作“floating world”，然而究其本源，原是佛教中“塵世”、“俗世”的意思，也被特指為由妓院、歌舞伎所構(gòu)建起來的感官享樂世界。與西方宗教的“原罪”，以及佛教中禁欲主張不同，日本的《古事記》中所記載的日本的創(chuàng)世神伊邪那歧和伊邪那美，便是在互相的交合中，產(chǎn)生的天地萬物。自菱川師宣開始，代代相傳……早期浮世繪有“東之師宣，西之祐信”之說。日本浮世繪大師歌川國芳根據(jù)中國古典文學(xué)作品《水滸傳》中108個(gè)梁山好漢的人物性格，他的愛徒月岡芳年以非常細(xì)膩的筆法和西洋畫風(fēng)繪制了許多畫報(bào)、歷史畫、風(fēng)俗畫，有“最后の浮世絵師”之稱。

　　梵高名作《星夜》、馬奈的名作《吹笛少年》、古典音樂克勞德·德彪西交響詩《�！范际艿健渡衲未�沖浪里》的啟發(fā)。

　　《浮世畫家》，這部小說通過一位日本畫家回憶自己從軍的經(jīng)歷，探討了日本國民對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度。書中主人公小野增二是一位畫家，當(dāng)時(shí)為日本軍國主義搖旗吶喊，再加上畫畫技術(shù)得到很多人的贊美，一度成為社會(huì)的核心任務(wù)。后來二戰(zhàn)敗后，社會(huì)矛盾尖銳，小野增二面臨周圍人的指責(zé)和議論。這讓原本就很自卑的小野越來越陷入無邊的痛苦中，同時(shí)又不斷回憶曾經(jīng)的輝煌榮耀，這兩種情緒不斷的拉扯，難以排解。類似畫家小野那樣的人，傾盡心血和時(shí)光奮斗于值得他們驕傲的事業(yè)，也曾贏得數(shù)人的敬仰和無上的榮光，最后發(fā)現(xiàn)只是一場(chǎng)錯(cuò)誤，還遭人詬罵。

　　“當(dāng)年我們不管做了什么，都是憑著一腔熱血去做的。當(dāng)然啦，我們有一些大膽的舉動(dòng)，做事情經(jīng)常過于投入。但這比起因?yàn)槿狈τ職饣蛞庵玖�，而從來不敢嘗試自己相信的東西來，肯定更值得稱道�！钡�至少他們是憑著信念做事，而且不遺余力。

　　小野的恩師毛利的立足點(diǎn)是浮世里轉(zhuǎn)瞬即逝的美，抓住這些美，留下這些美，就是他的畢生價(jià)值所在。小野的立足點(diǎn)，是看起來比這些美更“實(shí)在些”的，國家的利益，民族的利益，不應(yīng)自我封閉束縛，而應(yīng)該扛起國家民族的`責(zé)任，這種想法無可厚非。

　　但小野是否注意到，能幫他度過戰(zhàn)爭以來的心靈創(chuàng)傷的，正是毛利老師留給他的那種，對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的，生活里大大小小的美的注意，而往往也正是在這樣的時(shí)刻，他自身也變得很美，與自我的相處，也變得有味道起來。

　　最后，一個(gè)意味深長的結(jié)尾，小野和松田兩個(gè)至交好友拄著拐杖在池塘邊喂著鯉魚，討論著亡妻、外孫及路過旁觀的小男孩，畫些水彩以自娛消遣，他們不再愧疚和責(zé)備自己，不再苛求輝煌的成就功名，既不會(huì)在時(shí)勢(shì)中起多大推波助瀾的作用，也不必居功自傲為國家作出多大貢獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己只是蕓蕓眾生，沒有特殊洞察力的蕓蕓眾生。

《家》讀書筆記7

　　一直以來，對(duì)“黑客”這個(gè)詞總是充滿了神秘的想象，研究生的第一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《信息安全》這門課以后，對(duì)“黑客”的工作自以為算是有了一些初步的認(rèn)識(shí)，懷著這樣的心情，閱讀了《黑客與畫家》這本書，本以為會(huì)了解到更多的我所以為的“黑客”的工作，卻沒想到，這本書帶給我的不僅僅是對(duì)已深深印在腦海中的概念的推倒重建，更多的是引發(fā)我對(duì)很多以前從沒想過的問題的全新思考，這些思考帶給我不一樣的新的視角去看待其他事情，我想這就是閱讀的意義所在吧。

　　首先，這本書絕不是你看到書名所能想象的那樣，如果你對(duì)這塊領(lǐng)域不那么熟悉的話。黑客，畫家，看似兩個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的職業(yè)，怎么能放在一起呢？然而，這正是該書的作者，他是黑客，也是畫家，他是程序員，更是一名藝術(shù)家。書中，作者結(jié)合他的經(jīng)歷探討了很多不同的問題，例如：怎樣打破常規(guī)？怎樣創(chuàng)業(yè)才會(huì)成功？如果你的想法是社會(huì)不能容忍的，該怎么辦？為什么互聯(lián)網(wǎng)軟件是微軟誕生后最大的機(jī)會(huì)？如何創(chuàng)造財(cái)富？怎樣做出優(yōu)秀的東西？一百年后，人類怎樣編程？等等�？傊�，作者想要傳達(dá)的是新的思想，來幫助讀者理解我們所處的這個(gè)計(jì)算機(jī)時(shí)代，他的這些闡述，也的確帶給我很多的啟發(fā)。

　　初讀本書，我就在腦海里對(duì)“黑客”這個(gè)概念作了重新定義，不像大多數(shù)人所認(rèn)為的那樣，“黑客”是利用自己的技術(shù)入侵他人計(jì)算機(jī)并帶來一些危害的人，在計(jì)算機(jī)世界里，黑客指的是專家級(jí)的程序員，根據(jù)理查德。斯托爾曼的說法，黑客行為具備三個(gè)特點(diǎn)：好玩、高智商、探索精神。真正的黑客致力于改變世界，讓世界運(yùn)轉(zhuǎn)得更好，而不是犯罪或危害他人。

　　基于這樣的`理解，作者在書的第一章討論了這樣一個(gè)問題：為什么書呆子不受歡迎？這里的書呆子，恰恰很可能就是一名未來的黑客，因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)，“書呆子”與“高智商”有強(qiáng)烈的正相關(guān)關(guān)系，他們不會(huì)將注意力放在諸如穿衣打扮、開晚會(huì)上面，他們的腦子里想著別的事情，例如讀書或觀察世界上，他們從小就在琢磨如何變得更聰明，并打心底里追求這個(gè)，至于受不受歡迎，已經(jīng)不在他們的考慮范圍之內(nèi)了，所以，在學(xué)校里書呆子也許會(huì)被大家歧視或欺負(fù)，但是離開學(xué)校以后，真實(shí)的世界卻能友好的地對(duì)待他們，因?yàn)檎鎸?shí)世界的龐大規(guī)模使得你做的每件事都能產(chǎn)生真正意義上的效果，發(fā)現(xiàn)正確的答案就開始變得重要了，而這恰恰是書呆子的優(yōu)勢(shì)所在。

　　黑客與畫家的共同之處在于他們都是創(chuàng)作者，與作曲家、建筑師、作家一樣，他們都在試圖創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，從另一個(gè)角度來說，他們都能稱作為藝術(shù)家，創(chuàng)作過程中，他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新技術(shù)，但本質(zhì)上，他們并不是在做研究。黑客與畫家有很多共同之處，其中我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是：你不能指望一開始就有完美的設(shè)計(jì)規(guī)格，要編寫一個(gè)程序，你把問題想清楚的時(shí)間點(diǎn)，應(yīng)該是在編寫代碼的同時(shí)，而不是之前。因?yàn)檫@終究是一項(xiàng)實(shí)踐性的工作，需要不斷的練習(xí)和探索，甚至很多的失敗，才能找到一個(gè)相對(duì)正確的答案，而這個(gè)答案在不久的將來很有可能要再次修改甚至推倒。很多同學(xué)說自己編程能力不強(qiáng)，排除不感興趣和懶惰的情況，總有人認(rèn)為自己要把某門語言掌握到滾瓜爛熟才開始寫代碼，這是最錯(cuò)誤的行為，你應(yīng)該從嘗試去解決一個(gè)小問題開始，在實(shí)際操作的過程中，不斷補(bǔ)充新的知識(shí)，產(chǎn)生新的想法，就像書中說的，“編程語言是用來幫助思考程序的，而不是用來表達(dá)你已經(jīng)想好的程序”。

　　程序員就像是手工藝人，他們創(chuàng)造人們需要的東西，也即財(cái)富，想要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，就要做出優(yōu)秀的軟件，而實(shí)現(xiàn)最好的方法就是創(chuàng)業(yè)。作者結(jié)合自己創(chuàng)辦viaweb的經(jīng)歷，探討了一些創(chuàng)業(yè)的必備要素。其中最關(guān)鍵的就是：你必須了解用戶的需求。就像桌面軟件時(shí)代的過去，大多數(shù)的用戶并不需要成為系統(tǒng)管理員，很多時(shí)候他們所需要的設(shè)備就只要有屏幕、瀏覽器、無線網(wǎng)卡就夠了，互聯(lián)網(wǎng)軟件的誕生正好滿足了這些需求，它們更加方便、易操作甚至更強(qiáng)大，同時(shí)數(shù)據(jù)會(huì)更安全，更重要的是，通過研究用戶的行為，能及時(shí)的優(yōu)化軟件并馬上得到反饋，帶來更好用戶體驗(yàn)的同時(shí)也帶來了更多的用戶數(shù)量，而這恰是決定一款軟件成功與否的標(biāo)志。創(chuàng)業(yè)的初始必然是艱辛的，同時(shí)壓力也會(huì)很大，但小團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)是每個(gè)人的貢獻(xiàn)是可測(cè)量的，在這種情況下，與其他愿意更努力工作的人一起組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，互相產(chǎn)生激勵(lì)作用，從而共同謀取更高的回報(bào)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過加入大公司而將自己的工作與平庸之輩的工作平均化。這也是創(chuàng)業(yè)公司的意義所在。就如喬布斯曾經(jīng)說過，創(chuàng)業(yè)的成敗取決于最早加入公司的那十個(gè)人。

　　要做出優(yōu)秀的軟件，就要有好的設(shè)計(jì)，對(duì)于很多學(xué)科來說，優(yōu)秀設(shè)計(jì)的原則是共通的。例如，好的設(shè)計(jì)是簡單的設(shè)計(jì)，當(dāng)你被迫把東西做得很簡單是，你就被迫直接面對(duì)真正的問題，也即設(shè)計(jì)的核心目的，做到這個(gè)，你就能以簡潔又直接的方式滿足用戶的需求。又如，好的設(shè)計(jì)是啟發(fā)性的設(shè)計(jì)，在軟件行業(yè)中這意味著，你應(yīng)該為用戶提供一些基本模塊，使得他們可以隨心所欲的自由組合，這往往更加引人入勝。

　　書中，作者還談到了未來編程語言的發(fā)展方向，一種語言能否長期存在的最重要因素在于基本運(yùn)算符，內(nèi)核設(shè)計(jì)得越小、越干凈，它的生命力就越頑強(qiáng)。對(duì)于黑客來說，他們需要簡練的語言，這種語言具有最高層次的抽象和互動(dòng)性，而且很容易裝備，可以只用很少的代碼就解決常見的問題，不管是什么程序，真正要寫的代碼幾乎都與你自己的特點(diǎn)設(shè)置有關(guān)，其他具有普遍性的問題都有現(xiàn)成的函數(shù)庫可以調(diào)用。然而，無論未來的編程語言發(fā)展如何，編程這項(xiàng)活動(dòng)始終不會(huì)停止，它就像一種藝術(shù)創(chuàng)作，黑客就是藝術(shù)家，對(duì)于頂尖的黑客們來說，就像畫家中流傳的一句諺語，“畫作永遠(yuǎn)沒有完工的一天，你只是不再畫下去而已”。

《家》讀書筆記8

　　古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”歷史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。

　　《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國�？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。

　　“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

　　“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子所憂慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。

　　第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。

　　孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。

　　古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。

　　《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的.創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國�？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。

　　“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

　　“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子所憂慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。

　　第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。

　　孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時(shí)何地都極其重要。

　　孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時(shí)何地都極其重要。

《家》讀書筆記9

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

　　小說著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。

　　我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會(huì)是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢(shì)利……那種時(shí)代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史�！都摇窡o情地鞭撻了那個(gè)黑暗時(shí)代的`罪惡，同時(shí)也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會(huì)敢于追尋那美好的夢(mèng)想！

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但<<家>>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！ 只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。 只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！

《家》讀書筆記10

　　當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感……

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物不下于七十個(gè)其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

　　小說著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩但處于“長房長孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的'矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。

　　高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪腐官員他們運(yùn)用自己的小聰明毫無顧忌地從公家手中“榨錢”是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。

　　盡管有如此之多的“烏云”但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。

《家》讀書筆記11

　　塵世的冷淡與無奈，時(shí)代的壓力與虛空，將青春的過往逼促成一縷薄煙，隨風(fēng)散盡。

　　——題記

　　淚眼朦朧，恍然發(fā)現(xiàn)，巴金所著的《家》已被我讀到了盡頭。我再次瀏覽這一本書，回想自己見證了一個(gè)家庭由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過，見證了一個(gè)社會(huì)的虛假殘忍，見證了一段段感情的無情破滅，見證了一個(gè)個(gè)年輕的心被敲碎、散落一地的失望與孤寂……

　　巴金的《家》是他“激流三部曲”中的首曲，它娓娓道來的是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期成都的一戶富豪高家發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我覺得這部書與曹雪芹的名著《石頭記》所寫的事件有異曲同工之妙，不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這兩場(chǎng)悲劇發(fā)生的根本原因都是一樣的——都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所致。這本書主要圍繞了高家三兄弟——覺新、覺民、覺慧的愛情故事和對(duì)新文學(xué)的看法進(jìn)行敘述：以高老太爺為首的封建勢(shì)力掌握著高家的生死大權(quán)。他以自我為中心，做著一切自認(rèn)為對(duì)別人有用的決定，可殊不知，在他的手里斷送的青春韶華不盡其數(shù)。長房長孫深受封建觀念毒害，活生生的錯(cuò)過了一生兩個(gè)最愛，也蹉跎了大好年華，然而他的“無抵抗主義”和“作揖主義”使他斷斷不敢向一家之主搖頭說不，這樣會(huì)失掉他“孝”的頭銜。而受過新教育，接受新思想的覺民與覺慧卻絕不屈服于爺爺?shù)臒o理安排，他們勇于反抗，以真理對(duì)抗迷信，最終得到了各自的權(quán)利。文章以覺慧的視角展開記敘，雖然，這不是最完美的結(jié)局。覺慧是家中最為叛逆的青年，他打心眼里看不起當(dāng)時(shí)制度，可眼睜睜看著自己最愛的鳴鳳因?yàn)樽约旱臒o力而投湖自盡是何等的痛心!他痛恨這個(gè)貌合神離的家，更痛恨這個(gè)落后的社會(huì)制度!今生是他負(fù)了她，他決心不廢她的真心，也為自己找到一個(gè)光明的未來。他幫助二哥，使二哥能夠與琴表姐攜手一生;他參加當(dāng)時(shí)的學(xué)生活動(dòng)，在報(bào)刊上發(fā)表見解，抨擊制度;他甚至可以不念虛偽的親情，冷眼對(duì)待這個(gè)“家”中的一切人與事。在大嫂端玨被迫害而死后，他決定前往革命的前沿陣地——上海，去開創(chuàng)屬于青年的新天地。而二哥覺民在他的`幫助下亦得到了今生真愛。高家的毀滅是必然的。

　　“家”，本是一個(gè)美好而又溫馨的字眼，可在巴金筆下卻成為了一個(gè)閉塞的大樊牢，一個(gè)埋葬青春的、令人窒息的、充滿污濁的戲劇場(chǎng)。這一切究竟是因?yàn)槭裁?不言而喻，全是封建觀念的禍害。文中事件個(gè)個(gè)鮮明、辛辣：善良的長孫媳婦在陳姨太的迫害下含冤去世;“哀莫大于心死”，苦命的梅表姐在社會(huì)的壓迫下離去;活潑機(jī)敏的鳴鳳在逼婚的情況下毅然投湖，保一身清白;而專橫的高老太爺最后更是在自掘的傳統(tǒng)迷信中痛苦死去;“悲其不幸，怒其不爭”，高覺新將這一切看在眼里，卻因?yàn)樗�懦弱無能的性格，被自己的不爭不幸折磨了一輩子。他曾有過夢(mèng)想，卻從未有過“青春”……顯然，這并不是高家特有，而是整個(gè)社會(huì)的縮影。這一切的一切，是何等的可悲，又是怎樣的可笑?

　　然而，翻開此書，還有另一陣清新之風(fēng)掠過我的指尖，那就是青春之風(fēng)�！扒啻菏敲利惖臇|西，而且它一直是我的鼓舞源泉�！币簧�短暫，故顯青春無價(jià)，正如覺民覺慧兄弟牢牢地掌握了屬于自己的青春。巴金先生用他的筆告訴了我們，這個(gè)世界是進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)槭裁炊�羈絆了歷史的潮流，我們唯一能做的，便是好好珍惜青春，不辜負(fù)美好年華，亦不負(fù)這文明的環(huán)境。十五六歲的我們是最富有的，而花樣的年歲便是我們的財(cái)富，作為新新青年，難道我們不應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的未來嗎?歲月很短，經(jīng)不起仰望，一舉首，便是一生一世。若你執(zhí)意認(rèn)為命運(yùn)是既定的，那你錯(cuò)了。因?yàn)槲业那啻焊嬖V我，未來的圖紙正在展開，等待著我去著上絢麗的顏色……

《家》讀書筆記12

　　讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶�？梢詾榱藨�(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。

　　激流者何許人也不讀不知道一讀嚇一跳。原來《家》是中國文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作�！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽�表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的�！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨。

　　人物者激游之魂也《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的'主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對(duì)長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。

　　情節(jié)者激流之形也《家》是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

　　巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息�！都摇纺苴A得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。

《家》讀書筆記13

　　原來春秋時(shí)期有那么多小國，黃，許，英，六，蓼……居然有個(gè)國家就叫六國，好神奇。還有個(gè)英國被楚國滅掉了。

　　再次讀到宋襄公召楚國成王會(huì)盟，果然出發(fā)點(diǎn)不同，看問題就不一樣。楚國一直以自己是周王朝的.老師之后而自居，因此覺得應(yīng)該擁有王號(hào)。大概是封在楚地，太偏遠(yuǎn)了，雖然叫侯，其實(shí)跟流放也差不多。

　　宋襄公是個(gè)拎不清的，沒摸準(zhǔn)楚國的脈，就敢叫成王來會(huì)盟，人家不揍他才怪。

　　其實(shí)我一直認(rèn)為楚國比秦國更有優(yōu)勢(shì)，千里之國，有縱深，有積累，進(jìn)能攻，腿也能守。就算不挺進(jìn)中原腹地，一直向南也有廣闊的空間啊。

　　晉國最盛的時(shí)候配有六軍，楚國大可以多搞幾軍，輪番騷擾鄭、陳、蔡、魏、秦……秦國有肴關(guān)，楚國有長江呀。換一個(gè)方向，世界很廣闊呢。

　　讀書正行，讀書正言，讀書正心。

《家》讀書筆記14

　　讀完《家》，整個(gè)人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過氣來。巴金說：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會(huì)更好一些�！笨墒沁@是可以忘記的嗎?這段高家悲歡離合的歷史。

　　高公館像是一片表面平靜實(shí)質(zhì)黑暗腐朽的土地，滋養(yǎng)著上上下下幾十個(gè)不同的人。這種壓抑的環(huán)境下，既有青春有理想，渴望通過五四運(yùn)動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)不堪的覺慧覺民，也有始終泰然處之的大哥覺新。有時(shí)我會(huì)想覺新是不是已經(jīng)死掉，事實(shí)他還是活著，掌管著高家大大小小的事情和祖父的企業(yè)。那便是丟了靈魂吧，沒有理想沒有追求，整個(gè)人如白紙一樣不堪。是現(xiàn)實(shí)把他逼成這樣的，曾經(jīng)的覺新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長孫，覺新深受封建倫理綱常的熏陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗?fàn)�，又不得不維護(hù)封建統(tǒng)治的權(quán)威。在現(xiàn)實(shí)和理想面前，覺新必須選擇現(xiàn)實(shí)，覺新的一生是糾結(jié)的，痛苦的，這樣的一個(gè)悲劇人物讓人心生嘆息，卻又無力去改變。文中的一個(gè)細(xì)節(jié)，高覺新順著高太爺?shù)囊庠溉ニ�的公司�?dāng)了職員，一個(gè)月后領(lǐng)到了屬于自己的第一個(gè)月薪水30元，這時(shí)高覺新的心里充斥著喜悅和悲涼。這是他勞動(dòng)所得的'30元，卻也是他放棄理想的代價(jià)……

　　相比之下，接受新思潮影響，向往自由平等，大膽爭取個(gè)性，求得解放，敢于和封建統(tǒng)治相抗?fàn)幍挠X慧覺民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們?yōu)槊裰髯杂珊头饨ǜ呒易鞫窢�，他們要求高家把他們�?dāng)人看，他們隨時(shí)做好為革命犧牲的準(zhǔn)備。覺民的琴，覺慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動(dòng)力。梅表姐和覺新抵受不住封建勢(shì)力的壓迫，而兩個(gè)相愛的人永遠(yuǎn)分開，這是一個(gè)悲劇。同為反抗的琴和覺民是勝利的。

　　鳴鳳的死讓人心痛。曾經(jīng)覺慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會(huì)，被封建勢(shì)力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來順受的�！懊�啊，所有的一切都是命中注定的”，鳴鳳總用這話來告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最后，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無能為力的，她只有向覺慧求助，而覺慧也是心有余力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最后她選擇以跳湖的方式結(jié)束了自己的生命。鳴鳳死了，這個(gè)為高家奉獻(xiàn)出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒有人在意到這個(gè)生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。

　　心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產(chǎn)而死，梅表姐的郁郁而終，大哥的始終為別人活著，家中腐朽勢(shì)力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠(yuǎn)的離開了高家，離開了這個(gè)他生長了20多年的地方。

　　故事到這里結(jié)束了，似乎也沒有結(jié)束。沒有人知道今后的覺慧生活的如何，他會(huì)不會(huì)像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經(jīng)不重要了。經(jīng)歷過血和淚，傷與痛才會(huì)成長。

　　《家》，新勢(shì)力與舊勢(shì)力相抵抗，新勢(shì)力在掙扎，但我堅(jiān)信舊勢(shì)力一定會(huì)滅亡的，因?yàn)橛羞@么一群有理想有追求可愛的有熱血的青年們!

　　正如巴金先生說的，青春是美麗的東西。

《家》讀書筆記15

　　家校合作指社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面在教育中的密切聯(lián)系與交流合作。拋開社會(huì)方面不說，就學(xué)校和家庭兩個(gè)方面而言，有學(xué)校為孩子提供的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有認(rèn)真負(fù)責(zé)、愛崗敬業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，有在家庭教育管理上高度重視、密切配合的家長，他們通力合作才能創(chuàng)建真正和諧的家校關(guān)系，最大可能提高教育效果。學(xué)校已經(jīng)為我們的教育教學(xué)鋪設(shè)了良好的育人環(huán)境，那么老師和家長的溝通方法與技巧就成了衡量一個(gè)老師教育能力的重要方面：不會(huì)溝通的人，在教育管理中因?yàn)槿鄙偌议L理解和支持，做起事來容易畏首畏尾、磕磕絆絆。會(huì)溝通的人，他的班級(jí)管理事半功倍，各項(xiàng)工作開展起來輕輕松松、游刃有余。

　　自20xx年進(jìn)入京華附小，我?guī)н^兩個(gè)班的孩子。幸運(yùn)的是，兩個(gè)班的家長與我的關(guān)系都很好：對(duì)我安排的各項(xiàng)家庭、學(xué)校工作積極配合，遇到一些小摩擦也能很好地解決。也正是因?yàn)榧议L的大力配合，我的教育教學(xué)工作得心應(yīng)手，孩子們讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣很好，每次期中期末測(cè)試，我們班都能取得優(yōu)異的成績。每當(dāng)聽到有的老師說：“你看人家宗敏那班的家長，素質(zhì)多高，家庭教育中配合得多好！我們班家長就不行！”我都會(huì)在心里這樣回答：你們不知道啊，每次接一個(gè)新班我都當(dāng)做兩個(gè)班來教——一個(gè)學(xué)生班，一個(gè)家長班。一方面，我教給學(xué)生知識(shí)、教育他們健康成長，另一方面積極建立自己的家校溝通體系，教會(huì)家長重視家庭教育、學(xué)會(huì)配合。沒有堅(jiān)持不懈地與家長溝通，沒有有效的溝通方式，就沒有良好的家校合作效果。

　　怎樣才是有效的溝通呢？接下來，我結(jié)合個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)、心得體會(huì)和大家做個(gè)交流。

　　一、讓家長明白家庭教育很重要，家長會(huì)是建立這一理念的重要渠道。

　　如果您問我最喜歡開什么會(huì)？我會(huì)選擇家長會(huì)。因?yàn)榧议L會(huì)是我面向所有孩子家長，說服家長關(guān)注孩子成長、重視家庭教育的機(jī)會(huì)；是凝聚每一個(gè)家庭力量，形成教育合力，為我以后管理這些孩子贏得更省心的機(jī)會(huì)。

　　每次家長會(huì)，我著重準(zhǔn)備的一個(gè)內(nèi)容，就是向家長強(qiáng)調(diào)“孩子好習(xí)慣好品質(zhì)養(yǎng)成的重要性、家庭教育對(duì)孩子成長的重要影響”，教給家長們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子好習(xí)慣、糾正孩子壞習(xí)慣的方法。當(dāng)然，隨著年級(jí)的不同，這方面的內(nèi)容也會(huì)有所側(cè)重：比如，一二年級(jí)側(cè)重讓家長明白家庭教育是自己的事，是孩子健康成長中重要的一環(huán)，是家庭生活中的大事。告訴他們要重視孩子從幼兒到小學(xué)這一階段的過渡，重視孩子喜歡讀書、規(guī)范書寫、專心聽講、認(rèn)真完成作業(yè)、講究衛(wèi)生、團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信等好習(xí)慣好品質(zhì)的養(yǎng)成。三四年級(jí)側(cè)重于讓家長懂得培養(yǎng)孩子不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，自主預(yù)習(xí)主動(dòng)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，懂得感恩、勤學(xué)好問、積極進(jìn)取的品質(zhì)的重要。五六年級(jí)側(cè)重告訴家長，孩子在堅(jiān)持各種好習(xí)慣的同時(shí)，學(xué)習(xí)的耐心和毅力是多么的重要，鼓勵(lì)孩子與過去的自己比較，爭取進(jìn)步，向優(yōu)秀看齊。

　　另外，家長會(huì)上我還會(huì)使勁表揚(yáng)一些家庭教育方面做的很好的家長，讓他們介紹家庭教育經(jīng)驗(yàn)。這些家長在找到成就感的同時(shí)會(huì)再接再厲，做的不好的家長

　　2會(huì)把他們作為榜樣去學(xué)習(xí)。有家長問我，張老師我家孩子學(xué)習(xí)不專心、寫作業(yè)拖拉怎么辦？我告訴他你去問誰誰的家長吧，他這方面一定能給你幫助，問題就這樣解決了。

　　在開家長會(huì)這件事上，老師只有多研究教學(xué)實(shí)際、多研究家長、多讀有關(guān)家庭教育方面的著作和文章，說話才有說服力。家長只有真正明白家庭教育的重要性，才肯無怨無悔的配合老師的各項(xiàng)工作。

　　二、如何糾正家庭教育中家長的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

　　我們經(jīng)常會(huì)聽到一些家長對(duì)家庭教育種種不理解的說辭，怎么辦呢？我歸納了下，大體有以下四種情況：

　　1、有的家長說：“我的文化教育程度不高，幫不上孩子。”

　　作為老師，我這樣對(duì)家長說：即使您是教授，也不可能把孩子的功課都教好了。因?yàn)槟�只是熟知一門功課，并沒有能力對(duì)孩子的各門功課都進(jìn)行輔導(dǎo)。也正因?yàn)槟�的文化水平不高，才要在培養(yǎng)孩子上多花點(diǎn)心思，讓孩子可以在將來走得更遠(yuǎn)飛得更高。

　　您的主要責(zé)任不是幫助孩子補(bǔ)習(xí)知識(shí)、檢查對(duì)錯(cuò)，而是幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。您只需檢查孩子書寫是不是認(rèn)真，各項(xiàng)作業(yè)是否完成，平時(shí)多翻翻孩子作業(yè)本看他是否改錯(cuò)，多了解孩子在校學(xué)習(xí)情況就行了，其他的都交給老師去做。

　　2、有的家說：“我工作太累、生意太忙，顧不上孩子�！�

　　作為老師，我要這樣說：您再忙再累掙錢再多，又是為了什么？在所有投資與經(jīng)營中，您對(duì)孩子的教育投資是最明智的投資，是回報(bào)率最高的投資。如果您因?yàn)槊β岛鲆暳藢?duì)孩子的教育管理，孩子最終學(xué)無所成，您這所有的忙碌的價(jià)值又有多大呢？

　　作為父母，養(yǎng)育孩子是您的義務(wù)，教育孩子是您的責(zé)任，再忙也要把更多的`精力投入到關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)中去，把孩子培養(yǎng)好——這是比掙錢更重要的事。

　　3、有的家長說：“把孩子交給老師我就放心了�！被蛘撸�“檢查作業(yè)什么的都讓家長干，還要老師做什么？”

　　我這樣對(duì)他說：沒錯(cuò)，老師最重要的事是教育孩子，一個(gè)家庭最重要的事同樣也是教育孩子。您認(rèn)為，孩子上了學(xué)，吃穿問題由家長解決，而教育問題全部由教師去管，這種想法是不對(duì)的。

　　理由之一：學(xué)校教育是群體性教育形式，一個(gè)老師要負(fù)責(zé)幾十個(gè)學(xué)生，而您的孩子只是所有孩子的幾十分之一，老師不可能象父母那樣把精力都集中在他一個(gè)人身上。而孩子是一個(gè)家庭的未來和希望，所以無論從體力、精力還是情感上，家庭教育都占有特殊的地位和作用——它是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充，是在孩子成長中最有力的幫助。

　　理由之二：孩子在同樣的年齡段，在同一間教室，接受同樣的教育，教育的效果卻有優(yōu)有劣。這種優(yōu)劣分化的根本原因并不在于學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，而在家庭教育的配合上。如果孩子成績不好，只抱怨學(xué)校教育質(zhì)量而不檢查自身家庭教育問題，對(duì)于改變孩子現(xiàn)狀來說是沒有任何作用的。

　　理由之三：在十多年的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，凡是品學(xué)兼優(yōu)的孩子身后一定有一個(gè)懂得家庭教育、會(huì)與孩子溝通與老師溝通的家長。孩子的健康成長離不開老師和家長的共同努力，他們就像孩子的兩條腿，少了誰都是不行的。您想讓自己的孩子走得更遠(yuǎn)嗎？就在家庭教育中做好孩子的那條腿吧！

　　4、有的家長說：“這孩子就是不愛學(xué)習(xí)，不愛讀書，天生就笨�！�

　　3大凡這樣言論的家長，都是不想為自己在孩子從成長過程中曾經(jīng)不負(fù)責(zé)的做法買單。

　　我這樣與家長溝通：每個(gè)孩子出生的時(shí)候都是天使，是在以后的家庭、社會(huì)生活中、受種種環(huán)境的影響逐漸變成了“魔鬼”。孩子除了先天智力因素外，沒有誰一出生就討厭學(xué)習(xí)、一出生就是笨蛋。笨蛋的形成家長要承擔(dān)絕大部分責(zé)任：幼兒時(shí)期發(fā)現(xiàn)孩子好動(dòng)、注意力不集中等問題時(shí)的不以為然，初入小學(xué)各種好習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)期的不重視，嬌生慣養(yǎng)隨性隨意的家庭教育方式或者打打鬧鬧的不和睦的家庭生活環(huán)境······所有的這些都是促成孩子成為笨蛋的因素。

　　著名教育家蘇霍姆林斯基說“如果一個(gè)孩子沒有良好的家庭教育，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果。孩子在學(xué)校出現(xiàn)的一切問題都會(huì)在家庭里折射出來，而學(xué)校教育過程產(chǎn)生困難的根源也都可以追溯到家庭”。所以從現(xiàn)在開始，給孩子營造良好的家庭成長環(huán)境，重視家庭教育中對(duì)孩子各種好習(xí)慣的養(yǎng)成還來得及，對(duì)待孩子要嚴(yán)而有度，教而有方，有規(guī)有矩。只要您不言放棄作為老師必將竭盡全力。

　　三、怎么面對(duì)突發(fā)事件和無理取鬧、難纏的家長。

　　1、孩子在學(xué)校由于意外受了小傷。

　　老師要第一時(shí)間處理孩子傷口，或者帶孩子去診所、醫(yī)院包扎診治，同時(shí)通知受傷孩子家長，向孩子家長說明事情原委。每個(gè)孩子都是爸爸媽媽的心頭肉，得知孩子受傷的消息是多么讓他擔(dān)心和不安��！但老師積極處理事情的態(tài)度會(huì)讓受傷孩子的家長心里好受點(diǎn)。如果牽涉到另外的孩子也要及時(shí)通知該家長，讓他以積極的態(tài)度面對(duì)自己孩子闖的禍，爭取順利解決發(fā)生的事情。

　　溝通中，作為老師要將心比心、注意措辭恰當(dāng)。我習(xí)慣這樣跟受傷孩子家長說：看到孩子受傷我也很心疼，我很理解您此時(shí)的心情。但是，孩子生活在一個(gè)大集體中，即使老師再仔細(xì)也難免不發(fā)生意外，這一點(diǎn)希望您能諒解。趕緊給孩子去治療，有什么事我來解決。跟闖禍的孩子家長，我這樣說：如果受傷的是您的孩子，您肯定很心疼、很著急對(duì)不對(duì)？將心比心，孩子雖然不是故意的，但事故究竟是他造成的，作為孩子監(jiān)護(hù)人，我們有責(zé)任給人家去看看，說點(diǎn)好話，要不再買點(diǎn)營養(yǎng)品。畢竟我們大人沒什么恩怨情仇，孩子們以后還要在一起學(xué)習(xí)玩耍。一般來說，但凡明事理的人，我們這樣做，問題就能解決了。

　　2、孩子間鬧矛盾，大人們摻和進(jìn)來了，糾纏不休。

　　這種情況我今年就遇到過。張亞和馬鳴是一對(duì)同桌。馬鳴很強(qiáng)勢(shì)，有時(shí)讓張亞幫她做這個(gè)做那個(gè)，有時(shí)不經(jīng)張亞同意強(qiáng)借學(xué)習(xí)用品。矛盾激化是在一次爭吵中，馬鳴動(dòng)手搖了幾下張亞的腦袋，張亞回家告訴媽媽說她頭暈，張亞媽媽很氣憤，在放學(xué)的時(shí)候攔住馬鳴罵了一通還用手指點(diǎn)孩子眉頭。

　　當(dāng)時(shí)我就對(duì)亞媽媽說：“孩子的事讓孩子自己解決，孩子解決不了還有老師呢！你這樣做是對(duì)我的不信任。再說要是人家大人知道了也來打罵你的孩子，這問題是不是就大了？”

　　張亞媽媽理直氣壯：“打就打唄！我還真不怕她�！�

　　我不急不躁：“你這樣說就不對(duì)了！現(xiàn)在這社會(huì)誰會(huì)怕誰？誰又沒有三五個(gè)親朋好友呢？問題是打架不能解決問題。兩個(gè)孩子畢竟還要在一起讀書的，事情也并沒有你想象的那樣壞。您打一場(chǎng)架會(huì)給孩子帶來什么影響，想過沒有？別的孩子會(huì)說，我再也不敢和張亞玩了，她媽媽不講理會(huì)打人的。以后咱孩子就沒有朋友了，多孤單��！”

　　張亞媽媽終于認(rèn)識(shí)到自己的行為有點(diǎn)過頭了：“我剛才是太沖動(dòng)了，那您說該

　　4、怎么辦啊張老師？”

　　我順勢(shì)利導(dǎo)：“關(guān)于兩個(gè)孩子的問題，明天我問清緣由，如果真是馬鳴的錯(cuò)，讓馬鳴給張亞道歉、請(qǐng)求張亞的原諒。我再觀察幾天，如果他們確實(shí)不和，就找機(jī)會(huì)給他們調(diào)位。關(guān)于你今天的行為，晚上馬鳴媽媽肯定打電話問我，我會(huì)向她說明情況，也希望您能主動(dòng)給馬鳴媽媽打電話道個(gè)歉······”

　　經(jīng)過苦口婆心的勸導(dǎo)，張亞媽媽終于同意道歉了。果不其然，晚上馬鳴媽媽因?yàn)閺垇唻寢寗?dòng)手的事給我打了半天電話。好在人家明事理，批評(píng)了自家孩子，要求張亞媽媽道個(gè)歉就算完了。

　　在這件事中，如果處理不當(dāng)，兩家真有可能因?yàn)楹⒆娱g的矛盾打起來。處理這類問題的竅門是以情動(dòng)人、以理服人。首先弄清孩子矛盾的真實(shí)情況，然后分別傾聽雙方家長的陳訴，找到解決問題的突破點(diǎn)，站在為孩子發(fā)展的角度說服雙方家長。人啊，有時(shí)候無外乎就爭得一個(gè)“理”字，把“理”說清了、理順了，事情就解決了。

　　四、家校溝通的其他方法與技巧。

　　1、家校溝通最好的途徑就是做一個(gè)有責(zé)任心的老師。

　　這世上最聰明的一類人就是學(xué)生家長，你真正為孩子付出還是虛情假意、漫不經(jīng)心，他們都懂得。因此，老師說什么話做什么事都要站在有利于孩子成長的角度、家長的立場(chǎng)去考慮。這就需要老師立德為先、有強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任心有了，家長挑不出毛病也就鬧不出事了；責(zé)任心到了，他們會(huì)覺得人家老師還這么不遺余力地教育咱的孩子，咱再不配合老師管孩子真對(duì)不起老師。

　　2、學(xué)會(huì)傾聽，教給家長教育管理孩子的技巧是有效溝通的重要方法。

　　我向來不喜歡居高臨下地訓(xùn)斥家長這做的不好那做的不對(duì)。居高臨下固然讓家長噤若寒蟬般不敢言語，但他們內(nèi)心的不服氣或許會(huì)給自己今后的教育教學(xué)工作種下麻煩、埋下禍根。聆聽家長的聲音，平等地和家長交流，當(dāng)他覺得你很認(rèn)真地對(duì)待孩子的教育問題，就會(huì)對(duì)你多幾分信任和尊重。

　　和家長交流孩子問題，我最常用的方法是：先例數(shù)孩子優(yōu)點(diǎn)，比如聰明、能干、愛勞動(dòng)、懂禮貌、愛幫助別人、善解人意、講究衛(wèi)生······，再委婉地指出孩子不足，然后告訴家長在家庭教育中該怎么做。對(duì)于有問題的孩子，老師千萬不要說我也沒辦法，家長會(huì)說：“你沒有辦法還要你老師干什么？你沒有辦法怎么配做一個(gè)合格的教師？你沒有辦法我怎么放心把孩子交給你？你沒有辦法怎么教育我家娃娃？”所以，面對(duì)家長傾訴的種種問題，我們除了傾聽，最好的回答是：“別著急，辦法總比問題多�！�

　　3 、電話家訪，微信私聊，面對(duì)面交流都是家校溝通的有效方法，關(guān)鍵是說話的技巧。

　　這一段時(shí)間張三課堂學(xué)習(xí)不太專心，打個(gè)電話向家長及時(shí)了解情況；李四學(xué)習(xí)有些下滑，發(fā)個(gè)私信問問孩子在家里的表現(xiàn)；王五語文數(shù)學(xué)都很好、就是英語不及格，約他的家長見個(gè)面共同商量解決的辦法······與家長交流中千萬要注意說話語氣和說話內(nèi)容，讓家長感受到你為他孩子付出的真心實(shí)意，千萬不要讓家長在你的言語之間感受到你另有所圖，否則，你這師德必會(huì)被大打折扣。你再說什么話他也會(huì)陽奉陰違、甚至到處講你壞話。

　　總之，高效的學(xué)校教育離不開家庭教育的密切配合，二者相輔相成缺一不可。如果您想成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，就要重視與家長的溝通，在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷琢磨并且逐步掌握與家長溝通的方法與技巧。請(qǐng)記住“方法總比問題多”，只要我們抱著研究的心態(tài)，一定能找到解決問題的方法。

《家》讀書筆記16

　　《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。

　　書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的`封建。()高家的覺慧、覺民兄弟十分頑強(qiáng)地抗?fàn)幹�家庭給他們的不公。和他們相比，高家的長孫覺新卻十分若弱。如果他再勇敢一點(diǎn)他的太太就不會(huì)死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會(huì)痛苦的死去。

　　最后覺慧看清了這個(gè)家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的自由。

　　最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會(huì)為命運(yùn)的不公反抗。她因?yàn)椴辉敢庾鲆烫�太而跳河自殺。她很勇敢也很無奈，無奈自己的力量太小了。

　　巴金寫的這本書，寫出了他對(duì)社會(huì)的不滿。

《家》讀書筆記17

　　貓，大家在熟悉不過了。他是我們?nèi)祟惖暮门笥�，現(xiàn)在養(yǎng)貓的人也不少。但是，你真的喜歡貓嗎？你喜歡小動(dòng)物嗎？如果你喜歡，你就來看看我的文章吧。今天的讀書筆記我向大家隆重推薦一篇日記——《朋友家的小貓咪》哈哈，看到這個(gè)題目，你會(huì)覺得很奇怪，寫動(dòng)物的文章有的是，你為什么要給我推薦這篇呢？

　　文章屬于記敘文。寫了作者去別人家玩,突然看到一只小貓，覺得很可愛，然后對(duì)這只小貓進(jìn)行了具體介紹。

　　好句：

　　1.噓——小點(diǎn)聲，不饒打擾了小貓咪的休息，可是我一進(jìn)門小貓咪就從睡夢(mèng)中醒了。其中有一只看見了我，馬上跑到了我的腳下，就像是想讓我把它抱起來似的，我慢慢的張開手只見那只小貓瞇慢慢的爬到了我的手上不是還用它那拇指般的.小舌頭舔了舔我的手，干就癢癢的他失去很舒服。

　　2.你有過拿起一個(gè)毛線球給它扔過去，它就會(huì)像風(fēng)一樣飛快的跑過去用他那嬌小的爪子和毛線球一起玩耍嬉戲好像連毛線球都有生命是的。

《家》讀書筆記18

　　初讀《家》時(shí)，我還是十來歲的毛頭小子，是仰慕巴金老人之名而選擇讀這一本以為作者既是名家其著作自然深?yuàn)W的書。然而，隨著手指的翻動(dòng)，我居然“一路順暢”——原來，《家》竟然離我們這么近，巴金用的是平淡的語言將一個(gè)舊的家庭的崩潰，與青年一代追求革命事業(yè)的旅程娓娓道來，仿佛是用平凡的雙手在一個(gè)廢墟上一磚一瓦壘起一個(gè)美麗而雄偉的“家”，書中的人物栩栩如生，雖年代已不屬于我們這一代，但就因這神奇之筆，所有的人物便似仍在我們的眼前，每一件事，似乎才剛剛過去。

　　《家》讓我看到了三十年代中國“家”的現(xiàn)狀：流離失所、支離破碎!因此而為“家”的“主人”或哭泣，或佩服，或喝彩，或祝�！�…《家》其實(shí)不是簡單的“高家”，而應(yīng)是一個(gè)社會(huì)，巴金將社會(huì)濃縮于一個(gè)家中，通過“家”而將整個(gè)社會(huì)描繪得淋漓盡致。

　　高覺新，讓我懂得了怎樣區(qū)別“家”的“大”與“小”。高覺新自以為“井水不犯河水”，自己的事業(yè)必定風(fēng)平浪靜，大可子承父業(yè)，創(chuàng)一番屬于自己的事業(yè)。然而，我進(jìn)入“家”中，才知道高覺新的愿望原來是這般的幼稚。在軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵的亂世，他這種愿望只能是可望不可及。巴金成“家”，便是對(duì)這種社會(huì)及造成這樣的.社會(huì)的各種因素進(jìn)行批判。同時(shí)促使讀者提升認(rèn)識(shí)：有國才有家，任何事情均離不開現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)，筆者對(duì)高覺新是感覺是：胸?zé)o大志——是的，好男兒應(yīng)志在四方，胸懷大局！如此不思進(jìn)取，不正是造成這樣的家、這樣的社會(huì)的人為因素嗎？但之后細(xì)細(xì)想來，其有其的難處，畢竟，他是家中的長子長孫，高家需要他的“理智”——無疑，這是社會(huì)使然。因而恰恰缺少了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，顛倒了國與家的次序，未能做到先“大家”后“小家”。

　　高老太爺，讓我理解了中國停步不前的原因和發(fā)展所必須的條件。高老太爺是一個(gè)慈祥的老人，他不想覺慧“出去”，目的是希望他平安，希望他“好好讀書”，出人頭地，為高家光宗耀祖，不但自己忍辱負(fù)重，且以自己意志強(qiáng)加于人。

　　高覺慧，是時(shí)代先進(jìn)青年的縮影和代表，讓我們看到了中國的希望，認(rèn)識(shí)到建設(shè)美好家園應(yīng)具備的胸懷和態(tài)度。高覺慧，以其當(dāng)時(shí)的家境，自然不愁食、住、穿，按現(xiàn)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，豐衣足食不在話下。其拼著性命所追求的，卻是一種自由，比豐衣足食更加高尚的自由。是的，家是生活的港灣，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，不會(huì)也不可能讓你獨(dú)善其身。覺慧的“我們四川社會(huì)里衛(wèi)道的人太多了。他們的勢(shì)力很大……”便是對(duì)整個(gè)社會(huì)背景的高度概括和無奈嘆息，更是一個(gè)熱血青年對(duì)不公平社會(huì)不滿情緒的渲泄和鞭撻。同時(shí)表達(dá)了當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年追求新社會(huì)、新生活的期盼和吶喊�；蛟S，當(dāng)時(shí)的覺慧開始只是想擁有一個(gè)簡單的家。但這樣的一個(gè)社會(huì)，擁有一個(gè)完整的家談何容易？于是，同所有熱血青年一樣，為了國家而作出了最終實(shí)現(xiàn)自己理想的決定�！皣�破山河在”，只要一息尚存，便當(dāng)奮斗終身——巴金不正是親聞目睹時(shí)代的黑暗，而拿起自己的筆桿子作武器，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗嗎？同時(shí)，又頌揚(yáng)了革命青年為革命毅然奮斗的一種高尚精神。不甘為人魚肉，而選擇了屬于自己的生活�！都摇方o每一位讀者應(yīng)當(dāng)是一種啟迪：家，需要大家共同建設(shè)！《家》中的年代造就了很多熱血青年，共同為抵制外敵的入侵、開創(chuàng)中國新局面發(fā)揮了很大的作用。

　　總而言之，巴金的《家》，讓筆者閱讀了一個(gè)時(shí)代，理解了“什么樣的家”才能成為“美滿的家”。但愿在新時(shí)代的征程中，愛“家”之心人人皆有，讓家之魂永存，便是時(shí)代之福、社會(huì)之福！

《家》讀書筆記19

　　大概從放假前一個(gè)月開始，到現(xiàn)在暑假近半，這一個(gè)多月來，我夜以繼日，誦讀不輟，終于把一本《千家詩》總共258首通背了一次。一個(gè)多月來，我把它隨身攜帶，隨手捧讀，可以說是無論何時(shí)何地的，做飯間隙，友人茶話之余，和家人一起看電視，甚至陪女兒上興趣班也帶著。誦讀的形式更是不拘一格，視環(huán)境而定，有時(shí)高聲朗誦，有時(shí)輕吟慢詠，有時(shí)閉目默念，有時(shí)掩卷回思，更多的時(shí)候是隨意翻閱，反復(fù)品悟。

　　最愜意的莫過于夜深人靜，萬籟漸寂之時(shí)，獨(dú)坐陽臺(tái)，就著一杯熱茶，伴著窗外樹杪的微響和斷續(xù)的蟬鳴，讀幾首詩，看幾頁小說。累了歇歇。再讀幾首詩，再讀幾頁小說。真是心無雜塵，倒有閑余，與古人悠然神會(huì)，不勝癡醉，不僅沒有永夜難消的寂寥，倒常常生出幾分難挽時(shí)光逝去之匆匆的遺恨……

　　當(dāng)朋友聽說我在通背《千家詩》時(shí)，第一時(shí)間是表示不解，接著很認(rèn)真地說，你應(yīng)該寫一寫你的收獲。我嘴上說不想寫，有什么收獲啊，背過就忘，背過就忘，就享受這個(gè)過程的清心寡欲吧�？墒腔仡^靜下來一想，又覺得確實(shí)應(yīng)該提筆寫點(diǎn)什么，不說什么收獲感觸，就算是復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，鞏固鞏固也好啊。

　　《千家詩》是南宋謝枋得選編的一本詩集，全書按詩歌類別分為“七言絕句”“七言律詩”“五言絕句”“五言律詩”“古詩”，共五卷。每一卷都基本按四季變換順序編排，科學(xué)合理，便于讀者理解記憶，且詩歌內(nèi)容豐富，又不乏膾炙人口而我們?cè)缫讯�熟能詳�(shù)那Ч琶�篇，作為舊時(shí)人學(xué)詩的啟蒙教材，流傳很廣。我手頭這本《千家詩》，封面以淺淺的橄欖綠為主色，幾株欲露還羞、娉婷多姿的荷，淡雅清幽，古色古香，令人愛不釋手。“以詩配畫，以畫配詩”的編排方式使得詩畫相得益彰，可讓讀者更好的領(lǐng)悟詩歌意境。每首詩后面都有今人注評(píng)，甚至古人點(diǎn)評(píng)，不管是今人古人，都是語言精當(dāng)，風(fēng)格無拘，頗能見真性情的，雖三言兩語，或只是片言只語，卻往往有畫龍點(diǎn)睛或一針見血之神效，讓人見識(shí)大開，涵詠不盡。讀之真是有趣，有益。

　　可惜我經(jīng)典文化作品讀的不多，無法因能融會(huì)貫通而產(chǎn)生浮想翩翩的閱讀快感，現(xiàn)僅撿拾我在誦讀過程中有所思，有所得的兩三點(diǎn)做一下歸納。

　　首先引起我注意的是詩歌里“紫薇花”這一意象。第一卷“七言絕句”里連續(xù)三首入直詩都寫到紫薇花。第一首是周必大《入直》，最后兩句：“歸到玉堂清不寐，月鉤初上紫薇花。”幽雅的深夜意境很美，恰逢現(xiàn)在正是紫薇花妖艷繽紛，奪人心魄的季節(jié)，讀此詩句令人怦然心動(dòng)。詩人為什么“不寐”呢?原因是他入直宮禁的時(shí)候受到圣上賜茶，隆恩浩蕩使他過度興奮因而睡不著覺，所以注評(píng)者指其“奴顏媚骨，不加掩飾”。第二首是洪咨夔的《直玉堂作》，這一首思想立意與前首相近，詩歌里“濃墨淋漓”一詞至今延用不衰。但最讓我感興趣的還是詩中的紫薇花：“唱徹五更天未曉，一墀月浸紫薇花”。此中意境，較前一首顯然是更勝一籌啊，可惜我無意品其中之味，倒是心里打了一個(gè)大大的問號(hào)：難道皇宮里紫薇花是很常見的植物么?為什么詩人們頻頻寫它?只聽說后宮喜種石榴，取石榴“多子”之義，難道紫薇花也有什么特殊的象征意義嗎?

　　帶著這個(gè)疑問，我繼續(xù)讀詩。嘿，隔頁又是一首寫及紫薇的詩，白居易的《直中書省》，最后兩句：“獨(dú)坐黃昏誰是伴?紫薇花對(duì)紫薇郎。”呀，好一個(gè)讓人想入非非的詩句!可是詩句下面的注釋卻冷冰冰給人兜頭一盆冷水：紫薇郎，指中書省入直之臣。原來，此詩句并非我猜臆的蘊(yùn)涵著幾多香艷，幾許風(fēng)流，紫薇郎竟是指一個(gè)宮中之臣!注評(píng)者顯然對(duì)這首詩表現(xiàn)出來的閑適沖淡的意境，不卑不亢的情懷非常贊許，可是我無意去比較詩人間品性的異同，思想境界的高低，我關(guān)心的還是紫薇花。為什么中書省入直之臣要稱為紫薇郎?是因?yàn)橹袝�省的紫薇花很多而作者臨時(shí)取眼前之物自稱?還是因?yàn)樽限被ㄓ惺裁刺厥獾暮�義而在宮中普遍種植?為什么這些入直之臣都對(duì)紫薇花如此敏感，如此耿耿于懷?僅僅只是因?yàn)榍》曜限奔竟?jié)，應(yīng)時(shí)對(duì)景，借景抒懷而已?總之，這些疑問緊緊縈繞于我的腦際。

　　“不求甚解”的讀書態(tài)度是很符合我隨意隨性懶散的個(gè)性的'，這一次又想好好發(fā)揮此特長。可是古人又云：為學(xué)患無疑。而有所疑只是學(xué)習(xí)的第一步，有進(jìn)一步的解疑行動(dòng)才是真正的學(xué)習(xí)態(tài)度。于是，我特意“百度一下”。答案眾說紛紜，說法不一而足，而一位叫“天心月圓”的新浪博友，他對(duì)于紫薇花與紫薇郎的闡述就非常周詳深刻，讓我心里的疑團(tuán)猶如被撥開的云霧。綜合參考所查閱的各方說法，我的理解是這樣的：

　　紫薇花我們很多人都知道，是一種樹姿優(yōu)美，花色鮮艷，適應(yīng)性強(qiáng)而被廣泛種植的觀花樹種，但我們也必須知道，還有一顆星宿也叫“紫微”。兩詞形近音同，意義卻大相徑庭�！白衔⑿翘�(hào)稱‘斗數(shù)之主’，古來的研究者都把紫微星當(dāng)成‘帝星’，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相”。據(jù)說自漢代起，“紫微”就用來比喻人間帝王的居處，即皇宮重地。(知道了這一點(diǎn)，后面的就好理解了。)

　　那為什么把中書省之官稱作“紫薇郎”?“中書省與門下省同秉軍國政要，中書省掌制令決策，門下省掌封駁審議�！笨梢娭袝�省是皇家政務(wù)中樞，唐代中書省就設(shè)在皇宮內(nèi)。需知道，唐開元元年，改中書省為紫微省，中書令(中書省官員)稱為紫微令。這樣說來，“紫薇花”和“紫薇郎”(正確應(yīng)是“紫微郎”)之間其實(shí)并沒有直接的關(guān)系，它們是由于“紫微”這一顆寓意高貴的星宿，“花”與“官”才聯(lián)系起來的。紫薇花因此見幸于皇宮而被普遍種植也就不為奇了。

　　還需知，中書令為一省之首官，歷來是文人士子企慕的要職，所以歷來詩人都喜歡歌詠?zhàn)限被�，尤其是后來凡任職中書省的官員，都喜歡寫紫薇花，喜以“紫微”自稱。杜牧也當(dāng)過中書舍人，曾以《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱“杜紫薇”。“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。桃李無言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽人�！�

　　不過我寧愿相信，紫薇花本身的美麗飄逸，輕靈曼妙才是它深得人們喜愛，詩人青睞的最大原因，也是其在宮中遍植的最主要原因!畢竟，美麗的花兒本是自然界的精靈，是大地之母給人類最詩意的饋贈(zèng)，人為的賦以濃重的政治色彩，非但不能增添它的美艷，反而剝奪了它純真的光彩。

　　這幾天讀美術(shù)史話，讀到日本當(dāng)代畫家東山魁夷，每當(dāng)有客人光臨，他就提前將自家庭院小徑打掃干凈，然后輕輕搖落院中的花樹，讓花葉鋪滿庭徑，以此愉悅客人的心懷。我不禁想：啊，他最好搖落的是一棵紫薇花!

《家》讀書筆記20

　　在《家》出版的那個(gè)年代，它的任務(wù)就是向整個(gè)舊社會(huì)揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金的話：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會(huì)更好一些�！蔽椰F(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會(huì)的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史�！�

　　有時(shí)候死并不可怕，也許思想沒死身體已死更可怕。兩個(gè)弟弟認(rèn)為大哥覺新這種人是沒有一點(diǎn)希望了，是無可挽救的了，給他帶來新的希望，使他掙開眼睛看見這個(gè)世界的真面目，只不過是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來看見自己腐爛一樣。覺新是這個(gè)家里的長子，在這個(gè)家庭里又是長房的長孫。就是這個(gè)緣故，在他出世的時(shí)候，他的命運(yùn)便被決定了。盡管他想去德國留學(xué)，盡管他是為一般同學(xué)所最羨慕的人，那又如何？他的“作揖主義”、“無抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當(dāng)他犧牲掉許多美麗的幻想的時(shí)候，當(dāng)他按祖父意愿去公司當(dāng)職員的時(shí)候，當(dāng)他第一次領(lǐng)到三十元薪水的時(shí)候，他心里充滿著歡喜和悲哀。一方面因?yàn)檫@是他第一次掙來的錢，另一方面而卻因?yàn)檫@是他賣掉自己前程所得到的代價(jià)！

　　梅表姐，那個(gè)能夠了解、安慰覺新的錢家表妹。她的一生何其不幸�。∫欢未蠛靡鼍�，僅僅因?yàn)閮杉夷赣H麻雀桌上一點(diǎn)口角而告吹。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家終日以淚洗面，最終郁郁而終。整本書，梅徹頭徹尾就是一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事。

　　其實(shí)整個(gè)封建社會(huì)，這種悲情女子又何止梅呢？

　　面臨著大哥與梅表姐相同命運(yùn)的覺民和琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時(shí)候即使頓悟了自己的錯(cuò)誤，也只得縱身跳進(jìn)無底的深淵。于是他們反抗，為他們將來的自由與這個(gè)封建家庭拉開戰(zhàn)幕。他們向這個(gè)大家庭發(fā)出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡！這兩個(gè)人被愛情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對(duì)這個(gè)家庭所發(fā)出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的。他們堅(jiān)定這種信念，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來做一次犧牲品！琴?zèng)Q不做第二個(gè)梅表姐。

　　反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代青年的力量決不是那個(gè)腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺新的.時(shí)代快要完全消滅了，而讓位給另一個(gè)新的時(shí)代，這就是琴和覺民的時(shí)代。

　　相對(duì)于都是犧牲品的梅和覺新與同是勝利者的琴和覺民，那么有著新思想的覺慧和處于舊社會(huì)的鳴鳳又如何呢？

　　鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒有�！懊�啊，一切都是命里注定的。”她常拿這樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時(shí)候。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時(shí)，也只能向覺慧求救。當(dāng)?shù)貌坏皆�助時(shí)，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了，對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)公館并不是什么損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過一樣。

　　梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災(zāi)”之說而難產(chǎn)而死，心愛的少女被逼投湖自殺，家中長輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺慧覺得，在這個(gè)家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個(gè)公館，在重慶向這個(gè)公館、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。

　　時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競爭激烈的社會(huì)，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。

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