讀《傳習錄》有感

　　讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的讀《傳習錄》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《傳習錄》有感1

　　先生曰：“后儒教人，才涉精微，便謂上達未當學，且說下學，是分下學、上達為二也。夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆下學也；目不可得見，耳不可得聞，口不可得言，心不可得思者，上達也。如木之栽培灌溉，是下學也；至于日夜之所息，條達暢茂，乃是上達，人安能預(yù)其力哉？故凡可用功、可告語者皆下學，上達只在下學里。凡圣人所說，雖極精微，俱是下學。學者只從下學里用功，自然上達去，不必別尋個上達的工夫�！薄�—《傳習錄》

　　看完之后發(fā)現(xiàn)原來古人也和我們現(xiàn)在的人犯同樣的錯誤。我理解的上達功夫，就是知識里說的本體論�，F(xiàn)在的人對于自己越是不了解的、感覺神秘的東西，就越是感興趣。

　　以前我也這樣，總是想追求一些形而上的知識，自己能不能理解是一回事，說出去讓別人聽不懂，自己感覺到很有面子，這也是其中的一個目的。

　　這里面王陽明講的很清楚，上達和下學是一個功夫，不追求下學的上達全是空中樓閣。下學就是上達，《中庸》里講“行遠必自邇，登高必自卑�！辈粡幕�礎(chǔ)的理論開始，想直接到達哲學的頂峰，那是不存在的。尤其是儒家，我們是入世的學說。追求的'就是立功、立言、立德。所以儒家的一切知識都要以現(xiàn)實為出發(fā)點，學的東西要在現(xiàn)實當中可以應(yīng)用的上。只談理論，不落實到實踐上，就達不到知行合一。王陽明舉的樹生長的例子特別的實際。我們不能一開始就設(shè)定出樹長什么樣子，你只有不斷的去澆水、培育、養(yǎng)護，它才會向上生長。至于樹能長什么樣我們控制不了。就像儒家說的我們不可能改變?nèi)魏稳四菢�。想要追求上達要從自己內(nèi)在做起，向內(nèi)求。心擦亮了，明德顯現(xiàn)，仁義禮智，我固有之。上達也就實現(xiàn)了。

讀《傳習錄》有感2

　　今天所學是陸澄請教關(guān)于圣人著述的問題，對于王陽明的回答，大家各有自己的見解。

　　一上來大龍蝦先補交了昨日作業(yè)，言道：“自是好名�！�自是’理解為自以為懂得，‘好名’理解為通過炫耀才學來博得認可和贊美。我的理解是好為人師，博取虛名。王陽明告訴我們，學習不是為了炫耀給別人看，或者得到別人的認可，羨慕。對我們來說要調(diào)整心態(tài)，明白學習是至善的途徑，是歷練的過程。在學習中不斷地修正不足，調(diào)整心態(tài)，爭做真人。我們是不完美的，缺點如星，優(yōu)點似月。月光愈加明亮，星星就會顯得暗淡。如果我們能夠通過學習，讓優(yōu)點散發(fā)出像太陽一樣的光芒，那缺點就會隱然不見，也就能達到真人的境界！”

　　大龍蝦的發(fā)言得到了大家一致好評。特別是這句話“缺點如星，優(yōu)點似月。月光愈加明亮，星星就會顯得暗淡�！北扔鞔髿飧缓�哲理。

　　此時孔雀魚說話了：“對于今天所學的這一則，我覺得后世這么多的著述，也不能一概認為不行，也有很多特別好的作品，在追求天理之外，我們也有許多愛好的東西。優(yōu)美的詩篇、好看的小說、抒情的散文，我們都喜歡。只是在我們平時的生活中，多學習經(jīng)典著作，可以‘約禮’。讓我們的心不因為外界的變幻或不平而迷惑，能夠迅速找到解決問題的方法。如果說僅僅把幾位圣人的話當作生活的唯一，也太過無趣。今天的學習，我保留不同意見。我愿意學習天理，也愿意保留生活中的諸多情趣�！�

　　聽完孔雀魚的發(fā)言，我便不再多言，我和她的看法一樣。這時大龍蝦又說話了：“今天的主題在王陽明看來，經(jīng)典的傳播只要把握思想精髓，而不要過多的用自己的理解去解讀經(jīng)典，然后再用這些解讀代替經(jīng)典去試圖引導(dǎo)大家的思想和做法，這樣容易讓百姓誤解經(jīng)典。這與前面學的那篇王陽明說孔子刪去經(jīng)典有些相似。都是表達一個觀點，圣人傳播思想，只是起到引領(lǐng)的作用。真正如何去做，還是要靠學習者自己的領(lǐng)悟。有句話叫‘授人以魚，不如授人以漁’。其實我們教學中也是這樣的，老師是學習的引領(lǐng)者，我們只需把學習的方法教給孩子，每個人有自己不同的學習方法和理解方式，只要能夠達到學習的目的，就是最好的修煉。我們只是在孩子面對困惑的時候予以適當?shù)腵點播。

　　“我個人感覺，圣人的思想言說不是脫離生活的，在當時的社會環(huán)境道德標準下，這些思想勢必得到大家的推崇和膜拜。隨著時代的推移，在把握思想輪廓的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代的生活和思想。如果一味的學經(jīng)典，做圣人，我們就成了老夫子了，與周圍格格不入。適當?shù)刈兺�，保持�?nèi)心的純真和安靜，才是真正的向經(jīng)典致敬！”

　　孔雀魚接道：“是的，變通很重要。內(nèi)心的安定與原則與周圍不相抵觸，自己舒服，周圍的人也舒服，而不能把自己固化。每個人內(nèi)心世界的寬度與廣度，只能自己修煉，我們看過的書都能夠成為我們精神世界的風景。為什么有的人即便遇到大的磨難也能夠過的很從容？那是他內(nèi)心世界的豐富多彩，已經(jīng)讓他有足夠的高度和能力看淡眼前的波折。你可以欺負我，卻折服不了我，因為你根本不明白我有什么！我們之前千百世的人，思想能夠有多大區(qū)別？我們之后千百世的人所思所想又能夠有多大區(qū)別？大家遇到的事情一直是周而復(fù)始，順境、逆境？只是人與人不同而已，它在于自己心境的轉(zhuǎn)換，個體精神生活豐富下的結(jié)論而已。我這幾天就覺得知和意很難統(tǒng)一，有些事情我會覺得不用在意了，可是心緒不聽我的，猶自翻滾�？磥碇�行合一及其不容易。所以，王陽明說事上練很有道理�！�

　　一直不說話的綠蘿發(fā)言了，她說：“人生都是現(xiàn)場直播，沒有預(yù)演，明白我們應(yīng)該做‘知善理’的綜合體，當然還需要再歷經(jīng)事的歷練，才能于不變應(yīng)萬變，坦然處之，安然受之，使然放之，欣然知之�！�

　　因極度疲憊，我只能靜靜地品讀姐妹們的高見，反思自己的所作所為，對于變通二字，比較認可。我始終認為，人不能圓滑，但做事必須圓通，此處的圓通也與變通有相同之意。學祖先有用的東西，但一定與現(xiàn)實生活接軌。

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