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厚黑學(xué)讀后感

時間:2023-04-26 11:09:54 雪桃 讀后感 投訴 投稿

厚黑學(xué)讀后感(精選23篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的厚黑學(xué)讀后感,希望能夠幫助到大家。

厚黑學(xué)讀后感(精選23篇)

  厚黑學(xué)讀后感 1

  書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野,也能陶冶你的情操......每當(dāng)讀一本書的時候,都會被他的情節(jié)所吸引,在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理,去體會魯迅“這個世界上本沒有路,走的人多了也就形成了路”這個人生感言......很多時候,一本書能給人帶來無窮的影響。比如說,一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣,讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實,鞭策著我要去怒力,去奮斗,去做一個時代的領(lǐng)跑者...... 《厚黑學(xué)》這本書,我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動最深的'一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜,也讓我懂得了許多做人和處事的道理,......

  在如今這個現(xiàn)實的社會,有很多有才華,有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作,而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好,而是他們不懂得如何去處事,如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因為他們不明白在人性的背后有著多么復(fù)雜的活動和手法。

  有些人天生認(rèn)真,對家人,對朋友。反正做什么都很認(rèn)真,很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因為他正確的批評和指責(zé),就因為說話過重,導(dǎo)致他的同事懷恨在心,處處與他作對。

  厚黑學(xué)讀后感 2

  每個人都有自己管理的一套方法,也就是說身處管理層的每個人,他所用的管理方法都是獨(dú)一無二的。剛開始接觸管理職位的我對管理一竅不通,管理二字看似簡單,可做起來才知道其中存在著很多學(xué)問,我該從何下手?沒錯,那就是《厚黑學(xué)》。

  這是一本攻心術(shù),還有摸心術(shù)。這書是由清朝的李宗吾所編,看后感悟甚深!逗窈趯W(xué)》并不是人人都適合的讀物,夸張點(diǎn),人本性基礎(chǔ)差點(diǎn)的人,容易變性,就是容易教壞人。盡管我自己修習(xí)過,但是就因此才有這評論。

  厚黑學(xué)是好,但是……誤人。

  有句話很經(jīng)典:厚黑者,無非臉厚心黑也?词呛唵危渲羞是大有文章。我就是這書的受害者。沒錯,自從我鉆研這本書的一部分來,人確實感覺有點(diǎn)不一樣了,做事,處事,看事或者察事,都有了一定的'進(jìn)步,可是,日子久了你會發(fā)現(xiàn)好像你離群眾距離遠(yuǎn)了點(diǎn)了,因為,是你變了,為人處事無非講一個誠字,可是,厚黑者被一些稀奇道理所迷惑了,他很厲害,是一個強(qiáng)者,可是,沒了人際,做人還有什么意思?

  厚黑者是個高手,但不是長遠(yuǎn)之道,唯有靠人脈還有合作,這樣才會形成一個長遠(yuǎn)的優(yōu)勢,成功才會離的更近。當(dāng)然,我并不是厚黑者,當(dāng)我鉆研到一部分時我已察覺了這書的不妥。入門不深,回頭不晚,所以寫這日志是想告訴朋友們,對人對事,一定要真誠,你把心給了人,人家才會誠心對你,彼此而已 ,打好自己的人脈關(guān)系,團(tuán)結(jié)合作,這樣,你離成功就不遠(yuǎn)了。

  厚黑學(xué)讀后感 3

  我早知道這書,但是從沒想過要看,畢竟我是深受儒家經(jīng)典影響,對于這種專門教人玩弄手段的書頗為不齒。沒讀之前我以為是一本類似于成功學(xué)的心靈雞湯。前幾日,又在某論壇看到有人提及此書,遂簡單過了一遍,此書其實還不錯。

  作者李宗吾,成此書起初原因是發(fā)現(xiàn)遵從孔孟之道,卻常常干不成事情,思索歷代成大事之帝王能臣,莫不是厚黑之輩。寫成之后頗為流行,于是又做了一番發(fā)揚(yáng),我想此時更多的原因是出于名的推動與誘惑。

  在我看來,他骨子里仍是儒家。他這種故意唱反調(diào)的言行,不過是一種刻意的標(biāo)榜。

  厚黑學(xué),講的是術(shù),而不是道。他教人不要當(dāng)一個書呆子,要洞悉人性,利用人性的弱點(diǎn)去做成事情。

  一言以蔽之,勿作偽君子。至于是做真小人還是真君子,則全看發(fā)心如何了。

  厚黑一詞,毀譽(yù)參半,作者并不能完全超脫于儒家的'禮義廉恥之外,因此他在書中說了這么一句:“用厚黑以圖謀一己之私利,越厚黑,人格越卑污;用厚黑以圖謀眾人之公利,越厚黑,人格越高尚。”

  對此,我是認(rèn)同的。做大事者,有時候確實得心黑臉厚,才能不拘小節(jié),直達(dá)更高遠(yuǎn)目標(biāo)。

  儒家說人性本善,只不過被污垢遮蓋,故需要修身養(yǎng)性,致良知復(fù)初心。而李宗吾說人性本惡,需要在此基礎(chǔ)上來為人處世,才能真正揚(yáng)善懲惡;椒痖T信徒也常說人性本惡,所以需要信神信佛以得救。

  我認(rèn)同人性本善,也認(rèn)為人性本私。因一己之私而厚黑,則演變?yōu)閻。若在滿足部分自私的同時而良心未泯(這顯然需要道德約束),以成大義,厚黑一點(diǎn)未嘗不可。至于那些格局超然大公無私而厚黑者,則顯然是百姓之福音人間活菩薩。

  厚黑學(xué)讀后感 4

  《厚黑學(xué)》主張"黑";但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡;只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者,必須臉厚黑心,并倡導(dǎo)人性本惡,善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說的是,你們看到的是表面,書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力,強(qiáng)調(diào)一個"忍"字;而"心要黑"就是要人有果斷力,強(qiáng)調(diào)一個"斷"字。

  《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博,見解深邃,啟迪心智。

  我一開始還讀得有趣,可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑,大肆宣揚(yáng)厚黑,無非是諷刺社會現(xiàn)實生活中那些真正實踐厚黑學(xué)的厚顏無恥,黑心肝之徒。同時,他開創(chuàng)厚黑學(xué)的`含意我也隱約明了:世間厚黑者太多,良善之人往往受其欺壓;若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾,厚黑者便無計可施,無法生存。

  此時我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時說過:"對付奸官,自身必須比他們更奸。"我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔,暗箭難防,你只有比對方更后更黑,對方才無法動你分毫。由此又可觀出,李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說,不僅可用于防守,也可用于反擊。當(dāng)然,反擊的對象僅限于厚黑者,不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義,使更多良善之人受害。

  厚黑學(xué)讀后感 5

  西方有句著名的諺語說道“盡管星星都有光明,卻不敢比太陽更亮”,厚著臉皮裝糊涂的人,別人還以為他是個傻子。而實際上,他比誰都精明著呢!估計在他心里,你更像一個小丑罷了。這種裝糊涂的伎倆別人不以為然,但它卻是最實用的,最有效的方式。為人處世,糊涂一回又何妨呢?

  文中寫到一個特別有意思的例子,有一個小孩,人們都說他是個傻子,因為每當(dāng)別人讓他從一元硬幣和五角錢硬幣中選擇的時候,他總是選擇五角錢硬幣,好多人都不相信,都去一一嘗試,結(jié)果都是同樣的結(jié)果,有人問他,為啥每次喜歡選擇五角錢的硬幣而不拿一塊錢的硬幣,小孩小聲的`說:"如果我選擇了一塊錢的硬幣,以后就不會有人和我玩這種游戲了!”

  那么,現(xiàn)在還有人說,這個小孩傻嗎?無疑,這正是小孩的聰明之處,裝糊涂,繼續(xù)和你玩游戲,從而細(xì)水長流,最終他拿到的,比自認(rèn)為聰明的你更多。

  古語有云:圣人千慮,必有一失,愚人千慮,必有一得。再聰明的人,也會犯傻,再精干的人,也會失算,所以不要計較生活中的得與失,錯與對,人生難得糊涂,切莫聰明反被聰明!

  厚黑學(xué)讀后感 6

  “提高在于讀書,成長在于讀書。”大一的時候看了一本書《厚黑學(xué)》,從中悟出了一些道理,敘述了我的證詞。

  這本書是李宗吾老師寫的。在看這本書之前,我對厚黑的概念不是很清楚。俗話說“自古有無數(shù)人出書,能稱得上精華的屈指可數(shù)”。那么我想說,雖然李宗吾在民國出版了他的書,但他能給中國文化留下深刻的印象?赐赀@本書,我對如何做人有了新的認(rèn)識。

  “李宗吾先生的文采和思想超越常人,書生內(nèi)部有一種傲慢。民國時期,中西文化的碰撞造就了這樣一個精彩的文壇,活成圣人,評說天下能人。”這是網(wǎng)上對李宗吾的一種流行看法。

  《厚黑學(xué)》,以三國英雄和著名的楚漢為中心,探討臉厚心黑的體驗,分三步總結(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。在《厚黑學(xué)》中,用三個步驟來概括有粗黑境界的人:

  第一,厚如城墻,黑如煤炭;

  二、厚而硬,黑而亮;第三,稠而不可見,黑而無色。從書中,李宗吾只看到了第二個境界。他對人性的理解是以惡為先的,所以他評論世界。先看到人性的惡的一面,再放棄人性的善的一面,說自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現(xiàn)個人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界,不能只用普通的善惡來解釋,所以他避而不談。

  在待人接物方面,《厚黑學(xué)》也寫道:“待人接物要有“厚”功夫。內(nèi)向的話,一定要害羞,不能忍受交往中的.各種羞辱,不能和朋友敵人相處太多,不能抓住機(jī)會表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能,也會淹沒在人群中。這很可惜!

  因此,在我看來,李宗吾先生在待人接物上,主張黑,但同時又強(qiáng)調(diào)在世間行使惡,只是為了讓每個人都以適合自己的方式贏得自己的人生幸福。

  在這本書里,“黑”永遠(yuǎn)不能以不擇手段放棄道德為代價來獲得名利。這本書里提到的“黑”,不僅僅是單純的心機(jī)和狡猾,還包含著智慧、謀略和遠(yuǎn)見的深刻內(nèi)涵。誰要想充分發(fā)揮個人價值,就必須比別人有更多的智慧和策略,這是現(xiàn)代人成功所需要的。

  在現(xiàn)實社會中,世界上的事情很多,人心不老,人的生活艱難,如何才能在日益復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳跟,呼風(fēng)喚雨,讓自己的生活更加完美順利

  俗話說:“君子立窮,不可屈,不可淫!钡,真正能做到的人越來越少。但是,只要我們遵循善良寬厚的原則,我相信我們的人生一定會大放異彩。我覺得對于我這樣一個還在上大學(xué)的人來說,濃濃的黑對我個人來說可能有不同的定義。

  厚黑學(xué)讀后感 7

  “提高在于閱讀,成長在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》,從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

  自古出書者,不計其數(shù),能稱精華者,屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國,卻能在中國文化中有輝煌的一筆,想必必須有過人之處。之后經(jīng)過簡單的翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人,還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國時期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下的能者。

  《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得,以三步工夫為總結(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念!逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人:一、厚如城墻,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到了第二種境界,其對人性的理解,以惡為先,所以評論世人。先看到惡的一面,然后放棄人性善良的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個人觀點(diǎn)。而對于第三種境界,只靠普通善惡是無法詮釋的,所以他避而不談。

  為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆,不能忍受各種在處世交往中的屈辱,太過于顧及自己的虛榮心,就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住機(jī)會展示自己,即使本身有出眾的才智,也會淹沒在蕓蕓眾生里面,這是十分可惜的。我們主張“黑”,絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡,只是為了每個人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福!昂凇币步^不能以不擇手段,放棄道德為代價,而換取自己的名利。那里我們所說的“黑”,不是簡單的.詭計多端、陰險狡詐,它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自己的個人價值,那么,就要擁有比別人更多的智慧與韜略,這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。

  在現(xiàn)實的社會中,在世事紛繁、人心不古,為人處世舉步艱難的時候,我們怎樣才能在越來越復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢?

  俗話說:“君子立身處事貧賤不移,威武不能屈,富貴不能淫!比欢苷嬲龅降娜藚s越來越少了,可是,只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則,我相信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。

  厚黑學(xué)讀后感 8

  李宗吾的《厚黑學(xué)》,斷斷續(xù)續(xù)看了許久,由于是在網(wǎng)上下的版本,排版不良,許多資料重復(fù)拖沓。今日看到百分之八十的進(jìn)度,覺得大概資料已經(jīng)看得差不多了。再之后也無非是些舉例,辯證,驗證其學(xué)說正確,于是到此為止。

  《厚黑學(xué)》,其實我是早已聽說過的,在公婆家也有看到實體書,原先還借過來打算一讀的,厚厚的一大本,之后被什么事給耽擱,就給忘了。如今算是讀完了,卻是與想象中相差甚遠(yuǎn)。本來以為是一本教人如何工于心計的書,如今看來,竟是自己眼界窄了思維局促了。這本書的立意與格局,要比我想象中的高上許多。

  說立意,作者是苦苦鉆研歷史得來的感悟,或者可說“頓悟”,胸中淤塞一夕間釋放澄明,暢快無比,又是個直抒胸臆的'直性子,當(dāng)然不吐不快,甚至能夠說,他是唯恐自己說晚了被別人先說出的。當(dāng)然,不可忽略作者的本質(zhì),他是一個文人,盡管曾在官場混跡,占得油水豐厚的職位,離任時卻是貧困潦倒。身為“厚黑教主”,卻未曾所以得了利益上的好處,乍看是怪事一樁,細(xì)細(xì)思量之下,實則是再自然可是的了。宗吾本人,從其字里行間能夠看出,是很以自己的思想才學(xué)為傲的。而人入“文眼”一旦日深,骨子里便忍不住沾上幾分錚錚清氣,甩也甩不脫的了。在他心中,早已渾然一套入世法則,或謂今日之價值觀。知書明理,便無法做許多傷天害理違背本心之事。用他自己的話說,是“力學(xué)原理”。一個人如果自己跟自己擰勁兒,力不往一處使,是要精神分裂的。宗吾是一個再健全可是的人,以其睿智勤奮,發(fā)明了“厚黑學(xué)”,但他的本質(zhì),卻是不黑不厚,徹頭徹尾一文人,于是可惜,止盡于此。不能更進(jìn)一步身體力行將其發(fā)揚(yáng)光大。話說回來,如果他骨子里便有幾分厚黑的成分,怕是也不會將自己悟到的厚黑法則公之于世了,自己私藏,用在求官發(fā)財之上,為自己覓得實在好處,這才是正經(jīng)聰明人的做法罷!這就好比一人身具點(diǎn)金天賦,其本人卻并不愛財,于是便點(diǎn)出許多金子分給那天下人,令許多窮苦人從此不必再為求生計而向富人折腰,于是在某種程度上,實現(xiàn)了人格平等。宗吾所作,便是如此。

  再說格局。文章格局,取決于作者的學(xué)識與胸懷。學(xué)識淵博,則筆下行云流水。胸懷廣博,則文章氣勢開闊。宗吾之作文,是很有一絲痞氣在里面的。洋洋灑灑不拘一格。十分活潑。讀宗吾的文字,時常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年,王小波生于1952年,若是人死后真有魂靈的話,我很愿意相信李宗吾下一世投胎成為王小波。這兩個人一般的標(biāo)新立異蔑視陳規(guī),主張思想之獨(dú)立人格之解放,都善用諷刺,幽默感上乘。李宗吾寫出《怕老婆經(jīng)》,王小波與妻子李銀河情意甚篤。這兩個人,都有將文字點(diǎn)石成金的魔力。趣味的人,寫出趣味的字。讀來便覺趣味。學(xué)識使文章資料充實,胸懷使文章屬意高遠(yuǎn),而趣味,使人能讀得進(jìn)他們的文字,且讀得開心。那么文章布局哪怕雜亂些許,又有何妨?作者意到筆到,我們眼到心到便好。

  宗吾信筆由韁地寫下去,我便興味盎然地看下去。及至合書,已忘了一半文字。再過幾天,忘了大半。《倚天屠龍記》里張三豐教無忌太極劍法,是忘得愈多愈好。讀書雖是潛移默化陶冶情操的一件事,但一書讀罷腦袋空空,終究令人羞愧。于是特在此將腦中存留的斷章殘篇稍作整理,將本書主要觀點(diǎn)大致歸為以下:

  1.厚黑厚黑,面厚心黑。所謂面厚,要忍得常人不能忍受之屈辱,賣得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。心黑,是要罔天理滅人性,該下手的,便是老弱婦孺至親好友也要下得。得此道者,或成英雄,或為梟雄,絕不至默默無名。

  2.人世之道,逃不脫力學(xué)原理。發(fā)力與人相合,便會得人相助。與人相背,便莫要怪人擋你道路。弱者獨(dú)木凄惶,但合力成籠,可困猛獸。

  3.無論何時,莫要忘記堅持思想之獨(dú)立。眾人推崇的,要格外當(dāng)心。眾人踩踏的,要認(rèn)真追究其緣由,慎下確定。

  知易行難。李宗吾身為“厚黑教主”,為人尚不厚不黑。由此可知,人最難的,是與自己背道而馳。而最應(yīng)當(dāng)?shù),還是追尋自己的本心。老實人用厚黑術(shù),畫虎不成反類犬,遭人恥笑。內(nèi)向人學(xué)左右逢源八面玲瓏,必定心力交瘁。不是所有明白的,都要做到。老實人懂得了厚黑術(shù),不必須要用,可拿它當(dāng)提情商堪世故的教材,防心術(shù)不正之人。內(nèi)向人想與人合力,需得先做內(nèi)觀,將自身的種種力絞成一股,再去尋找志同道合之人為師為友。唯獨(dú)第三條,適用于天下所有人。而自己,更是亟待提升。無論何時,莫要忘記堅持思想之獨(dú)立。哪怕所以而顯得格格不入形單影只,也好過隨波逐流人云亦云。選擇做這樣的人,便要去培養(yǎng)相對應(yīng)的勇氣。勇于漠視蜚短流長妄意揣測,勇于應(yīng)對孤獨(dú)寂寞風(fēng)刀霜劍。做該做的事,走自己的路。

  厚黑學(xué)讀后感 9

  原來就一直聽說李宗吾先生的厚黑學(xué),人們對它的評價也褒貶不一,有的人說它是一本為人處事的最高原則,是人際功防的絕好指南,也有人說它是本極端利己,以小人原則處世的歪理邪說。我也是一向喜歡以小馬過河的精神去對待這些新事物,有一段又剛巧有空,就親自拜讀一下,果然覺得這水淹不死人,卻也沒得過腿,有一些自己的理解和想法,在這里分享一下。

  “臉要厚,心要黑”——是說人的心理承受力要強(qiáng),不要怕被人對你的指責(zé)、議論,要講求個人利益,為自己著想,行事要惡。李宗吾赤裸裸的說出了這么多人不愿說的話,怎能不叫人大吃一驚,但是,細(xì)細(xì)一品,這話也不無道理。

  首先,我想談的是“厚”,也就是面子問題。對人們而言,這面子可是個大問題,常言道“人活臉,樹活皮”,人們來來往往,有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出,人的臉不應(yīng)該太薄,不應(yīng)該怕丟面子,正如“臉比城墻厚”,當(dāng)下放下了面子,很多平時里會讓人不痛快的事,也就不再是什么事情了。

  和珅就是一個臉皮很厚的人,常言道“伴君如伴虎”,和皇帝在一起,哪有不挨罵不受氣的,許多人心里受不了這個氣,受不了窩火,或是心中惶恐不安,于是就隱退官場,告老還鄉(xiāng),更有甚者,自殺身亡,了結(jié)一生。而和珅,離皇帝最近,站在歷史的風(fēng)口浪尖上,卻得了個進(jìn)退自如,游刃有余。這就是因為他臉皮厚的緣故,不論遇到挨

  罵還是辱沒他全然不受影響,該如何還是如何,最終得利的還是他。

  生活中,我們怕丟面子兒丟失了很多機(jī)會,會議上發(fā)言怕丟面子兒丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機(jī)會;集體活動中怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自己展現(xiàn)的機(jī)會;看上一個女孩。卻怕向她表白被拒絕而丟了面子,又喪失了追求真愛的機(jī)會?梢,在乎面子的我們因為面子真是失去了太多太多,“人活臉,樹活皮”,而我現(xiàn)在任務(wù)“樹不要皮必死無疑,人不要臉天下無敵”。這就是厚黑學(xué)的厚,厚如磐石,厚如城墻。只有做到不關(guān)心面子,方能放開束縛,施展拳腳。

  接下來,我們談“黑”。黑,顧名思義,那就是心要黑。在傳統(tǒng)觀念中,黑心是一個貶義詞,為君子所不齒,可我們不得不承認(rèn),縱觀古今,凡能成大事者,皆為黑心之人。劉邦與項羽之爭就是如此,項羽力敵百人,驍勇善戰(zhàn),無奈卻是一個君子,心存婦人之仁,曾有多少次他輕易就可以取劉邦的性命,但他卻以仁自居,最終落得個兵敗身亡的下場。而劉邦,一個普通人,從目不識丁的小亭長,成長為大漢帝國的開創(chuàng)人,憑的就是他的'厚臉皮與黑心,他多次屈居人下,點(diǎn)頭哈腰,但一旦得勢,必將對手置于死地,哪怕是對手曾有恩與他,這確實是小人做派,但他卻是最終贏家。

  心不黑,就容易吃虧,吃了虧,又好面子不愿去為自己討回公道。我前兩天就經(jīng)歷了這么個事,一天早上,我去食堂買了個面包,在自習(xí)室一邊看書一邊吃,結(jié)果都快吃完了才發(fā)現(xiàn)那是個發(fā)了霉的面包,里面一堆一堆的黑色霉菌,看著都想吐,我完全可以去找商家理論,索要賠償,但苦于面子問題,就選擇自己吃個啞巴虧。

  在厚黑學(xué)看來,商家可以黑,而且應(yīng)該黑,因為商家經(jīng)商猶如學(xué)生學(xué)習(xí)和戰(zhàn)士戰(zhàn)斗一樣,是自己的職責(zé),但這種黑,不能以損害他人的健康為前提。可在現(xiàn)實生活中,又有幾個有良知的黑心商人呢。所以,我們只能用以毒攻毒、以黑治黑來保護(hù)自身的權(quán)益。

  厚與黑,就好比一支矛和一個盾,盾就是厚如城墻的臉皮,而矛就是黑如木炭的心!肮胖纱笫抡,皆出于厚黑”?偟膩碚f,厚黑學(xué)說白了,就是不做老實人。

  在當(dāng)今這個社會,“老實”已經(jīng)成為了一個貶義詞,因為目前,老實人已經(jīng)處于了一種被動挨打、任人宰割的處境,人們也自然而然的將自己身邊的老實人作為了應(yīng)當(dāng)犧牲自己利益而滿足他人的角色。

  在中國的傳統(tǒng)觀念中,我們追求老實,追求了以君子之作來要求自己,我們相信天道,相信只要遵循原則就可以得到自己應(yīng)得到的待遇,只要不違反規(guī)則,就能夠得到他人的認(rèn)可與贊賞。這是我們傳統(tǒng)的評價體系,也是一個被認(rèn)為人人都應(yīng)當(dāng)做到的。但在當(dāng)今的社會環(huán)境,似乎并不再講求這樣的價值觀。做事情要堅持,而不去在乎自己是不是厚臉皮,做事情要果斷,而不去在乎自己是不是黑心肝,唯有臉厚與心黑的人才能在這樣的一個沒有誠信、不講原則的社會中生存的更好,這樣做真的有一定的正確性,而且絕對對成功是有幫助的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”,心中只去看“成”與“敗”?所以,善與惡是由人類發(fā)展而來,并非根本。設(shè)想一下,一個至善至仁的人,他會是什么樣子?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球,反而就極容易破碎?你越善良,反而別人就越容易去對付你。善,只是人們心中幻想出來的一種高尚,是美德。因此而得出的結(jié)論,我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個“度”,適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜,才是更成功的人?/p>

  我相信,每一位社會成員都會希望他可以生活在一個理想的大同社會,一個人人為我,我為人人的社會中。但很顯然,今天我們距離心中的理想社會還有很大的一段距離,所以,面對沒有原則的社會,我們就必須以‘厚黑’為原則,也許他是小人之學(xué),也許他是為君子所不齒,但我們也不得不承認(rèn),當(dāng)今社會,《厚黑學(xué)》是一本不會誤人的處世經(jīng)典與交際哲學(xué)。

  厚黑學(xué)讀后感 10

  無意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》,感覺不錯,故寫一寫心得體會與大家共賞。

  今日看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰:巧詐不入拙誠。確實如此,待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個謊要用一百個謊來圓,或許還圓不好,容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢?真誠對人,盡管有時候會被人認(rèn)為是愚笨的,可笑的,可是因為行的端坐的正,所以就無所畏懼。久而久之,也就能夠廣交良友了。做人不可失去威信,交友不可失去信任。

  可是人跟人是不一樣的,在交友的時候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你能夠一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得十分經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計回報的關(guān)系。確實如此,如果你把所有的人都當(dāng)成朋友,或許有人能夠領(lǐng)情,也能夠?qū)δ愫翢o保留的在任何時候都能夠挺身而出幫忙你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達(dá)的時候跟你同享樂,而當(dāng)你落馬后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多,可是由于我們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候必須要慎重,切勿把自己的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密,打算,這不是說讓你去算計別人,而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開,因為當(dāng)你的心剝開后,并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對待它,當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時候,關(guān)上自己的心也會有傷口在那里。

  雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,可是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣,也會影響關(guān)系。以為此刻的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的.哥們,可是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因為真正的朋友是不會在乎這些東西的,他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友,在幫忙他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,研究他們的感受,不要過多在金錢上頭徘徊。因為當(dāng)富人與窮人在一起的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點(diǎn)神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心,只能有真心!因為當(dāng)你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自己放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。

  不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李教師我個人的一點(diǎn)看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍期望對大家有必須的幫忙。

  厚黑學(xué)讀后感 11

  但凡能夠著書立派者,無一不是圣人,次一等也是奇人。春秋時的諸子百家,如李耳、孔丘、墨翟等圣賢,皆被后人尊為圣人,尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派,雖不及稱為圣人,但亦可以尊為一代奇人了。

  《厚黑學(xué)》一書中,李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻,心要黑如煤炭,這樣才能成為英雄豪杰。李宗吾先生認(rèn)為,厚黑學(xué)分三步功夫,第一步是厚如城墻,黑如煤炭。城墻雖厚,可用火炮轟破;煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人不愿接近它。第二步是厚而硬,黑而亮。同第一步功夫相比雖有天壤之別,叮畢竟有形有色,別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是厚而無形,黑而無色,進(jìn)入無聲無嗅,無形無色之境界。臻于此境,就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬,是其爭權(quán)奪利的錦囊妙計。離間政治家未必懂政治學(xué),但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下,如劉邦、曹操、朱元璋之人,均是面厚腹黑之徒,所以能夠成就霸王偉業(yè)。

  厚黑學(xué)之所以能立足于世,經(jīng)久不衰,根本就在厚黑兩字。而世人也往往只在意厚黑二字,將面厚腹黑運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益,只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存,不講誠信,短期內(nèi)或可得到莫大利益,然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過:用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利,是至高無上之道德。

  讀《厚黑學(xué)》,我們不能一味的放大面厚腹黑,一味的學(xué)損人利己,注重個人利益。對于厚黑,我們須辯證的對待。誠然,一定的面厚腹黑確實是需要的。比如在面試的時候,我們就需要面厚,勇于表現(xiàn)自己、推銷自己,不怕考官的責(zé)難,泰然處之。但是,這并不意味著我們要將面厚腹黑發(fā)揮到極致。

  我讀《厚黑學(xué)》,看到的并不只有面厚腹黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人,雖說難免面厚腹黑之嫌疑,然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力,劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主,曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方,朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說,對于此三人來說,或許面厚腹黑,但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關(guān)重要,而我覺得后者更為關(guān)鍵。對于我們大學(xué)生來說,堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動,三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前,三個月后夢想束之高擱,一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔;成功的路上難免會有刑棘困擾,最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性,若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實地;實為大幸可貴必邁向成功。

  雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實直白甚至露骨,但他述說的卻是事實。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人為惡的書,單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。正如一把劍,拿它的人可以為善,也會為惡,關(guān)鍵是看拿著劍的'人心性如何,善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學(xué)》,更重要的是讀他的積極一面,而不是惡的一面。因此,讀《厚黑學(xué)》,我們不能一味的放大面厚腹黑,認(rèn)為成大事者必須厚黑甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯誤的,我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚腹黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。

  厚黑學(xué)讀后感 12

  厚黑學(xué)是新時代的哲學(xué),是新時代的產(chǎn)物,是指導(dǎo)人們在這個時代的為人處世的哲學(xué)。因為有些資料與傳統(tǒng)的倫理道德有點(diǎn)沖突,其實也不算沖突,而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面,然而也反映了中國人的處世之道。所以人們對它褒貶不一。

  所謂厚黑就是“厚臉皮,黑心腸”。綜觀歷史長河,所謂的英雄無不是厚臉皮,黑心腸,可是對于我們普通人,并不是什么大人物,只要能夠黑臉皮就能在社會中如魚得水啦,黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸,那么整個世界就是爾虞我詐,勾心斗角了,那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好,首要任務(wù)是煉成一個厚臉皮的人。

  這個世界,僅有臉皮厚才會做成功一件事情。厚臉皮的人有三個最主要的特征,一個是說謊話不眨眼,一個是說謊話被人當(dāng)場戳穿從不會臉紅,還有一個是旁若無人。如何練就厚臉皮呢

  做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊,就不會在人前自重,不自重就能做到說謊不臉紅,爭取利益也旁若無人。

  真的厚臉,敢于直面新鮮的唾沫。要時刻提醒自己,我是一個厚臉皮,我會怕這些無知的嘲諷我是厚臉我怕誰當(dāng)自尊就會在嘲諷中無形地被消滅殆盡,厚臉皮就會不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸,旁若無人的氣勢就會疾風(fēng)暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作,他就是一個典型的厚臉皮,他是做業(yè)務(wù)的,就是推銷酒,一向掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴(yán),別人才會給你面子,尊嚴(yán)是自己放低姿態(tài)爭取的!保运樒こ,可是他業(yè)績也最好。做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。

  等到厚臉皮練就那一天,你將會是一個在社會上很吃得開的`人,并且不會在意別人的看法,你會活的更加瀟灑,讓自己的價值得到完全的展現(xiàn),到最終,你可能就是一個被社會認(rèn)可的人,是別人的偶像。

  厚黑學(xué)讀后感 13

  第一次聽說濃黑是在高中的時候。濃黑,顧名思義,是一種皮厚的零食。哎,因為只有這樣才能成就大事。

  古代的英雄豪杰都是臉皮厚心好的人!

  三國猛英雄曹操,是個善用盜竊罪的英雄。他為了自己的事業(yè)殺死了呂伯奢、孔融、楊修、董承、伏完、皇后和太子,不管不顧。他還嚴(yán)厲地說:“我寧愿教我對全世界都是消極的,也要讓全世界對我都是消極的!辈懿俚暮穸仁菢O致。憑借這一手,他不愧為盜竊罪的代表。

  而劉備第二個就是把盜竊罪發(fā)揮到極致的人。他倚仗曹操、呂布、劉表、孫權(quán)、袁紹,東奔西跑,把人關(guān)在籬笆下,善哭。他最出名的事件就是劉備借荊州——沒還。俗話說“劉備的江山都是靠哭賺來的!”

  曹操劉備可以稱之為厚黑!

  因此,我認(rèn)為要想學(xué)好厚黑學(xué),必須做到以下三個步驟:

  第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初,臉就像一張紙,從分鐘到英寸,從腳到腳,厚如城墻。起初,心臟的顏色是乳白色的,從乳白色到木炭色,到藍(lán)色,再到像煤一樣的黑色。在這個層面上,只能算是初步的努力;因為雖然城墻很厚,但還是有用大炮突破的可能;煤是黑色的,但是它的顏色很惡心,所以人們不想靠近它。所以只是初步的`努力。

  第二步是“粗而硬,黑而亮”。一個鉆研很深的人,無論你怎么喜歡,都可以攻擊他。劉備是這樣的人,曹曹參幫不了他。對黑研究比較深入的人,比如畫招牌的,比較黑,買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的?梢哉f是“心有靈犀一點(diǎn)通”。能走到第二步,離第一步還很遠(yuǎn),但也是有征兆的,有看得見摸得著的顏色。所以,我們一眼就能看出曹操的能力。

  第三步是“稠而不可見,黑而無色”。從粗到黑,天上后世以為不粗不黑。這個境界不容易達(dá)到,只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問:“這種學(xué)問怎么會這么高深?”我說:“儒家的中庸之道,只有到了‘無聲無味’的時候才能終止;學(xué)佛的要講‘菩提無樹,鏡不臺’,這是積極的結(jié)果;況且盜竊罪是千古不變的秘密。當(dāng)然,“無形無色”才是目的。”

  “心狠手辣,不要臉天下無敵。成就大事的都是黑暗勢力。我要成為大人物,培養(yǎng)濃濃的黑!

  如果你還活著,就不要太天真。如果你能稍微了解一下曹操和劉備的深度,你就能成就大事。當(dāng)然要用在好的地方。

  比如談戀愛,如果你能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用粗黑的精髓,那么你就能成為傳奇式的戀人;在職場中,如果你適當(dāng)?shù)厥褂么趾,你就能升到頂端?我不是要你拍馬屁);在商場,適當(dāng)使用粗黑,你就是第二個巴菲特!

  厚黑學(xué)讀后感 14

  近日看了幾頁厚黑學(xué),倒也有所思考。這個學(xué)說倒還真有點(diǎn)跟馬克思主義靠近。馬克思哲學(xué)講辨證,他也有辨證,比如關(guān)于人性的善惡學(xué)說,說人所處的境遇環(huán)境不同,會做出不同的行為來。所以人有時候是善的,有時候是惡的。原因嘛,環(huán)境,地位不同而已。馬克思哲學(xué)講實事求是,講具體問題具體分析。他其實說的也是這個,比如在什么時候要用“厚”字訣,什么時候要用“黑”字訣。根據(jù)具體的情況予以具體的應(yīng)用。

  初讀覺得這文章講得很有道理。但是讀著讀著問題就來了。首先這些都是原理,當(dāng)然也有一些具體應(yīng)用的例子,但總是人家做過的事的分析,當(dāng)然可以分析的頭頭是道,但是要臨了自己去做,你怎么知道這個時候要用“厚”,那個時候要用“黑”呢,要是用反了,豈不是自找苦吃。這門學(xué)問太玄了,只可以用來分析其他人的做法,卻不可以隨便拿來實行。真能做到靈活應(yīng)用的人,估計不用教,他自己就會吧。只是被作者這么一歸納,倒成了一種學(xué)派了。其實在歷史上能按這兩字做的人,恐怕并不知道這學(xué)說。那么他們就是天生的,無師自通的人吧。

  大凡一門學(xué)問真正到了要苦學(xué)的地步(當(dāng)然不包括自然科學(xué),自然科學(xué)在早期是要苦學(xué)的,后期跟人文科學(xué)有相通的地方),大概就是沒天分吧,這樣的學(xué)也是學(xué)不好的。象人文科學(xué),更多的是一種感悟,感悟于心,才能感其言,心有戚戚,否則,哪怕是背了再多的理論,仍可能是個門外漢。而有的人,哪怕不學(xué)這樣的理論,他自然也能用得爐火純青的,到別人達(dá)不到的境界,這個大概就是天賦。就象是寫詩,學(xué)文學(xué)理論學(xué)得太透徹的人寫出來的東西是死的,而那些真正寫得出好東西的人,太天真,太自然,恐怕根本就不知道什么是文學(xué)理論,就象李白。

  這本書倒讓我想到了另一本書,劉墉的《我不是教你詐》,寫的.也是人生之種種現(xiàn)實。只是這樣的書,最好有點(diǎn)現(xiàn)實的積累再去看,才更合適一點(diǎn),也比較容易看懂。但看得懂是一層,應(yīng)用則是另一層。能用的人未必懂,能懂的人未必能用。那既能懂又能用的人,向來是稀少的。就象在古代的時候人們說“七十而從心所欲,不逾矩!倍莻時候其實是“人生七十古來稀”。所以能達(dá)到那個境界的根本就是少之又少。因為大多數(shù)人在七十歲以前都死了嘛。其實說到年歲,也是假的,有的人大概用不了那么多年,就能修到那個水平,而有的人即便是修到了七十歲,也不知道修成什么樣了。說不定越修越小,修成了人見人厭的怪胎也說不定。就象小孩子有討人喜歡和不討人喜歡兩種,那年老的人也是一樣。有的人越老越受人的歡迎,有的人則越老越惹人嫌。

  厚黑學(xué)讀后感 15

  在此摘選本人部分讀書筆記,自認(rèn)為做到了辯證閱讀,但有些內(nèi)容仍不免貽笑大方,希望大家多多批評。

  此書作者“厚黑主教”李宗吾,一生秉性耿介,為政清廉,家業(yè)綿薄,卒于貧困。大言不慚地評論李大師的作品,令我好生不安,呵呵。 當(dāng)著他們煮酒論英雄的時候,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂晤對,你無奈我何,我無奈你何,環(huán)顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:“天下英雄,惟使君與操耳!

  這里說句題外話。

  煮酒論英雄,天下英雄,只有你我兩人而已! 這等豪言壯語、氣度胸襟,真是令人心向往之。

  他偏偏又說:“籍與江東子弟八千人,渡江而西,今無一人還,縱江東父兄,憐我念我,我何面目見之?v彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?”這些話,真是大錯特錯!他一則曰:“無面見人”;再則曰:“有愧于心。”究竟高人的面,是如何長起得,高人的心,是如何生起得?也不略加考察,反說:“此天亡我,非戰(zhàn)之罪”,恐怕上天不能任咎吧。

  這個說的有道理,大丈夫不能忍一時之辱,只能是有勇無謀的匹夫。更何況其失敗后怨天尤人,不肯承認(rèn)錯誤,枉稱英雄。當(dāng)然,這是后話,時代是有其局限性的。

  楚漢的時候,有一個人,臉皮最厚,心不黑,終歸失敗,此人為誰?就是人人知道的韓信。胯下之辱,他能夠忍受,厚的程度,不在劉邦之下。

  胯下之辱說明韓信臉皮厚?一個屠夫挑釁韓信說,你要么把我殺了,要么鉆我褲襠。這是一個兩難困境,平白殺人,良心安在?鉆人褲襠,顏面何存?兩難之下取其輕,好像不能說明韓信臉皮厚吧? 后人贊韓信“英雄一世真豪杰,辜負(fù)胸中百萬兵!钡仓皇遣皇莱龅膶浿,官場里的暗流洶涌,比之戰(zhàn)場有過之而無不及。戰(zhàn)場上用刀子殺人,官場上用嘴殺人。戰(zhàn)場上寸土必爭,官場上錙銖必較。這是歷史一遍遍被證明了的道理,不以個別明君賢臣的意志為轉(zhuǎn)移。誒,千里為官只為財,為君呢?哼哼,小盜盜物,大盜移國! 厚黑學(xué)共分三步功夫:第二步是“厚而硬,黑而亮”。劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的能力,我們一眼就看出來了。

  第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑?“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無樹,明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無形無色’,才算止境”。

  以曹劉之能,也只能做到第二步,那么真能做到“厚而無形,黑而無色”的,便能顛倒陰陽,混淆黑白而無跡可尋,黑即是白,白即是黑,仿佛佛家之悟道,道教之成仙了。對這等極品混混,我也希望能瞻仰前輩風(fēng)流,來個相視而笑,莫逆于心,定然趣味無窮~ 李宗吾,李宗吾,宗師自己,其一家之言,在傳統(tǒng)價值觀之外獨(dú)樹一幟,也可傳為美談,卻仍不免受到時代、物質(zhì)條件所限。“厚黑”只不過是“道”的一部分,“道”即是自然規(guī)律。既是自然規(guī)律,只講因果,不談善惡,何來厚黑?厚黑只是某些人在利益沖突下的態(tài)度而已。

  明朝正德年間有一奇人,名曰王守仁。其人謙謙君子,溫潤如玉,但上馬治軍,下馬治國,為國為民,鞠躬盡瘁,死而后已(真的.是死而后已,年紀(jì)一大把還被國家調(diào)去平亂,平反后死于歸途)。這樣的傳統(tǒng)儒家人物與其他權(quán)貴格格不入,與當(dāng)權(quán)者存在利益沖突。但是當(dāng)時的官場有一句至理名言——不要去惹王守仁。

  這句話為官場之人奉為圭臬,甚至在王守仁死后,嘉靖年間,王守仁生前跟他作對的首輔大人依然因為王的后人而吃盡苦頭。為什么呢?

  夫不爭,天下莫能與之爭!

  同是追求利益,王守仁追求的是為國為民(這也算利益?當(dāng)然,這是高于物質(zhì)利益的精神利益,亦或是信仰),當(dāng)權(quán)者追求的是錢,是權(quán)。所以王守仁能毫不猶豫地把平反寧王的功勞讓給張永,然后一起對付江彬。

  更重要的一點(diǎn),是因為實力。王守仁是明朝最牛的一個人,著名的文學(xué)家、哲學(xué)家(心學(xué)創(chuàng)始人,鼎鼎大名的王陽明是也)、軍事家、政治家,每一個稱號他都當(dāng)之無愧。

  “厚黑”也只是增加實力的一種方式罷了。

  最后,照李大師的意思給此書打了1顆心(只有看過此書的人才能明白)。呵呵,李大師的胸襟氣度也由此可見一斑。

  厚黑學(xué)讀后感 16

  我呢,現(xiàn)在只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的內(nèi)容,但是,厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了,因為這類書籍寫的都差不多,大家都可以理解。

  首先說,厚黑學(xué)這本書里的章節(jié)內(nèi)容說的有些牽強(qiáng),有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑,但是本書還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個章節(jié)里的一小篇文章,講厚黑學(xué)的主要內(nèi)容少的可憐,百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。

  厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞,本書所講究的精髓就在于一個字——“適”,厚臉皮。黑心肝,一定要在正地方,恰到好處,并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

  厚臉皮:可以分化為“不要臉”和“堅持”!安灰槨,似乎作者沒有著重去講述,作者也是通過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”,其實就是變向的要大家“堅持”,且非常的著重去講這個“堅持”,因為厚臉皮也包含“不要臉”,所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持,也就是,不要讓面子成為自己失敗的原因。

  黑心肝:可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣,“卑鄙”也不是作者著重去講述的,作者是希望大家可以“果斷”,同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”,就是要大家不去在乎善惡的'“果斷”,也就是,不要讓仁義成為自己失敗的原因。

  上面這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部內(nèi)容,如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學(xué)。

  作者通過這兩個概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的,作者也是一樣。但是厚黑學(xué)并沒有想象中的擁有多么大的影響力,只能說,本書的文章中心思想是不錯的,只是實際的文章內(nèi)容不完美,缺少了一定的說服性和可靠性。

  總體來說,厚黑學(xué)要講的東西是很好的,要是每一個人都可以像作者想象中的那樣,弄懂這兩個概念,那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說,這兩個概念講的還是有些道理的。

  做事情要堅持,而不去在乎自己是不是厚臉皮,做事情要果斷,而不去在乎自己是不是黑心肝,這樣做真的有一定的正確性,而且絕對對成功是有幫助的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”,心中只去看“成”與“敗”?所以,善與惡是由人類發(fā)展而來,并非根本。設(shè)想一下,一個至善至仁的人,他會是什么樣子?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球,反而就極容易破碎?你越善良,反而別人就越容易去對付你。善,只是人們心中幻想出來的一種高尚,是美德。因此而得出的結(jié)論,我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個“度”,適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜,才是更成功的人?/p>

  厚黑學(xué)讀后感 17

  很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn),正因性格與環(huán)境差距,不經(jīng)?磿,因此一向沒有拜讀,前段時刻,不經(jīng)意在書店看到,就翻閱幾頁,為此稍有感悟,寫出感言。

  自古出書者,不計其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國,卻能在中國文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之因此敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國時期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下。

  厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫為總結(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念。

  李宗吳對人性的明白,以惡為先,因此論人,先看到惡的一面,然后放下人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的'外表,來體現(xiàn)人之初,性本惡的個人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個人魄力,周圍人因個人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù),何來民心所向?如果人們每一天只知道修習(xí)厚黑,增長世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內(nèi)心惡越來越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代發(fā)奮的基礎(chǔ),以個人才能統(tǒng)一六國,暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。

  厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,因此避而不談。

  六祖慧能以菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃獲得禪宗衣缽,而此詩中字字指向無字,厚黑學(xué)第三種境界以無形無色為總結(jié),也指向無字,因此個人認(rèn)為,參悟佛法與明白厚黑學(xué),先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗就指出,天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同,天地滋養(yǎng)萬物,不求回報,萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報復(fù)眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué),那么第三種境界中的厚而無形,黑而無色從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚,黑與不黑的明白,到達(dá)與天地同在的深層價值觀念,只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的致良知與厚黑學(xué),一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強(qiáng)行對立。

  厚黑學(xué)之因此能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在厚黑兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界厚如城墻,黑如煤炭的方法,能立馬見到效益,但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用厚而硬,黑而亮之法,能夠到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠信,短期可得益,然不能長久,最多可得溫飽,講誠信者,有時寧愿虧錢,打造品牌,謀求長遠(yuǎn)利益。

  總體來講,李宗吾對人性的明白與概括潛質(zhì),打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指人之初,性本善的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不一樣觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說所造成的社會沖擊,足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。

  厚黑學(xué)讀后感 18

  世間學(xué)說,每每誤人,唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方,西洋鏡一經(jīng)拆穿,則牛渚燃犀,百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少,實行厚黑者,無便宜可占,大詐大奸,亦無施其技矣!于是乎人與人之間,只得“赤誠相見”。英雄豪杰,攘奪爭霸,機(jī)詐巧騙,天下攘攘,亦可休矣!

  民國間,有個李宗吾,四川富順自流井地方人,看穿世態(tài),明察現(xiàn)實,先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》,著書立說,其言最為詼詭,其意最為深沉。千古大奸大詐之徒,為鬼為蜮者,在李宗吾筆下燭破其隱。

  李宗吾先生說:“三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說:”寧我負(fù)人,毋人負(fù)我。”心子之黑,真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的能力,當(dāng)然稱為一世之雄了。

  其次要算劉備,他的特長,全在于臉皮厚:他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不知恥,而且生平善哭,作《三國演義》的人,更把他寫得惟妙惟肖,遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉(zhuǎn)敗為功,所以俗語有云:”劉備的江山,是哭出來的!边@也是一個大有能力的英雄。他和曹操,可稱雙絕:當(dāng)他們煮酒論英雄時,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂對晤,你無奈我何,我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:”天下英雄,唯使君與操耳!

  此外還有一個孫權(quán),他和劉備同盟,并且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關(guān)羽給殺了,心子之黑,仿佛曹操。無奈黑不到底,跟著向蜀求和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹操駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹,厚不如備,卻也是二者兼顧,也不能不算是一個英雄。他們?nèi)齻人,把各人的能力施展開來,你不能征服我,我不能征服你,那時候的天下,就不能不分而為三了!

  本書共有七部,分別為第一部《厚黑學(xué)》,第二部《厚黑叢話》,第三部《厚黑別論》,第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué)),第五部《社會問題之商榷》,第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》,以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中,我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”,厚在學(xué)習(xí)。

  第一種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里,孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的`是覺恥不問,而不是不恥下問,而問題的繁重積累,似一座聳入云霄的青山,此時再拉下所謂的“臉皮,而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此,要學(xué)會厚得不恥下問,才能更好的提高成績。

  第二種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中,難免一時屈居人后,或是成績沒他人優(yōu)秀時,不厚之人便會感到臉紅心跳,嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣,直接破罐子破摔,自甘落后,如是這樣,則無法挽回。此時《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用,“厚”著臉皮,接受失敗,激流勇進(jìn),才能從激流中脫身而出,重定方向,創(chuàng)造輝煌。

  由此可見,在學(xué)習(xí)中,應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中,“厚”下去,決心成為學(xué)界中的“厚”人!

  厚黑學(xué)讀后感 19

  無意中在李宗吾看到了《厚黑學(xué)》,感覺還不錯,就把我的經(jīng)歷寫了下來,分享給大家。

  今天看了一點(diǎn)流行的經(jīng)驗。韓非子說:“沒有誠意就不能作弊!。的確,要真誠待人。我以前聽過一句話,說一個謊需要一百個謊言,但可能不太全面,所以很容易暴露真相。為什么要讓自己這么尷尬?對人真誠,雖然有時候會被人覺得很蠢很可笑,但卻無所畏懼,因為線是端端正正的。久而久之,我們就能交到好朋友。不能失去威信,也不能失去交朋友的信任。

  但是,人和人是不一樣的。交朋友的時候一定要分清哪些是你鐵哥們值得去刀山下的油鍋,哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩伴。老公說了一句話,我覺得很經(jīng)典:老公說朋友有兩種,一種是關(guān)系,一種是真朋友。前者是互相利用的關(guān)系,后者是沒有回報的關(guān)系。確實如此。如果你把所有人都當(dāng)成朋友,可能有些人會毫無保留地欣賞你,隨時站出來幫助你,有些人不會。那些人只有在你得勢的時候才能和你一起享受,你掉下馬,他就跑了,不理你。這個社會上這樣的人很多,但是我們剛畢業(yè),分不清楚,所以交朋友一定要慎重,不要把自己都暴露出來,讓別人看清楚,有時候也要有自己的秘密和打算。這并不是說你要算計別人,而是提醒你不要一開始就剝?nèi)プ约旱男,因為?dāng)你的心被剝?nèi)サ臅r候,并不是所有人都能認(rèn)真對待。

  雖然我們都說交朋友不分貧富、年齡、性別,但有時候,因為兩個人的地位、財富不同,也會影響關(guān)系。我覺得此刻的社會不像古代,是物質(zhì)世界,有著物質(zhì)欲望,金錢是這個世界必不可少的東西。雖然錢不是萬能的,但是沒錢是不可能的。建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友不一定都能成為真正的哥們,但我覺得比建立在金錢基礎(chǔ)上的朋友更有安全感。當(dāng)然,如果你是一個真正的朋友,不要在你窮的時候自卑你的朋友,因為一個真正的朋友是不會在意這些東西的,他在意的.只是你的心。有錢的時候不要看不起窮朋友,幫助他們的時候要注意方式方法。雖然說真正的朋友能理解你做的每一件事,但是人是有自尊心的,所以如果你是朋友,多想想他們,研究他們的感受,不要為了錢而亂逛。因為當(dāng)富人和窮人在一起的時候,除非是真的什么都不在乎的人,否則窮人會有點(diǎn)緊張。即使你在不知不覺中做了什么,說話人不小心,聽者有意,麻煩也會隨之而來。朋友不能有同情心,只能有誠意!因為當(dāng)你為朋友感到難過的時候,你已經(jīng)把自己凌駕于朋友之上了。即使你很善良,你也會讓你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心,真誠對待你的朋友。

  不知不覺寫了這么多,都是我個人對李老師的看法。呵呵,可能有些不成熟,但還是期望能幫到大家。

  厚黑學(xué)讀后感 20

  “用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣的行為;用厚黑以圖謀眾人公利,是至高無上之道德”。也就是說厚黑就是一種手段,用這種手段去獲得公共利益,而不是自身的利益,這就是一種高尚了。既然如此,我們又何必在乎是什么手段呢,最關(guān)鍵的是人的心。

  總覺得自己是空想主義者,無論是什么事,總是在人本身上面找原因,而不是認(rèn)為是這個事情本身的原因。但是這并不代表我就認(rèn)為是人心的原因,我是承認(rèn)事情本身這個因素的,但是人心事最最主要的原因。

  讀厚黑學(xué),愈是堅定了這種信念。

  剛接觸到厚黑學(xué)時,有點(diǎn)嚇到,這么厚,我肯定是看不下去的。但是呢,看著看著就覺得有點(diǎn)味道出來了,不僅僅是批判。在我寫這篇讀書報告時,說實話我還沒看完這本書,我也不是完全懂的他的意思的。因為有好多的文言文,我高中時文言文學(xué)的不好,就只能是不求甚解了,勉勉強(qiáng)強(qiáng)的懂得大概的意思。

  厚黑學(xué)教主李宗吾,(1879一1943),原名,李世楷,字宗儒。他自幼受舊式教育,遍檢諸子百家,讀破二十四史,尋求歷史的真諦。他最后認(rèn)為,從歷史和現(xiàn)實看,如果不是徹底的厚顏與黑心,就不可能在政治上獲得成功!肮胖疄橛⑿酆澜苷撸贿^面厚心黑而已”,他自稱是發(fā)明了“厚黑史觀”的“厚黑教主”,以為“用厚黑史官去讀二十四史,則成敗興衰,了如指掌;用厚黑史觀去考察社會,則如牛諸燃犀,百怪畢現(xiàn)!蔽矣X得,其觀點(diǎn)這未免太武斷,社會在發(fā)展,也許有一定規(guī)律,但是整個歷史用厚黑史觀來研究,這點(diǎn)我就不敢茍同了。

  厚黑原理(心理與力學(xué))中,指出人的心,分知、情、意三者。意是知與情合并而成,其元素只有知、情二者。磁電同性相推,異性相引,有似吾人之情,其能夠判別同性異性,更是顯然有知,足見磁電這個東西,具有知、情,與人之心理相同,這個觀點(diǎn)著實有些震撼到我,我從沒有想到過人的心理可以從物理學(xué)的角度來解釋,這的確給我長了見識,且不說這種觀點(diǎn)是否正確,對于其中一些細(xì)節(jié)我倒是有些許疑惑。

  書中指出,性靈由磁電轉(zhuǎn)變而來,通常所說的心,是由于一種力,擠過五官出去,把外面的事物牽引進(jìn)來,集合造成的。例如有一物在我面前,我注目視之,即是一種力從目透出去,與那個物連接。我將目一閉,能夠回憶那物的`形狀,即是此力把那物拖進(jìn)來栓住了,由于這種方式,把耳聞目睹,與夫身所經(jīng)歷的事項,一一拖進(jìn)來,集合為一團(tuán),就成為一個心了。造這么說,那外面耳聞目睹的東西越來越多,那心豈不是要越來越大了。

  如果說我們對一個人的印象更加深刻,難道是因為對其的力大一點(diǎn)的,那為什么這個力會大一點(diǎn)呢?身邊形形色色的人經(jīng)過,力將他們吸引進(jìn)來,我們并不能記住這么多的人,很多人看了一眼就忘了,這又是怎么回事?是力消失了嗎?力又為何會消失呢?同性相吸,異性相斥,那為何我們生命中的一些同性我們印象更加深刻呢?假如當(dāng)初對一個人的現(xiàn)象不是很深刻,后來慢慢的深刻了,這難道是力的疊加嗎?

  好多好多疑問,也正說明這個厚黑原理當(dāng)中存在著漏洞。

  為什么有人會提倡厚黑學(xué),為什么有人會接受厚黑學(xué)?是現(xiàn)實中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整個社會的風(fēng)氣差嗎?不,是人自己。

  厚黑本身不是罪,是一種手段,關(guān)鍵還是人的心,人的心是善還是惡,是為公眾利益還是私人利益呢。

  現(xiàn)今厚黑熱,本來被文明的中華民族所不恥的厚黑學(xué)竟然如此熱,當(dāng)代大學(xué)生惡補(bǔ)厚黑學(xué)。

  現(xiàn)如今高校畢業(yè)生惡補(bǔ)“厚黑學(xué)”,將其列為“另類教材”,顯然是將“皮厚、心黑”視為是人生“成功”的不二法門了。涉世未深、有“天之驕子”之稱的大學(xué)生對“厚黑學(xué)”如此頂禮膜拜,顯然并非“無師自通”!昂窈凇笔呛窈谡叩耐ㄐ凶C,正是這種現(xiàn)實的潛移默化,才使他們痛下決心要完成從“學(xué)生樣”到“社會人”的蛻變。

  前段日子,曾有人提出過“讓大學(xué)生反腐”的高論。說什么大學(xué)生有一種青年人的銳氣和勇氣、大學(xué)生沒有官場背景更容易鐵面無私,因此可以“讓大學(xué)生做反腐敗的急先鋒”云云。但是卻忽略了這個事實:對于大學(xué)生來說,“人間大學(xué)”活生生的教育,才是最刻骨銘心的,才是最關(guān)鍵的。曾被焦裕祿的事跡感動得流淚、發(fā)誓要像焦裕祿那樣帶領(lǐng)百姓致富的李真,步入官場后很快將當(dāng)初的雄心壯志拋于腦后,學(xué)會了欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑學(xué)”技巧,最終滑向腐敗深淵。

  也許很多人認(rèn)為這是厚黑的原因,不,厚黑本身不是罪,只是一種手段。如果人能夠堅持自己的心,那他只會為公眾謀福利。最后變成社會敗類的最根本原因還是他不能堅持自己的心。

  也許有人會說,官場的黑暗,厚黑的本質(zhì),讓人不得不放棄自己的心,這是一種無奈,更是一種妥協(xié)。

  若到達(dá)真正的大同社會,每個人都堅持自己的心,又怎么會出現(xiàn)近墨者黑呢,因為每一個人都是純潔無暇的,即使他學(xué)會了厚黑。

  厚黑學(xué)讀后感 21

  我讀中國歷史,覺得這二十五史的成敗興衰,那些亂世奸雄何以立足于天下?無非是對自己狠,對別人也狠、對自己人更狠,緊接著,若是敗了,便再東山再起,又?jǐn),再起,鍥而不舍?/p>

  直至看了宗吾先生的《厚黑學(xué)》方才恍然大悟;無非不過“厚黑”二字!

  《厚黑學(xué)》是民國時期李宗吾所著,集李宗吾之大成,將若干數(shù)十載英雄豪杰的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來。

  《厚黑》二詞相信大家一定不陌生,對其也是持鄙棄態(tài)度,為何?答曰:厚黑者,皮厚心黑謀權(quán)謀私者,難道還該敬仰?

  這話不錯,那種不進(jìn)油鹽,為達(dá)自己目的不惜損傷它人利益性命之輩,確實該為世人鄙棄,但厚黑者謀權(quán)謀私,誰說就一定是為自己謀權(quán)謀私呢?

  同樣是一個厚黑,用它來圖謀自己個人的私利,是極端卑劣的行為,用它謀劃大眾的公利,是至高無上的道德。

  蘇秦是戰(zhàn)國末年著名的縱橫家,他聯(lián)合山東六國共同制秦,不好聽點(diǎn),以多欺少,臉皮之厚可見一斑。但那時,以至如今,幾人說他是大惡大壞之輩?相反,許多人還認(rèn)可他,敬仰他,因為他使秦十五年不敢出函谷關(guān),讓山東六國茍延殘喘,蘇秦臉皮厚而無形,深于厚學(xué),就是如此成就。

  但張儀卻破了他的合縱,為何?蘇秦深于厚學(xué),而張儀深于厚黑。

  張儀出便六國,以秦之強(qiáng)大威脅六國,無非以大欺小,以強(qiáng)欺弱,是其之厚,張儀欺楚,不惜背信棄義。之口碑讓天下人唾棄,讓楚臣服于秦,其子之黑無人及矣!但張儀由此拉開了連橫大計,奠定秦國百年強(qiáng)國的.地位,也為秦后來一統(tǒng)七國打下了堅實基礎(chǔ)。

  此二者,皆為厚黑者,可如今幾人又不對此津津樂道,無奈蘇秦心不黑矣!不極時攜六國之威滅了秦,生不逢時,又偏遇上了厚黑兼?zhèn)涞膹垉x,焉能不敗?

  你也許會懷疑,難道這古今之英雄之成敗,全在于這厚黑?

  差不多是的,這里以大家婦孺皆知的三國為例:三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心子黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,甚至明目張膽:寧我負(fù)人,毋人負(fù)我。其心之黑,真是達(dá)到了極點(diǎn)!

  其次劉備,他的特長,全在于臉皮厚,依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹。東竄西走,寄人籬下,恬不為恥,而且生平善哭。也不怪俗語有云:“劉備的江山是哭出來的”!

  此外還有一孫權(quán),和劉備同盟。卻奪了荊州,殺了關(guān)羽,心之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,向蜀求和。他與曹操比眉稱雄,卻忽在曹承架下稱臣,臉皮之厚,與劉備不相上下,無奈厚不到底,與魏斷交,雖是厚不如備,黑不比操,卻也二者兼?zhèn)洹?/p>

  這時,三位厚黑者各自施展能力,天下就不得不三分天下了!

  每一位智者都必讀的首選,《厚黑學(xué)》也!

  厚黑學(xué)讀后感 22

  我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個月了,自得之,每日必研習(xí)之。我讀它的目的并非為了行使厚黑,而在于解我心中多年之困惑,研究人際關(guān)系之演化。

  《心理學(xué)與力學(xué)》當(dāng)屬厚黑學(xué)的核心單行本,它的主要貢獻(xiàn)在于提出了臆說:“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”。我認(rèn)為其中五篇《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進(jìn)化的三個階段》、《經(jīng)濟(jì)、政治、外交應(yīng)采用合力主義》是此單行本的核心篇章。《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》對臆說“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”進(jìn)行了系統(tǒng)的概括說明,后四篇提出并詳細(xì)解釋了人與人相安無事的四大路線:不相交的線,合力線,圓,橢圓。除此之外,此五篇都提到了兩個重要名詞:向心力,離心力。我認(rèn)為整本厚黑學(xué)的理論部分框架也由此兩個名詞演變而來。

  下頭對其中一些單篇文章按照我的觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

  先師的《我對圣人之懷疑》只是對二力的簡單運(yùn)用,周秦諸子借“古之圣賢”之威勢為其學(xué)說的推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用,教科書中借愛因斯坦、牛頓等人之威勢,勸勉他人是其一,當(dāng)一個人出名后,其傳記也跟著出現(xiàn),人物傳記是其二;廣告借用某明星進(jìn)行商業(yè)推廣是其三,等等。諸如此類,可是是時代不一樣,事物不一樣,推廣時所使用的借力方式也不一樣了。

  先師的.《厚黑學(xué)》提出厚、黑。我認(rèn)為厚與離心力相合,黑與向心力相合。先師經(jīng)常勸勉“我們不要厚黑二字用反了:該厚的時候黑,該黑的時候厚”用離心力和向心力來解釋就完全通了即“該做離心力的時候就做離心力,該做向心力的時候就要做向心力;而不要該做離心力的時候做向心力,該做向心力的時候做離心力”。

  先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運(yùn)用。鋸箭法與補(bǔ)鍋法最終目的都是在表面上做向心力,可是二者不一樣在于,鋸箭法的表面上是做向心力而暗地里是做離心力,補(bǔ)鍋法是暗地里先做離心力然后表面上做更強(qiáng)的向心力。

  先師的《厚黑學(xué)的應(yīng)用》提出“厚黑為里,仁義為表”與“鋸箭法、補(bǔ)鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個名詞:群眾心理。我認(rèn)為“群眾心理和個人心理有著十分大的差距”。這樣“厚黑為里,仁義為表”就能夠解釋為“以自己的離心力和向心力作為辦事準(zhǔn)則,在對外宣傳時,依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。

  我以為,世間最容易走的路線是人與人相安無事的四大路線:不相交的線,合力線,圓,橢圓;世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力?如何用巧力做向心力?那里面學(xué)問大著呢。

  厚黑學(xué)讀后感 23

  最近讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學(xué),但是最近才把它讀完,實在是有點(diǎn)不好意思,這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢,就是說臉皮要厚得像城墻一樣,何為“黑”呢,就是心要黑得像煤炭一樣,只有領(lǐng)悟這種精髓,并且可以熟練的運(yùn)用,才能夠有一番作為。說到這,書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操,一代霸王項羽,一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國的歷史,把厚黑貫穿歷史,極具說服力。除此之外,作者還把牛頓力學(xué)應(yīng)用到了心里學(xué)上,這不得不說是一個突破。

  厚黑學(xué)分為三個方面。首先是“厚如城墻,黑如煤炭”,起初的臉皮好像一張白紙,由分而寸,由尺而丈,最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑,最后變得炭黑,到了這個地步只能算作是初步功夫,因為城墻雖厚,但是輔以大炮還是可以攻的破的,煤炭雖黑,但是顏色令人討厭,人們不愿意接近,所以只能算作是初步功夫,表面現(xiàn)象。

  第二方面是“厚而硬,黑而亮”,深處厚學(xué)的人,任你如何攻打,他也一點(diǎn)不動,劉備就是這樣的一類人,連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學(xué)的.人,越是黑,買主就越多,就能招攬?zhí)煜拢蔷褪亲龅竭@一點(diǎn),還是能讓人看出他臉厚心黑,未能達(dá)到喜怒不露于色的境界。

  第三方面是“厚而無形,黑而無色”。達(dá)到這種境界的人,早把厚黑之學(xué)爛熟于心中,善于察言觀色,可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系,而且不留聲色,心中厚黑,又看不出來厚黑,至厚至黑,天上后世,這是一種至上的境界。

  厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了,它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺得過時,當(dāng)今時代是一個充滿競爭的時代,是一個充滿競爭的世界,物競天擇,適者生存,不要抱怨,不要感覺不公平,世界本來就是不公平,與其抱怨與感慨不公,倒不如學(xué)學(xué)李先生的《厚黑學(xué)》,學(xué)會一樣做人處事的方法與思想,尋找一些成功的辦法。

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