讀《致橡樹(shù)》有感4篇
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀《致橡樹(shù)》有感，歡迎大家分享。
讀《致橡樹(shù)》有感1
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛(ài)情境界，可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛(ài)情詩(shī)，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫(xiě)的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同�？扇缃癞�(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺(jué)醒和追求獨(dú)立自由是多少年來(lái)，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過(guò)正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)�，F(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺(jué)得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛(ài)時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺(jué)的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛(ài)與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒(méi)有被認(rèn)可時(shí)，原來(lái)在我自己的心中也沒(méi)有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的.感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹(shù)》般的愛(ài)情關(guān)系，但要把作者稱(chēng)為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源 常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺(jué)我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起�！闭沁@種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)�，而只是被�?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
讀《致橡樹(shù)》有感2
假如問(wèn)，有一首什么樣的愛(ài)情詩(shī)能夠觸動(dòng)我？我能回應(yīng)，它不止是有象凌霄花一樣的漂亮意境，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不僅像泉源一樣能給人產(chǎn)生清爽的撫慰，不僅日光，不僅春雨，乃至霧靄，乃至虹霓。
假如問(wèn)我找到了那樣的詩(shī)嗎？自然，是《致橡樹(shù)》。
近期重讀《致橡樹(shù)》，覺(jué)得經(jīng)久不衰。作家舒婷以明麗雋美的意境，周密順暢的邏輯思維，全新升級(jí)的觀念內(nèi)函，給閱讀者的心海產(chǎn)生了的浪潮一樣的沖擊性，造就了愛(ài)情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品面世后的三十多年里，針對(duì)《致橡樹(shù)》的表現(xiàn)力，早已有非常多的文學(xué)家和評(píng)論家對(duì)它開(kāi)展解剖學(xué)，透析，重新構(gòu)建，思考，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，確實(shí)是難以在這里層面奉獻(xiàn)哪些新的建議。
但是，在重讀的全過(guò)程中，我真切地覺(jué)得，一切杰出的作品全是具備時(shí)代特征的。中國(guó)在歷史上封建社會(huì)帝制較為長(zhǎng)，民主化的'歷史時(shí)間較為短，難以想像在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹(shù)》這類(lèi)中心思想的文藝范兒作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝那般的著作，早就是對(duì)于情感真諦的描述和完美主義者了。我看了電視連續(xù)劇《白銀谷》，里邊的老太公娶了六七房姨太太，在那樣的婚姻制度下，可以造成男女平等的感情嗎？顯而易見(jiàn)不可以。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》，里邊依然是三妻四妾，這顯而易見(jiàn)是如《白銀谷》一樣的社會(huì)現(xiàn)狀，這類(lèi)社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛(ài)情觀顯而易見(jiàn)與舒婷的觀念間距十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到釋放這一段時(shí)間，中國(guó)一直在開(kāi)展中華民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義跨越了本人的小情小愛(ài)，盡管期內(nèi)也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒那樣一批優(yōu)秀的爛漫作家，但封建殘余仍普遍存有，她們針對(duì)男女平等愛(ài)情觀的召喚顯而易見(jiàn)滯留在攀援的凌霄花或是癡心的鳥(niǎo)兒或是日光春雨泉源的方面。
當(dāng)代愛(ài)情觀必定造成于徹底實(shí)際意義的民主化社會(huì)發(fā)展以上，當(dāng)公平隨意博愛(ài)變成社會(huì)發(fā)展的基本制度時(shí)，當(dāng)代的愛(ài)情觀便擁有生長(zhǎng)發(fā)育的土壤層，氣體，太陽(yáng)，雨露，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水資源。因此，大家見(jiàn)到，在建國(guó)之后剛開(kāi)始出現(xiàn)了一些具備當(dāng)代愛(ài)情觀的文藝范兒作品，他們針對(duì)男女平等的敘述和歌頌顯而易見(jiàn)是史無(wú)前例的，是開(kāi)天辟地石破天驚前無(wú)古人的。但是，因?yàn)闅v史時(shí)間局限的緣故，那時(shí)候的一些文藝范兒作品也難以避免的烙到了時(shí)期印痕，反映物質(zhì)文明的較多，寫(xiě)人性化服務(wù)和春花雪月的偏少，因此，這就把開(kāi)創(chuàng)杰出作品的機(jī)遇交給了之后的大家。十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)社會(huì)發(fā)展邁向發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，民主化精神實(shí)質(zhì)更為張楊，人性化服務(wù)被十分重視，社會(huì)發(fā)展日漸興盛，這個(gè)時(shí)候，文學(xué)家和詩(shī)大家有著了能夠隨意縱橫馳騁，自由翱翔，隨意飛舞，隨意發(fā)泄的乾坤，因此，《致橡樹(shù)》那么精美，空氣，明麗，雋美的杰出作品便造成了。
我比較閱讀了《致橡樹(shù)》和《我愿意是激流》，感覺(jué)這兩首詩(shī)均是杰出而不朽的愛(ài)情詩(shī)精典。《我》詩(shī)問(wèn)世了160很多年，依然好像當(dāng)代年青人的情書(shū)，《致》詩(shī)問(wèn)世了30很多年，仍然沒(méi)有舊俗過(guò)時(shí)之感，他們是真實(shí)經(jīng)得住時(shí)間磨練的作品，我覺(jué)得這一點(diǎn)可能是考量杰出作品最重要的限度吧。
重讀《致橡樹(shù)》，我大量的感受在詩(shī)外，我認(rèn)為它即是舒婷的作品，也是中國(guó)的作品，它是中國(guó)時(shí)期過(guò)程的物質(zhì)。在中國(guó)，早一點(diǎn)造成不上《致橡樹(shù)》，晚一點(diǎn)也造成不上它（因?yàn)樗驯淮送庖粋�(gè)舒婷寫(xiě)出來(lái)），它是時(shí)期的物質(zhì)。我也不知道他人在讀此詩(shī)時(shí)候造成哪些實(shí)際的心緒，但我明白自己的感嘆是：詩(shī)文是有律動(dòng)的史籍。
讀《致橡樹(shù)》有感3
舒婷，原名龔佩瑜，是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派代表之一，而致橡樹(shù)更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
愛(ài)情是什么？每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛(ài)，原來(lái)是沒(méi)有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹(shù)中表達(dá)的愛(ài)情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹(shù)木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)。我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛(ài)情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛(ài)情，而是平等的。自古以來(lái)，女性的'形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)�，而只是被�?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開(kāi)無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見(jiàn)，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀？快節(jié)奏的生活羈絆了你愛(ài)的步伐？沒(méi)關(guān)系！只要跟著心的感覺(jué)走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是相愛(ài)的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛(ài)一個(gè)人很容易，愛(ài)她一生卻是很難得�，F(xiàn)實(shí)中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò)：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺(jué)得這句話有些偏激。
不過(guò)這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛(ài)情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫(xiě)的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛(ài)。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情是毫無(wú)趣味的。
愛(ài)情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。
讀《致橡樹(shù)》有感4
一首內(nèi)涵深刻的愛(ài)情詩(shī)歌，近日重讀這首詩(shī)，更加感受到它的深刻與魅力所在;作者贊美了一個(gè)堅(jiān)貞的、熱烈的愛(ài)情，頌揚(yáng)了一個(gè)不僅純真的、炯熱的愛(ài)，并且是一個(gè)高尚的、偉大的愛(ài);作者以橡樹(shù)為對(duì)象，把自己比作一株木棉，作為樹(shù)的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟;上至枝葉，下至根基緊緊相融;枝葉的擺動(dòng)，相互的致意，沒(méi)有人能夠聽(tīng)得懂，只有他們兩人明白的這種無(wú)聲的語(yǔ)言。他們的心靈相通，無(wú)語(yǔ)的意會(huì)，這種愛(ài)情達(dá)到了極致，這是何等的精神境界啊?這首韻味生動(dòng)的詩(shī)。經(jīng)著名配音演員丁建華動(dòng)情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩(shī)的魅力。效果極佳，為之完美。
《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的.是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是最早的愛(ài)情詩(shī)。
愛(ài)情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀。
多人總是夢(mèng)幻自己的愛(ài)情都如舒婷的這首詩(shī)一樣,純情純真,美麗高尚,但這有點(diǎn)太唯美化,在這個(gè)物欲橫流,燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫(huà)不了來(lái)的色彩，愛(ài)是什么?情是什么?物資與現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情與金錢(qián)，欲望與道德?多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動(dòng)的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類(lèi)的奢侈品------愛(ài)情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛(ài)的錯(cuò)亂里忘記了如何去上岸，人學(xué)會(huì)了生存卻忘記了如何去愛(ài)。
人生，相愛(ài)容易相守難。
納蘭的那首小詩(shī)。“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。人生若只如初見(jiàn)。短短七個(gè)字，道盡多少悲涼。初初相識(shí)，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛(ài)有加。便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時(shí)間長(zhǎng)久，還會(huì)轉(zhuǎn)身，生氣。生人如此，情人愛(ài)人之間也不能一樣。致橡樹(shù)中的這句“ 仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相依。 ”只能為一聲感嘆罷了。
也有人說(shuō)過(guò)，感情就是因?yàn)榇嬖谝恍┻z憾和殘缺，才會(huì)唯美，永恒。也許說(shuō)這句話的人只是隔岸觀火，所以會(huì)覺(jué)得美。心中的傷痛，只有自己能品嘗。那些，“不管天長(zhǎng)地久，只想曾經(jīng)擁有”的人，也只不過(guò)是自己苦笑安慰自己的話罷了，
去過(guò)泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠(yuǎn)看山村，我們都只不過(guò)是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土,執(zhí)著一份清淡，過(guò)著問(wèn)心無(wú)愧的生活不隨波逐流。知足常樂(lè)這也是一種幸福。
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