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最后的莫希干人讀后感
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的最后的莫希干人讀后感，歡迎閱讀與收藏。
最后的莫希干人讀后感1
首先要感謝非凡的庫伯，正是因為他的寫作，我們今天才得以接近那個被歷史塵封的年代、一窺哈德遜河兩岸壯闊的原始風(fēng)貌，以及品味這部充滿自由精神的英雄史詩。
一、壯麗的自然
庫柏一向以描寫驚險場面和自然景物見稱。
在《最后的莫希干人》中美國西部邊疆廣袤肥沃的土地，巍峨挺拔的群山，原始茂密的森林，淙淙不斷的流水，都被賦予瑰麗的色彩，不再僅是上帝所賦予這片土地上人民的神秘禮物，而且還寄托著理想人物純潔精神的永恒向往。
這里，河水被夾在兩岸高聳的懸崖峭壁之間，小船停歇的地方就在一塊這樣的懸崖腳下 由于懸崖上長滿了參天的大樹，而且?guī)r壁上的樹似乎都搖搖欲墜似的，使河水看起來仿佛流經(jīng)一座又深又狹的峽谷奇形怪狀的枝干和參差不齊的樹梢，朦朧地布滿在星空，它們下面的一切，則處于一片昏暗之中，背后，河流曲曲彎彎，被黑魆魆樹木遮擋著看不見了 但在面前，在離開不遠處，河流仿佛直上天空，河水傾瀉而下，沖灌進巖石洞，發(fā)出傍晚時聽見過的那種沉悶的聲響�！�
庫柏將這西部蠻荒之地描寫的如此純潔和神秘，似乎是在守望一方虛無美麗的凈土，似乎在保存著童話般圣潔純凈的世界。
但現(xiàn)實是殘酷的，原始森林的幽美、神秘以及白人殖民者、印第安人之間錯綜復(fù)雜的矛盾沖突構(gòu)成了故事的框架和背景。
千家古與恩卡斯是最后兩個莫西干人，他們“曾是鹽湖邊大片土地的主人”，在白人殖民者的欺騙下，與別的印第安部族相互仇殺，逐漸喪失了自己的`土地和人民。
他們相貌堂堂，尤其是恩卡斯，魁梧英俊，書中描寫他“猶如古希臘雕塑被賦予了生命”；他們都品格高尚、淳樸善良、機智勇敢。
最后一個莫西干人在書中其實是秦加茨固。
作為一個桀驁不馴的荒原之子，主人公納蒂·邦波的外貌描寫頗費筆墨：那個白人，從他沒有被衣著遮住的那部分軀體看，顯然是一個從小就歷經(jīng)辛苦的人他的肌肉雖然發(fā)達，但并不豐滿，而是顯得有點瘦弱 但是，他的每一根神經(jīng)，每一塊肌肉，看來都是因長年歲月的餐風(fēng)飲露和茹苦含辛，鍛煉得十分堅強和結(jié)實 盡管他看來一貫多疑，可是他的面容不但毫不狡黠，而且此時此刻，還有一種剛毅誠實的表情在他身上，沒有一絲柔弱的痕跡，他給人一種堅韌、耐勞的印象。
他們敬慕神靈，只為生存而狩獵。
在改變的電影中一開始就是三個壯碩的男人奔跑在森林里，追逐著一只垂死掙扎的鹿的鏡頭。
大森林里的追逐廝殺驚心動魄，但又富有詩情畫意。
緊急的腳步，輕快的在林中穿梭，不畏懼野生的一切生物，彰顯著自然賦予他們的勇氣和力量。
最后在鹿的尸體旁，他們禱告：不得已，愿來生你遠離殺戮吧。
這種殺戮后的柔情與對神明的敬畏很符合大時代的精神，就像千家谷在片尾那些話，說的很有深意。
白人會來到印第安人的這片土地，當(dāng)一個個本地民族消失，同化，殖民這個概念其實也不復(fù)存在，這是歷史發(fā)展的必然，你可以預(yù)見，但不可抗拒。
也許，只有在死亡的狂歡之后的寬恕，才更能彰顯出生是一件多么殘酷的事情。
二、英雄、戰(zhàn)爭、死亡和愛情
戰(zhàn)爭造就英雄，也許戰(zhàn)爭就是一部英雄的史詩。
英雄救美的傳奇無數(shù)次在歷史中上演，愛情之于英雄是必不可少的點綴。
而死亡則如影隨形，它使戰(zhàn)爭露出猙獰的面目，使愛情超越生死的限制，使英雄成為英雄。
《最后的摩根戰(zhàn)士》中有很多血腥的鏡頭，雖然你沒怎么看到血，但是，你耳邊充斥著斧頭撞擊人骨的聲音，炮聲，槍聲。
莫西干人是正義的擁護者，為了莫西干族與殖民者和外族侵略者做頑強的斗爭，他們不隨波逐流， 不助紂為虐，他們有自己的原則， 有自己的是非觀念，為了維護正義，他們勇于奉獻一切，乃至生命。
最終，馬瓜也死于千家谷刀下。
而千家谷也成了最后一個莫希干人。
其實，英雄主義彰顯的崇高價值，除了一般的具體社會意義外，在生命人格的塑造上更值得重視。
古羅馬文論家朗吉弩斯在其名著《論崇高》中曾將這種人格培育喻為“偉大心靈的回響”，并認為，如果人一旦失去了這種對偉大心靈的感應(yīng)、體悟，麻木、冷漠、委瑣就會接踵而至，人生必然因此陰暗卑下，與“自由”無緣。
所以，我們完全可以說，真正的英雄主義精神，永遠都不只是一種過去式的歷史陳跡，不只是少數(shù)英豪的個人行為，而是與我們每一個人的生命涵養(yǎng)、人格提升息息相關(guān)。
一句話，只要我們還對自由、尊嚴、高貴的人生價值心存向往，英雄的心靈回響就不會斷絕。
三、自由精神
在血腥的廝殺和浪漫的愛情背后，作者其實想表達的是一種自由。
在充斥仇恨、兇殺、貪婪、欺詐、愚昧的世界，三個莫希干人的可貴之處就在于他們能認識到這些，卻同時也知道自身的無能為力，所以他們只能在他們小小的能力范圍之內(nèi)，保留住那么一丁點的純貞。
當(dāng)殖民地拓荒者為英國主子加入殖民地民兵時，當(dāng)休倫族人為法國主子攻打堡壘時，只有這三個莫希干人是清醒的、自由的。
他們從不成為別人利用的工具，他們?yōu)樽约�、為自由而�?zhàn)。
最讓人震撼的是，愛麗絲被人帶走，恩卡斯為救愛麗絲與馬瓜在懸崖上展開的殊死搏斗。
險峻的懸崖邊，涼風(fēng)習(xí)習(xí)伴著刀子刺穿空氣的唰唰聲，無聲的戰(zhàn)斗震撼人心。
恩卡斯悲壯的被馬瓜殺死，尸體掉下懸崖。
他的殞命讓人唏噓，同時也讓人不禁要睜大眼睛仰視他英雄行為。
失去愛人的愛麗絲站到了懸崖邊，兇手馬瓜右手緩緩收起屠刀，向她伸出了沾滿恩卡斯鮮血的左手。
面對沾滿愛人鮮血的手，愛麗絲望了一眼身后的峭壁，毅然決然地轉(zhuǎn)身跳了下去，留下的只有懸崖峭壁間悲鳴的松風(fēng)。
也許英雄并不是無所不能的神明，但英雄一定是無所畏懼的勇士。
就像一個士兵在被俘的時候選擇自殺，一個少女在遭遇不幸時選擇自殺。
盡管那看起來像是以卵擊石，但我相信那是不能承受之輕，就像軍人的榮耀與少女的尊嚴。
如果說恩卡斯的行為是一個勇士無悔的選擇，那么愛麗絲則是以一個天真柔弱的女子的生命捍衛(wèi)了愛情最后的尊嚴。
在莫西干人身上， 看到的不再是一個失落的民族，而是這個民族頑強不息的生命品質(zhì)。
從他們身上，無時無刻不透露出一種追求自由向往自由的生活觀念：人可以一無所有， 但是不能沒有自由； 人可以放棄一切，但絕對不能放棄內(nèi)心深處的精神和信念。
最后的莫希干人讀后感2
《最后的莫希干人》是一本驚險刺激的叢林冒險故事，合上它，我眼前便出現(xiàn)了兇狠狡猾的麥格瓦，美麗動人的科拉和艾麗斯，英俊的海沃德，正義的欽加哥和恩卡斯的`形象，久久不能退去。
這本書的主要事情都圍繞著一片原始森林展開，那里居住著兩個家族：莫希干人和休倫人。莫希干人正義剛毅，休倫人奸詐狡猾，休倫人試圖打敗莫希干人，稱霸原始森林。莫希干人為了保衛(wèi)自己的家族，酋長欽加哥和他健壯的兒子恩卡斯與保護威廉·亨利堡司令孟羅上校的兩個女兒的海沃德上校，還有他的英軍偵查員鷹眼一起，和兇殘的休倫人首領(lǐng)麥格瓦進行了殊死搏斗，最后，恩卡斯不畏麥格瓦的威脅，與他拼了命，兩人同歸于盡。
我覺得，邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義，正義的人永遠是英雄。就像日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，七七事變，細菌戰(zhàn)役，這些等等罪行成為了中國人心中永遠抹不去的陰影。中國人民浴血奮斗十三年，“起來，起來！”這句話成為當(dāng)時人們最大的心理支撐。十三年，中國人終于挺直背脊站了起來，伸張了正義，打擊著邪惡，發(fā)展出了一個繁榮富強的新中國。
邪惡會被正義所打敗，邪不壓正，愿我們的明天沒有邪惡，沒有黑暗！
最后的莫希干人讀后感3
《最后的莫希干人》寫了在英法戰(zhàn)爭時期，孟羅上校的女兒科拉和艾麗斯以及少校�；畹略谇叭タ赐穆飞�，遭到印第安人的一支——休倫人的襲擊，同行的偵察兵“鷹眼”——莫希干的.大酋長“大蟒蛇”和他的兒子“快腿鹿”恩卡斯帶領(lǐng)他們，與休倫人拈花惹草 首領(lǐng)——老奸巨滑的“刁狐貍‘麥格瓦周旋的故事。
猛然一看，這不是活生生的一個“英雄”式故事嗎？再仔細想想，就全然不是那么回事了。麥格瓦對白人無止的連綿恨意、印第安人的兩族相殘，甚至科拉和艾麗斯兩位姑娘的無故卷入……都來自于什么？答案是北美殖民者對印第安人的殘暴！以及冷酷無情的戰(zhàn)爭！
因為殖民者，才導(dǎo)致了休倫人的殘忍；因為殖民者，才導(dǎo)致了莫希干這個強大部落的破滅，只剩下了“在蟒蛇”和“快腿鹿”；因為殖民者，才導(dǎo)致印第安人的自相殘殺，并犧牲了最后的莫希干人——勇猛的“快腿鹿”恩卡斯……
通過這些，我看到了戰(zhàn)爭的無情冷血的一面，以及殖民者的張狂、霸道、狡詐。到了《最后的莫希干人》尾聲，金色的陽光照在恩卡斯的棺材上，大雁南飛，仿佛在訴說著恩卡斯生前的功績。秋風(fēng)徐徐，一股別樣的滋味纏繞在人們心頭……
因為萬惡的殖民統(tǒng)治，才有的這一切的一切，我體會到了印第安人那深深的無奈……
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