教育的智慧讀后感
教育的智慧讀后感（一）：
《教育的智慧》是我國著名心理學工作者、北師大教授、博士生導師林崇德先生寫給中小學教師的近著。本書以創(chuàng)新的意識，嚴密的邏輯，源于教改實驗的科學性，以及生動流暢的文筆，從理論與實際相結(jié)合、基礎研究與應用研究相結(jié)合的高度上對素質(zhì)教育進行了詳細的討論，回答了基礎教育改革中許多重要的問題。
掩卷沉思，書中的不少觀點給我們以啟發(fā)，能夠讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質(zhì)”給我感觸最深。本章以“認識自己：教師就應是什么樣的人？”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩，而我讀了趙樸初的詩也十分感動和安慰，同時也更添幾份職責。讓我們一齊來讀讀趙老的《金縷曲——獻給人民教師》：
不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖�？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭�；寂c安，無論比。
幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。
趙老的這首詩飽含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師讀本詩都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中所寫的那樣了嗎？我是否無愧于“教師”這個神圣的稱號？
應對教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應教育改革應具有的素質(zhì)。那么，教師務必具備哪些素質(zhì)呢？林先生透過近年來的理論研究和實驗研究，認為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應包括教師的職業(yè)理想、教師的知識水平、教師的教育觀念、教師的教學監(jiān)控潛力以及教師的教學行為與策略，下面將我的學習理解與大家交流，以求共勉。
一、師德與詩魂——教師的職業(yè)理想。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，即對教育有強烈的事業(yè)心、職責感和用心性；而師愛則是師德之魂。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因為這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。師愛能夠產(chǎn)生強大的力量，它不僅僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會促進學生的成人和成才。所以，我們每個教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。
二、立體交叉更新——教師的知識結(jié)構(gòu)。應對獲取知識的渠道越來越廣泛，應對知識更新的速度越來越快，應對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習，就將落后，難于應付學生的質(zhì)疑。所以，教師要不斷學習充實更新知識，即要有“本體知識”——教師扎實的本體知識是其取得良好教學效果的基本保證；又要有必須的“文化知識”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長，增強文化底蘊，以贏得學生信賴和愛戴，從而擴展學生的精神世界，激發(fā)fdcew他們的求知欲，把學生引向未來的人生之路；還要有豐富的“實踐知識”——在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識和與之相關的知識，即豐富的教學經(jīng)驗的積累；再加上必要的“條件性知識”——即教師所該具有的教育學與心理學知識，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學生身心發(fā)展來搞教育則會造成事倍功半。
三、我的學生必須能成才——教師的教育理念。一個優(yōu)秀的教師就應有這樣的自信：“我必須能教好學生；我的學生必須會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。賞識教育家周弘就是我們學習的榜樣。
四、才華的頂點——教師的自我監(jiān)控潛力。這種自我監(jiān)控潛力表現(xiàn)為教師在教育教學活動中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學監(jiān)控潛力包括：課前的計劃與準備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級教師都有著良好的反思習慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。
五、技術加藝術——教師的外部行為表現(xiàn)。教學行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術，更是一門藝術。衡量教師教學行為是否恰當能夠從六個方面去做，即教學行為的明確性、教學方法的多樣性、教學任務的合理性、教學策略的啟發(fā)性、學生參與的用心性、教學評估的有效性。
總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。但是我們既然選取了這個職業(yè)，就就應無怨無悔，并且要為爭取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對得起“教師”這個神圣的稱號，對得起我們自己的良心，對得起把孩子托付給我們的家長，對得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子們。
教育的智慧讀后感（二）：
《教育的智慧》讀后感
合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學生的智力與潛力，就應從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點務必放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些資料給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的潛力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，構(gòu)成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結(jié)，構(gòu)成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅僅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師能夠透過故事導入吸引學生的注意力，或透過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中個性重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級的實際狀況，健全一套自己的班級管理模式，構(gòu)成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班群眾這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的狀況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀后感（三）：
《教育的智慧》讀后感
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。個性是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應；父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟是愛；這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生必須會進步、會成才。”這是我們作教師務必堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生。”那他就很可能慢慢放下對班上學習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底――你好不了啦”。因為這種決定是與教育效能感相悖的。因此，我們就應把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學生的智力與潛力，就應從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點務必放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些資料給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的潛力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生十分敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表此刻對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有透過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了到達靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，潛力只有靠潛力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就必須都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育的智慧讀后感（四）：
《教育的智慧》讀后感
學期初學校下發(fā)了兩本教育書籍給我們這些年輕教師閱讀，看到其中一本是李鎮(zhèn)西的《教育的智慧》我尤為激動。在剛剛加入教師隊伍時第一次看到李鎮(zhèn)西老師上崔永元的《小崔說事》，就被他所闡釋的教育理念所感同身受，被學生們對他這位校長的熟知和喜愛所折服。心想這就應就是我在教育事業(yè)上的楷模和目標。
在我還沒加入教師這個隊伍時，我就認為教師是一個無法與功力、名利沾邊的崗位，作為一名合格稱職的教師，最基本的是要做到無私奉獻、用真愛、放真情。相對于教學技巧、學術成果等我自認為做到以上三點為先。進入工作后，我發(fā)現(xiàn)原先這就是所謂的“師德”。工作四年來，我一向堅持我所堅持的這種師德標準，漸漸我發(fā)現(xiàn)我所堅持的這個標準在當今的教育環(huán)境中不容易做到，但有人做到；能夠做到，但不容易堅持。如何能做到并堅持我所信念的師德標準，還能平衡現(xiàn)實，沖破所遇到的阻礙，我一向渴望能得一點撥《教育的智慧》讀后感《教育的智慧》讀后感。李鎮(zhèn)西老師的一篇“師德新思考”的教育演講正是我所渴望求知的資料，我很想看看這位教育界無人不曉的前輩對師德的理解和他的新思考新在哪里。
這是一篇不算工整的演講稿，沒有如數(shù)第一點、第二點，隨性，從一個觀點到一個觀點，再延伸出另一個觀點，但各自之間都息息相關。
李鎮(zhèn)西老師將《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》所提出了“依法執(zhí)教”“愛崗敬業(yè)”“熱愛學生”“嚴謹治學”“團結(jié)協(xié)作”“尊敬家長”“廉潔從教”“為人師表”的八個要求精煉成“愛心”“奉獻”兩點。這兩點不僅僅使我對自己堅持的師德標準更加肯定，而且解決了我的一些困惑�？催^李鎮(zhèn)西老師博客或書籍會發(fā)現(xiàn)他在闡述觀念是從來都不是單方面的，必須是多角度、多層次。比如他提出所謂的“好課堂”就是“搞笑”加“有效”，“好教育”是“既有好處，又有意思”的教育等。演講中他說教育之愛務必注重兩個方面的延伸，即“向上提升”和“向下落實”。所謂“向上提升”就是提升到民主的高度，而“向下落實”就是愛心務必要落實到具體的教育技巧中。這也正式我自己的一個困惑，在思想上我明白要用愛，用心去教育，但對于經(jīng)驗相對缺乏的我來說將愛心落實到教育技巧上就不是那么的得心應手了。所以提高自己專業(yè)領域知識和技能，增加教育教學的經(jīng)驗，拓展充實自我的教育素質(zhì)才能做到即“向上提升”又“向下落實”，而不是只談空洞的愛心
就如老師所說的“愛心不體現(xiàn)于日常教育中應對一個個具體難題時所表現(xiàn)出來的智慧，這樣的愛心是空洞的《教育的智慧》讀后感讀后感。有了愛不等于有了教育，因為表達這種愛需要智慧”，也就是本書的主題—教育的智慧，教育需要智慧。
演講中，老師的幾個教育觀念都是很有代表性的，比如“愛不等于民主、但民主必須包含著愛，包含著對人性的尊重”，“表揚和批評、獎勵和懲罰，都是教育的方式，更是教師的權(quán)利”，“反思是一種教育狀態(tài)，是一種不斷調(diào)整、改善、提升自我教育品質(zhì)的行為”，“四個不停：不停地實踐、不停地閱讀、不停地思考、不停地寫作”，“‘奉獻’不是‘犧牲’的代名詞”以及陶行知有名的“捧著一顆心來，不帶半根草走”等。這些觀念都對我這名也不算年青的青年教師有很大的啟示和點撥。最近兩年由于出現(xiàn)了一些負面的案例，教育環(huán)境中便反復強調(diào)師德建設，展開師德座談會，但我想是因為有負面事件的警示才強調(diào)師德嗎，還是師德就應時時刻刻強調(diào)，放在第一位，永遠是衡量合格教師的第一標準。
教育的智慧讀后感（五）：
讀《教育的智慧》有感
此次的讀書任務大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，就應對自己的教學有幫忙，因為以前讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點的，讀后覺得收益非淺。但是看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選取性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學智慧的實踐技巧這一節(jié)的體會。
一、充分預設，教師必需心中有生。
有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學的預設與生成的重要前提。許多成功的案例都證明，準備得好預設就好，生成也就好。所以備課時務必心中有學生，從學生出發(fā)，從學生現(xiàn)有的體驗水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)，分析文本，制定多維目標，然后依據(jù)目標預設幾種有助于學生學習的思路，盡可能多的將學生在學習中可能出項的種種狀況想清楚。
二、以理服人，教師順應課堂生成。
音樂教師應善于捕捉課堂教學中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓學生的智慧火花在輕輕一“點”間不斷迸發(fā)，盡顯其個性靈性在上面的案例中，學生模仿跳舞是興致高所致老師如果生氣發(fā)火，必定會影響課堂氣氛，打擊學生的用心性教師透過鼓勵贊賞，最終使他們的個性得以張揚音樂潛能得以開發(fā)，也讓我們的課堂教學煥發(fā)出生命的活力
三、讀懂學生，引領學生思維發(fā)展。
教學與思維的關系極為密切，學生在學習中不僅僅要感知客觀事物，記憶學習材料，而且要透過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在音樂課中，不善于運用思維就不能很好地掌握音樂基礎技能，理解表達歌曲情緒，創(chuàng)作音樂旋律。因為學習要求各種類型的四位活動參與，所以培養(yǎng)學生的思維潛力就更為重要，思維潛力提高越快，學習也就越有效。
四、專業(yè)發(fā)展，提升自身知識尺度。
我們都明白，音樂知識是為學習音樂服務的。在音樂教學中，不能隨意套用智育教學的模式。如果將藝術教學簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實現(xiàn)，而且還會加重學生的負擔。過分的強調(diào)音樂知識的熟記，忽視音樂實踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習應避免偏重于語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等資料融合在聽、唱、動等各個環(huán)節(jié)，讓學生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運用它，從而提高音樂潛力。
總之，在新課程改革的實施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風，偏離“音樂”的現(xiàn)象就會減少，使音樂課回歸自身本色。
教育的智慧讀后感（六）：
教育的智慧讀后感
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，潛力只有靠潛力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就必須都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？
1、智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2、智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我明白自己不是一個個性聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補。個性是作為一名教師，要個性加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切禮貌成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3、智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，能夠攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。
其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。
最后，討論有助于鍛煉和提高思維潛力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師的構(gòu)成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。
教育的智慧讀后感（七）：
教育的智慧讀后感
一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？請同志們斧正！
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛?rdquo;。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又明白了教育是技術加藝術的工種。好！我們得與時俱進――實實在在干工作的時候，也應思考尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術。只會干苦力，不是好老師！
看《教育的智慧》又進一步理解了一個詞，理解了一個更深層的道理。
我們學校可能很多老師都罵孫奇峰（也包括我）。春節(jié)期間巧遇孫奇峰，當時他竟然很陽光地對我說：老師好！我當時驚訝地沒敢相信，真的沒想到他能對我說這樣的話。原先我認為他是畜生，不是學生，不會說人話，不會辦人事，但事就是這么個事，這件事對我的觸動很大。透過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發(fā)展觀。原先那里也有樂趣，真的孩子就是孩子！
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原先有抵觸情緒，透過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這就應是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。
原先平凡的工作中還是有很多樂趣的！
教育的智慧讀后感（八）：
在這學期里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教有的智慧——寫給中小學教師》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的推薦》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者帶給的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；再讀之，“智慧的教育”使人感慨，感慨于作者所倡導的、為我們這天所逐步理解的基礎教育新理念竟始于20年以前，感慨于作者在民間的影響竟達全國二十幾個省、市、自治區(qū)，實驗學校就有3000所，更感慨于先生對基礎教育的期望和對民族文化的深厚感情。反復翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯以前說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更期望得到他人的信任與賞識。就以我班那個會偷東西的小孩為例，（他在幼兒班就已經(jīng)是大名鼎鼎了。）他原本一天不偷別人的東西就手癢癢，因此剛開學時，差不多天天有人向我報告，他偷了某某同學的什么東西，差不多天天被抓到辦公室批評。跟他講道理，講故事他都無動于衷，還是我行我素。突然有一天個性安靜，沒有一個同學來向我報告。放學時，我問班里同學有沒有丟東西，學生都說沒有。原因是他這天在家里偷東西，被他的爸爸狠狠的打了一頓。雖然我明白他這天沒有偷東西的原因，但我還是抓住這一機會在班里表揚了他，說他這天沒有在學校偷東西，值得表揚，并獎給他一個“小笑臉”。并跟他約定，如果他能做到連續(xù)兩天不偷東西，我就獎給他一顆“小星星”，并以此類推。再之后延長時間，最后如果能夠做到在家在校都不偷東西，就獎他一張獎狀。在這樣的鼓勵下，他不僅僅在學習上有了較大的進步，而且
還多了很多朋友。在學期結(jié)束時，我獎給了他一張“誠信”獎，他當場就表示自己以后再也不拿別人的東西了。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識能夠改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學生。毛澤東一生最敬佩的有兩位老師，一位是楊懷中先生，一位是徐特立先生，因為他們都有淵博的學識，都有公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷。在徐老60壽辰時，毛澤東寫了一封熱情洋溢的賀信。信中說：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。”壽鏡吾先生是魯迅的啟蒙老師，他雖然有點古板，但他對學生卻極其認真負責。魯迅每每念及，總有說不盡的感激。著名文學家魏巍筆下的蔡蕓芝先生，溫柔善良，她以愛和詩化的語言給學生以心靈的引導。因此作為教師，惟有透過不斷的學習和持續(xù)的精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能瞭望到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
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