《孔乙己》的讀后感范文（精選15篇）
當認真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《孔乙己》的讀后感范文（精選15篇），歡迎閱讀與收藏。
《孔乙己》的讀后感1
魯迅先生的短篇小說《孔乙己》，二十多年前當自己還是一名中學生的時候就已經(jīng)拜讀了。當時只是覺得可笑。老師說，文章是批判科舉制度的，似懂非懂。今天，重讀此文，卻別有一番滋味。
孔乙己可憐。讀過書卻沒有進學，連謀生的技能都沒有掌握一點。好歹字寫得不錯，就替人抄書:可是生性好吃懶做，于是，好不容易弄到的差事也丟了。就這樣，可憐兮兮，凄凄慘慘，茍活于世。
一個人，特別是一個讀過書的人，心大都特別敏感。然而，孔乙己卻當別論。因為他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不過，孔乙己卻始終牢牢地堅守著一個名份——讀書人。在讀書成為剝削階級特權的時代，讀過書，的確是一件值得驕傲的事——在他的身邊，有那么多目不識丁的短衣幫，而這一點，難道還不是一件足以令人倍感自豪的事？在慘淡的社會生活中，一個人如能找到一點點值得榮耀的亮色，一件可以讓自己在眾人中間大大露臉的事，這，又是多么寶貴的“財富”？！于是，這可憐的名分，就成了他心靈的支柱。
孔乙己好累。為了炫耀自己這可憐的名份，為了重拾自己這可憐的尊嚴，為了在這充滿鄙夷的冷冰冰的世界上找到一種可以存活的理由和勇氣，他說著過時的話，穿著過時的衣裳，還不得不背負起沒有進學的痛苦和侮辱，哪怕聲名狼藉，哪怕劣跡斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一個守護心靈支柱的可憐蟲。
今天，讀書早已失去了它歷史的光環(huán)�？墒�，又有誰能夠少了那根支撐心靈大廈的支柱呢？
今天的社會上，很多腰包鼓起來就腆著肚皮傲視他人的人是多起來了。其所恃者，錢也。許多小有成績就固步自封只是一味地享受著過時榮光的人也是多起來了。其所恃者，功也。當然，眾多的掌握了一技之長或數(shù)技之長的人，雖然低調(diào)得多，但“憑手藝吃飯，我怵誰？"的傲氣還是時時流露在言語聲氣里的。更別說，那些弄得一官半職，就時時炫示與人，傲視群小的在位者又何嘗少了那份見人就想讓人知道我是某某經(jīng)理，我是某某局長的心理期待呢？要知道，中國可是官本位文化盛行的國家，封建文化中的為官作老爺?shù)腵思想可并沒有因為我們步入二十一世紀而完全肅清。所以，一旦手握權柄，不怒而威。別說人家不看書，別說人家能力不強，人家的眼光和自信心不知壯大到了何種地步！而其所恃者，無非權也。
可是，在寂靜的長夜，當卸下白日里那些裹在身上的虛浮的財富、權力、名分、功績的時候，空虛的心靈有何嘗不讓我們痛苦地戰(zhàn)栗？多少人因心靈空虛而醉生夢死？多少人為追尋刺激而恣意地揮霍金錢？多少人在無聊的游戲中奢侈地拋灑著生命？多少人渴望在推杯換盞中尋得真正的友誼？
是的，幾乎我們所有的人都需要那么一點點精神上的支柱。于是，名份、權利、才能、功績，子女……世上的很多東西都可以做為靈魂的支柱。當然，每個人所依恃的都不應該是蔑視他人的工具和理由。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。世事滄海桑田，倘若把支柱樹立在松動的沙堆上，所謂支柱就會因為時光的風塵腐蝕而面目全非。這也是許多人至中年或晚年的人們在某一天突然從夢中醒來，卻發(fā)現(xiàn)無所事事、滿目瀟然，內(nèi)心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一個有思想的人們，首先要考慮的是如何讓我們現(xiàn)有的支柱長出根發(fā)出芽來，就像一棵樹，緊緊地吸附于大地，源源不斷地從地心汲取力量。
這個辦法其實不難發(fā)現(xiàn)，它便是人不應該僅僅地為自己或某一小團體活著，而是為了要讓大多數(shù)人更好地活著。這樣，我們心中的那棵樹就因為能從地心源源不斷地獲取養(yǎng)份而變得日益強大。
孔乙己的精神支柱連同他的腿被丁舉人的棍棒打折了；在經(jīng)濟大潮中，我們心靈中的支柱會不會因社會的風塵而湮沒或者被腐蝕掉了呢？
也許，許多嘲笑孔乙己的人說他的自尊中包含了過多的虛榮，可是，誰的自尊里就沒有一點虛榮?不要苛責于人，我們每個人要做的不是去嘲笑別人，尤其是那些帶著明顯瑕疵的可笑又可憐的人，我們最急迫的事情應該是想一想如何讓自己心中的那棵心樹生根發(fā)芽，不斷強大！
掩卷沉思，可憐兮兮的孔乙己似乎又從書卷中向我走來。
《孔乙己》的讀后感2
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的杯具。生活在封建社會，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里一個陪同短衣幫站在一齊的長衫顧客�？滓壹弘m然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最終的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
孔乙己為了顯示自我是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦�？墒�，他那“又臟又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產(chǎn)生同情。孔乙己從“竊書”，到最終被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會冒著生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們?nèi)⌒λ皳撇坏叫悴艜r”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。
即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計自我的臉面，依然堅持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態(tài)度來應對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現(xiàn)出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代里，不是每一個人都能夠掌控自我命運的。雖然孔乙己有本事，可是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的杯具。
我們生活的現(xiàn)代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全能夠經(jīng)過自我的努力去獲取財富及追求幸福生活�？墒牵诂F(xiàn)代社會中，卻有許多靠著父母的溺愛，家境優(yōu)勢而生活的人，這些人大多數(shù)都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最終必將會落到像孔乙己的下場。
在現(xiàn)實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，可是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣能夠致富的人。比如，麥當勞現(xiàn)任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨煉幾年后的'貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經(jīng)理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執(zhí)行官。他的故事告訴我們：僅有努力了才能看到期望，而不是看到期望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的�？上�，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了僅有好學和勤奮兩者并存才能有成功的到來。
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的＂懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。
《孔乙己》的讀后感3
《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當時的封建社會。而孔乙己這個人的經(jīng)歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當看到這篇文章，不禁對當時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出現(xiàn)在我的眼前。
“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。
“你一定又偷了人家的東西了�！币粋�人高聲喊道�？滓壹合乱庾R地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……”
我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。
“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書�！蹦莻�人繼續(xù)朗聲說道�？滓壹侯D時漲紅了臉，結巴地為自己辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：“孔乙己，你當真認識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。
我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的'腿。”
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應得，可是，他真的就應該被折了腿嗎?不免于去同情他，他只不過要討生活啊。
之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。
我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧�？滓壹海莻�落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
終于，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人，……罷了……
《孔乙己》的讀后感4
不知道為什么，拿起這篇文章，就有點放不下的感覺�；蛟S它是一篇小說，里頭有吸引人的故事情節(jié)以及豐滿的人物，再或許它是一篇出自魯迅筆下的名篇。看完一遍，只是感嘆孔乙己悲劇的人生。再細讀一遍，發(fā)現(xiàn)這個人折射出了一個大的'社會。折射出這個社會的冷漠，這個社會的殘酷。
或許在更多人眼里，孔乙己是那個社會的“多余人”，也是那個社會的被毒害者。在別人的貶斥下，我欣賞起他的執(zhí)著，雖然，我們會怒其不爭，可是，換個角度去看他，他一個人的反抗也是無濟于事的。他熱衷于功名利祿，其實，這個那個社會司空見慣的行為，我們不應該去指責或者去批評，要怪我們只能責怪那個社會，詛咒那該死的科舉制度。其實，像孔乙己這樣的人，不只是存在于封建社會，當今社會，有何嘗少呢？在這個競爭社會激烈的時代，在這個所謂“人才濟濟”的21世紀，很多“孔乙己”奔波于公務員的考試當中呀。一個職位居然有那么人來競爭，他們?yōu)榈氖裁�？我想不言而喻吧�?/p>
以前是“萬般皆下品，唯有讀書高。”那如今呢？
《孔乙己》的讀后感5
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲
那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心著的是自己的.腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了�？滓壹菏且粋�不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。
在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。
《孔乙己》的讀后感6
輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉動的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店。“他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗�！彼褪潜菊碌闹魅斯�，魯迅先生筆下活靈活現(xiàn)的孔乙己。
《孔乙己》描寫了一個封建文人悲慘的一生，《范進中舉》寫了一個封建文人獲得功名的經(jīng)過，雖然兩篇文章的內(nèi)容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科舉制度對舊社會知識分子的毒害。
暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。
最近，我們學了魯迅的《少年閏土》以及有魯迅有關的課文，這是我對魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣，老師也鼓勵我們課后閱讀一些魯迅的作品。我就請媽媽幫我買了一套《魯迅作品全集》。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的.場景“咸亨酒店”的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無限悲涼之感。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
媽媽下午給我講了孔乙己的故事，很是讓我感動。于是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。
魯迅的小說《孔乙己》無疑是一篇藝術圓熟之作，但是對于作品藝術魅力及思想內(nèi)容的闡釋中一直有些難題，最近幾年人們從敘述學角度研究小說，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
《孔乙己》的讀后感7
戴教師的話：孔乙己到底是什樣的人，眾說紛紜，看看孩子們的評價，不得不佩服，此刻孩子的眼界必須比當年的我們開闊。
其實看完后，我最想問也是最糾結的問題是：孔乙己到底值不值得我們可憐？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運到底是怎樣樣的？在笑聲中出場，在笑聲中退場，然后就再也沒有出現(xiàn)過。看起來，是一個杯具性的人物。
但我覺得，孔乙己其實是一個自卑且虛榮的人物。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計寫字，為自我辯解，每一個場合，他都在賣弄學問，看似是一個高尚的讀書人，實則在掩護他那顆自卑的心。最終一次出場，是以一種頹廢不堪的形象登場的，他褪去了代表身份的長衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書人”的尊嚴與固執(zhí)，在用手一步步走回去時，孔乙己早就不是什么讀書人了，語言再和“讀書人”沾不上邊了。又或者，他從來就不是一個合格的讀書人，從一開始替人抄書，連人，書籍，紙和筆硯一同消失開始，我就給他貼上“好喝懶做”的標簽了，再到后面教伙計寫字的片段時，能夠看出孔乙己是的迂腐的人了。最終，被丁舉人打折了腿，才褪去平時的傲嬌，只說了一句“不要取笑”�？吹竭@時，我嘲諷地笑了，當初，孔乙己并不認為竊書有錯，自詡清高的為自我辯解“讀書人的事，能算偷嗎？”的時候，他就已經(jīng)不配做個讀書人了。
只是，孔乙己當真一無是處嗎？給孩子們分茴香豆，教伙計寫字......其實，他也是個善良的人，那么問題來了——到底是什么導致了孔乙己如此悲慘的下場？
當時的社會的人心，可笑而可悲。
有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對象，酒館的客人，伙計，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個沒有尊嚴的可憐蟲罷了，這跟當時的.社會有不可分割的關系，當時的人們冷酷無情，互相嘲笑，永遠都是個看客。孔乙己為什么沒有尊嚴？因為他科舉沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人能夠肆無忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無法反駁。我突然又想到一個問題“孔乙己真的無法自力更生嗎？”文中是這樣描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又臟又怕的長衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當然將一無是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當時封建社會的迂腐，封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對不幸的冷酷，對當時人們自欺欺人的態(tài)度的描述，從側面反映社會的陰暗，對社會的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不明白從哪里開始，但卻明白在哪里結束，一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落�！边@應當就是作者想表達的吧！
《孔乙己》的讀后感8
青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。這便是魯迅先生描繪的孔乙己。
孔乙己隨身著長衫但卻沒有著長衫人的地位，而和短衣幫相近。但在文中短衣幫的笑聲卻顯得尤其的大，似乎要震破我們的耳朵。有些人認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。但我認為笑聲的內(nèi)涵不僅僅在于此，孔乙己這樣一個備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的'最后一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘象，窮苦人們?nèi)允菆笾浴靶Α�。這樣的笑聲讓我們戰(zhàn)栗，在長期封建專制主義的統(tǒng)治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅先生通過這笑聲想要將人們喚醒，喚醒他們的覺悟，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來，去擔負起改造整個病態(tài)社會的責任。
在文章結尾處，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭話中透露出來的。掌柜隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經(jīng)心，一個毫不在意。對孔乙己遭受那么大的冤屈和災難，在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應有的關切和同情；而對丁舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。這樣的冷漠麻木是比丁舉人這條橫行一方的惡狼所做的惡行更為觸目驚心的，這也展現(xiàn)了在中國封建社會時期人們之間的隔膜、冷酷到了地步�？滓壹菏菦]有考上秀才的讀書人，因此他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店里人們嘲笑的對象，這赤裸裸表現(xiàn)了封建教育和科舉制度對人們的殘害，讓人終其一生都逃脫不出它的枷鎖。
現(xiàn)如今，21世紀已經(jīng)來臨，我們已經(jīng)處在一個民主法治社會中了，可是小悅悅事件依舊發(fā)生，什么時候我們才能夠消除自身的冷漠與自私，和諧的共處呢？
《孔乙己》的讀后感9
到后來，孔乙己總算是脫掉長衫了。
此時的他已經(jīng)很長一段時間沒有去過咸亨酒店，連掌柜的都不怎么記得他，據(jù)說是打折了腿。但是孔乙己最終還是在中秋過后回來了。這時的他不再穿著那件破爛長衫，而是一件不成樣子的破夾襖。這時的孔乙己，已經(jīng)被折磨得奄奄一息了，雙腿被打斷，走路要靠雙手，連說話也有氣無力。而他平時的氣勢也全然不見了，說話不再滿口“之乎者也”，面對別人取笑他的時候不再辯駁，掏錢的時候“排出”的動作被“摸出”代之，不一而足�？滓壹捍藭r大概是完全沒落了吧。
單從長衫來說，孔乙己的性格特點就可見一斑�？滓壹贺毨Я实箙s又想保持讀書人的架勢，善良而又無能，可憐而又可氣，是一個時代的落伍者和封建科舉制的犧牲品。一件“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫，孔乙己卻堅持一直在穿，并且還要站在柜臺附近顯擺他是讀書人。由此就能看出孔乙己對“讀書人”這一名號是多么迷戀，甚至是瘋狂，就連偷書，也是“讀書人的事”，不能說是偷。他寧愿自己承認“竊書”也不愿意別人說他“偷書”。因為偷書是違背道德要求和法律規(guī)范的.，不是讀書人的行當，更不是君子的行為�？梢娍滓壹阂呀�(jīng)把自己從內(nèi)心標榜成了“士人”“君子”了。因此孔乙己時刻都要把象征著自己有學識、有文化的長衫穿在身上。這樣又有一點阿Q的“精神勝利法”的味道了。
孔乙己之所以這樣在乎讀書人的身份，還是受了封建思想的毒害。在孔乙己的身上，我們可以看到中國千百年來無數(shù)墮落文人的共性：死啃書本，迷于科舉，動輒滿口孔孟經(jīng)典，實則四體不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能過著茍且偷生的生活。自從中國開始科舉制度以來，就有無數(shù)青年投身其中，為此奮斗到死。然而千軍萬馬擠獨木橋畢竟不可能讓每個人都過去。于是無數(shù)個孔乙己便出現(xiàn)了。他們并不是沒有文化，相反，他們的文學素質(zhì)并不低，但是往往這些孔乙己們卻經(jīng)受不住落榜的打擊和社會各方面的壓力，最后走上相似的結局。只是在孔乙己之前，這些人的故事不為人所知罷了。這些文人們迫切希望得到他人的認同感，于是便想盡辦法讓人們注意到自己的文學素養(yǎng)是多么高。實質(zhì)上，這些人不僅不能從炫耀中得到別人的認同，反而還會把自己的缺陷抖出去，造成自己成為了別人茶余飯后的談資�？滓壹涸谖闹卸啻纬鰣�，不都是伴隨著“短衣幫”甚至孩童們的笑聲么？孔乙己自命不凡，不屑于和“短衣幫”在一起喝酒，但是實際上，逐漸地他連加入短衣幫的資格都失去了。他在眾人面前的狡辯其實也是自欺欺人，用這種“精神勝利法”安慰自己，而不去想辦法解決自己的問題，結果只能越陷越深，讓自己愈加滑向社會的底層。就連孔乙己最后一次去咸亨酒店的時候甚至別人都沒有注意到他的存在。
就算孔乙己最終脫掉了長衫，他的靈魂依然是被長衫所蒙罩著的。這封建科舉制和森嚴的等級制度的遺毒已經(jīng)在孔乙己的精神深處扎下了根。
孔乙己的故事看似是特例，其實不然，從古到今都有著無數(shù)個孔乙己式的人物，只是我們把他們的故事當作茶余飯后的談資，沒有注意到罷了。
《孔乙己》的讀后感10
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。對于這個簡單而又復雜、平凡而又特殊的問題，每個人有著不同的解說：有人說，生活是不斷需求的過程，而非享樂的過程;有人說，生活像果盤中盛著的收獲與失落;有人說，生活就像洋蔥會讓你落淚;還有人說，生活是由無數(shù)煩惱組成的念珠……不同的人對生活有不同看法，不同的人生觀，對生活的感悟也不同。
孔乙己是個人很可憐，用“可憐”這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中.《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,之乎者也，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世.也許死對他來說是一種解脫.
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼.從孔乙己這一面我發(fā)現(xiàn)，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的.冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài).襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫。
而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟
再來說說現(xiàn)在。照理，時代發(fā)展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這里經(jīng)過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此,也比孔乙己那時好的太多太多.我慶幸我生在21世紀,這是一個人性的時代,是一個充滿愛的時代.
《孔乙己》的讀后感11
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認真思索了生活這件事。
文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良�？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的'經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
《孔乙己》的讀后感12
為什么你總甩不掉那破舊的長衫、甩不掉滿口的“之乎者也”呢？是你愛慕虛榮？好逸惡勞？還是環(huán)境所迫？經(jīng)過作者魯迅的眼光，你的身影，總在我心中縈繞，揮之不去……
我無法理解你，你總是想把自我“包裝”起來，讓別人承認你是一位“讀書人”但你是否明白，你其實是在欺騙自我，既然是“讀書人”那為什么學不到“自食其力”的道理呢？為什么要舍棄謀生的機會而去“偷”呢？又為什么要為自我的“偷”而找借口呢？你確實是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時候都向你投去鄙夷的目光，試問，你還有什么理由墮落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”時的眼神，更忘不了你凄慘的結局，世態(tài)的炎涼，你的路，也更是難走。
我同情你，當我明白你是怎樣一個人的時候，我沒理由同情你，卻又無法不一樣情你，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，你為了追求功名而讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也撈不到，是上天對你的不滿，還是你命運早就注定？若時光能夠倒流，我會對你說：“其實是科舉考試害了你�！笨墒牵�，一個愚蠢的舊社會的潦倒讀書人，能相信我嗎？能擺脫功名利祿的誘惑而去相信我嗎？我同情你，可你什么時候能清醒過來，擺脫科舉對你的殘害？
可是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時候，你沒有逃避，而任由他們?nèi)フf、去笑，盡管那使你難堪，難道應對這些不需要勇氣嗎？難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎？你向孩子們分發(fā)茴香豆的那份善良，想教“我”識字的`那份誠懇，以及被打折腿后活下來的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，卻走到了盡頭。
“年關”已過，又一年端午的時候，粉板上的“十九個大錢”依然還在，這意味著你走了，在世的時候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會對你深深的折磨。愿你走得安息，來世的時候，也期望你能永遠脫下那破舊的“長衫”，做一回真正的自我。
文章到此，我的內(nèi)心深受感觸，仿佛遺憾什么、惋惜什么、又仿佛虧欠孔乙己什么。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位凄慘的人，更認識到一個世態(tài)炎涼、人性丑陋的社會。
《孔乙己》的讀后感13
“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點點地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼！”每當我讀起魯迅先生的《孔乙己》時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。在當時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。最終偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時，會覺得《孔乙己》這篇文章的語言風趣幽默�？墒钱斈慵毤毱肺稌r，就會覺得《孔乙己》是“喜劇”中的“杯具”它表達了魯迅對當時封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的`科舉制度對讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”！這是孔乙己的經(jīng)典話語，此刻人們聽了甚至會感到好笑，偷書不算偷嗎？當然是偷！可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的腐敗，讀書人的悲慘命運嗎？孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最終又做了什么？誰也不明白。
如今，封建社會已不復存在，在此刻的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無論在哪兒，都會發(fā)出耀眼的光芒。而此刻的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自我才華的機會？
我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨？我吶喊，為什么無才之人能夠作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自我的“伯樂”？我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救？
《孔乙己》的讀后感14
對于魯迅，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對于這位偉大的戰(zhàn)士的印象僅僅停留于中學時期的課堂。那個時候，從百草堂到三味書屋，少年閏土，狂人日記，孔乙己，傷逝等等都是耳熟能詳?shù)钠�。然而，對于其文章的深刻�?nèi)涵我的認識并不深刻。只是在人云亦云的說著什么“吃人的社會”，“愚昧的人民”等等�；蛟S是因為我成長的這個應試年代，亦或許是嚴重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年哪里能讀的懂魯迅。
近日，離開校園初入社會的我剛剛穩(wěn)定下來。也逐漸想起了從小母上大人對于我的國學教導，間斷的讀了一些“孔子”，對中國古代儒家思想這一影響了“知識分子”——士數(shù)千年的學說有了些許認識，忽然想起了魯迅筆下這位穿長衫的丑角，恰逢圖書促銷，便買回了《吶喊》來看。
再讀孔乙己，“唯一穿長衫而站著吃酒”，“讀書人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫法”這些熟悉的語句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無疑問，長衫最為知識分子的象征，也表明著孔乙己的身份。這位窮酸的書生，能說得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫法，能信口拈來“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個社會的笑柄。
孔乙己，你真的識得字嗎？那怎么沒考個秀才？孔乙己本來欲做辯駁，確瞬間無話可說，如癟了的氣球一般。然，只有中了秀才才能說明識得字嗎？自古以來，士總是少數(shù)，其理想抱負多不被人所理解，但大多仍受人尊重。什么時候開始，知識分子需要用世俗的虛名來證明自己的學識了呢？孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說得出“君子固窮”，確并沒有真正的理解。知識分子的富足是其他階層無可像想的，無論何時，外在的官職、財富等等從來沒有也永遠不會影響知識分子的志氣，因為他們，或者說我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。
我們再來說說，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽途說，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒有偷呢？這些無聊的看客所見未必是真，而丁舉人在當時的.社會如何成為了舉人，又對同為穿長衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評判呢？孔乙己是骯臟的，是有污點的，又何嘗不是被這樣一個扭曲的社會所逼迫。我們再來想想，是什么樣的一個社會，讓本本分分的讀書人連最基本的溫飽都無法保證，去為了生計而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說是個人的失足，更不如說事社會的悲哀。
說到這里，其實也是想到了現(xiàn)在。改革開放四十年以來，我國在經(jīng)濟上取得了有目共睹的進步，然對于知識分子的地位和態(tài)度，并無顯著進展。雖然尊重知識，尊重人才的口號喊了多年，雖然科技興國的戰(zhàn)略執(zhí)行了多日。社會的導向并不是一句呼吁或者一兩項行政政策能改變的。高考生報志愿以經(jīng)濟等專業(yè)為大熱門，整個社會以經(jīng)濟利益為導向。博士碩士成為了工作的敲門磚，大量教授論文造假，甚至院士評選也充斥著各種各樣的內(nèi)幕。不禁要問，當今的社會，又比一百年前好了多少呢？當今的知識分子又何嘗不是處于孔乙己的窘境？
孔乙己在那個悲哀的社會無聲的死去了，現(xiàn)代知識分子，在現(xiàn)在的社會當中，又會何去何從呢？
《孔乙己》的讀后感15
孔乙己是我很早就讀過的一篇文章，當時我還沒能琢磨透其中的意義，單純的覺得孔乙己很慘，但是當我現(xiàn)在再細細品讀之后，所感受到的就不僅僅是孔乙己悲慘的生活，更感受到了正是當時的社會塑造出了“孔乙己”，殺死了“孔乙己”。
孔乙己講述的是，在一家小酒館里，孔乙己是唯一一名站著喝酒而穿長袖的人，他有一定的知識，品德良好，卻好吃懶做，經(jīng)常被人嘲笑。最終他慢慢的消失在人們的視野里，死去了。
這篇文章全文都給人強烈的思考，孔乙己他是一名學者，雖然他沒有考上秀才，但是他也有著學者的尊嚴，所以他堅持穿著他破破爛爛的長袖衣喝酒，不與短衣的人為伍，但是他畢竟是一個失敗的學者，所以他也沒有臉面去坐著喝酒，于是他便成為了他人所嘲笑的，形單影只的站著喝酒的唯一穿長衫的人。這能說明很多事。一是當時人們的冷漠，對于他只有嘲笑而沒有關心，二是孔乙己這種性格就是被當時的社會所塑造出來的.。反觀我們現(xiàn)在這個世界，人心依舊冷漠，估計放到現(xiàn)在，孔乙己依舊會被人所嘲笑的。魯迅先生所想要表達的事情在現(xiàn)在依舊不過時。我們應該對悲慘的人抱著關心的態(tài)度，而不是嘲笑他們。
“他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打�！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣�！边@段話給我的印象是最深的，因為這一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那無力的辯解也無力回天�？滓壹壕褪沁@么一點點的被逼上絕路的，正如下文所說的“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過�！彼⒉皇且粋�被大家所需要的人，他只是大家生活中的點綴。在當時，一個人的意義比現(xiàn)在要低得多，一個人死或生，對于別人或許沒有什么影響。這也反映出，當時社會容不得一般人生存，揭示了當時社會的腐敗。
魯迅先生寫孔乙己這個人，難道只是為了告訴我們他的悲慘么？當然不是，在那個年代，有無數(shù)的“孔乙己”遭受著同樣的命運，魯迅先生沒有能力拯救他們，只能用自己的筆，向當時與現(xiàn)在的人們展示他們的生活，來改變當時的社會，讓現(xiàn)在的人不要忘記歷史。
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