《數(shù)理化通俗演義》讀后感（通用11篇）
當細細地品讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的《數(shù)理化通俗演義》讀后感（通用11篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感1
“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”一本好書，就像一劑良藥，可以醫(yī)治人的無知之病�？闪妓幙嗫冢晃兜厝ケ衬切┲R便是十分苦的。而《數(shù)理化通俗演義》便給這些苦的知識披上了一層糖衣。
該書從屈原問天到華特生和克里克研究DNA，以科學家、數(shù)學家們的先后順序，以時間為線索，記錄了一個個精彩的故事。
在許多同學的心中，數(shù)學、科學可能就是枯燥的背誦：背公式、背模型、背元素……可這本書一定能刷新你對數(shù)理化的認識。它以生動的`口吻與章回體小說的風格，向你介紹從公元前四世紀到二十世紀六十年代那漫長的科學史。阿基米德、伽利略、牛頓等人仿佛不是遙遠的歷史人物，而是生活中你的朋友，向你訴說著他們的遭遇與成就。而那一條條公式與發(fā)明仿佛也活了過來，向你訴說它的前世今生。
在一個數(shù)學班里，我曾做過一道叫R（3，3）的問題，它是由一個叫拉姆賽的人在與朋友聚會時提出的一個問題。由于它的難度系數(shù)過高，我對它不報好感�？僧斘以诳催@本書時，找到了拉姆賽，聯(lián)系那道題，我不禁想看一看他的成就。這一看不得了，他竟然發(fā)現(xiàn)了氦氬氪氖氙5種新原素。他的成就如此之大，不禁讓我產生了一絲好感，再看那道R（3，3）問題，仿佛也披上了一層糖衣。
今天 我在此推薦這本書。它能讓你像讀小說一樣記住這些知識，讀完它后，你就像服了一劑有糖衣的藥，讓你在不知不覺中更加聰慧！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感2
想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實如你所說，好看�！�
在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，我都略過了�？墒牵矣X得一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了。
不知道是女兒遺傳了我的不開竅呢，還是所有的女生，數(shù)學邏輯思維都晚成的原因�？傊|女在數(shù)學上面，學習起來相對文科，還是要吃力的。在為她尋找最好的學習辦法之際，我發(fā)現(xiàn)她連最基本的學習習慣都不能持續(xù)的進行，就是數(shù)學的預習和復習。這，除了是不良習慣，更多的，也是因為興趣所至吧，沒有興趣的事情，總是難以堅持下去的。但作為重點科目，就算沒有興趣，也是要重點去關注。期待她能夠找到自己的`弱處，端正好學習的態(tài)度，早日找到數(shù)學的樂趣！
說到樂趣，我是在初中的時候發(fā)生的，當年，初中開始學習代數(shù)和幾何，平常數(shù)學成績靠抓瞎得分的我，竟然被作為數(shù)學老師的班主任委以重任——學習委員。至此，竟然無意造就了我在數(shù)學科目上的拔高。在經歷幾次考了班級第一的數(shù)學成績后，我竟然因此喜歡上了數(shù)學，淺嘗甜頭后，更是進一步喜歡上將題目用幾種方式解答出來的成就感。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感3
暑假看完數(shù)理化通俗演義后，我對數(shù)學，物理和化學這三門科目完全改變了看法，要知道，這三門科目是多么的無趣，枯燥，但里面的故事翻起了我對他們的興趣。
這本書無論讀者的長幼，職業(yè)的不同，都可以從科學的歷史中領會到科學精神。
居里夫人史書中唯一介紹的女性，原名：瑪麗·斯可羅多夫斯卡，出生于波蘭，從小就受到了很好的家庭教育。居里夫人對數(shù)特別她迷，只要是想讀書，就獨自一人坐在桌旁，即使旁邊聲音再吵，也不會影響到她絲毫。有一次，有幾個孩子好奇，便在她左右兩旁搭起椅子，上面再搭一個，但他卻渾然不知，直到她看完這本書，一起身，椅子就到了一地，這時，一旁的哥哥姐姐正等著嘲笑她，可她卻像個大人一樣撿起書，看了他們一眼，說了聲，真無聊。
24歲的瑪麗剛來巴黎時住在當醫(yī)生的'姐姐家，這里每天病人連連。于是她搬了出去，為了省煤，冬天就不生火，瑪麗冷的不得不跑到旁邊的圖書館去，直到晚上圖書館關門了，她才回到自己冰冷的閣樓。
憑借她頑強的一生，共獲得了10項獎金，16種獎章，107個名譽頭銜。她將獎金全部捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，還把獎牌給六歲的小女兒當玩具。
······
讀了這本書，我知道了許多知識，也對數(shù)理化起了興趣。
也許我們并不是從事科學這項工作，雖然有些知識和方法對我們沒有直接的幫助，但是他們的這種犧牲，才換來了我們現(xiàn)在的發(fā)展，創(chuàng)造的精神讓我永遠都無法忘懷。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感4
你知道嗎？這個雙休日，我讀了《數(shù)理化通俗演義》，這顆知識藥丸，可帶給了我許許多多的知識和啟示！
此書講述了從1879年直至1953年各個科學界的名人所發(fā)明的物品或發(fā)現(xiàn)的重要寶貝。我對他們的創(chuàng)造與奇跡表示無限的贊嘆。
讀完這本書后，我的腦海里不禁萌發(fā)出許多問題：是什么力量推動著這些名人去創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)？是——名人那種堅持不懈，勇往直前的精神。是它，推動了愛迪生堅持不懈的發(fā)明出了電燈，改善了人們的'生活；是它，祖沖之一刻不停，廢寢忘食地去努力專研圓周率，最終，將圓周率推算至小數(shù)點后七位，為數(shù)學界作出了巨大的貢獻；更是它，使諾貝爾不顧自己的生命，發(fā)明出了炸藥·······感慨萬千！我也要有這種精神，在學習上，在運動會上，不斷地提高自己，不能老是被人看作是瘸腿驢與馬賽跑。堅持不懈的精神是一種本能，我要好好發(fā)揮它，就像那些名人那樣！
我從這本書中所獲得的啟示與啟發(fā)，我將受益匪淺，從現(xiàn)在開始努力吧！加油！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感5
《數(shù)理化通俗演義》這本書采用古代章回小說的形式，講述科學真理如何被一個一個挖掘出來的故事。讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)了科學家們幾個共同的品質，那就是敢于質疑、敢于嘗試、敢于探索、甘于吃苦的精神。
伽利略25歲的時候，便對當時人們都信奉的亞里士多德的'理論產生了質疑，用一個鐵球實驗就輕而易舉地推翻了他的理論；而開普勒用自己精密的計算否認了托勒玫和哥白尼兩大權威的說法。
要說敢于嘗試，非維薩留斯莫屬。這個科學狂人認為學校教的解剖學是錯誤的，老師的水平也不高，他便想出一個驚人的辦法：在夜深人靜時，盜走絞刑架上的尸體，將它帶到一個密室里進行解剖。要是換成別人，恐怕連想都不敢想。
居里夫人是愛探索的典范，她因為研究一個獨一無二、無人涉足的項目——鈾的放射性而意外發(fā)現(xiàn)了鐳。但是有誰知道她研究時吃了多少苦？她租了一間房子，為省煤，家里冬天不生火。睡覺時把所有衣服都蓋上還是很冷，她便把唯一一把椅子壓在身上，在重壓造成的虛假的溫暖中才能入睡，節(jié)日作文。
要想突破舊理論，創(chuàng)建新理論，可不是件容易事，它需要勇氣和質疑精神。真理只會在具備這些品質的人的腦海中產生。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感6
阿基米德說：“給我一個杠桿，我將翹起地球！”無數(shù)科學家努力執(zhí)著、巧抓機遇、獻身科學，人類一次次開啟了成功的大門。
成功需要獻身精神。
“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？”洞庭湖邊，屈原的一首《天問》更是有力的批駁了神學。中世紀歐洲宗教的烈火讓哥白尼、伽利略等天文學家被活活燒死在高高的火堆上；羅馬帝國的血腥與屠刀以及對上帝的癡迷，一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家隕落；阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下。
成功需要執(zhí)著。
愛迪生說：“天才是百分之一的'靈感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生為了制作燈泡，大約經過五萬次的試驗，寫成試驗筆記一百五十多本，方才達到目的；諾貝爾為了制造炸藥，經常頭破血流；開普勒花了16年，才撰寫出了《星表》。
成功需要把握機遇。倫琴因為紙板上的微光而發(fā)現(xiàn)了X光；牛頓因為蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力。
未來的路還要靠我們去創(chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相，還是柯南說得好：真相永遠只有一個！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感7
《數(shù)理化通俗演義》是我們這學期的必讀書，這本書其實媽媽暑假時就已經從圖書館借回家，但我一看題目有“數(shù)理化”三個字就沒有讀下去的興趣，認為一定是一本枯燥無味、晦澀難懂的書。直到這學期老師要求我們讀這本書，我才開始拿起書架上被冷落許久的書，才讀了開篇第一回，我就被深深吸引了。
《數(shù)理化通俗演義》這本書的作者是梁衡，他非常有創(chuàng)意，用古代章回小說的形式來寫這本書，讓原本枯燥的數(shù)理化知識變得妙趣橫生，就像在讀《三國演義》。比如講阿基米德的杠桿原理時，他沒有直接介紹杠桿原理的定理，而是先寫敘拉古和羅馬的戰(zhàn)爭，阿基米德制造了新式武器——拋石機和阿基米德之爪，幫助敘拉古以弱勝強打敗了羅馬。這兩樣武器都是因為用了杠桿原理，威力大增。拋石機能把石頭拋到一千多米的地方，阿基米德之爪能把敵人的戰(zhàn)船抓走，羅馬人損兵折將，還以為遇上了怪物。讀到這里，我不禁對杠桿原理產生了濃厚的興趣，暢想自己在戰(zhàn)場上如何用杠桿原理設計更加厲害的武器，秒殺敵人。
這本書還告訴我們，科學家都是敢于質疑的.，比如哥白尼對托勒密的地心說產生了懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論；伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，才發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量下落速度相同的規(guī)律。科學家也是善于實踐的，祖沖之經歷無數(shù)個日夜奮戰(zhàn)，圖形遍地，算籌成堆，才算出了最新的圓周率�？茖W家還要不怕失敗，堅持不懈，才能最終成功，居里夫人經過三年零九個月的艱苦勞動才提煉出0。1克氯化鐳。。。。。。我們也要學習科學家的這些精神，學習的時候常提出疑問、不斷實踐、堅持不懈，才能在人生路上取得成功。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感8
記得阿基米德曾說：“給我一個杠桿，我將翹起地球！”或許是這句話給我的吸引力，這個暑假我便走進了《數(shù)理化通俗演義》（上）這本書，一個個科學故事，把我深深吸引了。
“宇宙是什么？”“無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)”一個又一個奧妙的問題，在這本書中揭開了謎底。在書中我見識了一個又一個偉大的科學家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中瓦特發(fā)明蒸汽機的事讓我刻骨銘心：瓦特從小學徒出身，既能吃苦，又很頑強。當他決心要造出一臺新式蒸汽機時，他告別妻兒，一卷行李來到地下室制造蒸汽機，一次次不成功的實驗，使他負債如山，但他沒有放棄，苦修必有果，功到自然成，瓦特用了整整20個年頭，終于完成了這個劃時代的發(fā)明——新式蒸汽機。我被瓦塔的這種執(zhí)著的'精神感動了，想想自己，平時遇到難題，總是沒有耐心，就去問媽媽，而往往在媽媽讀題的那一刻，我什么都明白了，我要向瓦特學習，無論遇到什么困難，都無法阻止他研究科學的信念。這種迎難而上的精神，不正值得我們學習嗎？
“赤身裸體長街狂奔，一對好友海邊爭論�！北戎嘏c浮力的發(fā)現(xiàn)，這一章更是吸引我。國王讓阿基米德分辨皇冠是否摻了假，阿基米德閉門謝客、反復琢磨，即便家里有了灰塵，他也不許別人擦桌子，而是在上面畫圖形。一天他要洗澡，他先拿泥皂在身上花了老半天，夫人見狀把他推入水池，他大喊道：“別浸濕了我的圖形！”可這不進水池不要緊，一進可不得了，水浸出了好多，他忙起身，他剛起身水又縮了回去，他一出一入，水一落一漲。忽然，他赤身跑到大街上，高喊道：“優(yōu)勒加！優(yōu)勒加（發(fā)現(xiàn)了）！”
夫人見狀嘴里嘀咕說：“神經病，瘋了！瘋了！”這時我想起了自己到科技館玩時，我看到上面有一個用釘子搭橋的游戲，我饒有興趣，便做了起來。一個一個的釘子，我連接起來，老愛斷，再試一試，哦！還是擺不成，我生氣的跺跺腳，并且急得抓耳撓腮，把釘子重重的一扔，這時，我腦海里閃現(xiàn)出“堅持，堅持”這四個字，我又開始反復琢磨，小孩子們的吵鬧聲好像瞬間消失了，優(yōu)美的歌聲好像關閉了
我把兩端放了好多釘子之后，又把釘子一個一個尾對尾，頭對頭的吸在一起，一座釘橋呈現(xiàn)在我眼前，我高興的手舞足蹈，激動的高喊：“媽媽，我成功了！我成功了！”“噓”媽媽把手放在嘴前做著安靜的動作，我克制住自己，不過還是左蹦右跳的，不停的抱著媽媽，我終于有了成功滋味的感受，算的上和阿基米德是個知己了。
科學就像一盞明燈，照亮了我們前進的路；科學就像一座高峰，等待你一步步攀登。讓我們也多一份恒心，多一份毅力，多一份智慧，相信我們會在科學的道路上，找到屬于自己的坐標。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感9
當我看到這個名字時，我就覺得我發(fā)現(xiàn)了一片新大陸。果然不出乎我的意料，讓我對理科愛上加愛。
這本書主要講的是科學家和劃時代的重要事件。就拿其中一些來說，牛頓通過蘋果和月亮引發(fā)萬有引力的思考；瓦特通過被蒸汽掀起的壺蓋改進了蒸汽機；戴維通過對化學的熱愛發(fā)現(xiàn)了新元素……和一些耳熟能詳?shù)目茖W家，第谷，哈雷，富蘭克林等等。
與其說，這是一本關于數(shù)理化的書，還不如說，這是一本科學發(fā)展的歷史書。古時候的人們迷信，希望能通過一些他們所能認為寄托思想的一些事情比如去教堂禱告之類的。而有些頑固之人也會以上帝的名義來束縛百姓的思想。就讓科學在那時變成了邪術，不少科學家也因此丟了性命。
因為一些傳統(tǒng)的觀念，許多科學被誤解。同時許多事例也在提醒著我們，真理往往是實踐發(fā)現(xiàn)的，伽利略通過實踐發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯誤；維薩留斯通過實踐搞清了真正的人體結構……
阿基米德被不懂科學的士兵砍下頭顱，伽利略被判冤罪300年，開普勒因貧病一身無錢糊口病死他鄉(xiāng)……都在告訴我們對科學，對真理應當重視起來。而《數(shù)理化的通俗演義》這本書更是向讀者更好地展現(xiàn)出了數(shù)理化的“”進化”過程。更是喚醒了年輕讀者的數(shù)理化的興趣，也許有人會因此改變人生的方向，揚起科學的'風帆，更重要的是無論讀者年齡的長幼職業(yè)的差異，都可以從科學的發(fā)展史，從科學家的成長史中汲取科學的營養(yǎng)領悟和體會科學精神。
其實每一個公式，每一條定理后面都隱藏著一段血與火，淚與汗的歷史，這里面有慷慨的悲歌，有勝利的喜悅，要論人物形象，故事情節(jié)一步自然科學史絕不比一部社會科學史遜色，當我們循著這些科學家的足跡再走一遍時，我們就會發(fā)現(xiàn)那些公式定理是多么珍貴，多么可愛，這時在學習它不但有了興趣，而且有了感情。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感10
《數(shù)理化通俗演義》是我最近在看的一本書，覺得其中含有不少科普知識，特來推薦給大家。
在這本書中，作者并沒有對自然科學進行長篇大論，一篇文章連著一篇文章的令人頭暈目眩。作者反而以章回小說這種有趣的方式進行寫作，通過一個個章回，喚起了讀者們對自然科學的興趣。不同于其他無趣的教科書，這本書的每個“章回”都有自己獨特的題目。比如說“老少婦孺齊上陣，一面鏡子退千軍”。看看這名字，大家肯定會產生閱讀的興趣——這是一面什么樣的鏡子呢。原來，這個章回講述的內容是凹面鏡的妙用。
并且，這本書涉獵到的內容也是甚廣。從洞庭湖旁屈原的一首《天問》展開了人類對世界的探索，一直到了最后二十世紀的胚胎發(fā)育學。其中間寫到的內容更是數(shù)不勝數(shù)，哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經典力學，赫茲等人發(fā)現(xiàn)的電磁波帶給了后世人們方便的通訊。一篇篇文章，將大量的知識講述給了我們。通過這本書，我們能夠輕松的記住這些知識，從而擴大自己的知識面。
讀一本好書就如同與許多高尚的'人談話，我覺得這本書告訴我們的道理——科學家需要有創(chuàng)造精神、犧牲精神和刻苦精神才是最重要的內容，比背會書中的知識還要重要。
誠然，很多偉大的科學家都遭到了不應有的待遇——布魯諾因為《日心說》被宗教燒死在廣場上，伽利略也被宗教所迫害。但是，真理是不能夠被暴力所撲滅的。盡管經歷了一次次的悲難，可真理仍然為大眾所知。如今，誰不知道地球是圍繞著太陽轉，宗教的神學說也因此破滅了。這些偉大的科學家所具有的犧牲精神當真令人敬佩。
或許，我們并不會遇到這些情況，我們也不需要具有犧牲精神。但是在我們學生平時的學習中，我們也應該具有創(chuàng)造精神和刻苦精神。嘗試著用不同的方法去解決題目，沒準能夠有新的發(fā)現(xiàn)。遇到困難不要放棄，在學習中不畏困苦，我們也定能夠取得成功。連孫悟空當年不都在海上漂了好幾年呢。擁有了這幾種精神，成功離我們也就只有一墻之隔了吧。
讀這本書，如同聽一首小歌，悠長而令人回味并深思。讓我們都靜下心來，一起聽聽歌吧。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感11
梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學發(fā)展的歷史。
這部書融知識、人物、方法于一體，雖然所涉人物所生時代與國籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。
一、敢于質疑
本書以屈原的《天問》開篇，其實是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對托勒密的地心說產生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結論。伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律……就是這樣不斷地懷疑權威、挑戰(zhàn)權威，才有了人類對宇宙不斷的認識。
科學上一個個的發(fā)現(xiàn)都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產生疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力�？梢哉f疑問是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學家朱熹說："學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進"。由此可見，作為教師的`我們應該把培養(yǎng)學生質疑能力作為重要的教育內容之一。
二、善于實踐
每一個偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實踐中總結出來的。阿基米德不斷實踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復一日的計算，得出了最新的圓周率，實踐出真知。
因此，鑒于實踐的重要性，中國最新一輪課程改革增加了綜合實踐課程，并且將其列為國家課程之一的必修課。可是這門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實踐是我們培養(yǎng)學生實踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數(shù)學等其他課程結合起來，將所學的知識應用到實踐。只有這樣才能將知識轉化成生產力，才能發(fā)揮知識應有的作用。
三、不怕失敗
失敗是成功之母�？v觀古今中外科學巨人都是經歷無數(shù)次失敗而走向成功的。
愛迪生發(fā)明電燈，實驗了所有材料后，才知道鎢絲最可行。瓦特發(fā)明蒸汽機也經歷過無數(shù)次實驗，就要放棄的時候，是他妻子的鼓勵，才促使他堅持下來。居里夫人經過三年零九個月的艱苦勞動才從成噸的瀝青中提煉出0。1克氯化雷…世界上沒哪一個成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹，就要不怕失敗。
四、勇于奉獻
人要干成一項事業(yè)必須要有點精神。這精神就是持之以恒、堅持不懈、吃苦耐勞，勇于獻身的品質。哥白尼終身觀天，風霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。為了專心搞科學研究，牛頓，諾貝爾等科學家終身未娶。
每一個新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢力的反對與阻撓，有的科學家為此獻出了生命。
因此，我們要將這些科學家的故事講給孩子們聽，培養(yǎng)他們愛科學，學科學，用科學的興趣，用科學的思想武裝他們的頭腦，用科學的方法指導他們的行動，喚醒他們科學意識，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學的發(fā)展，為人類的幸福做出不懈的努力！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感12
在這個暑假，我讀了一本書。這本書十分有趣，叫做《數(shù)理化通俗演義》。雖然書名聽起來不是很有趣，但是它卻用文字來講述數(shù)學的故事。使你看上一眼就會著迷。生動形象地向我們描繪了一個又一個關于智慧的故事。連看到數(shù)字就頭疼的我，一拿起來就放不下。這本書向我們介紹了另外一個數(shù)學世界，一點也不枯燥。
在這本書中，我最佩服阿基米德，雖然，他不是一名戰(zhàn)士，但是他卻用自己的智慧打敗了敵軍。好比三國時期的諸葛亮，雖無張飛關羽的高深武功，但卻有著一個絕頂聰明的腦袋。才次次助劉備化險為夷。阿基米德利用杠桿原理制出投石器；用鏡子會反光的道理嚇跑敵軍；還用沉與浮的原理計算出了國王的王冠中摻了多白銀……
他十分愛護自己的勞動成果。到敵軍進犯之時，他想的還是自己的沙盤，工具。最終是為了保護這些東西，才被野蠻的士兵殺害的。
他很執(zhí)著，一旦有什么問題一定要想明白才休息。國王打了一個王冠，想知道是不是足金的。便讓阿基米德想辦法。當晚，阿基米德怎么也想不出辦法。他的妻子讓他去洗澡，他還在想。終于，他的妻子一生氣，就把他推進了浴缸。嘩！浴缸里溢出的'水使阿基米德獲得了靈感，使他想出了辦法。他激動地連衣服都沒穿就跑到大街上歡呼。大街上的人都驚訝地看著他。他立刻去告訴國王方法：金和銀的密度不同。只要取與王冠相同重量的黃金與王冠分別放入一樣重的裝滿水的盆中。如溢出的水不同，那么就摻有白銀。
阿基米德很善于從細小的事物中發(fā)現(xiàn)什么，獲得靈感。有一雙善于觀察的眼睛非常重要。從今以后，我也要和阿基米德一樣，擁有一雙善于觀察的眼睛。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感13
一本喜愛的書，就是一盞引路的明燈，為你指引方向，也是人類的營養(yǎng)品，為你提供營養(yǎng)。最近我讀了，一本名叫《數(shù)理化通俗演義》，它是梁衡所著，這是一本奇特的數(shù)理化科普讀物，梁衡采用中國特有的通俗文學體裁—章回體搭配深入淺出的語言描繪出栩栩如生的事例，旁征博引的敘述為原本枯燥的數(shù)理化知識與名人故事披上一件薄薄的糖衣，為此許多讀過這本書后都會喜愛數(shù)學。
書中講述了230位科學家的206個科學故事以及93個發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。其中我最印象深刻的兩個故事是祖沖之算圓周率和維薩留斯解剖人體。
先說說祖沖之算圓周率，這個故事里主要講述祖沖之為了計算圓周率，他不停用竹棍計算，而竹棍是用新竹做的，沒來得及打磨，所以幾日后竹棍染上了紅紅血印，他直算的月落烏啼、雞鳴日升，那竹棍擺成的算式從桌上延到地下，又滿地轉著圈子，一屋上下都是些竹碼子。他這種堅持不懈、廢寢忘食、不怕疼痛只為算出圓周率的品質讓我十分敬佩。通過這個故事我明白了做一件事情要堅持不懈、知難而進才能成功。
再說說維薩留斯解剖人體，這個故事里主要講述維薩留斯因為對學校傳授的人體知識很是懷疑，所以決心冒險解剖來看個究竟，但是解剖人是會被處以死刑，所以他在院子中設了密室，偷偷解剖。讀完這個故事我對他產生一種敬佩，我敬佩他能冒死去偷尸體，然后在一個陰森的地下室解剖，如果是我，我早就嚇壞了，因為如果被發(fā)現(xiàn)會被判以死刑，但是他為了獲得真理，不惜冒死去偷尸體解剖。他這種勇于質疑、用于求真的品質使我敬佩。
這本書融直算和人物于一體，向我們展現(xiàn)了人類科學發(fā)展的.歷史，雖然人物所生時代與國籍不同，但是他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工，他們這種敢于質疑、擅于實踐、不怕失敗、勇于奉獻的品質使人類社會由愚鈍走向了文明，由落后走向發(fā)達。全書看完后，我的內心受到了強烈的震撼與鼓舞。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感14
我媽媽推薦給我一本書，他名叫《數(shù)理化通俗演義》當看到這本書的封面，我立刻就對他沒了興趣，數(shù)理化那里面一定是一堆數(shù)字符號等等，有那么好看的科幻小說，才不看這些呢，如果萬一是本好書，不看了可惜，在一天晚上就試探性翻看了幾頁，驚訝的發(fā)現(xiàn)，這并不是無聊的助理公式，而是一各個故事，在故事的內容中，寫明了一些數(shù)理。
原來是這樣一本有趣的又有用的科幻小說！我立刻沉浸書海里，一張一張地翻看著，最喜歡的兩個故事，分別是阿基米德和伽利略的。
關于阿基米德的故事開頭是這樣的，阿基米德和好友埃拉托色泥，走在一片海灘上，這兩個人都很有學問，于是他們討論了如果把整個宇宙都用沙子覆蓋起來需要多少顆？和整個地球的直徑多長，幾天后阿基米德算出要用多少粒沙子才能把宇宙給覆蓋（那時的宇宙不是無限大的）埃拉托色泥折算出了地球的直徑，和現(xiàn)在精妙一汽，算出的直徑誤差，只不過300里！
接著國王叫阿基米得去驗證一個皇冠是否是真的，阿基米德再洗澡的時候偶然想到：越多的東西進入水中水里出的水越多，如果這個皇冠饞了其他的金屬，那么出的水就應該比真金出的水要更多，自從阿基米德驗算出皇冠真假，皇帝就對他百依百順。
后來另一個國家進攻這個王國，阿基米德也出了很多的方法防御敵人，比如用鏡子燒帆船�？墒亲詈螽斶@個城市被攻破了，一個不識相的士兵一件把阿基米德這位有學問的人給殺害。
殺了阿基米德的這個軍官可真是糊涂呀，如果把他留著，那么更多的發(fā)現(xiàn)也會想出來，現(xiàn)在的文明技術就會比以前的更多！人類世界出了一道科學的天才，卻被人類自己用一股堅固的墻給堵死了。
伽利略的故事是從比薩斜塔實驗開始的，他成功推翻亞里士多德的學說，從此火了起來，但也得罪了許多科學家，這個人的命運比阿基米德還要悲慘，一直有很多人在排斥，遭到了教皇的審判。這個人非常偉大，但命運卻十分苛刻，真的很可惜呀。
在古代，宗教信仰和諸如此類的東西都遭到限制，多追求真理的人都被殘忍的殺害了，這是人們古代最不好的.一點，如果這些人才出現(xiàn)在現(xiàn)在的社會，那么科技不知道要上幾層樓呢？
這本非常好看，充分勞逸結合，一個故事的形式講數(shù)理，數(shù)里的那些無聊，都被戲劇性的故事給掩蓋了過去。絲毫感覺不到學習的一些不好因素，就像看武俠小說一樣，也沒感覺這里面在學知識，但當看完了一遍，回想一下，學到的知識就都匆匆地出現(xiàn)在了我的腦海里，還順便讓我們了解古代的一些知識，古代的一些人物，古代的一些想法。看完這本書感覺自己收獲了不少。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感15
我不禁在心里嘆道：那一片黑暗曾令多少科學家為它們傾注了多少心血!
洞庭湖邊,屈原的一首《天問》如一聲炸雷，轟開了自然科學這厚重云層的一角。從此,便開始了人類對自然真理的無限摸索與追逐。
從阿基米德巧借科學的力量一次次擊退敵軍，到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經典力學的基礎，再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波，開墾了肥沃的田地，最終有了量子力學和相對論這兩個分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學說�？v觀科學史，人類從最初的迷信愚昧到現(xiàn)在的勇于探索，從石器社會到現(xiàn)在的信息社會，科學給我們帶來了多少的進步與方便。瓦特的蒸汽機，愛迪生的電燈，約翰馮諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會推進到另一個嶄新的時期，人類的智慧決定著人類的進化道路向何方走去。
毫不否認，在科學發(fā)展的道路上確實有著各種因素不斷地干擾科學的前進。羅馬帝國的血腥與屠刀一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的'大刀下，中世紀歐洲宗教的烈火讓多少天文學家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上，新時代人們的質疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現(xiàn)的科研成果。世界也許是不公的，但借用一句話“是非功過皆由后人評說”，我相信你現(xiàn)在做到的成果，哪怕現(xiàn)在沒有人理解，但總有一天，你的發(fā)現(xiàn)會改變世界，就如開普勒說的，“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個世紀才有讀者，這我就管不著了�！�
未來的路還要靠我們去創(chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相!
《數(shù)理化通俗演義》讀后感16
這學期老師推薦我讀了一本叫《數(shù)理化通俗演義》的書。這本書上講了歷史上那些有名氣的數(shù)學家、物理學家、化學家的故事。其中令我印象最深的是一位來自古希臘的哲學家、數(shù)學家、物理學家阿基米德的生平故事。
阿基米德有“力學之父”的美稱。他總結并嚴格證明了杠桿原理，發(fā)現(xiàn)了浮力定律，確定了各種幾何圖形的面積和體積的計算方法，創(chuàng)立了“窮竭法”。近代數(shù)學史家貝爾就曾說過：“任何一張關于有史以來最偉大的數(shù)學家的名單中，必定會包括阿基米德”。所以他與高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學家。
阿基米德生活在古希臘的敘拉古城。他總有很多怪習慣，比如，他喜歡將煙灰留下來，鋪在地上，以便他來畫圖；所以很多人都覺得他是個瘋子。但他對人類的貢獻不可估量。他那句流傳千古的名言：“只要給我一個支點，我就能把撬動地球！”就是有名的杠桿原理。這個原理讓他在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中，多次打敗敵人，比方，他利用杠桿原理制造了一種叫石弩的.拋石機，能把大石塊投向敵人的戰(zhàn)艦；用發(fā)射機把矛和石塊射向敵人；他制造了巨大的起重機，可以把敵人的戰(zhàn)艦吊在半空，然后重重摔下，使戰(zhàn)艦摔得粉身碎骨……他的這些神奇的武器讓敵人軍隊驚慌失措、人人害怕……杠桿原理在我們現(xiàn)在的日常生活中應用得也是相當廣泛和頻繁，如天平、稱、剪刀、開瓶器、鑷子、錘子、吊車、鏟車等等。正因為他具有廣泛的可用性，連我們小學教材里都有學到杠桿原理，我為此非常著迷，期待更加深入的學習它！
這位神奇的老人擁有傳奇的一生。直到生命的最后，羅馬士兵沖進來準備殺他時，他都能坦然地說：“等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這道題做完，不能給后人留下一道沒有做完的題目��！”他這種熱愛科學，致死不忘給人類留下自已智慧的崇高品質值得我們學習！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感17
在《數(shù)理化通俗演義》這本書中，有一個偉大的科學巨人，他就是阿基米德（公元前287—前212年），阿基米德曾經跟好友埃拉托色尼打賭，賭如果要把沙子灑滿宇宙需要多少粒沙子，雖然宇宙是無限大的，但在當時人們認為宇宙是有半徑的，于是在不眠不休三天后阿基米德算出來了，而埃拉托色尼也沒閑著，賭約到期時他與阿基米德一起探討出地球的周長，與現(xiàn)在科技發(fā)達的'現(xiàn)在只差100km，多么了不起的壯舉�。�
不僅如此，阿基米德還發(fā)現(xiàn)了物體的中=物體在水中所以出來的水的重量這一定理，在海面上看船只后，引起他的疑問，與另外一個朋友柯倫在家里做實驗，書寫出了一本著作：《浮體論》，后來還用了杠桿原理，聚光等科學知識戰(zhàn)勝了敵人，一直到國家亡了，刀架在脖子上時還在研究幾何，這位科學巨人把自己的一生無私的奉獻給了科學，當他的心臟停止跳動的那一刻，幾千年后，他面前的那一閃科學之門才被牛頓、伽利略等科學家給重新打開。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感18
這是一部用30年時間證明其生命力的書。本書從1984年初版到現(xiàn)在，31年，18個版本，重印次數(shù)難以統(tǒng)計。作者的“一層薄薄的糖衣”中的“一點點甜味”，竟然30年不散。其理何在呢？作者在初版序中就直接點明了其中的奧妙：人為了醫(yī)治自己天生的無知之病，總得學習，而學習是一個艱苦的事。既達目的又少吃苦的辦法，就是“學習西醫(yī)制藥，在苦藥外面加一層糖衣，”鉤起你的饞蟲，喚起你的興趣，讓你日夜捧讀而不知累，鉆研數(shù)月而不知苦。梁老師說：“為什么文學能引起一般人的興趣？一生不做理化實驗，不演算習題的大有人在，但一生不讀一篇小說的人實在不多。中國的老農民即使是文盲，也知道劉備，宋江，這些并不需要到課堂上去學，通過戲劇、評書、年畫、電影、電視就可以耳濡目染，自然而得。習得這些知識時，潤物細無聲，基本沒有那份抓耳撓腮答不出題的痛苦。數(shù)理化的邏輯思維與文學的形象思維不一樣，缺乏曲折的故事和生動的形象，自然會枯燥。傳統(tǒng)的數(shù)理化學習，不入課堂難入門，社會沒有給這些科目激起人們興趣的方法，沒有專門的壓力，很難自覺的去親近它�！�
梁老師這本書，讓數(shù)理化的學習變苦為樂，用文學形式—章回小說，把每一個公式、每一個定理后面的血與火的.歷史，把當事人那些慷慨的悲歌、勝利的喜悅，像社會科學史一樣與一個個活生生的人聯(lián)系起來，素描出一幅幅活生生的畫面。
讀者“循著科學家的足跡走一遍時，就會發(fā)現(xiàn)，那些公式定理多么珍貴，多么可愛，這時再學習它，不但有了興趣，而且有了感情�！睍械牡谖寤�，作者用優(yōu)美的文學語言，把阿基米德“帶著守城軍民，用杠桿原理和光線的可逆原理，把羅馬軍的攻城的木樓房砸的一片狼籍，把八個連成一串的木船燒的片甲不留”的故事，寫的繪聲繪色，讓你穿越回那個時代如臨真境，讓你難以抑制再翻下一頁、再看下一回的渴望。
此時的你，眉頭一定是打開的，心里一定是輕松而快樂的，同時呢，杠桿原理和光可逆原理在你的心中也會隨那些砸了的船、燒光的帆一樣，深深的刻在了你的心里。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感19
《數(shù)理化通俗演義》是國內唯一以章回體小說形式演繹科學歷程的著作，作者是梁衡。這本書很厚，記載了科學家們發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的大大小小的成果。不僅僅是結論，更有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的過程，這過程充滿了血與火，淚與汗。所以，當再看到這些公式、定理時，我們會更加發(fā)現(xiàn)它的珍貴、生動與美好。所以作者說這是一層薄薄的糖衣，使我們在學習數(shù)理化時，不僅有了興趣，更有了感情。這本書對我們學習數(shù)理化有很大幫助，書中記錄的故事本身，也有許多我們要學習的東西：學習科學家的執(zhí)著——祖沖之用割圓法求圓周率，在割至24576份后，求到了小數(shù)點后7位；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，23年后才有人支持。學習科學家的'嚴謹——開普勒觀測火星軌道與圓周運動有8分之差，因而發(fā)現(xiàn)了開普勒第二定律橢圓定律；瑞利用兩種方法測氮氣密度，相差0.0012，最后找到氬。
學習科學家勇于質疑的精神——哥白尼質疑托勒密的地心說，產生了日心說；愛因斯坦拋棄了牛頓的絕對時空觀和萬有引力后，產生了狹義相對論和廣義相對論。學習科學家實驗與理論結合的研究方法——勒維烈在前人觀察的基礎上，用理論計算出了海王星的位置；門捷列夫在前人發(fā)現(xiàn)的眾多元素的基礎上，用思考發(fā)現(xiàn)了元素周期律并預知了十多種元素。喜歡這本書的原因有三：
其一，科學知識的魅力；
其二，語言生動、故事有趣；
其三，科學家們的精神與治學方法。
這本書讓我學到了很多，盡管一些專業(yè)的知識我并不能弄懂，但對我的啟發(fā)很大，讓我對課堂上還未涉及的化學、物理知識產生了很大興趣。這本書很適合初學數(shù)理化的人，無論是精神上還是專業(yè)上都會有幫助。作者說過，他有一個朋友是大學物理教授，在教學前會讓學生們看《數(shù)理化通俗演義》。我希望能有更多的同學來讀這本書，雖然這本書的名字很唬人，但是內容淺顯易懂，且生動幽默，通過講述一個個歷史事件或傳奇故事，將一位位有血有肉的科學家形象鮮活地呈獻到我們眼前。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感20
經常聽爸爸媽媽說，“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，所以剛看到《數(shù)理化通俗演義》這本書時，我想里面的學者和專家肯定個個都聰明睿智�？蓜傋x到希帕索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)就被同門師兄弟拋到海中時，我才感覺到科學發(fā)展的歷程并不是想象的那么簡單，一些看起來是常識的發(fā)現(xiàn)都要付出生命的代價。
給人印象最深的就是布魯諾堅持日心說而被教會活活燒死的故事。現(xiàn)在哪怕小學生都知道地球圍繞太陽轉，可在布魯諾的時代，大家都認為地球才是宇宙的中心。布魯諾堅持地球圍繞太陽轉顯然是大逆不道，勢力龐大的.教會審判他、折磨他，讓他睡冰冷的石板，吃混著鼠糞的米。這樣過了八年，布魯諾仍然堅持日心說是正確的，義無反顧地走向火刑柱。
新的科學發(fā)現(xiàn)往往都是打破傳統(tǒng)和慣例，最開始時經常不被人接受。有些科學家為了保護自己會隱藏自己的觀點，但更勇敢的科學家寧可舍棄生命也要捍衛(wèi)真正的科學發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)心臟血液循環(huán)的塞爾維斯也是個寧折不彎，不肯說一句假話的人。當時人的習慣是，經典上說甚么就是甚么，只須看書，不必觀察實驗。特別對于人體，這是上帝所創(chuàng)造，只有權威者才能解釋，怎能輪上一般凡人來妄加議論。誰要提出不同意見，便是有違上帝，自然要處以極刑。塞爾維斯不肯違心改變自己的觀點，1553年10月23日便被大主教加爾文用大火燒死了。
正如書中所說“科學從來艱難多，多少汗水多少血，暗夜深處炸驚雷，知識叢中臥英烈�！�
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