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讀《行者無疆》有感優(yōu)秀
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀《行者無疆》有感優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《行者無疆》有感優(yōu)秀1
放假的時候老師要求我們看一本書《行者無疆》，要寫讀后感。實際上，《行者無疆》這本書我已經(jīng)讀完好久，但一直都沒來得及寫讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書讓我感受良多，明白了原來歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國人所了解的那樣的簡單。當(dāng)國人沉浸在日韓的流行文化當(dāng)中時，沉浸在自己的各類選秀活動中時，歐洲已經(jīng)開始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。
很多時候國人在急功盡力的做各類事情的時候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的〞是最為經(jīng)典的格言，這本書從南歐入手寫到北歐結(jié)束，總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的'文化與歷史，和最值得看的東
西，當(dāng)你在閱讀時就好似是走在歐洲的大街上，體會著由于不同歷史時期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺，非常舒服，這才是真正的美。
可能我也沒資格評論這些，只是說說這本書給我?guī)淼母惺埽畲蟮捏w會就是歐洲的高貴與平凡并存，偉大與平庸并存，紳士與野蠻并存，騎士與現(xiàn)代并存。這四個并存是我自己總結(jié)的，雖然歐洲人不多，但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。
依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡，其實現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護于傳統(tǒng)，而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在，但是他們保存了自己的傳統(tǒng)，自己最為核心的東西；我并不是在這里做衛(wèi)道士，只是覺得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。
讀《行者無疆》有感優(yōu)秀2
今天，我終于將余秋雨先生所著的《行者無疆》拜讀完畢。全書共分四局部，分別記述了他在南歐、中歐、西歐和北歐的所見所聞、所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。我對這本書感悟頗深，我既領(lǐng)受到余先生旅歐的艱辛、知識的淵博、獨特的視野、思辨的敏銳和文筆的冷峻，也對歐洲歷史和歐洲文明有了更深更細的了解。
這本書可以說是余先生的歐行漫記了，他和同行者一道遠行前往歐洲進行社會考察和采訪，從南歐一角踏上歐洲大陸開始，由南至北一路走去，游歷了許多國家，踏遍了歐洲的山山水水，走訪了許多名人故居，充分領(lǐng)略了歐洲古典文明曾經(jīng)擁有的輝煌和現(xiàn)代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆過客，所以每駐足一處，總是處處留心，細致入微地觀察，用歷史的.眼光、獨特的視角，在良知的驅(qū)使下理性看待中西方之間的文明、人文價值觀等方面的差異，并從中比照反思，直言中國在這些方面隱存的種種弊病。確實每個國家和民族甚至每個人都不是完美的本體，都有其生存開展所固有的良性特質(zhì)，但也會存有影響其生存開展的負面因素，所以只有在比照中勇于揭示自身的缺乏，才能不斷改正自新，不斷前行。我很欣賞他的這種思維方式和表達方式，這是一種穿越時空的思索和對話，是對歷史的直視和感悟，是一種膽略和智慧。
對此我頗有同感，歐洲社會即保存了古典傳統(tǒng)的魅力，也輝耀著現(xiàn)代文明的光輝，中華文明悠悠五千年，本來應(yīng)該有著比歐洲更厚重的歷史沉積和更多值得世人仰慕的有價值的精神所在，而我們卻在物質(zhì)文明高度開展的今天，沒有真正將傳統(tǒng)文明的精髓發(fā)揚光大；人們在追求財富的同時，卻忽略了精神素養(yǎng)的提升，從而缺失了精神文明這一臂膀的支撐，這是前進道路上的悲嘆之處。在這里，我呼吁更多像余先生這樣的有社會良知有歷史和社會責(zé)任感的仁人志士涌現(xiàn)，靠他們的言行感召感染世人勇于面對社會和自身存在的缺失，主動學(xué)人之長彌己之短，積極提高國民的人文素養(yǎng)，讓我們的中華文明在世界文明舞臺重新大放異彩。
《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細節(jié)內(nèi)容，你
不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。
讀《行者無疆》有感優(yōu)秀3
廢墟、大海、流浪，歷史從這里出發(fā)；
森林、山丘、古堡，歷史在這里隱藏；
熱鬧、精致、張揚，歷史在這里轉(zhuǎn)折；
蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史在這里凝凍。
跟隨著余秋雨先生的筆跡，跟隨著《行者無疆》，我感受著世界的此岸或潮起潮涌，或風(fēng)平浪靜，聽者偉人們的聲聲巨響，沉思著他們的點點滴滴。
他來到了羅馬，把“偉大〞這個詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。〞正是這種徹底讓其他城市自愧不如，知趣避過。他那空靈的文字讓我感到了一份實在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國只能成為一個永遠閃動在此岸的夢影。他沉重卻不乏幽默：“人家的休假是轉(zhuǎn)換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多么不自然，那是多么矯情。〞在他的筆下，中國人似乎又增添了一分可悲。
對于威尼斯，他憐愛、心痛“小巷只能讓它這么小著；老樓只能讓它在水邊浸著；那么多人來來往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著；白天臨海氣勢非凡，黑夜只能讓狂惡的.浪潮一次次威脅著；區(qū)區(qū)的旅游收入當(dāng)然抵不過攔海大壩的筑造費用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學(xué)者、市民們一次次呼吁著。〞威尼斯因過于出色，因眾人的分享、爭搶已成了風(fēng)燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建筑有點像勉強登臺的老人，知道自己已經(jīng)不適合這樣亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀，不容易形成凝視的焦點，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現(xiàn)了它們的頹唐。本來白天與我們相對而視，此刻我們躲進了黑暗，只剩下它們的孤傷。〞帶著蒼老，他們過著屬于自己的日子，不需要別人的憐憫。
從余秋雨先生對他們的商家的描述可看出，他們堅守著人格的自尊，“店是祖輩傳下來的，半關(guān)著門，不希望有太多顧客近來，因為這是早就定下的規(guī)模，不會窮，也不會富，正適宜，窮了富了都是負擔(dān)。因此，他們不是在博取錢財，而是在固守一種生態(tài)。〞此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他們面前，一切物質(zhì)上的成就變得庸俗，降得很低很低。滿足自己的就是富足，適合自己就是成功。
在西班牙南部，從弗拉門戈舞里，帶給我冷峻與熾熱的交織和異域的美。“瘦削的男子一臉愁楚，一出場就把自己的腳步加速成夏季的雨點，像要把一身燙熱霎時瀉光。〞“這夏季的雨點是騎者的節(jié)奏、勇士的步數(shù)，他正以祭拜式的感動來酬謝上天賜予的幸福？〞這熱情，這激昂，讓每一位讀者向往，這熾烈的傲慢、流動的孤獨、憂郁的奔放，讓每一位刮宮那種憧憬……
對于歐洲城市，如果用“繁華〞一詞來描述，未免顯得庸俗。這知識它們的第一層次叫打點生活，還有更高的第二層次叫打點歷史，第三層次叫打點自然。余秋雨先生生動地描述道：“一路行來，覺得這些城市千百年來都在自身等級上爬坡。有的爬著爬著就爬不動了，便蹲在某個告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的那么還要往上爬。〞一個“爬〞字，一個“蹲〞字，演繹著他們生活的自然，始終追隨著一份自在，追隨著一份無拘無束，表達著人生的本態(tài)。他說：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保存多少草莽。〞讀著，我們身處城市的繁囂，車水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點。
巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀。原因是其中轟轟烈烈的啟蒙運動。從余秋雨的形象比喻，我們嘗試理解著十八世紀的法國�！笆耸兰o像是滔滔激流，十七世紀是它的左岸，十九世紀是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來了；右岸上，經(jīng)十八世紀的沖擊而巍然成型的土地上站立起一個拿破侖，也留下了種種遺跡。結(jié)果，難于尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠去，河床上一片空寂。〞特殊的年代，特殊的背景，構(gòu)建了一個不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂傷，它溫柔，如一位柔情萬種的少婦，讓人憐愛，卻飽含內(nèi)涵，永遠猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。
他走過古老而神秘的宮殿，踏過荒蕪渺遠的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢神圣遙遠的極地；他走過了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應(yīng)該選擇隆冬去冰島，他知識淡淡地說：“不去冰島那么罷，要去定要趕一個冰天雪地。嚴冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混淆一般的時候，不去那么罷。〞
這就是余秋雨，這就是真正的行者，在點點滴地追求，在歷史的陪伴下鉆營，在冰天雪地里行走……
他深深地愛著每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至于舍不得踩下腳去。
他的腳步永遠不會停歇，他的心靈之旅正在延續(xù)，風(fēng)急浪高，晚霞凄艷，他默默地，把所有的歷史穿過。
行者無疆，他的世界永遠沒有盡頭，正如哥倫布所說：“不在乎腳下，只在乎前方。〞他追隨的正是這流浪的本性。
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