讀《培根論人生》有感

　　讀完某一作品后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《培根論人生》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《培根論人生》有感1

　　《培根論人生》是英國著名的唯物主義哲學(xué)家培根之杰作，是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，論人生之經(jīng)歷，述處世之信條。

　　本書載培根論說隨筆五十八篇，他旁征博引用典廣泛，內(nèi)容包羅萬象。為人處世類令我感受最深。

　　為人處世類包括《論復(fù)仇》、《論逆境》、《論掩飾》、《論性善》、《論進(jìn)言》、《論時機(jī)》、論《狡猾》、《論自私》、《論假聰明》、《論友誼》、《論談吐》、《論野心》、《論禮節(jié)》、《論稱贊》。

　　一個人走進(jìn)社會里，受到社會這大熔爐的歷煉，煉出的不知是好的樣品，也不知是渣滓。掌握了好的方法信條，也許成功之路便會現(xiàn)在眼前。

　　培根告訴我們：明智之人只忙于眼前和將來之事，枉費(fèi)心力的人才會對過眼云煙耿耿于懷，寬容仇敵實乃王者之風(fēng)。順境需要人的節(jié)制，逆境則需要人的堅忍，因為美德就好比名貴的香料，愈是燃燒、愈是碾壓，其香卻愈為濃烈。對微小的恩惠也不忘感謝，那其心重視的便不是錢財，而是人心。人人需要交朋友，否則，閉塞和窒息便是人體里最危險的疾病，也是人心中最可怕的敵人。友誼卻能使心中的郁結(jié)和壅塞得到疏通和宣泄。有一個真正的朋友，便可以傾吐你的憂傷、歡樂、恐懼、希望、疑慮，以及一切壓在你心頭的事，令己輕松快樂。

　　交談中、行動中，都需要禮節(jié)。正如伊莎貝拉女王所言：“禮節(jié)就好像你一封永久的薦書�！边@禮節(jié)最應(yīng)該注意的是：要表現(xiàn)的自然大方，刻意的裝腔作勢反而是失態(tài)的。人們都需要恭維，卻不可以過分，也不能太拘于禮節(jié)，這樣有時會束手束腳。有智之人不會等待機(jī)會，而是去創(chuàng)造機(jī)會。

　　一個人只學(xué)如何好好的去做，是對自己而言的，如果不知道如何防范壞人，也是不夠的，正所謂“道高一尺，魔高一丈”。

　　人需要掩飾，他可以麻痹敵人，給自己留條退路，也能看破別人的心思，“撒一個謊便能探知一個真相”即使如此。對于狡猾的人猛然提出一個大膽的、出人意料的問題常常會使其措手不及，從而袒露心中的秘密。就如同一個隱姓埋名的人突然被人直呼其真實姓名，必然會有所反應(yīng)。

　　最大的智慧，莫過于正在事情的開端就把握時機(jī)，果斷出擊。因為當(dāng)事情到了必須要執(zhí)行的時候，迅速就是最好的'隱秘之術(shù)，這就好比在空中疾掠而過的子彈，非人眼所能及，“兵貴神速”亦是此理。

　　真

　　要想在社會中站住腳，贏得別人的信任，必須讓人相信你。怎么讓人相信你？第一，言而有信。要不別說，要說就要在說之前考慮好，說出了，一個唾沫一個釘，言必信，行必果。第二，有錯敢當(dāng)。既然做了，已經(jīng)是結(jié)果了，何必再裝，大丈夫頂天立地何需躲避（除非事關(guān)重大）。第三，知錯必改。讓人覺得你還可以，你這人還靠得住。誠信相交！

　　穩(wěn)

　　交流時要穩(wěn)，語言不可過激，過激引起不良后果，因為謙虛沒什么壞處。

　　做事不可馬馬虎虎，欺人欺己，若有一個明確的計劃，豈不好些。起碼不會養(yǎng)無頭的蒼蠅亂碰，即使失敗，如草木灰仍可以做肥料，而泥土終無所用。

　　我認(rèn)為一個人有野心沒有錯，但要知野心是什么。野心是一種催人奮進(jìn)的體液，力量無窮，這需要用穩(wěn)來平衡：目標(biāo)不可過大，循序漸進(jìn)，調(diào)整自己的心態(tài)加強(qiáng)修養(yǎng)，走人間正道。

　　最重要的是鋒芒內(nèi)斂。性格本沒有錯，桀驁不馴、狂放不羈也很好，但很容易令人生厭，心胸狹窄之人，也許會對你心生恨意。古人云：“善藏鋒者成大器”。這樣一來，一可以爭取好的人際關(guān)系；二將峰藏心中，該出手時，迅雷不及掩耳之勢雷霆萬鈞，即便不能一招定乾坤，也可極大的威懾敵人。

　　知道自己的身份，明確自己的位置，該說什么該做什么，必要了然于胸。

　　磨

　　一個人很容易沖動，沖動是魔鬼，后果難料，因此，人遇事多磨難。在哪里磨？別人誤會你，細(xì)心解釋，如不成，也不可動怒，怒，即傷己又傷人。倘若別人有心與你鬧矛盾，爭，你只能將其擴(kuò)大化，正中對方下懷。忍著，不與他爭鋒，他鬧，難道沒有累的時候嗎？累了，自然就沒事了。退一步，豈不海闊天空？一件事，做一遍未成功，那就分析分析原因，再做第二遍，如此下去，總有成的時候。夢存心中，仗劍天下，夢想必成真！

　　這雖是雞毛蒜皮的小事，正所謂“不積跬步，無以致千里”，時間久了，棱角、煩燥大都已磨去，而磨出的是寬容，是平靜，是大度。你不必?fù)?dān)心會變得懦弱，因為在這過程中你已知道該做什么了。你，也已變成一座活火山，平時無聲無息，可以與人們友好相處，一旦把它激怒，即使在它最有殺傷力的時刻，仍可看到其四射的魅力。當(dāng)然激怒它的力量必是非凡的。

　　真，穩(wěn)，磨——這三字真言，伴我夢的實現(xiàn)。

讀《培根論人生》有感2

　　暑假得空，重整書櫥，一本封面已泛黃紅綠相間的于1983年出版定價僅為0.27元小冊子吸引了我的視線。我懷揣小讀本，清晰記得那是經(jīng)我的初中語文老師推薦才去新華書店買的，但當(dāng)時年少閱歷淺，沒有讀出其中的奧妙。幾經(jīng)搬家，終未丟棄。而今年屆不惑，老書新翻，別有滋味。

　　在這些形式短小，風(fēng)格活潑的隨筆小品中，培根討論的題材相當(dāng)廣泛，涉及人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系。他以精妙的格言警句，提煉概括了豐富深刻的生活哲理。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象力，有力的機(jī)智，透徹的智慧”，“他的著作充滿最美妙，最聰明的議論”，“因此他的話常常被人家引為格言”（《哲學(xué)史講演錄、論培根哲學(xué)》）。而今讀后，頗有同感。

　　譬如“論健康”一文中，這位十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，就早已闡明人怎樣才能長壽的奧秘。人對生理衛(wèi)生的知識，也是最好的一種保健藥品，對于一種欲望，如果人能斷定“它對健康是不利的，因此我應(yīng)當(dāng)戒除它”，肯定比斷定“它對我好像并無害處，可以放縱它”要安全得多。要知道人在身強(qiáng)力壯的青少年時代所養(yǎng)成的不良嗜欲，將來到了晚年是要一并結(jié)算總賬的。良好的生活方式好比定期儲蓄，不良的生活習(xí)慣更像是透支生命。例如，年輕時的吸煙和酗酒的嗜好，到頭來總會有反應(yīng)一樣。

　　因此，人要經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，這又是延年益壽的秘訣之一，人尤其應(yīng)當(dāng)克服嫉妒，暴躁以至埋在心里的怒火，積郁不解的思考，無節(jié)制的狂歡，內(nèi)心的隱痛等等。人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，從事一些對身心有益的學(xué)問思考——如閱讀歷史、格言或觀察自然……

　　又如“論求知”一文，這位三百多年前的學(xué)者把人的求知分為三種類型，求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干。

　　當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝潢。當(dāng)你處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別的事物，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

　　求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。求知可以改進(jìn)人的天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)習(xí)嘗試則可檢驗修正知識的.本身的真?zhèn)巍?/p>

　　因此，我個人以為如果一個人不愿做筆記，他的的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

　　再如“論天性”一文，培根就談到，人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施以壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。

　　倘若你想改變你的某種天性，那么你開始時致力的目標(biāo)既不要太大也不要太小。目標(biāo)太大會由于受挫折而灰心；目標(biāo)太小則會由于收效緩慢而泄氣。在努力中不妨作些鼓勵自己情緒的事情，猶如初學(xué)游泳者借助瓢筏一樣。在取得成效以后，再從嚴(yán)從難克制自己，尤如練功的人可以縛著重物走路一樣。這種苦練比實用還難，所以其效果就更好。

　　是啊！人天性好比種子，它既能長成香花，也能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查自己，以培養(yǎng)前者而拔除后者。

　　弗蘭西斯培根是莎士比亞的同時代人，是哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物，他的思想在人類思想史上占有極其重要的地位。難怪馬克思曾譽(yù)之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。他的思想對處于21世紀(jì)的從事教育工作的我們，如何保持健康的身心，以陽光的心態(tài)處理周圍的事物，如何因勢利導(dǎo)地搞好教育研究，如何以教育科研的眼光發(fā)現(xiàn)工作的新問題、新方法仍有許許多多的啟迪。

讀《培根論人生》有感3

　　古人曾經(jīng)說：喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈。

　　只要是有朋友的人總是好的，因為如果你高興，你可以告訴你的朋友和他一起分享，你的高興。如果你憂愁了郁悶了你也可以向一個朋友傾訴，那樣的話你就減少了郁悶增加了一些對自己有益的東西。

　　也有古人說過：朋友是人世的第二個“我”。假如你有一件事情很難辦你可以找朋友，也許他會幫你解決，那樣的話你就會知道友誼有多么的重要，有多么有益處。

　　有一個朋友好比有一大筆財富。他是你心中的知音，更是你的知心摯友，那樣的話你們也可以互相學(xué)習(xí)對方的好處也可以互相改掉缺點，使自己更完美那樣你會感到自己是世上最快樂最幸福的人。所以友誼對于人世就像是煉金術(shù)師，要尋找“點金石”，它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。

　　其實即使沒有一個能對你提出忠告的朋友，你也可以通過語言的'交流而增長見識。如果你有什么事情辦不到可以找你的朋友幫你，提意見或者幫你解決。但是，你若是不對你的朋友好的話，人家也斷然不會幫你的，只有你對朋友好，人家也會對你好，要將心比心嗎？

　　若是你們合作干一件什么事，到最后你把最大的好處都留給了自己，那么人家以后還怎么幫你，人家只能認(rèn)為你不可信任，是個忘恩負(fù)義的小人。但朋友一般告訴你的都是有益的東西，因為最好的忠告只能來自于誠實而公正的朋友。

　　人生是有限的，有些你的工作還沒有完成就死掉了，那樣的話你有一位知心的摯友他能夠承擔(dān)你未做完的事。

　　由此可見，友誼對人生是何等重要，它的好處無窮無盡的，總而言之，當(dāng)一個人面對危難的時候如果他沒有任何可信托的朋友那么就沒有人幫助他，那他干什么事就不一定會成功。

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