經(jīng)濟學原理讀后感
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的經(jīng)濟學原理讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經(jīng)濟學原理讀后感1
我這個經(jīng)濟學零基礎的人，一直想找本書學學經(jīng)濟學。于是選了這本《經(jīng)濟學原理》。讀下來，這本書是極好的入門書籍，基本上不需要任何基礎，沒有數(shù)學公式（其實偶爾還是有一兩個），定性的內(nèi)容比較多，定量分析較少，有利于形成一些經(jīng)濟學的概念。對我來說，有概念，也就達到看這本書的目的了。學習總結(jié)如下：
1. 需求與供給。供求關系貫穿全文。用書中的一句話來說，“掌握了供求關系，連一只鸚鵡都可以做經(jīng)濟學家”。的確，供求關系可以解釋大多數(shù)經(jīng)濟現(xiàn)象。在我們不知道任何經(jīng)濟學之前，其實已經(jīng)了解了供求關系，例如，天下大雨，青菜產(chǎn)量下降，青菜價格自然上升。供求關系實際就是那只“看不見的手”，在“看不見的手”的牽引下，市場總是能夠有效的配置資源，創(chuàng)造最大的剩余價值。通過供求曲線，分析了稅收對經(jīng)濟福利的影響：稅收會降低經(jīng)濟總福利；還分析了進出口對經(jīng)濟總福利的影響，總的來說，進出口會增加一國的經(jīng)濟總福利，也驗證了開篇的十大經(jīng)濟學原理之一的，“貿(mào)易使人們生活變好”。
2. 十大經(jīng)濟學原理之一，理性人考慮邊際成本，邊際效益。 這一點體會尤深。比如說，當你在家吃飯時，還剩下一點，但是你已經(jīng)感覺飽了，再吃就過了，你會選擇吃完不浪費，還是不吃？理性的選擇應該是不吃，因為此時你吃下一口飯的'邊際效益為零或者負（如果你一定要說你的邊際效益是少浪費一口糧食的話，但是那種精神上的滿足已經(jīng)不是討論范疇了）。
3. 價格歧視可以解釋團購、抵用券等現(xiàn)實經(jīng)濟活動。價格歧視的另一個常見的地方是精裝書和平裝書，其實二者差別不是很大，但價格差異常常是幾倍。因為二者的銷售對象不一樣：前者是作者的fans或?qū)﹀X不敏感的土豪；后者針對的是普通消費群體。
4.作者總是建議讓市場自己來調(diào)整經(jīng)濟，即讓“看不見的手”來調(diào)整經(jīng)濟，而不鼓勵政府過多的宏觀調(diào)整。原因很簡單，市場總是能有效率的配置資源，找到供求平衡點，而人為力量的插入，會打破平衡點，經(jīng)濟總福利會減少。關于這點，總?cè)菀鬃屛覀兟?lián)想到中國的經(jīng)濟狀況。我對中國的經(jīng)濟并不是很了解，只是聽說政府調(diào)控較多，但是很難說政府調(diào)控是好還是不好，至少，我目前還沒有分析好壞的能力。
5. 公地悲劇。 人是自私的，公有的東西大家都不會努力去珍惜，比如河里的魚，野生動物，因為誰捕魚多，或者誰獵殺得多，誰將會擁有更多的利益，一個人不會去關心這種動物會不會滅絕，只關心我不獵殺，其他人也會獵殺，因此我盡最大的力量去獵殺。 因此能夠私有化的東西就私有化，比如一片森林屬于某個人，他就會考慮獵殺多少動物，能達到利益最高，而不會顢頇地趕盡殺絕。作者舉了個例子，黃牛和大象在很多年前，數(shù)量都很多，現(xiàn)在黃牛還是很多，大象因為象牙不斷被偷獵，數(shù)量越來越少。黃牛多的原因是，黃牛肉可以合法交易，很多人養(yǎng)殖黃牛，通過出售黃牛肉來獲取利益。而象牙交易非法，大象不是私有的，人們不會努力保護大象，就算你發(fā)現(xiàn)有人偷獵，你也會睜一只眼閉一只眼。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已經(jīng)這樣做了），人們可以通過出售象牙獲取利益，再將大象私有化，人們就會像養(yǎng)殖黃牛一樣養(yǎng)殖大象，只要有利可圖，大象就不會絕種，反而數(shù)量可能增加。
6.宏觀經(jīng)濟學概念。GDP，CPI，GDP平減指數(shù)，通貨膨脹率等概念，以及這些宏觀指標如何計算。GDP就是全國生產(chǎn)的總蛋糕：一部分給人民吃掉（消費）、一部分不吃，留著以后再吃（投資）、一部分給政府吃（政府購買）、一部分賣給外國人吃（凈出口）。GDP=消費+投資+政府購買+凈出口。宏觀經(jīng)濟指標常常分為真實的和名義的。比如真實GDP和名義GDP。真實GDP是不涉及到物價水平，它假設物價跟基年（用來比較的年份）的物價一樣，也就是只跟國家生產(chǎn)的物品與勞務的綜合。名義GDP的計算采用當年的物價水平。通過真實GDP和名義GDP可以計算GDP平減指數(shù)，從而計算通貨膨脹率。通貨膨脹率的另一個計算方式是采用CPI。真實利率和名義利率。這個比較好理解。例如今年的名義利率（銀行給你的利率）是5%，但是今年的通貨膨脹率為2%，所以真實利率只有3%。
7. 貨幣量與利率是宏觀調(diào)控的神器。利率高了，人們就偏向與存錢，人們消費的錢就少了；同時企業(yè)向銀行貸款的代價也大了，企業(yè)用于投資的錢少了，社會總需求減少。反過來，利率低了，社會總需求增加。 書中所講，美國調(diào)整利率的方法是主要是通過調(diào)整貨幣量來實現(xiàn)的，政府用現(xiàn)金贖回政府債券，貨幣流向金融機構(gòu)（銀行），銀行準備金增加，利率降低。
……
有些東西看了就忘，有些東西沒記住也沒忘，有些東西暫時記住了，還有些東西已經(jīng)記住了。
細節(jié)容易被遺忘，但是思維方式、思想只要當時明了，就不容易被遺忘。 看了一本書，總會被“潛移默化”的。
經(jīng)濟學原理讀后感2
依我看來，這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊�，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿(mào)易對誰有利，對誰有弊；英國當年為啥要搞圈地運動；小到個人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
1、 People face tradeoffs。人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學計算機還多學習經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2、 The cost of something is what you give up to get it。某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的`，它的成本不單是學費，還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領PC機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了�；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學的還有Apple的總裁，Oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實習生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費在路上的一個小時的時間之間權(quán)衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個可以想都不去想的數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟學原理讀后感3
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄；二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書！我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
人們面臨權(quán)衡取舍
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要�！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權(quán)衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西
現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的'成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
人們會對激勵作出反應，這常�？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質(zhì)量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學的知識。曼昆的《經(jīng)濟學原理》讓我這個經(jīng)濟學門外漢領略到了經(jīng)濟學的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學原理的理解，促使我學著像經(jīng)濟學家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
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