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狂人日記讀書筆記
狂人日記讀書筆記(一):
《狂人日記》讀書筆記
初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解,看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是,沒怎樣在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍,也仍舊是這個感覺,百思不得其解。于是擠出2個字:吃人!無奈,又認真看了6遍之后,恍然大悟,收獲一份很大的震驚,但卻不是正因吃人。
魯迅先生這篇文章是透過以虛寫實,徐徐漸進,然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始情緒爽快,夜晚很好的月光,看出還未意識到所存在的危險,其中提到趙家的狗,為之后發(fā)展做出預示的鋪墊。后是今晚沒月光,于是開始渲染陰暗的氣氛,以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我,連小孩子也一樣,是他們娘老子教的,與末句相呼應。表現(xiàn)出當時社會黑暗籠罩,封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會,陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中,令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì),他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,白厲厲的牙齒,可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會,就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會,也就是四千年吃人的社會,封建禮教的迫害使得此刻的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心,對于自己所遭受的,沒有反抗,渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你能夠改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠比但是這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了,也麻木的無視和可笑的維護群抗,激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴,以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗,兇惡吃人的眼神,令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質(zhì),意欲喚醒人們,一齊推翻舊的吃人的封建禮教。但是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木,國民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾,狂人的最終屈服,意識到封建禮教根深蒂固,拔除非一人之力所能為之,持續(xù)自主是多不容易,可作者仍補失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的期望的呼喚強調(diào)科學的啟蒙教育思想的行為,國民性的改教。孕育新文學,倡導新的文學革命。
狂人日記讀書筆記(二):
初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解,看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是,沒怎樣在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍,也仍舊是這個感覺,百思不得其解。于是擠出2個字:吃人!無奈,又認真看了6遍之后,恍然大悟,收獲一份很大的震驚,但卻不是正因吃人。日記日記0s
魯迅先生這篇文章是透過以虛寫實,徐徐漸進,然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始情緒爽快,夜晚很好的月光,看出還未意識到所存在的危險,其中提到趙家的狗,為之后發(fā)展做出預示的鋪墊。后是今晚沒月光,于是開始渲染陰暗的氣氛,以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我,連小孩子也一樣,是他們娘老子教的,與末句相呼應。表現(xiàn)出當時社會黑暗籠罩,封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會,陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中,令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì),他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,白厲厲的牙齒,可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會,就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會,也就是四千年吃人的社會,封建禮教的迫害使得此刻的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心,對于自己所遭受的,沒有反抗,渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你能夠改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠比但是這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了,也麻木的無視和可笑的維護群抗,激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴,以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗,兇惡吃人的眼神,令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質(zhì),意欲喚醒人們,一齊推翻舊的吃人的封建禮教。但是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木,國民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾,狂人的最終屈服,意識到封建禮教根深蒂固,拔除非一人之力所能為之,持續(xù)自主是多不容易,可作者仍補失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的期望的呼喚強調(diào)科學的啟蒙教育思想的行為,國民性的改教。孕育新文學,倡導新的文學革命。
狂人日記讀書筆記(三):
魯迅《狂人日記》讀書筆記
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是,這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山好處的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使之后的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學素養(yǎng)外,我們也無法不嘆服于先生的天才。
下方,我將對《狂人日記》進行個人化的解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也能夠有放肆一下的權(quán)力。翻開《狂人日記》,首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界,是透過“常人視角”敘述出來的:狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均能夠解讀出來,正因在小說的“序”中清楚地交待了:某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。因大笑,出示日記二冊,謂可見當日病狀,不妨獻諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究。
透過常人視角,我們能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道:這天全沒月光,我知道不妙。早上留意出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當了。
正因得知狂人發(fā)了狂,因此大家對他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認定是大家謀劃好了,要害了他了。
再如,狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:老頭子跨出門,走不多遠,便低聲對大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!
有了這些描述,于是我們得到一個完整的貼合邏輯的故事:一個年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對他進行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進入了正常人的生活軌道赴某地候補矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學上的病例的記載。由于魯迅以前學習過醫(yī)學,并且護理過患精神病的家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀,然而大多數(shù)人都能夠很輕易地透過病例的假象,看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判棗在那里,我將它作為我的第二層解讀,即狂人“狂行下的表層批判”。
當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時,我們就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力,同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當時和以后,大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中,出現(xiàn)了一個時代化的批判對象:“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化戶外著力批判的對象。魯迅作為新文化戶外的主將,他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點,是無可置疑的,而且也的確是魯迅當時的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來:凡事總須研究,才會明白。古來時常吃人,我也還記得,但是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!
另外,魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。正正因有了這種共同的解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙戶外的一個文學范本,透過它,新文化戶外的倡導者們打起一面大旗:“救救孩子”!
然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨立存在的事物,因此在不一樣的時代中,不一樣的讀者將會有不一樣的解讀出現(xiàn)。正如世紀末的這天,在我的眼中,《狂人日記》能夠解讀出的第三層好處:這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是透過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相:敢于對世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。……于是狂人呼吁人類和睦相處:去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個關(guān)頭。
然而:他們但是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步。絕望當中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性,因而其批判便決不僅僅止于五四前的中國國民而能夠延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并能夠根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,永遠無法消除,并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆,我們在這天已經(jīng)能夠看出:能夠?qū)⒌厍驓鐜浊Т蔚暮宋淦、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是正因看到了人類的這種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來,這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在這天也并非全部滅絕,因此我們能夠看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
狂人日記讀書筆記(四):
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實中,絕對會是人們眼中的瘋子。然而,當我們仔細品讀時,卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下方來說說我讀完以后的感受,也許并不準確,只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年,在現(xiàn)實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在那里卻是狂人精神醒悟的象征,也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕,證明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里,看瘋子的眼光自然會有一些異樣,無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下,覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的,仿佛要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了,別人要吃他只但是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想,那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。能夠說實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜,主人公的醒悟之語,在當時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上,在世人取笑狂人時,他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清。”
也許是預料到自己在短暫的醒悟后,最后還是要被吃人的封建禮教所吞沒,于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里,魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻明白和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的明白我或許達不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
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