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北京城韻律中軸線的導游詞（通用9篇）
作為一名樂于為游客排憂解難的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的北京城韻律中軸線的導游詞，歡迎大家分享。
北京城韻律中軸線的導游詞 1
一座見證了明清24位帝王成敗榮辱的都城，一幅展現(xiàn)華夏文明的歷史畫卷，一條串聯(lián)起中國古代輝煌建筑的中軸線。
從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸線，歷史上，這條長達7.8公里的城市中軸線南起永定門，北到鐘鼓樓，匯集了北京古代城市建筑的精髓，見證了北京城的滄桑變遷。建筑大師梁思成這樣贊美這條中軸線：“一根長達八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。
這條中軸線始于元朝對大都城的規(guī)劃設計，至明清兩朝形成了現(xiàn)有的規(guī)模。明清時的北京城，皇宮居全城中心，受三重城垣包圍，皇城是朝廷重地，禁止一般百姓進入；內城居住著官僚和商人；外城為一般平民居住。整個北京城的布局體現(xiàn)了以皇室為主體的思想。一條中軸線從永定門、正陽門、天安門、太和殿、景山到鐘鼓樓，將外城、皇城和內城串聯(lián)起來。中軸線上的主體建筑平衡對稱、高低有別、錯落有序，形成一幅獨有的壯美畫卷。
中軸線既是北京城市框架的脊梁，又是展現(xiàn)北京歷史文化名城的主線。現(xiàn)代北京建設的“一線兩翼”發(fā)展戰(zhàn)略，又將其定為“新北京、新奧運”的生長點。
這條全世界最長的城市中軸線，它的獨特魅力在哪里？建筑奧妙是什么？它又經歷了怎樣的風風雨雨？在北京建都850周年之際，北京史研究會秘書長李建平引領我們一同體味北京城市中軸線的獨特魅力和神韻。
我了解北京城的中軸線，是在我上大學的時候，是我們老師，講了一個大清朝的故事開始，使我了解了北京城市的中軸線。
他說在大清朝的時候，有一個外國的使者，他要到北京來朝見皇上，但是到中國朝見皇上得下跪，外國人這個使節(jié)說我不想下跪，中國的清朝的官員，就采取了一個禮賓儀式的安排，讓他從前門走進北京這個皇城，他從皇城走進來之后，從前門走進皇城之后，迎面看到的就是我們清朝時候就存在的第一道大門，現(xiàn)在就是在毛主席紀念堂的這個地方，當時叫大清門，那么他走進皇城之后發(fā)覺環(huán)境不一樣了，本來他進到北京城的時候，我們北京城是什么樣的特色呢？是一個灰墻灰瓦，建筑體量不是很高的四合院的建筑，街巷很整齊，從元代就定都在北京，胡同很整齊，橫平豎直基本都是東西向的，房子都是坐北朝南，胡同都是東西向的，是一個灰墻灰瓦的這么一座城市，但是他走進皇城之后發(fā)覺不一樣了，特別是從大清門走進之后，發(fā)覺顏色是黃琉璃瓦紅墻身，而且一條大道把他一直引向天安門。
就是從現(xiàn)在毛主席紀念堂這個地方，當年是皇城的大門，從這個門進來之后是一條御路，現(xiàn)在你要到天安門廣場去你還能看到，在這個廣場正中間是大塊的條石鋪成的一條道，正對天安門正中的門路，這就是中軸線上的路，古代管它叫御路，就是皇上走的路，把你這個視線讓你進了皇城大門之后一下子把你引向天安門，哎呀他一看天安門太好了，黃琉璃瓦，紅柱子，紅紅的墻身，那么前面襯托的建筑是什么呢？白色的金水橋，白色的華表，白色的石獅子，藍天白云襯映下，哎呀，他體會到中國的建筑它和西方的完全不一樣，完全是東方的特色，就是我們常說的是大屋頂，是宮殿式的，當他走過天安門，穿過金水橋，進入天安門之后，迎面又是一座和天安門一模一樣的建筑，這就是端門，走過端門之后，迎面是一個廣場，就是穿過端門之后，迎面來的是午門，午門城墻兩面伸出來，像個巨人伸出手來，歡迎到來的使者，但是高大的城墻，那時在古時候不像現(xiàn)在這么多人，人是很小的，因為人少，人在高大城墻面前你是矮小的，他感到中國的這個建筑太好了，那么，他穿過端門到達午門之前呢，午門上面迎賓，它上面是有人吹著號，鐘鼓齊鳴，在午門前面有一個鐘樓，一個鼓樓，有鐘鼓齊鳴，當他穿過午門之后，又看到一道金水橋，那就是內金水橋，天安門前面那個叫外金水橋，當他走過金水橋，才到達皇城，見皇上還差一道門，這道門就是太和殿前的門，太和門，太和殿就是進入午門之后，他發(fā)覺兩邊，你看，你要是到故宮去看去，沒有樹，不種樹，就是讓建筑更加雄偉，就是讓建筑完全盡收到你的視野，他跟著禮部官員走，過了太和門，才能到太和殿，太和殿建在一個高大的石臺階上，三層，他爬到石臺階上之后，他說哎呀，我不得不下跪了，我跪的不是中國皇帝，而是中國有如此優(yōu)美的建筑，如此輝煌的建筑，我不得不五體投地了，五體投地就是下跪啊，那么，從這一點呢我開始認識北京的中軸線，但是，我講的這個故事只是講了中軸線當中小小的一部份。
我們理解中軸線，那么，我講的第一個專題就是中軸線的魅力。我們中國古代有一張畫，大家可能都知道，凡是來過河南的人都知道，河南有個開封市，開封古代叫汴梁，汴梁全城賣一張畫叫《清明上河圖》，中國畫它分長卷，這種長卷是我們中國人獨特的審美，我不知道這里有沒有搞美術的，西洋畫它是一個視點，但是中國畫是有多個視點，中國畫它可以講一個故事，它可以把一件事情完完整整地表現(xiàn)出來。那么我想我先介紹一下《清明上河圖》這張畫，然后，我們再來了解北京中軸線的魅力。這個《清明上河圖》，是中國長卷山水畫的一個代表，它描寫的是什么呢？就是清明時節(jié)人們去祭典，春游，踏青參加這一系列的活動，那么最遠處它是有幾棵樹，很稀稀疏疏的，然后你逐漸感覺有人了，有房子了，它是由遠把你帶向近，然后，逐漸逐漸地走向繁華和熱鬧；在這張畫正中，他畫的是汴梁城的城外的一個汴橋，是一個拱型的橋，到這個橋的時候，欣賞人他讓你達到一種高潮，你要細看這張畫，橋上人來人往，橋下船要過這個橋，橋上人告訴橋下人要小心這船不能碰了橋，橋下人連包括岸邊圍觀的人都在緊張的讓這船能過這個橋，從你欣賞當中你就逐漸緊張起來了，逐漸達到一個高潮；人們過了這個橋之后，你再往前欣賞它是進了城了，有一個城門樓，氣氛又有一些緩解，進了城之后他不再畫了，作者就畫了一小段，我到開封去訪問的時候跟他們問，為什么呢？他們說這畫沒畫完，后面還有一節(jié)沒找著，其實不是，中國畫的魅力就在這，就是它留下你無限想像的空間，當年這個汴梁城是宋朝的首都，非常地繁華，那么作者不可能把很多繁華的東西全畫盡，他留下你無限想像的`空間，從郊區(qū)到小鎮(zhèn)到汴橋，達到高峰，從汴橋又往下，讓你有一個平緩的過程，然后進城了，進城之后不畫了，讓你想像吧，沒進城都如此地繁華，城內會有多么地繁華，這就是中國畫，中國人的審美藝術。
那么，我們再來說說北京城市的中軸線，我在這兒給大家介紹一下它的魅力。因為最近北京市正在修復永定門，大家知道正在修復永定門，為什么？它是我們中軸線南端的起點，我把這個中軸線它和我們欣賞《清明上河圖》這種魅力對比地介紹一下，假如我們時光倒退，退到清朝，或者明朝，那時候沒有現(xiàn)在這種方便的交通，不像現(xiàn)在這種現(xiàn)代交通，人們最多就是騎個馬，坐個轎子，當一個人外地人進北京，從陸路進北京，迎接他的第一個視點就是永定門，永定門它有城樓和箭樓，是一個城，讓你感覺你要進城了，先給你這么一種感覺；當你進了永定門之后，雖然進城了，可是你感覺到的是一個非常寬闊的馬路，當年進永定門，最近我們要恢復永定門，永定門東邊是天壇，西邊是先農壇，這中軸線開始就給你感覺中軸明顯，兩邊對稱，但是并沒有太多的建筑，當年在壇外邊不像現(xiàn)在似的蓋滿了商店，那個兩邊是非常寬松的，就像我們的《清明上河圖》剛剛開始有幾株樹，稀稀疏疏的，讓你開始感覺這座城市，當你從永定門走進之后，遇到的第一個視點是天橋，大家知道現(xiàn)在北京有個天橋，但是天橋大家都沒見過這個橋，連我都沒見過，天橋是個羅鍋橋，據說站在天橋南邊你看不見前門，站在天橋北邊你看不見永定門，讓你進城之后迎接一個小小的高潮；從這個高潮走下來之后，迎面你會看到一個非常繁華的街市，而且正對著是雄偉的北京的前門，明朝管它叫正陽門，這是前門，你能看到前門了。
過了天橋，而且兩邊環(huán)境不一樣了，不再是那種清靜的，種滿樹木的那種壇廟，而是長長的一個街市，現(xiàn)在的前門也沒有古代的寬。我們最近跟他們考古工作者聊過，說這個前門大街當時是很寬的，沒有馬路，但是它是土路是很寬的，在路的兩側是商店，像珠市口，像前門大街，讓你感覺熱鬧了，確實和農村不一樣進城了，就要進城了，而且前面迎面的是什么呢？是高大的前門樓，這個前門城樓迎面你看到的是什么呢？一對大石獅子，在石獅子前面還有一牌樓，我們那時候老北京叫五牌樓，到哪去？到五牌樓，在老北京的時候每個城墻前面都有一個牌樓，一般的城墻牌樓是三間，三開間，只有前門前面是五牌樓，現(xiàn)在前門前面恢復一牌樓，那是假的，為了通車方便，原來是落地式的，過了牌樓你才能看到三座大石橋，石橋過去你看到的是大石獅子，非常的雄偉，進了前門，先建的是叫箭樓，現(xiàn)在的前門有箭樓和城樓，打仗的時候這個箭樓啊，上面穿滿了箭孔，那是準備射箭的打仗的，背后，進了箭樓之后你才看到前門的城樓，城樓我說是最大的，我說這最高大的就是這個前門城樓，從城樓穿過去之后當時就在前門和現(xiàn)在毛主席紀念堂中間有一個方塊的街叫棋盤街，方方整整，這個棋盤街就形成了皇城的前面一片小廣場，就在中軸線上它有路有城樓，有廣場，它內涵非常豐富，到了這個小廣場之后你再往前看，不一樣了是皇城，我們想，從永定門經過天橋到前門形成了一個高潮，感覺進城了，但是這個高潮不退，馬上迎面來的是皇城，是一排金燦燦的宮殿。
領頭的是剛才講到的就是大清門，民國后改叫中華門，明朝才建的叫大明門，一會兒我們還給大家介紹這個門，穿過這個門是天安門，剛才我們講到了端門，午門，太和門，然后你才能看到太和殿，中和殿，保和殿，故宮三大殿，后邊還有三宮，乾清宮，交泰殿，坤寧宮，然后是故宮御花園，這一線，當你爬到景山上你才能感覺到北京是帝都啊，那是皇上住的地方，你從景山上往下一看，看不見殿，只看到一片金燦燦的屋脊，就像我們奏一首音樂到達了高峰，就像我們欣賞了一張畫到達了汴橋那個地方，那么欣賞北京的古建筑到這點兒到達了高峰。
從故宮的這些大殿的金燦燦的大殿走下去之后，出神武門讓你緩沖一下，然后又給你提高了，上了景山的萬春亭，這是全城制高點，全北京城的制高點，讓你感覺像音符又上來了，上來之后跟著又下來了，景山后面現(xiàn)在我們叫景山少年宮，當年叫壽皇殿，也是一大殿。
這個大殿它接著萬春亭讓你能滑下來，然后出了景山之后，又一座門，皇城后門，剛才說前門是大明門，后面是地安門，過了地安門之后，有一座叫后門橋，在老北京住的都知道，過了地安門再往前走是后門橋，后門橋和天橋的建制是類似的，過了后門橋之后，讓你有一個小起伏，現(xiàn)在那后門橋緩了，因為我們要走現(xiàn)代交通，當年也是拱型的讓你過一坡，那你過坡之后又看到的是什么呢？高大的鼓樓，這個鼓樓僅次于前門樓，非常雄偉。過了鼓樓之后100米又一個樓——鐘樓，鐘樓瘦一點像我們古代的一方印，咔的刻在那里。我們這次的奧運會的會徽用一方印來表示，非常堅固地扣在那個地方上，就像一首音樂起伏，起伏，到鐘樓這兒收住了，那么留下的是什么呢？
我們看一下，前面是鼓樓，后面是鐘樓，那么在鐘樓和鼓樓的周圍是什么呢？是一片四合院，中軸的樂章到鼓樓到鐘樓，鐘樓就像一個有力的音符結束了，但是它留給人們的是無限的遐想，使中軸樂章消失在這些民居當中。
北京城開了很多東西的路，兩廣路，平安大街，還有人提出從東直門到西直門給弄通了，我說別通了，古人在設計這座城市的時候是一種藝術的享受，他覺得到鐘樓這兒留下的是讓人們想象的空間，這點兒我就想說，什么是古都風貌？報紙上天天談保護古都風貌，維護古都風貌，北京的古都風貌就是由這些青灰色的胡同、四合院作為大的背景，襯托著中軸線之上高大的建筑，像一首雄偉的詩，像一首歌，那么，這些加上周圍高大的城墻，中間點綴著園林，像北海，王府，寺廟這樣組成的一個古都的風貌，這種風貌從元代奠基，到明清發(fā)展，到清乾隆年間達到頂峰。
清朝到北京之后，入關之后，干了幾件事情，我們都知道，明朝占領元朝元大都之后，把城墻做了很大的改動，把元朝的皇宮基本給廢了，那么今天的景山底下就是元朝皇宮，就相當于我們的太和殿這么重要的一個宮殿給它壓在山底下了，目的是什么呢？不能讓你元朝的社稷再回來，大明江山要開基立業(yè)了，它是起這么一個作用，當然這個景山建的非常巧妙，它既要作為鎮(zhèn)山，鎮(zhèn)住前朝，也作了明朝營建故宮紫禁城的一座倚山，中國古代建筑講究叫做倚后面，因為北京是刮西北風，后面要有一個山這個建筑好，這植物住在山前向陽，前面有水環(huán)繞有倆金水橋，兩道金水橋，這是古代講的一種比較好的風水，它又創(chuàng)造了一個非常好的、人和自然非常和諧的這種環(huán)境，那么清朝來了之后呢？沒有像明朝那樣搞大的建設，它做了幾件事情，其中一個就是景山上建了五座亭子，人文景觀大大加強，北海上建了一座白塔，對這個城市都是一些標志性高的一些建筑。
北京城韻律中軸線的導游詞 2
北京是我們偉大祖國的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當時叫薊丘，后來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代于1153年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。元代以北京為大都，以“前朝后市，左祖右社”的原則建設北京，奠定了北京城的'規(guī)模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為了體現(xiàn)皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮(zhèn)元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。
北京之所以歷來成為軍事重鎮(zhèn)、政治中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環(huán)抱渤海，成為拱衛(wèi)北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處于北京小平原、南方大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。
元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。”于是，忽必烈決定定都于燕。
元代的士人都知道北京的地理位置重要。陶宗儀在《南村輟耕錄》描述北京“右擁太行，左注滄海，撫中原，正南面，枕居庸，奠朔方。”
明初，朱元璋攻下北平（北京），詢問大臣可否在此建都。臣僚們認為這是元代亡國之地，王氣已盡，不宜建都。翰林修撰鮑頻說：胡主起自沙漠，立國在燕，及是百年，地氣已盡。南京興王之地，不必改圖。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝后，他不愿意到南京云當皇帝，有意留在北京。因為北京是他的封地（時稱燕京），龍潛于此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同�！睹鲗嶄洝ぬ趯嶄洝酚涊d群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”
明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云：“燕環(huán)滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安�！�
明末，朱明政權江河日下，大廈將傾。有些風水先生認為應歸罪于明成祖遷都北京，明代都燕200年，英宗被俘，武宗被圍陽和、李自成圍京師，多災多難，政局一直不穩(wěn)。
北京離北邊的邊界太近，確實造成明政權時有不安。但是，明政權衰敗的原因不在地理，而在封建統(tǒng)治者。如果不是這樣，清朝怎么能繼續(xù)在北京建都二百多年？
現(xiàn)在，北京正在全國、全世界發(fā)揮它的巨大作用。
北京城韻律中軸線的導游詞 3
北京是我們偉大祖國的首都。它有3000多年的歷史。在的子孫就在這里，當時叫，后來成為燕的都城。遼朝以北京為陪都，稱燕京或南京。晉朝于53年遷都北京，改名中都，從此成為全國的政治中心。元朝以北京為首都，按照“前朝市場觀，左祖右社”的原則建設北京，確立了北京的規(guī)模。明初，定都應天(今南京)。為了扼殺元朝的皇家精神，元朝的宮殿被拆毀，北方的城墻向南移動。明成祖為了體現(xiàn)皇權的核心地位，將整個城市的中軸線向東移動了50米。新建的宮殿都在中軸線上，線北建了一座景山，用來鎮(zhèn)壓元朝殘余的皇室精神，維持明朝的長治久安。清朝時，北京還是都城，筑土、日、月壇祭祀。南有天壇，北有土壇，東有日壇，西有月壇，分別代表前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。
北京之所以一直是重要的軍事重鎮(zhèn)和政治中心，與其地理位置有關。地處華北平原、蒙西北高原和松遼平原東北部之間，西北為燕山山脈，西南為太行山，南臨華北平原，東臨渤海灣。山東半島和遼東半島環(huán)繞渤海，成為守衛(wèi)北京的屏障。北京位于北京小平原、南大平原和北山之間，不可避免地引起了古代哲學家的注意。
元朝蒙古貴族巴圖南極力向忽必烈推薦北京，巴圖南的語言記載在《元史·巴圖魯》中:“幽燕之地，龍虎環(huán)抱，形勢雄壯，南有江淮，北有碩摩。而且，天子必須在中心接受來自四面八方的朝圣。如果國王想統(tǒng)治世界，他必須住在一個地方�！币虼�，忽必烈決定把首都設在燕。
元代文人知道北京的地理位置很重要。陶宗彝形容北京“太行在右，渤海在左，中原在右，南國在南，枕國在永，北境在邊�！�
明朝初年，朱元璋攻占北平(北京)，問大臣能否在此建都。官員們認為這是元朝的亡國之地，由于國王精神枯竭，不適合建都。翰林編著的'《保聘》說:胡起于沙漠，立于燕國。那是一百年前的事了，土地已經枯竭了。王者之地南京，不需要換地圖。
明太祖成祖在京南之戰(zhàn)趕走明惠帝后，不想在南京做皇帝，打算留在北京。因為北京是他的封地(叫燕京)，龍千在這里有很多生意。他的仆人已經同意做他們想做的事�！妒访麂洝ぬ铺趯嶄洝酚涊d群臣皆疏:“京，隴興圣地，北枕居庸關，西接太行，東接山海，遙望中原，曠野千里，山川縱橫，足以控四夷，控天下，成為歷代帝王的都城�！�
明朝人普遍認為以北京為首都是明智的。萬歷年間編輯的《舜天賦志》說:“燕桓渤海思池，持太行為險，安于平庸，居中制外，舉重制輕。東貢西來萬國朝，西北強而有力，治安永恒�！�
明朝末年，朱明政權衰落，建筑倒塌。一些風水先生認為這應該歸咎于明朝成祖的遷都。明朝時，英宗被俘，武宗被楊合、李自成圍困，政局一直不穩(wěn)。
北京離北方邊境太近，真的讓明朝政權時不時感到不安。但是，明朝政權衰落的原因不是地理，而是封建統(tǒng)治者。如果不是，清朝如何繼續(xù)在北京建都200多年？
現(xiàn)在，北京在全國乃至全世界都發(fā)揮著巨大的作用。
北京城韻律中軸線的導游詞 4
大家好!各位長途旅行辛苦了。首先代表北京青年旅行社歡迎各位朋友的到來。來到中國。來到首都北京參觀游覽。請允許我向大家做個簡單的自我介紹。我叫妞妞。來自于北京青年旅行社。將做為大家此次之行的導游。而為我們大家駕車的司機姓王，入鄉(xiāng)隨俗，在北京稱司機為師傅，所以大家叫他王師傅就可以了。對我的稱呼就會隨意一些了，就直呼我的名字叫妞妞吧。
接下來在北京的行程就由我和王師傅共同為大家服務，相信我和王師傅默契的配合，熱情周到的服務，會讓大家在北京渡過一個快樂，難忘，有意義的假期，同時大家在旅游活動過程中有何想法和建議，可以直接告訴我或司機師傅，也可以講給你們的領隊讓他來轉告我。在可能并不超出我職權范圍之內的事情我一定會盡力的幫助大家。同時也希望大家在此次之行中可以支持并配合我的導游服務工作。在此妞妞先前大家致敬感謝了!
北京城簡介
北京最早被稱為北京灣，在北京灣內最早的國家是燕國和薊國。因此燕薊古城是北京市內最早的'城市。而北京市區(qū)的發(fā)祥地在宣武區(qū)廣安門周圍一帶。隨著歷史的變革，北京城也發(fā)生了翻天覆地的變化。一座座高樓大廈拔地而起，一座座現(xiàn)代化的辦公樓居民小區(qū)城市花園脫穎而出。使北京人也嘩然驚嘆。而為了迎接2008年奧運會的到來，整個北京又有了飛的騰躍。如今的北京更加的亮麗，但在如此現(xiàn)代化的城市建設當中。北京仍保持著古城的文化，歷史。不僅擁有歷代帝王留下的文物古跡，而且北京人原來生活的住宅，習俗還歷歷在目。是現(xiàn)化化的北京中一顆閃爍的明珠。
古城北京最為出名的是胡同。四合院。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會等等。胡同一詞的由來，眾說紛云，但最為常說的是蒙古語“井”字的音譯。其實，胡同二字的確是蒙古語。經考證是“Hottog”的音譯，有人譯成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因為凡居民聚集處，必有水源(井)北京地區(qū)以水井為中心，分布居民區(qū)由來已久。但在北京，宣武區(qū)叫“胡同”的地方比較少。大多數(shù)以街命名。
現(xiàn)在宣武區(qū)大部分地域是遼金時的舊城范圍，而地名沿襲至今。未受到元代蒙古語音的影響。因此元代是北京胡同的尊基時代。而胡同名字也是千姿百態(tài)。
北京城
晨風輕輕吹起天安門前的薄霧，又將紫荊城的面紗一并掀起。一輪紅日從東方冉冉升起，將你我的臉龐趁的那樣美麗。古老而年輕的北京城，在新世紀的曙光里，煥發(fā)著蓬勃的迷人魅力和對美好未來的憧憬。
北京悠久的歷史，縱跨3000年。相傳炎黃二帝是同父異母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不聽，炎帝因有蚩尤相助與黃帝在諑鹿和阪泉大戰(zhàn)，結果炎帝戰(zhàn)敗。天下合一，皇帝自立為天子，并在逐鹿建都。據載琢鹿和阪泉都是北京地區(qū)。后來黃帝的孫子在幽陵建城，“幽”成為北京地區(qū)的代稱。無行當中代表北方之意。
五帝之首帝嚳時，北京地區(qū)為天下九州之一的冀州，到了堯時叫幽都，舜帝時叫幽州。
商代滅亡之后，周武王將北京地區(qū)的兩個地方“燕”和“薊”封給了兩位功臣。后來燕國吞并了薊國統(tǒng)稱為燕國，燕代表黑色象征著北方。燕國傳位44世，歷820余年。是當時各封國中歷史最長的強國。
唐代“安史之亂”后稱此處為大都和燕京，金代中都，元代為大都正式成為全國的政治中心。
明朝朱元璋南京稱帝，派大將徐達功克大都城，改稱北平府。靖難之役之后永樂皇帝遷都北京。從此北京才有這個響亮名字。
北京城韻律中軸線的導游詞 5
神樂署坐落北京天壇西門內稍南側，坐西向東，是天壇五組大型建筑之一，是專司明清兩代皇家祭天大典樂舞的機構。建于明永樂十八年。又名神樂觀，清乾隆八年稱神樂所，乾隆十九年改今名。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關，是專門用來培訓祭祀樂舞人員的機構。
神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關。明代叫神樂觀，當時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔任。明朝永樂十八年遷都北京時，有300名樂舞生隨駕進北京，以后明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時樂舞生總人數(shù)達2200名。
清朝乾隆八年神樂觀改稱神樂所，乾隆二十年又改稱為神樂署。設置官居正六品的署正一人，從八品的左右署丞各一人，還有正八品的協(xié)律郎五人，下面有樂生舞生近500人，這些樂團專門負責祭祀的演奏。平時也研究音樂，而神樂署的-，北京百姓稱他們?yōu)椤凹倮系馈�。所謂假老道，就是指他們沒有固定的身份。他們在神樂署內，是頭戴花翎頂?shù)那宄?;離開天壇回到道觀，他們又成了穿道袍的道士;晚宿私宅，換上便服，又是妻妾環(huán)侍，兒孫繞膝的富室縉紳。
神樂署院內的太和殿，康熙十二年改名凝禧殿。五間大殿后面有七間小殿。另外，署內還設有奉祀堂、掌樂堂、協(xié)律堂、教師房、伶?zhèn)愄�、穆佾所和收藏樂生冠服的`庫房23間，設施齊全，是一個培養(yǎng)宮廷樂舞生的學校。
神樂署建筑總平面呈東西長南北短的長方形，為兩重殿宇的三進院落，神樂署大門朝東，前殿五開間，明稱太和殿，清康熙年間改名為凝禧殿，用于排演祭祀大典;后殿七開間，原名玄武殿明末改稱顯佑殿，用于供奉玄武大帝以及諸樂神;殿后還有袍服庫、典禮署、奉祀堂等建筑，東跨院由通贊房、恪恭堂、正倫堂、候公堂、穆佾所等建筑，西跨院有掌樂堂、協(xié)律堂、教師房、伶?zhèn)愄�、昭佾所等建筑。據史料記載，天壇神樂署除了上述建筑之外還建有大量的茶棚、酒樓、藥鋪等建筑，在神樂署圍墻內甚至還有一座關帝廟。
在經歷了1900年以來百余年的破壞之后，天壇神樂署已經破敗不堪，所余建筑不多，僅有部分主體建筑得以保留。
北京城韻律中軸線的導游詞 6
各位游客朋友們：
大家好，今天我們將參觀故宮博物院，現(xiàn)在我們所在的位置時故宮的午門前，在進入故宮之前，我先就故宮的情況向大家作個簡單介紹。
故宮，又稱紫禁城，原為明清兩代的皇宮。建于1406-1420年，距今已有580多年的歷史了。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代皇宮建筑群，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
紫禁城這一名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學家把天上的主要恒星分為三恒、四象和二十八星宿。三恒是太微恒、紫微恒河天市恒。其中紫微恒居中，是天帝居住的地方，稱為“紫宮”。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的.皇宮象征為人間的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以故宮又被叫做紫禁城。
故宮為北京的城中之城，坐落在北京的中軸線上，背靠景山，面南朝陽。故宮南北長961米，東西寬753米，由無數(shù)房屋、高大的城墻和寬闊的護城河組成。占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，相當于兩個標準的足球場那么大。共有宮殿房屋8704間(1973年統(tǒng)計)，這上千座房屋由10米高的城墻和52米寬的護城河護衛(wèi)著。
故宮始建于永樂四年(1406)。為營建這座宏偉的建筑群，明成祖朱棣派遣大臣到全國各地采備上好的建筑材料，明代采用上好的楠木，大都取自云、貴、川及兩廣地區(qū);金磚產自蘇州;漢白玉取于北京的房山。在建造過程中，動用工匠23萬，民夫百萬人。經過十四年的建造，紫禁城終于于永樂十八年(1420年)竣工。永樂十九年元旦，朱棣遷都北京。從此故宮開始成為明清兩朝皇帝的生活之所。明代從成祖朱棣到思宗朱由檢，共有14位皇帝在此生活起居、治理國家。清代從清世祖福臨到遜帝溥儀，共有10位皇帝在紫禁城生活起居和治理國家。
北京城韻律中軸線的導游詞 7
音樂系位于北京天壇西門南側，是天壇五大建筑之一，是明清皇家祭天儀式的音樂舞蹈專業(yè)機構。建于明朝永樂十八年。又名神樂觀，清乾隆八年稱神樂院，乾隆十九年更名。神曲部是祭天時管理古樂演奏的機關，是專門用于訓練祭祀樂舞人員的機構。
神樂系始建于明朝永樂十八年，位于秋蟬壇西門外西北。神曲部是祭天時管理古樂演奏的機關。明代，神是樂觀的。在當時，道士是上帝樂觀主義的樂舞官和舞者。明朝18年永樂遷都北京時，300名樂舞學子驅車進入北京。從此以后，神一直保留著明朝約600名樂舞生。到嘉靖時，樂舞學生總數(shù)達到2200人。
清代乾隆八年將神樂觀改名為“神樂府”，乾隆二十年改名為“神樂府”。六品官一人，八品左右各一人，八品五人。下面有近500名音樂家和舞者。這些樂團專門負責表演祭祀。平時也學音樂，北京人管他們叫“假老路”。所謂假道，就是他們沒有固定的身份。他們在神樂系，這是清朝的'華陵狀元；出了天壇，回到道觀，就成了穿道袍的道士；晚上待在私宅里，穿上便裝，做個妻妾兒孫繞膝的富紳。
神樂部院內的太和殿，在康熙十二年更名為寧溪殿。五大大殿后面有七個小大殿。此外，該部還有23個庫房，包括奉祀殿、張樂殿、協(xié)祿殿、教師室、靈倫殿、木叔府和收藏音樂人的冠服，設施齊全。這是一所訓練宮廷音樂和舞蹈學生的學校。
神曲的建筑總體布局是一個從東到西長、從北到南短的矩形。是一個兩廳的三向院。神曲入口朝東，正廳有五個開間。它被稱為太和殿。清朝康熙年間改名寧溪堂，用于排演祭祀儀式；后堂有七個開間，原名玄武殿，明末改名仙游殿，用于供奉玄武帝和各種樂神；寺后還有袍庫、禮堂、奉祀殿等建筑。東院由童贊堂、龔克堂、鄭倫堂、后宮堂和木樞院組成，西院由棕櫚音樂廳、協(xié)魯堂、教師室、靈倫堂和趙書學院組成。據史料記載，除了上述建筑外，天壇還有大量的茶棚、酒樓、藥店等建筑，天壇內甚至還有關帝廟。
自1900年開始，經過100多年的破壞，天壇的音樂系已經破敗不堪，殘存的建筑寥寥無幾，只保留了部分主要建筑。
北京城韻律中軸線的導游詞 8
親愛的朋友們:
大家好！
現(xiàn)在，我們來到了天安門廣場。我簡單介紹一下。天安門廣場是世界上最大的城市中心廣場，位于北京市中心。天安門廣場為長方形，南北長880米，東西寬500米，總面積44萬平方米。如果在廣場上并排站著人，整個廣場可以容納100萬人，也就是說，北京總人口的1/13可以同時站在這里，夠大了！
明清的時候，廣場沒那么大。當時是T型。T的橫線是今天的長安街，豎線是從現(xiàn)在的旗桿到毛主席紀念堂的長條區(qū)域。在這個區(qū)域的兩側，當時的政府機構是按照東寫西寫的格局分布的。解放后，原廣場兩側的建筑被拆除，從而形成了今天廣場的基本格局。
天安門廣場周圍有許多著名的建筑。現(xiàn)在順時針給大家簡單介紹一下。先說廣場西側的人民大會堂。人民大會堂位于天安門廣場的西側。是全國人民代表參政議政、召開重要會議、行使主權當家作主的地方。它建于1959年，最高點46.5米，是現(xiàn)在廣場上最高的建筑。整個大廳由三部分組成:南邊是人大常委會辦公樓，中間是萬人大廳，北端是國宴廳。整棟建筑從設計到竣工只用了10個月，這是中國建筑史上的奇跡。
廣場的北端是天安門門塔，它是新中國的象征。1949年10月1日，毛主席向全世界人民莊嚴宣告:“中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！”
廣場的東側矗立著中國歷史博物館和中國革命博物館，它們建于1959年。它是收藏和展示中國古今歷史文物和革命文物的主要場所。
人民英雄紀念碑南面是毛主席紀念堂，這里曾經有一個門，明朝叫大明門，清朝叫大慶門，民國叫中華門，解放后拆毀。1976年毛主席逝世后，在基地建起了莊嚴的毛主席紀念堂。紀念館建于1977年，以紀念偉大領袖毛主席�，F(xiàn)在毛主席的.遺體安詳?shù)靥稍谒Ч撞睦�，供人們悼念、致敬和表達深深的敬意。
廣場中央矗立著中國第一座紀念碑——人民英雄紀念碑，它是為了紀念從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立為中華民族的獨立和自由獻出了頭顱和鮮血的人民英雄而建造的。整個紀念碑高37.94米，位于雙層基座上。紀念碑周圍鑲嵌著八幅漢白玉浮雕，反映了中國近百年的革命歷史。紀念碑的背面是毛主席起草、周總理親筆題寫的題詞，正面是毛主席親筆題寫的“人民英雄永垂不朽”八個鍍金大字。
天安門廣場是中國現(xiàn)代革命的見證，五四運動、三八大屠殺、十二月九日都發(fā)生在這里。天安門廣場也是新中國誕生和今天人民幸福生活的見證�，F(xiàn)在，它被全國人民評為“中國第一景”，海內外朋友每天都來這里參觀。
很好！不多說！你一定想在這里拍些照片。現(xiàn)在請自由拍照。十分鐘后我們將在北方的旗桿見面。
謝謝大家！
北京城韻律中軸線的導游詞 9
大巴車搖搖晃晃地沿著山路駛向遺址，遠處墨綠的山脈綿延起伏，沒有入云的高聳，卻有如刀削般的陡峭山勢，塵土飛揚間映入眼簾的盡是灰黃的色彩。好一處荒無人煙的地方!我無法想象曾經居住在這里的猿人是如何定居，如何生活的。
跟著導游爬了好一段臺階，繞著山腰轉了好幾個圈，沿路零散豎著幾個標牌，標牌上寫著這里發(fā)掘出的遺跡古物。小道旁時不時有已經滅絕的遠古動物的模型，齜著牙，咧著嘴，目光直直射向前方，仿佛虛空中有它的獵物;還有猿人的生活寫照，或半蹲，或直立，或側身仰頭，舉起手中石器，有的背著剛剛捕獲的獵物……哪怕經過萬年時光，也能看到他們臉上滿足的笑意。心中的好奇愈發(fā)強烈，我加快了步伐想要一探究竟。
終于到了第一處洞穴――新洞。洞口很大，洞口前的沙石似是被用心打磨過，一層層如利刃劍鋒，歷經萬年仍有森森寒意。在洞口，便可一覽這新洞的全貌。新洞是保存最完好的一處洞穴，最高處約有5米，洞里空間不大，但住一家人亦是足夠。愈往洞的深處走，溫度愈發(fā)低，但又不至于寒冷。真真應了講解員的那句話，這洞的選址是極為巧妙的，夏日涼爽，冬日也不冷。腳下踩著深黃色的土石，混凝得細密、結實，也不會太滑。有一層巖石比地面高出一米左右，沙石更加細膩平坦，我估計是那時猿人睡覺的地方。
手電筒蒼白的光柱照進洞的深處，隱約可以看見有棱有角的'幾塊巖石散落在洞的一角，猜想可能是他們生活用的器具、工具等。那些巖石雖是零散地放置在了洞穴中最不明顯的一隅，但是它們中每一件，都是這片土地上最早居住的先祖?zhèn)兊闹腔劢Y晶。它們是猿人生活過的痕跡，穿梭了萬年歲月，今日與我們相遇。仿佛是為了赴一場萬年的約會，不用多么高調地顯露它們的價值，那些石頭只需靜默地守候在那里，用萬年不變的目光注視著我們這些渴望求知的拜訪者。與它們對視，眸中含了滄桑，寫滿了古樸。但我清清楚楚地知道，它們代表了什么。
達爾文進化論中不可或缺的一環(huán)，猿人的存在證明了歷史必然的發(fā)展趨勢。那個時代的他們，懂得生存，更懂得更好地生存。會使用簡單的工具，也會選一處避風的港灣與家人同住，甚至也會用貝殼獸骨雕刻出小小的飾品。
崇敬之情縈繞心間，看著每一處洞穴，我都會想想那時的人過著怎樣的生活，又有著怎樣的智慧。驚嘆于他們已然學會與自然抗爭，感慨于他們已然懂得謀求更好的生活方式。
猿人，自有他們的智慧。
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