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內在美與外在美---讀《王昭君》有感
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的內在美與外在美---讀《王昭君》有感，希望能夠幫助到大家。
內在美與外在美---讀《王昭君》有感 1
最近有些忙亂，工作上的事很多，加上孩子開學，什么也顧不上。其實人最大的疲憊不是身體的奔波不已，而是思緒紛忙，揮之不去又理不清頭緒。即使得空閑暇片刻，也難以讓心靜下來休息，正巧同事的桌上放了一本金斯頓著《飛艷---王昭君》，已經老舊得連封皮都找不到了，這樣的書，正好適合這樣的時候有心無肺地翻看。
王昭君，一位眾所周知的奇艷女子，從長安古道，到大漠草原，走到哪里，她的美艷就照亮哪里，以致于她的美麗、歌聲以及琵琶，讓高飛的大雁入迷地忘記了飛行而墜落地面.....
正因為此，我饒有興趣地打開了這本書，一頁頁地細看，不得不佩服作者措辭修飾之華美旖麗，寫人狀物之精湛細膩，從頭至尾，不失時機，不遺余力地把這樣一位曠世絕代的美艷女子描摹得讓人忍不住掩卷沉思、任想象縱橫飛馳。
寂寞宮墻3年獨守，梨花帶雨半是憂傷半是愁，漢王殿上隆胸細腰，發(fā)髻斜壓，輕搖碎步，艷驚未央，后來遠嫁大漠，一路兇險，然而猛獸見了她變得溫順退縮，行俠、歹徒為她放下手中的長劍，飛鳥歡快地停在她的肩頭，整個草原為她綻放異彩，十幾個馬背上長大的漢子難以制服地烈馬乖巧地等候她的驅遣，以及為她愁腸百結，柔腸寸斷的元帝、呼韓邪單于、宇文成、方笑天，還有后半生陪伴她的復株累單于.....這一切的一切，無不在淋漓盡致地刻畫著這位艷冠群芳的寧胡閼氏。
然而，當我終于看完最后一頁，這些美艷突然變得極為淡漠，甚至于，我聽到兩種聲音在苦苦拼殺，一種來自于該書對我的灌輸，而另一種，則來自于從我幼小的時候就有的，傳說中的那個圣潔、優(yōu)雅、善良、美麗王昭君，至此，昭君的形象反而變得空洞起來。
我想，這些空洞大抵是來自于書中為了極盡表達一個女子的美麗，而描述了元帝在臨行前的難以割舍，以至于在行大禮的前一夜不能自持，與昭君一夜之歡，而這一夜，雖月色溶溶，雖流波如水，雖琴瑟合鳴，雖纏綿繾綣，但當她第二天又羞澀得面若桃花，儀態(tài)萬方地與興奮不已、英武寬厚、豪爽又不失溫存的呼韓邪單于行大禮時，這美麗顯得那么諷刺，她依然穿過單于熾烈目光的縫隙，與元帝眉眼往來，在百分百地享受著單于給予她的愛情、榮耀、尊貴的同時，又時時心存他人，甚至于在陰山玉泉洗浴時赤著白玉般的胴體對著綿延的山脈高呼“宇方成、方笑天，你們在哪里？”直至后來單于先她而去，昭君又將宇方成對她的深愛冷漠地拒絕，想要保持柏拉圖式的精神方式......至此，我突然為仁愛的呼韓邪單于感到心痛，他許多年來的癡情和珍愛在這個故事中顯得有些讓人不忍的滑稽，而其它的男人，他們也無非是伏倒裙下呼之即來，揮之即去的可憐蟲而已。當然，書中也有關于昭君善良的描述，但只是輕輕代過，沒有任何打動我的意思。
所以，我覺得這本書于我看來不是很成功的，作者潑墨如水，極盡可能的描述昭君的外表美麗，甚至羅列了這一班優(yōu)秀的男人如蝶戀花，生死不辭，然而，正是這些活生生的事實，讓昭君的美麗顯得浮夸，并適得其反，因為在昭君的形象中，缺少的正是可以把美麗無限延伸的內在美麗和人性光輝！
小的時候，老師教導我們說，外在美是暫時的，只有內在美才是恒久的，我便以為發(fā)掘內在的美麗才是人真正應該追求的東西，后來我又發(fā)現(xiàn)，外在美是顯性的，而內在美是隱性，人不僅要修煉內在的美麗，外在的.美同樣不容忽視，再后來，在生活經歷豐富的過程中，我又轉回來看到，外在美僅是一張通行證，它可以讓你輕易得到某些東西，比如最初的好感，比如容易被人接納和喜歡，但在漫長的交往中，人們真真切切碰觸到的，還是內在的東西，內在美可以改善外表的缺憾，但外表的美麗，永遠改變不了內在的丑陋。
在美女如云的浩瀚歷史長河中，王昭君能脫穎而出，成為中國古代四大美女之一，我相信，只有兼?zhèn)涿利�、善良、才華、癡情、純潔......是內在美與外在美的復合體，才能成就這樣一個動人的昭君出塞的故事。
同樣，在我們的生活中，無論外表美與丑，只要大方得體，最重要的是，要時刻注重內在修為，不斷提升自己的人格、人性魅力，才能打造一個真正美麗的人。
內在美與外在美---讀《王昭君》有感 2
從小，讀過一個個關于王昭君的故事，每一本書都將王昭君遠嫁匈奴后，與單于呼韓邪的生活描寫的和睦美滿。我不知道作者這樣斷言的依據是什么，但當時天真的我還是極愿相信這樣一個嬌弱、可愛的絕代美人是應該生活的高貴、舒適、甚至奢華一些的。
現(xiàn)在，我不禁對這個說法產生了懷疑。
公元前33年，年近60的.南匈奴呼韓邪來到長安求婚，因毛延壽算計，“入宮數年，不得見御”的王昭君淡淡地掃視后宮成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟地表示愿意遠嫁匈奴。在我看來，昭君的這一舉動只不過是厭倦了被人忽視的生活，渴望面見龍顏而做出的無悔抉擇。也許她原先所想象的結果是贏得的青睞，至此擺脫宮女的身份，出這種不見天日的生活，但事與愿違。當漢元帝見到這位“娥眉絕世不可尋”的絕代佳人時，卻能下無限的驚異、傷感、懊悔，將她讓于這位足以當昭君父親的單于�？梢韵胂�，昭君此時的心情是多么羞憤，她對漢元帝象玻璃般的愛粉碎了。
在前往匈奴的途中，昭君與御前侍衛(wèi)宇文成產生了愛情。雖然他們的心里都明白，這種愛是違反禮教，違反的。當這些都不了這對青年男女，直到呼韓邪察覺了此事，將宇文成處死。我相信，至此以后，昭君是不會愛任何人的，至于那些書上所描繪的“愛情故事”，我認為這全是現(xiàn)代人的主觀臆想，是沒有任何事實依據的。試想，一個女人在經歷過兩次重大的愛情變革后，她還會鼓起勇氣再去愛嗎？更何況面對的是比自己大兩倍的男人。
昭君是無奈的，是造就了她的美麗容貌卻又是安排了她的不幸命運。在塞外的風雨四十年中，她象個無生命的娃娃似的被人擺弄。當現(xiàn)在銀幕上的昭君以一個“和平大使”出現(xiàn)在我眼前時，我了。歷史的幕布太厚太重，背后女兒們無奈的哭泣聲是飄不出來的�，F(xiàn)代人只能用心去感受，用心去聆聽，給這些遠嫁的女兒們一些安慰。
內在美與外在美---讀《王昭君》有感 3
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！鸥�
一盤渾圓的落日貼著沙漠的棱線，大地被襯得暗沉沉的，透出一層深紅，托著落日的沙漠浪頭凝固了，像是一片睡著了的海，寂靜無聲，猶如她現(xiàn)在的心情。沙漠上的寒風一陣一陣像一雙無形的手鞭打這她的面龐，落下的淚，隨著這風飄散了。她只是一介女流，身上卻背負著國家命運；她只是一介女流，卻有勇氣遠嫁匈奴；她只是一介女流，為了和平犧牲了自己。
她把一切都留在了塞外，在金色的沙漠上，在廣闊的草原上，奉獻了自己的一生。她那絕世的容顏深深的印在了人們的心上。她有過淚，有過恨，有過彷徨，但最終是堅貞不渝的，她撐起了歷史，改變了國家的命運。
那一夜，匈奴和親的消息傳遍長安。
她深處禁宮深處，空對明月，在無盡的時光中徘徊，要么出塞和親，要么深待空宮，前者飛出牢籠，順應自由，后者囚禁等待，只能在無聲無息中默默死亡。
為了自由，出塞又何妨！
匈奴使者已奉旨進宮選妃，后宮三千佳麗個個雙眉緊鎖，只有她面對這一切，淡淡笑著接過了圣旨，也接過了國家的安危。琳瑯滿目的嫁妝，一人之下萬人之上的地位，皇帝的賞賜，她都不在乎；她只知道邊疆無休止盡的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)士每天都在生死間掙扎，生死未卜。兩個國家的恩怨竟由一個纖弱的女子承擔。
為了國家的存亡，出塞又何妨！
長安城前，與父老鄉(xiāng)親揮淚告別，他們不舍這個女子的離別，但是他們知道這個女子出塞是為了國家的安定和全長安城百姓的安危，所以，他們不得不犧牲她。他們沒有辦法，只能祈禱她在異國可以過得好
昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。大沙漠浩浩渺渺，起伏不斷，一列迎親隊伍在漫天的黃沙中緩慢前進，天空中的單飛的孤雁一陣一陣凄涼的號鳴仿佛在為她的命運抱不平。只是邊關告急，長安城內一片狼藉，邊疆的戰(zhàn)士們天天死傷無數，也許只是天意讓她選擇了這條坎坷的路。
為了長安百姓和邊關戰(zhàn)士的安危，出塞又何妨！
塞外風沙中柔弱的身影，堅定地前行著，為了自由，為了和平，為了安定，她一步一個腳印，幻化成戰(zhàn)爭結束的一個標點。
為了這片土地，她，是偉大的。
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！痹娙舜蠖喟颜丫鋈斪鲆环N悲劇，紛紛寫詩做詞抒發(fā)對昭君境遇的悲嘆。雖然王昭君可能是悲傷的，但是不管怎么樣，王昭君她是堅強的`。她為了祖國，嫁給了一個她從來沒有見過的人，甚至連他叫什么都不知道，一路上她翻山越嶺，千里迢迢地來到匈奴，她無怨無悔。所以，昭君出塞未必是一場悲劇。如果王昭君當年沒有選擇和親，而是繼續(xù)留在深宮，可能最終老死在皇宮中，孤獨一生。和親是她不甘被埋沒的決定。這個決定不但改變了王昭君的命運，也在歷史上畫下了濃重的一筆，使?jié)h匈的烽火熄滅了半個世紀。古往今來，多少風流人物綻放出耀眼的光芒，無疑，王昭君就是其中之一，她既擁有絕世的美貌，又擁有一顆美麗的心
不僅在千年以前，當今社會也涌現(xiàn)出了眾多美女，她們不但容貌美，更是心靈美。最美女老師張麗麗在危急時刻舍己搶救學生的壯舉中綻放出她的美；最美媽媽吳菊萍用雙手托起一個墜落的生命；最美雙胞胎孕婦彭偉平，為救鄰家落水女童，夭折一子。她們的美是我們有目共睹的，她們的美也是最動人的。
琵琶幽幽深入人心。
聽，千年前的琵琶聲又在耳邊回蕩。
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