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《學(xué)記》讀后感（通用11篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《學(xué)記》讀后感（通用11篇），歡迎大家分享。
《學(xué)記》讀后感 篇1
最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺受益匪淺。雖然語言艱澀難懂，但仔細(xì)讀來，平時教學(xué)中的疑惑頓覺釋然�！秾W(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀(jì)才提出的“以人為本”的思想，其實在《學(xué)記》中隨處可見。它如一位博學(xué)的長者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)就應(yīng)如此來教，學(xué)習(xí)就應(yīng)如此來學(xué)。
一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)
“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)狀況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會融洽；二要督促勉勵，但又不強(qiáng)制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué)；三要打開思路，但又不帶給現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨立思考，智能得到發(fā)展。這點也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際狀況做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能到達(dá)“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實際狀況而定。
二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)
“時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這幾個層次有必須的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設(shè)計教學(xué)資料。學(xué)習(xí)的知識都有一個系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好，后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。
三、以學(xué)生為本，因材施教
“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不思考學(xué)生才能的高低而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的'過程中。主張課程資料應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，就應(yīng)和學(xué)生的生長過程有機(jī)地聯(lián)系起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的基礎(chǔ)之上。
教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)�！秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者就應(yīng)時時遵循的。應(yīng)對《學(xué)記》我們就應(yīng)常讀常新，讓我們時時記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教吧！
《學(xué)記》讀后感 篇2
在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道�！薄敖虒W(xué)相長”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則?格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會他們擺脫可能會形成的惡習(xí)，學(xué)會真善美。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣，因為不好的習(xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第二原則當(dāng)其可，意思是在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)給學(xué)生進(jìn)行教育，掌握教育機(jī)會，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的`教育印象也會比平時更加深刻。如果錯過了學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)，那么再學(xué)習(xí)的話就很容易力不從心了，之前吳院長也和我們說過，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？
第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實際上是毫無成效的。
第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。
《學(xué)記》讀后感 篇3
《禮記·學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣�！币馑际钦f，老師要學(xué)會根據(jù)一個孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。
于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時工作比較忙，家里還有一個小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時對待孩子的批評和指責(zé)多于鼓勵和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。
根據(jù)這個孩子的個性，我想先從他的紀(jì)律方面入手，只要他在這個方面改進(jìn)，獲得認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。
9月下旬，我在班會課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。
任命之后沒過幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的'老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個孩子的言行舉止。
游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會主動認(rèn)錯。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會課上，我當(dāng)眾贊賞了這個孩子，并獎勵給一本課外書。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的鼓勵，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評比中被評為優(yōu)秀。
除此之外，班級衛(wèi)生每次輪到他打掃的時候已經(jīng)不需要我操心了，他一個人在規(guī)定的時間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會課贊賞他，并且激勵他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會做得更好的，老師相信你，加油！”
我在單詞聽寫測試的前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個單詞聽寫他居然對了6個，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動。
現(xiàn)在這個孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記·學(xué)記》的研修，讓我對教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。
我深深體會到，每一個孩子都是有著無限潛能的，作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個孩子的特質(zhì)并適時引導(dǎo)和鼓勵；一個孩子只有在獲得成就感的同時才能保持對大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。
《學(xué)記》讀后感 篇4
今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!
呻，朗讀。占，音(chān)，同“覘”，注視。畢，竹簡，這里指書�！吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅n文大聲朗誦”。訊，告知，告誡。“多其訊言”意為“一味地灌輸”。
及，急迫。數(shù)，音(shuò)，多次�！凹坝跀�(shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。
悖，違背教學(xué)原則。佛，音(fú)，佛戾，違背，違反�！捌涫┲层＃淝笾卜稹�，是說教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律，提出的問題不符合學(xué)生實際。
隱，痛惡。疾，怨恨�！半[其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益”，意思是，由于教師教學(xué)不當(dāng)，使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè)，并怨恨自己的老師。
刑，成功。
這一段列述教學(xué)上的種種失誤，對于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。
失誤一，教學(xué)形式單一，死記硬背，滿堂灌，使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，缺少獨立思考，不能融會貫通。
失誤二，課堂教學(xué)以教師為中心，不研究學(xué)生的學(xué)情，不從學(xué)生實際出發(fā)，不能根據(jù)學(xué)生的`個性特點因材施教。
失誤三，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，不能從學(xué)習(xí)中體驗收獲和快樂，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。
《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端，并明確提出警示，但是，時至今日，這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
2008年12月我們在深入學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，實地參觀了杜郎口中學(xué)，并根據(jù)我校實際，實行了“新課堂”。新課堂的宗旨是：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵者、評價者;課堂上讓學(xué)生動起來，讓每一個學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今，新課堂思想已經(jīng)深入人心，新課堂已開出燦爛的花朵，并結(jié)出豐碩的成果。
《學(xué)記》讀后感 篇5
《亂說學(xué)記》是亂說系列之一，是非常老師引經(jīng)據(jù)典，深入淺出的講述之一。因為非常老師，我得到了功夫作文的法門；也因為非常老師的諄諄教誨，讓我從對古文的深惡痛絕到慢慢喜歡，到如今會有一些感悟。
《亂說學(xué)記》,素雅白底、淡墨而出的竹子，給人莊嚴(yán)和親切感。翻開扉頁，醒目的橙黃內(nèi)頁上有非常老師的親筆簽名：教育是熏習(xí)、是影響、是啟發(fā)、是挖掘。幾個字筆力剛健、圓融可親，想來字如其人，非常老師一定也是這樣的一個人吧。
書中有個禪師的故事，看完我還有些疑惑，這個禪師真是個偉大的教育家嗎？經(jīng)過一點一滴的生活實踐，我終于明白了：不管弟子們和孩子的答案是什么，這些答案都是他們思考的結(jié)果，而不是權(quán)威下的指令。就像開而弗達(dá)，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。
教育的本質(zhì)是啟發(fā)而不是強(qiáng)灌，拔苗助長對孩子不能起好的助力作用，反而會生起很多麻煩。譬如會打壓他們的自信心、剝奪他們的創(chuàng)造力，還會養(yǎng)成他們遇事不愿再思考的惰性。說來很慚愧，為了省事，我從來都是目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)答案一塞了事，結(jié)果，孩子每回都等我的答案，以前不明白，覺得自己很累，現(xiàn)在懂了，這個結(jié)果其實是自己找的。
深有感觸，暑假在網(wǎng)上買了軟呼啦圈，孩子和我認(rèn)真地研究起來。結(jié)果沒幾下，孩子就能轉(zhuǎn)起幾個來，而我感覺很難控制，一脫手，那呼啦圈就軟塌塌的.直掉到腳邊�？粗畠簭牟粫侥苻D(zhuǎn)，不禁表揚了她幾句，結(jié)果孩子更起勁了，還教我要領(lǐng)，儼然是個小老師，第二天孩子已經(jīng)可以連續(xù)轉(zhuǎn)上百個了。雖然她教的方法我還是不能領(lǐng)會，但經(jīng)過練習(xí)，我竟然也能轉(zhuǎn)幾個了。等到我能轉(zhuǎn)起來的時候，再仔細(xì)體會孩子的方法，覺得是很對的，但是要是我不做練習(xí)，方法對，不用也是枉然。
苦其難而不知其益也的反面就是安其心而能知其樂。孩子暑假報了游泳班，第一天連水都不敢碰，鼻尖還沒有碰到水就趕緊抬起頭了，孩子說怕水進(jìn)到眼睛里，我趕緊給買了個游泳鏡，結(jié)果第二天，她就敢進(jìn)水了，這以后就每天很快樂的去學(xué)游泳，下了課也要求去泳池游，最后教練還推薦她去參加結(jié)營的游泳比賽。
反思下，為什么在我不擅長的領(lǐng)域，孩子的進(jìn)步這么大，而我能教的學(xué)業(yè)卻很不樂觀？應(yīng)該是我的態(tài)度、我的方法造成的，自己覺得很容易，教了幾次就會有遷怒，態(tài)度就差了，嗓門也大了，臉色也難看了。還有方法上，沒有用善喻的方法，用的是開而達(dá)的方法，犯了教的大忌。
看了《亂說學(xué)記》更感到，教也者，長其善而救其失也。若是連其善也看不出，其用心努力也看不出，又怎么可能去救其失呢，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知困，然后能自強(qiáng)也，知不足，然后能自反也，知不足，能反省，是學(xué)習(xí)的開始。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，
記得我剛拿駕照那會，我做公交司機(jī)的弟弟經(jīng)常幫我一起練車。因為沒有經(jīng)驗，膽子也小，又不熟練，每次都很慌張。弟弟馬上安慰我說，教孩子也是這樣的吧，不是她不想表現(xiàn)的好點，而是她還不能夠很熟練或是很有經(jīng)驗，所以才叫學(xué)。我當(dāng)時感觸也很深，不是孩子不努力，而是火候還沒有到。
雖有至道，弗學(xué)不知其善也�！秾W(xué)記》幾千年前的老祖宗為后輩們留下的瑰寶，學(xué)與教的典范，早就告訴我們要如何做，翻開非常老師的《亂說學(xué)記》，我能感受到前人的愛護(hù)，學(xué)習(xí)是就是在教學(xué)相長中，在學(xué)學(xué)半中，在行且深行中。合上《亂說學(xué)記》，仿佛還能聞到思想的清香。
《學(xué)記》讀后感 篇6
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。自小耳濡目染，誰都能說幾句論語中的名言，如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“逝者如斯夫！不舍晝夜”，這些話歷經(jīng)2500多年，至今依然能散發(fā)出智慧的光芒，為人所津津樂道。
然而令我受益匪淺的話語卻又很多很多，我最喜歡的一句話，出自《論語衛(wèi)靈公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人�？鬃铀鶑�(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”�？鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對待自身的.行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
在教學(xué)中我也常常用這句話教育學(xué)生，如果在課堂上亂說話就會影響其他人，這樣你就是把你不喜歡做的事情強(qiáng)加在了別人身上，在教育中我也秉著“己所不欲勿施于人”的原則，不把自己都討厭的事情強(qiáng)加在學(xué)生或者是家長身上，做任何事情都要考慮再三，真正做到“教育”學(xué)生，在教授知識的同時，也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>
《學(xué)記》讀后感 篇7
《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過程中的諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來都源于此。
《學(xué)記》中說：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長也。曰敩學(xué)半。”人們總是說學(xué)無止境，人生有限而知識是無限的，學(xué)的越多反而越會感到自己的渺小、宇宙的無窮。大千世界有無窮的奧秘?fù)碛械闹R越多好奇心就會越強(qiáng)，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵，發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個相輔相成的過程，老師在教導(dǎo)學(xué)生時，亦能從中有所收獲，得到新的體驗和感知，正如孔子曾說“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過程也是自我發(fā)展和完善的過程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽，則和；強(qiáng)而弗抑，則易；開而達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣�！惫湃耸侨绱说母呙�，在社會發(fā)展很落后的.古代，已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀我國現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開始提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的意識，推動個性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說出，給學(xué)生獨立思考的空間，將會帶來更好的教學(xué)效果。
《學(xué)記》讀后感 篇8
那天，我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。”意思是：通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。
這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述！確實如此，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學(xué)識是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動地學(xué)習(xí)下去……而在教授學(xué)生知識時，自己也能從教中感到一些新的困惑，認(rèn)識到自己還存在哪些不足之處……從而反過來，嚴(yán)格要求自己。所以說，教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的！
在實際的教學(xué)工作中，有的教師確實是能做到細(xì)心鉆研教材，深入了解學(xué)生。也能積極主動地研習(xí)教育教學(xué)理論，探索教育教學(xué)規(guī)律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也”。
當(dāng)然，像這樣的教師，他們的教學(xué)效果是明顯的，教學(xué)成績是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣，給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長，也能引領(lǐng)其他教師的成長，更是一個學(xué)校成長的中堅力量！他們會受到家長和學(xué)生的敬重，也會受到社會的贊譽。像這樣的老師，真的是無愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱號！
但是，也有一些人卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……作為一名知識的傳播者，我們對自己現(xiàn)有的知識真的不應(yīng)該滿足。要知道，時代是迅速發(fā)展的，知識也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個儲存知識的容器，那么不去補充新的知識，就會造成知識枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無聊賴地等待著退休，這其實是很悲哀的事情。因為，工作期間才是人一生中最有意義、最有價值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說，這樣的'人生真的是毫無意義的、失敗的。
作為教師，在如今的信息時代，需要學(xué)習(xí)的方面真是太多啦！教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且，這些還會隨著時代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能，又如何去教成長在網(wǎng)絡(luò)時代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動的學(xué)習(xí)，還固守著原來的老傳統(tǒng)、老觀念，那真是要被這個日新月異的社會無情地淘汰掉……對于新生的事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因為教書不像種莊稼，一季沒有用心管理，沒有好的收成，那也只是誤了一季。而對于一屆學(xué)生來說，如果恰好遇到了不負(fù)責(zé)任、知識貧瘠的老師，那真的是很不幸的事情！因為，在知識的銜接上，如果出現(xiàn)了斷裂，就不容易去彌補……可見，一個不學(xué)無術(shù)的老師，給學(xué)生造成了多么大的嚴(yán)重后果！
任何一位教師，都需要后天的成長學(xué)習(xí)。在實際的教學(xué)中，都要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱職的教師。
我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要對學(xué)生負(fù)責(zé)，對祖國的明天負(fù)責(zé)！
《學(xué)記》讀后感 篇9
我曾經(jīng)看過一本書叫《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。我最愛的書也是《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。希望你們有時間的時候也能好好看看這一本書。
你知道的，教人聰明的書已經(jīng)很多了，愛吃小羊的狼也很多。但是你卻不知道，在這世界上、在歷史上、還有一只善良、天真、充滿了幻想和好奇心、充滿了求知欲與行動力的小狼。他的名字是——笨狼。笨狼其實是你、我、也是他。
我在小時候，也是另一個朋友教我讀的。也許就像羅丹所說的：“世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的”也像魯迅所說的“希望是附麗于存在的，便有希望，有希望便是光明”屠格涅夫也說過“先相信你自己，然后別人才會相信你。”
其中有幾個小故事是令我難忘的'，第一個小故事是《井底之蛙》：“打中了！眼鏡蛇小姐，你又打中了！”笨狼高興地?fù)炱鸱酃P頭，跑上去還給眼鏡蛇小姐，“這節(jié)課，你第十一次打中我的鼻子了！”
第二個小故事是《把愛藏進(jìn)郵筒》：笨狼說：“又是一個國王。從前的國王太多了，會打起來的！”牛博士說的這個國王是個愛吹牛的國王，故事太精彩了，一會兒逗得同學(xué)們哈哈大笑。笨狼也沒心思擔(dān)心國王太多會不會打架了，他被故事所吸引，比誰都笑得響。
第三個小故事是《誰的音樂書》：鵝太太滿不在乎地說：“把他的名字畫掉，寫上‘笨狼’，記得寫大一點�。 薄昂冒�！我的字一直就寫得很大！”笨狼高興地說。他掏出筆，把棕小熊的名字畫掉，寫上了“笨狼”兩個字。
我很喜歡這只小笨狼，也希望能像他一樣童真、幽默、溫暖并快樂著。也希望你在聰明過頭、自傲的那個時候，能夠想起小笨狼。學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。
《學(xué)記》讀后感 篇10
這個寒假，我讀了《鬧學(xué)記》，三毛寫的，非常不錯。
這本書寫了三毛出國，再去上英語班的事。作者在上面寫到："我看到有一本書叫《手牽手》，我猜還有一本書叫《肩并肩》。"三毛經(jīng)歷了許多事情，最后決定回國去。這本書讓我知道了美國的數(shù)學(xué)是怎么樣的，美國的老師是怎么樣的。看完我不僅驚嘆！"太棒了！"在我看來，一些根本在中國不可能的事情，居然在美國發(fā)生！如：上課講話、發(fā)糖、看電影、發(fā)漫畫、還要迎新年，包餃子等…如果我是美國人就好了！
三毛在得知父親中風(fēng)后返回中國了，在后面，她寫到："再見了！可愛的人兒們！"
如果，我是一個美國人，那我會不會跟現(xiàn)在不一樣嗎？！美國現(xiàn)在的人才比中國多，為什么？是因為教學(xué)，我想，出生美國的好處是自由吧！不能出生，那就改吧。
我長大以后，一定要改善中國的教學(xué)！讓同齡不再產(chǎn)生"去美國"的.想法！中國，一定是因為教育才這么弱的，以后的以后，一定很強(qiáng)吧！
《學(xué)記》讀后感 篇11
今天，媽媽給我買了本《法布爾昆蟲記三蹁躚的身影》，這本書描寫了黃蜂、“裁縫”切葉蜂、“建筑師”阿美德黑胡蜂、步甲蜂、石蛾、松毛蟲等許多動物，法布爾的《昆蟲記》讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字不時的讓我感到放大鏡、潮濕還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久的蟲子身影以及它們的鳴叫一下子聚攏過來，我屏住呼吸生怕驚擾了它們。
《昆蟲記》中所描述的昆蟲并不是十個手指頭能數(shù)的過來的，所以我也不多說，但有些令人震撼的生命在此非提不可。大概大家都不太見過，老實說，在讀《昆蟲記》之前，我也不知道松毛蟲長什么樣，法布爾在里面寫到：在正月里，松毛蟲會進(jìn)行第二次蛻皮，這次蛻皮結(jié)束，它們背部中央的'毛就會變成橙黃色，在那些橙黃色的毛中間還夾著一些白色的毛，同時它們的背上還長了八條裂縫，這些裂縫可以自由開閉。法布爾為了知道松毛蟲的秘密，甚至不惜一切代價在自己身上試驗。
一個人或許還比不上蟲子，這并不奇怪。有的昆蟲在這個世界上生活的時間比人還長，不要因為一只蟲子爬到了你的身上而尖叫不已，翻翻《昆蟲記》，你會發(fā)現(xiàn)它們是那么的可愛。
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