資治通鑒讀后感（精選31篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的資治通鑒讀后感（精選31篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
資治通鑒讀后感 篇1
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的`歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道，可謂孝矣�！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀察，之后措施才能有所興。
資治通鑒讀后感 篇2
《資治通鑒》中有這樣一個(gè)故事。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國人豫讓，因主公智伯被趙襄子等人殺害，心里氣憤不已，便道：我一定要為他報(bào)仇，為他而死，我只有盡忠盡義，才有臉對(duì)他。
這是他發(fā)下的誓言，他也去做了。在第一次刺殺行動(dòng)中，他被發(fā)現(xiàn)了，但趙襄子因?yàn)榭丛プ屖莻�(gè)仁義之人，便放了他；在第二次行動(dòng)中，他又被發(fā)現(xiàn)了，在臨死前，他要求刺趙襄子衣服幾下，完成心愿后，豫讓便拔劍自殺。
豫讓的這一舉動(dòng)多么令我震驚，他為了義氣，可以犧牲自己，為義這一字添加了光彩，為朋友報(bào)仇而放棄生命，重義輕死。
與朋友交，言而有信，要為朋友盡忠、盡義、盡能，豫讓的義氣讓我感慨萬千。在現(xiàn)在，人們?yōu)榱私疱X和利益，可以放棄一切，重利輕義�！傲x”這個(gè)字早已消失在許多人的字典里。那這樣看來，豫讓的精神，和為義、為忠、為情的做法，不是更加值得我們學(xué)習(xí)嗎？
雖然，我們現(xiàn)在不需要那樣，做出為朋友之情、之義、之忠犧牲自己的大事，但是我們在日常生活中，和朋友交往時(shí)，可以做一些力所能及的`事情。在和朋友相處時(shí)，我們要真心相待，不欺騙；在朋友有困難時(shí)，我們要義無反顧的伸出援助之手，有難同當(dāng)；在我們有快樂，記得和朋友分享，要知道獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
這雖然不可說是為大義，但也是小義，也是一種義，在現(xiàn)實(shí)生活中，只要時(shí)刻義字當(dāng)頭，多做義事，又何不為君子之行呢？
資治通鑒讀后感 篇3
“流水無弦萬古琴，《通鑒》無聲天下音”，讓我們?nèi)ラ喿x《資治通鑒》，了解其中的一個(gè)個(gè)歷史故事吧！
《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史，與《史記》并稱為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，共跨越1362年的歷史。在這近2000年的漫長歲月里，發(fā)生了多少曲折動(dòng)人的故事��！比如：“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等，便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機(jī)妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的印象。
打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》，之所以命名《資治通鑒》是因?yàn)樗鉃椤拌b于往事，有資于治道”。只要我們認(rèn)真閱讀它，便可以從中體會(huì)到烽煙四起的朝代戰(zhàn)爭，無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事：李密小時(shí)候經(jīng)常牧牛，可他卻每每帶上幾本書，把書掛在牛角上，這樣便可以邊看邊牧牛了，后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們在那艱苦的.條件下都能自學(xué)成才呢？而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍，有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢？
《資治通鑒》不僅為我們生動(dòng)演繹了一段真實(shí)的歷史，再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物，還給了我們后人警醒。
資治通鑒讀后感 篇4
讀史明理的確是亙古不變的真理。而古籍中《資治通鑒》是其中的佼佼者。自宋司馬光完成這一力作后多少代儲(chǔ)君被要求必讀《資治通鑒》。直到今天，這本書還有著重要的作用。它教會(huì)我們信義，智慧，勇敢，執(zhí)著等道理。
在這里，我就挑我感觸最深的一篇說說。漢武帝時(shí)期，霍去病少年得志，封侯拜將。是大漢王朝的驃騎將軍，立有赫赫戰(zhàn)功，擅長殺敵更是一馬當(dāng)先。但是他卻不是一個(gè)能體會(huì)士兵疾苦的`富家公子出身。每次打仗，專門為他準(zhǔn)備的后備物資就有幾大車，往往打完戰(zhàn)了物資還有余。但是，普通士兵卻可能饑寒交迫。反觀同時(shí)期的李廣將軍，人人都知道他的赫赫戰(zhàn)功，匈奴更是對(duì)他畏懼有加。但是更值得我們學(xué)習(xí)的是李廣對(duì)下屬的愛護(hù)和體諒。就是這種真正融入群眾的上級(jí)才獲得了真正的擁戴和信服。雖然由于種種原因李廣一直無法封侯，但是，在很多人的心里，李廣更像一位偉大的將軍。而霍去病則自能成之有勇有謀，得天獨(dú)厚。李廣的仁義，李光的謀略，李廣的膽識(shí)，李廣的能力造就了這位流芳百世的將軍。我們?nèi)绻麑沓蔀橐幻I(lǐng)導(dǎo)，不僅僅要有能力，還要懂得與下屬之間相處的藝術(shù)。合作，協(xié)助，共贏，相互體諒都是我們有學(xué)習(xí)的。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的典型，大家有時(shí)間都來讀一讀，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒讀后感 篇5
今天我看了《資治通鑒》的楚霸王自刎烏江。它講的是劉邦追擊項(xiàng)羽來到固嶺，商定與韓信、彭越匯合，可到日期了，韓信和彭越還沒來，劉邦很著急，最后將韓信和彭越封王以后，兩人立即支援，幾面合攻項(xiàng)羽，項(xiàng)羽被打的措手不及，好容易逃到烏江邊了，卻遲遲不渡河，手拿短兵器與劉邦作戰(zhàn)，砍了幾百人，自刎而死，劉項(xiàng)兩家的爭奪也就以劉邦勝利而結(jié)束了。
可劉邦為什么會(huì)勝利呢？以前是項(xiàng)強(qiáng)劉弱，劉邦為什么會(huì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢？我覺得是因?yàn)樗麜?huì)聽從別人的意見，善于招募人才，比如張良、蕭何、韓信等都是他的部下，他還舍得拿錢，當(dāng)時(shí)賞張良就是金百溢，珠二斗，而項(xiàng)羽呢，恰恰相反，他是婦人之道，他看見士兵受傷甚至?xí)餮蹨I，可將領(lǐng)有功他又遲遲不肯封賞，所以人們才會(huì)默默離開他，劉邦聽取張良的意見，給韓信封為大將軍，項(xiàng)羽卻只是對(duì)待他像對(duì)待一個(gè)小兵一樣，從不聽他的意見。
劉邦年齡也很大，他取得王位的時(shí)候已經(jīng)五十多歲了，足足比項(xiàng)羽大了二十四歲，他還有長者的風(fēng)范、沒有殺秦王子?jì)搿?/p>
但是劉邦也有不好的'地方，他愛破口大罵，蕭何去追韓信時(shí)他回來就對(duì)蕭何破口大罵：“那么多好將領(lǐng)你不去追，便去追一個(gè)韓信……”直到蕭何解釋后他才止住。
總之，劉邦是得到王位了，它的優(yōu)點(diǎn)是大于缺點(diǎn)的，應(yīng)該留名千史。
資治通鑒讀后感 篇6
《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征準(zhǔn)南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清，每一個(gè)都精彩至極，但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。
古今能成大事者，必然是惜時(shí)如金，勤奮不懈的，東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對(duì)人說：“大禹那樣的圣人，猶自珍惜寸陰，我們這樣的常人，更應(yīng)珍惜每一分光陰，絕不可以整日閑游爛醉，活著無益于當(dāng)世，死了不能傳名于后代，那樣做完全是自暴自棄。”陶侃字土行，父親本是吳國的楊武將軍，死得很早，吳國敗亡之后，陶侃由鄱陽移居到廬江，家中生活一直很貧苦�？商召⿶巯Ч怅�、發(fā)奮自強(qiáng)。正因?yàn)檫@樣，陶侃受到了當(dāng)時(shí)的'名士范逵的抬舉，做了江夏太守，后來因?yàn)樽プ×藖y賊王敦，平定廣州叛亂有功，被封為柴桑侯，食邑四千戶，又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。
陶侃職位高了，但他并不像當(dāng)時(shí)大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守，孜孜不倦。
《資治通鑒》這本書使我愛不釋手，陶侃從一個(gè)出身寒門的小吏，靠著高尚的德操和勤勉的品格，治軍四十一年，建立了當(dāng)時(shí)及后人所景仰的功勛，多么令人敬佩啊！我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。
資治通鑒讀后感 篇7
最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。
《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫而成的橫跨16個(gè)朝代，由公元前403年到公元959年的`，“善可為法，惡可為戒”的巨著。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評(píng)價(jià)失敗的原因時(shí)，分析道首先是陳勝在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。
楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安，進(jìn)而用計(jì)捉住韓信，封了個(gè)沒有實(shí)權(quán)的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說：“陛下你不會(huì)帶兵，但很會(huì)帶將”。
公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒有答應(yīng)。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢？因?yàn)樗麄冑旱撠S厚，卻沒有為國家流汗，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位，卻不趁現(xiàn)在您還在時(shí)讓他多為國家立功，一旦您不幸去世，長安君將憑什么在趙國存身哪？”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時(shí)，吳國太子入京朝見，陪皇太子喝酒賭博，因?yàn)橘�博爭棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好了，何必送回來？”又送回去，葬在長安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。
《資治通鑒》是一本巨著，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)。
資治通鑒讀后感 篇8
北宋著名史學(xué)家]、文學(xué)家司馬光，寫了《資治通鑒》一書。此書給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會(huì)的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國的演進(jìn)。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：千古一帝的'秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、仲父呂不韋、開辟絲綢之路的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶�？梢�，《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時(shí)期的種種時(shí)間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說"讀史明志"，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
資治通鑒讀后感 篇9
暑假，我讀了《資治通鑒》（譯本）�！顿Y治通鑒》原著有304萬個(gè)字，我覺得司馬光這個(gè)人真了不起，他能寫出如此規(guī)模宏大的歷史作品。這本書的時(shí)間跨度很長，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到北宋時(shí)期，整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺得最有意思的是《資治通鑒》這本書名字的由來。宋神宗讀了這本書，認(rèn)為此書以歷史的得失作為鑒戒來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
書中我最喜歡的故事是"毛遂自薦".公元前262年，秦國派兵攻打趙國。趙國的兵力很弱，很容易被打敗。于是，趙王與平原君商議退敵的計(jì)策，平原君說："楚國是一個(gè)強(qiáng)大的國家，只要跟他們結(jié)成同盟，他們就會(huì)派兵來解圍。"平原君準(zhǔn)備挑選二十個(gè)文武雙全的人去說服楚王，可是在眾多的說客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑來挑去還差一個(gè)人，這時(shí)有個(gè)叫毛遂的`人主動(dòng)要求一同與平原君前往楚國，許多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最終同意了他一同去楚國。第二天他們到了楚國，很多說客說了一上午都沒有說服楚王。毛遂走進(jìn)宮殿對(duì)楚王說："楚國有五千里土地，上百萬裝備精良的士兵，這些都是稱霸天下的資本，沒有那個(gè)國家可以抵擋。秦國打敗了楚國很多次，此時(shí)我們趙國和楚國若結(jié)成同盟，一鼓作氣肯定能打敗秦國。"就這樣，楚國和趙國結(jié)成同盟并打敗了秦國。事后，毛遂被封成上賓。
《資治通鑒》這本書把歷史寫得很有趣，通過對(duì)國家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書。
資治通鑒讀后感 篇10
如水的月光打在素凈的白紙上，月光微涼，頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點(diǎn)水般落在塵封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。
眼前，矗立起一個(gè)高大挺拔的身影。他站在銅鏡前，一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服，中衣中褲，羅縠單衣，玄衣降裳，襭夾，黼黻腰帶，通天冠——自此，一個(gè)統(tǒng)一的多民族集權(quán)時(shí)代來臨。
我隔著五千年時(shí)光模模糊糊的看著他，我撫摸他，試圖喚起沉睡已久的他；我以眼淚祭奠他，祭奠他那驚心動(dòng)魄、功齊三代的人生。
我看著那字里行間的驚心動(dòng)魄，似一幅潑墨山水，一筆一畫都驚心。曾幾何時(shí)，年少輕狂的他在不知不覺間成長為一個(gè)篤定威嚴(yán)的君王，并六國，奪九鼎，稱皇帝，統(tǒng)一天下；制郡縣，征四方，修長城，力保疆土；度同制，整交通，開溝渠，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；書同文，行同倫，收客卿，進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費(fèi)了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇開花了，它的'身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽，妖冶如血。
愛江山更愛美人，有愛情的君王才更生動(dòng)。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影，這千古一帝歷經(jīng)狼煙，已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上，迎著夕陽，是在想念那善良美麗的阿房女嗎？遠(yuǎn)方傳來了飄飄渺渺的歌聲，“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān)，讓英雄氣短就唯有愛，假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴，就算手握無邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈，酒一干滿懷苦心已酸，世間最難為鐵膽柔情男兒漢，難為男兒漢……”
秋風(fēng)驟起，一夜間合歡落了滿地，當(dāng)最后一抹血色的殘陽融進(jìn)黃昏里，阿房宮的大火燒了三天三夜，也燒毀了他的千古功業(yè)，雖然并沒有阿房女。
歷史匆匆，跨越千年，舊塋新墳，上演著功與過的悲喜劇。歷史，終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他，就如同看舊友，他就站在那，帶著五千年的風(fēng)霜雨露，帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù)，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天長地久！
資治通鑒讀后感 篇11
編年體開山祖師，讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛不釋手。翻開每一章節(jié)，就像是在展開一幅幅千年的歷史畫卷，色彩艷麗，人物鮮活，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬字的編年體史書。從春秋后期戰(zhàn)國的三家分晉開篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年）年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對(duì)朝代興衰與更替做了較客觀的敘述；對(duì)人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結(jié)，成就了歷史上第一部編年體巨著。
《資治通鑒》敘事條理清晰，語言簡潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌�，商鞅變法，趙武靈王胡服騎射，劉秀昆陽大捷，謝安東山再起，李靖大破突厥等，敘事真實(shí)生動(dòng)。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》，如，“得財(cái)失行，吾所不取”，“家貧思良妻，國亂思良將”；“物極則反，器滿則傾”；“才者德之資也，德者才之帥也”�！顿Y治通鑒》是一部不可多得的好書。幫助理清了這段歷史脈絡(luò)，能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》：“盡管立場觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱，我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢穆稱之為“帝王之書、權(quán)謀之書、生存之書”�！顿Y治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財(cái)富，也是全人類共同的瑰寶。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長河中的.一個(gè)重要縮影。七雄爭霸，云譎波詭；秦統(tǒng)六國，縱橫捭闔；大漢立國，金戈鐵馬；三國風(fēng)云，天下歸晉；八王之亂，禍害四起；隋亡唐興，中華盛世；五代十國，狼奔豕突；陳橋兵變，宋代后周�？v觀中華歷史，就是一部戰(zhàn)爭史。外患皆由內(nèi)亂生，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。
中華歷史波瀾壯闊，中華文化博大精深，底蘊(yùn)之厚重，世界絕無僅有。多讀歷史，就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩，歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流，有危機(jī)意識(shí)，有家國情懷，有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國家利益為重。維護(hù)國家安全和利益是我們?nèi)w國人的責(zé)任所在。珍愛和平，抓住國家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)守各自的崗位，恪盡職守，只爭朝夕。將我們的國家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實(shí)現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢而奮斗！
資治通鑒讀后感 篇12
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物，因?yàn)樗钃细镄�。這個(gè)中學(xué)里就教過的，大家對(duì)待他的看法類似于對(duì)待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對(duì)待皇帝)，相對(duì)公平的態(tài)度(對(duì)待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對(duì)待歷史的錯(cuò)誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個(gè)角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因?yàn)橹袊嗽诳鬃拥慕袒绿岢⒀?當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時(shí)又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為�，F(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯(cuò)誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對(duì)待王莽的定位。古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅(jiān)也是，怎么風(fēng)評(píng)就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對(duì)待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時(shí)對(duì)待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國家財(cái)產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的'心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明�，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時(shí)候，我開始對(duì)歷史有點(diǎn)感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè)，令人深有感觸�！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號(hào))，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾�，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽�？梢姖h哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時(shí)也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對(duì)董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅(jiān)持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時(shí)候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!
那是一片廣漠的土地，沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰。我漫無目的地行走在古老的中國，遍野都是狼煙，我眼前盡是模糊，推不開，也揮不斷。只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，人的悲號(hào)和兵刃撞擊纏繞在一起，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫，迷蒙的煙霧中，顯現(xiàn)出幾個(gè)巨大的名字：堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見了，代之以遍地征人的鮮血，傾倒的旗幟，焚燒著的畫作、詩稿，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡從天而降，一片一片，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫就的兩個(gè)字——?dú)v史。是的，歷史。硝煙、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印，如果說，在捧起那些厚厚的史書之前，我對(duì)于歷史的了解，還毫無例外地局限于歷史課本上的四大發(fā)明、三皇五帝，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話，那么解讀真正的歷史，無疑是對(duì)一個(gè)有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。厚厚的史書那蠅頭小字里，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有陰謀、都有殺戮，都有著民眾苦難的呼喊與掙扎。文學(xué)、藝術(shù)，一切真善美的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來的那一部分，歡呼、雀躍，為文明譜寫贊歌，很少有人翻開沉重的故紙堆，去看一眼歷史的真實(shí)。因?yàn)�，真�?shí)往往意味著殘酷，而我們總樂于接受快樂和幸福，然而，歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候，處在外夷殺掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代奔逃，陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時(shí)候，他胸中對(duì)于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天對(duì)于詩的藝術(shù)本身的注意力，駱賓王一代才子，卻因?yàn)槲娜说牟恢O世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭，最后落個(gè)身死名裂的下場。就連我們從小熟悉的那個(gè)讓梨的孔融，也因?yàn)榈米餀?quán)貴，同全家人一起被無幸殺害……對(duì)于歷史，我們有什么可以值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武，希望能夠統(tǒng)一中原，甚至發(fā)動(dòng)幾十萬人去，修那座萬里長城。在這座今天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里，埋藏的是千千萬萬秦朝百姓的血與尸骨，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號(hào)，即便時(shí)間將這一切都沖淡了，遮掩了，幾千年后你站在長城上時(shí)，看到的僅僅是雄偉壯觀，胸懷的僅僅是自豪嗎?五千年的文明史啊!這五千年的文明，究竟是一種怎樣的“文明”呢?
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《資治通鑒》里就曾描述過這樣一個(gè)場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。這樣悲劇幾乎充斥了每個(gè)朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不同的是太宗的遺命因?yàn)橐粋�(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，因此今天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識(shí)有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計(jì)數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個(gè)黑暗的社會(huì)，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史，卻從頭到尾只看見兩個(gè)字——“吃人”。
面對(duì)歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會(huì)不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對(duì)歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對(duì)所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評(píng)說;如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開電視機(jī)，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動(dòng)蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個(gè)世界一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史。
這幾天，我利用署假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象�！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚�。下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門�！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項(xiàng)改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒讀后感 篇13
近來讀《資治通鑒》，發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事，說的是漢末建安17年，曹操征討關(guān)中，留世子曹丕守鄴城，并讓謀士程昱輔佐，讓國淵任居府長史，主管留守事宜。大部隊(duì)西征后，河間——今河間市，以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛。曹丕想親征，程昱勸阻，說只是一群烏合之眾，沒必要大動(dòng)干戈，因此派將軍賈信平叛。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯，余眾一千多人投降。有人主張將這些人都?xì)⒘�，以儆效尤，依�?jù)是:“公（曹操）有舊法圍而后降者不赦�！背剃�、國淵不同意，程昱說:“此乃擾攘之際，權(quán)時(shí)之宜。今天下略定，不可誅之；縱誅之，也應(yīng)該先打報(bào)告�！庇谑窍虿懿僬埵�，曹操果然不殺，而且很贊賞程昱的做法。程昱、國淵的仁心，活了一千多人的命。
等到國淵寫報(bào)捷書的時(shí)候，斬首多少，與報(bào)告數(shù)完全相同。曹操很奇怪，因?yàn)榕f例，都是夸大數(shù)目，以一為十，也就是說，斬首一個(gè)，書上寫十個(gè)。曹操于是詢問國淵這樣做的原因。國淵說：“征討境外敵寇時(shí)，多報(bào)斬首數(shù)量，夸大戰(zhàn)績，可以震懾民眾，宣示武功。而河間在我們境域之內(nèi)，百姓都是我們自己的屬民，田銀等人叛逆，雖然戰(zhàn)勝他們是有功的，但我私下里感到恥辱。”曹操很高興，提升國淵為魏郡太守。
這則故事，除了說明古人也知道戰(zhàn)爭內(nèi)外有別，內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的。其次，還解釋了我多年一個(gè)疑問。即:“故事:破賊文書，以一為十；”
以前讀史書，一直奇怪，比如長平之戰(zhàn)，秦軍白起坑殺趙兵四十萬。秦末項(xiàng)羽坑殺秦軍二十萬�？傁�，這幾十萬人，殺的過來嗎？如今看了這個(gè)故事，原來是以一為十。打個(gè)一折，殺四萬人，人頭滾滾，也是令人震驚的。
戰(zhàn)國之前，春秋時(shí)期，各諸侯國征戰(zhàn)，還講點(diǎn)仁義，統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)功時(shí)，按人的耳朵記功，叫做?。等到商鞅變法，驚世駭俗，用人頭記功，殺一首級(jí)升一爵，從此徹底禮崩樂壞。人頭難得，因此殺良民冒功的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，因此統(tǒng)計(jì)人頭時(shí)，常發(fā)現(xiàn)有婦女、小孩的頭，殺戮太重也不好，因此，以一為十的`慣例就出現(xiàn)了，一直沿用至清朝。我是相信這個(gè)故事的。所以戰(zhàn)勝者寫的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判斷能力了。
即使今天，官方也是喜歡報(bào)喜不報(bào)憂的，反而是一些野史可信度較高。
資治通鑒讀后感 篇14
最近我突然對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。《資治通鑒》變成了我的閱讀對(duì)象，它讓我了解了許多歷史上的知識(shí)。
《資治通鑒》是我國第一部編年史巨著，由我國宋代著名史學(xué)家司馬光組織編撰，其中記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的政治，軍事等重要史實(shí)，總結(jié)歷朝歷代衰敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有很高的史學(xué)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值和收藏價(jià)值。
然而對(duì)歷史了解多少，那是很重要的，例如在正常交談中，談?wù)撃骋粋�(gè)人將他和成歷史上的某個(gè)英雄或某個(gè)小人做比較，自己因?yàn)椴涣私饽菚r(shí)候的歷史背景等而插不上話，就算別人沒有注意到你這一點(diǎn)，自己也會(huì)覺得非常尷尬。
我們班上的王雨澤，他對(duì)于歷史的了解很廣，現(xiàn)在正在讀眾多史書中的《明朝那些事》，因?yàn)樗麑?duì)歷史很感興趣所以看過后常常能記得和陳述，所以在上《石灰吟》時(shí)這首詩的作者于謙是明朝的人，王雨澤能很好的陳述出當(dāng)時(shí)的歷史背景，他口若懸河，說的形象生動(dòng)，把當(dāng)時(shí)于謙的品質(zhì)和皇帝的`昏庸說的有生有色，直至下課鈴響了也不想下課。
可見歷史的了解可以改善人們的觀念，也可以改變一個(gè)人的形象，還可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)。
資治通鑒讀后感 篇15
《資治通鑒》是我國歷史巨著，講述了我們古代國與國之間的故事，其中有很多的人物給我們留下了很深刻的印象。我一向不喜歡看歷史，但當(dāng)我翻看《資治通鑒》的時(shí)候，里面的內(nèi)容卻深深的吸引了我。我耐著性子看了下去，我讀它的目的是：首先對(duì)我國古代歷史有一定的了解，其次主要學(xué)習(xí)《資治通鑒》中人物的.謀略，我們處在現(xiàn)代社會(huì)，雖然沒有戰(zhàn)爭，但也十分有必要的去學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們不妨用古人的謀略來分析當(dāng)代社會(huì)的局勢，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物有很大的幫助。古今中外，好多人的謀略，為人處世之道不得不讓人佩服，它可以扭轉(zhuǎn)乾坤、化腐朽為神奇，只有一個(gè)字可以形容，那就是一個(gè)“妙”字，這就是我對(duì)《資治通鑒》的評(píng)價(jià)。
有人善于摸透人們的心理特征，從而達(dá)到預(yù)期的目的，有人善于用兵……這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。古代歷史留給我們不僅僅是歷史，而是給我們留下了處事的經(jīng)驗(yàn)和方法……
資治通鑒讀后感 篇16
孫子說：“不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震。”趙國常與匈奴交戰(zhàn)，每每失利，趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士，不允許出戰(zhàn)，連續(xù)幾年趙國都沒有什么損失，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊(duì)軍紀(jì)開始松散，越來越缺乏組織，以致士氣大減。趙國將士們每日接受賞賜卻沒有機(jī)會(huì)為國家效力，都愿意一戰(zhàn)，后來大破匈奴軍隊(duì)。這就好比在收到別人攻擊或排擠時(shí)，不要立即報(bào)復(fù)，要學(xué)會(huì)忍耐。表現(xiàn)出自己寬容大度的一面，對(duì)身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱，更加驕橫，這就可以找準(zhǔn)機(jī)會(huì)給予致命一擊，此所謂“出其不意，攻其不備”。
干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。自古以來，能成就大事的人，他們的膽識(shí)絕對(duì)不是常人能及的。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為。此外一點(diǎn)，就是不貪圖小利。智襄子是晉國四卿之一，因?yàn)樨潏D小利，向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他，贈(zèng)予了土地，唯獨(dú)趙子不與。智襄子率魏韓攻趙，反被趙魏韓滅族。由此可見，不管自己勢力再強(qiáng)大，占別人的小便宜多了，時(shí)間一久必然會(huì)引起公憤。
無信、無惠，則無人和，就是天人相助也無濟(jì)于事。作為一名領(lǐng)導(dǎo)要清楚三點(diǎn)。其一，無信不立，應(yīng)當(dāng)首先立木取信。人性是貪婪的，但也是有良知的，何不讓他們占一些便宜以達(dá)到取信的效果。其二，拿出自己的一半東西，來分與他人，“小惠未遍，民弗從也”。其三，再從自己的反對(duì)者的薄弱環(huán)節(jié)開始游說，闡明利害，可以大大的動(dòng)搖其原本的'反對(duì)決心。這一切的目的，就是為了更好的確立并維護(hù)內(nèi)部秩序。當(dāng)內(nèi)部不穩(wěn)定時(shí)，只可守，不可攻。守，可結(jié)秦晉之好;攻，只會(huì)眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝，投鞭斷流卻敗。
君不尸小事，臣不專大名。作為上級(jí)，要顧及的應(yīng)該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了，不必事事操勞。作為下級(jí)，在別人手下辦事，要謙卑恭敬，不能搶了上級(jí)的風(fēng)頭。
讀過此書使我獲益匪淺，這些政治、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場戰(zhàn)爭，擁有明確的戰(zhàn)略和靈活的戰(zhàn)術(shù)，運(yùn)籌帷幄之中，方能決勝千里之外。
資治通鑒讀后感 篇17
哈！本人的書多不勝數(shù)！其中最經(jīng)典的是《資治通鑒》啦！它是北宋著名史學(xué)家司馬光和助手劉恕等人根據(jù)大量鳴料編成的一部編年體史書，全書以時(shí)間為序記錄史事，記載了上起周威烈王二十三年，下至后周世宗顯德六年，共1362年的歷史。
我最喜愛的`一段歷史叫“蕭何月下追韓信”，講的是蕭何認(rèn)為韓信是做大將軍的人才，將來對(duì)國家很有幫助，于是韓信逃跑時(shí)，蕭來不及向漢王劉邦報(bào)告，就自己追了上去，有人向漢王報(bào)告說：“丞相蕭何逃跑了！漢王大怒。后來蕭何回來了，劉邦問蕭何為什么要逃跑，蕭何說他去追韓信。劉邦又問，蕭何為什么要追韓信，逃跑的將軍有十幾個(gè)人，為什么你偏偏去追韓信？蕭何說：”那些將軍很容易得到，至于像韓信這樣的人，可以說是國家唯一的奇士，如果大王一定要和項(xiàng)羽奪天下，除了韓信，沒有人可以一起計(jì)謀大事的，現(xiàn)在只看大王怎么決定了！”漢王想要向東方發(fā)展，所以，當(dāng)即立韓信為大將。
嗯，從這件事看出，良將需要有伯樂，蕭何有很強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)能力，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)韓信帶兵打仗的能力，同時(shí)，劉邦及時(shí)地采納了蕭何的建議，所以劉邦才能成就帝業(yè)，成為皇帝，否則歷史就要重寫啦！
資治通鑒讀后感 篇18
品讀史學(xué)經(jīng)典，汲取無窮智慧，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。
——題記
歷史無時(shí)不刻不展現(xiàn)在我們面前，回顧歷史的長河，歷史如一面鏡子，讓我們了解萬年間這片土地上上演的一幕幕，以史為鑒，可知興衰。借古以鑒今，歷史是不能被人們遺忘的。
《資治通鑒》所取的形式為編年體，按照年、時(shí)、月、日的順序記載史事，即以時(shí)間為中心，敘述有關(guān)史實(shí)的發(fā)生和發(fā)展，可以追述往事，也可以附述來事。穩(wěn)重有言有行，還有分析和評(píng)價(jià).
其本身的編寫，也具有很多優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣，所記述的歷史故事中人口超過千萬，時(shí)間長達(dá)一千多年。其次它編寫精，組織精密，語言簡練，文字優(yōu)美，是中國史學(xué)上少有的驚世之作，與《史記》并稱為“史學(xué)雙壁”，更是有著“網(wǎng)羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的`美譽(yù)，受歷代統(tǒng)治者與文人的青睞，被視之為必讀之書。
讀了《資治通鑒》，讓我意識(shí)到了歷史的重要性，對(duì)中華五千年漫漫歷史長河產(chǎn)生了極大的興趣，希望大家多了解一下中國的歷史，以史明鑒。
資治通鑒讀后感 篇19
《資治通鑒》上的一則故事。
三國時(shí)期，魏國侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國大事，常常召來咨詢，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國，但朝臣內(nèi)外都說不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問他可否？劉曄說可以。曹叡很高興。劉曄從內(nèi)宮出來時(shí)，群臣問他是怎樣跟皇上說的？他說不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說:“你是書生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說:“臣說的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說不可伐蜀�！�
曹叡說:“劉曄跟我說可以伐蜀�！睏铘哒f:“那可以召劉曄前來對(duì)質(zhì)�！庇谑遣軈睂险賮韱栐�，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨(dú)召見，劉曄責(zé)備曹叡說:“伐蜀，乃軍國大事，臣得與參與其中，做夢都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國已經(jīng)知道，并做好防備了�！�
曹叡一聽有理，連忙謝過。
劉曄出來后，又責(zé)備楊暨，說你太性急了，說服人主，好比釣大魚，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢收線，這樣才能釣起大魚。你是直臣，但沒有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過。
有人對(duì)曹叡說:“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問劉曄，故意反著說，如果劉曄的回答與問話相反，那么說明劉曄與皇上的意見是相同的。如果劉曄的回答與皇上的.反話也是相同的，說明劉曄都是假的�！�
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說:“巧詐不如拙誠�！毙乓�！像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美。可他偏好計(jì)謀，為人不誠實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場上如何出人頭地，說的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠�！钡脑瓌t，誠實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國藩的弟弟曾國荃曾寫過一幅對(duì)聯(lián):“傳家有道唯存厚，處世無奇但率真�！�
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂許多。
西方有句諺語:“誠實(shí)是上策�！币彩沁@個(gè)道理。
資治通鑒讀后感 篇20
《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年，現(xiàn)在看到了東漢桓帝時(shí)期，一方面是文言文中有的術(shù)語、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀，讓人時(shí)時(shí)感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒有“大江東去”和“滾滾長江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那么貪心，為一己私欲，讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個(gè)人，不管這個(gè)人犯沒犯錯(cuò)，總是會(huì)有其他人當(dāng)槍手來解決這些問題。
我常常會(huì)想我處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境會(huì)怎么樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距，一件事這個(gè)人不行，而另外一個(gè)人就能干成。
歷史上也充滿著人性的光輝，有些人明知是死也會(huì)堅(jiān)持正直，恪于值守，讓人心向往之。按現(xiàn)在的`觀點(diǎn)來看社會(huì)是不斷進(jìn)步，但是古人的觀點(diǎn)并非如此，因?yàn)樯鐣?huì)的道德不會(huì)隨著科技的進(jìn)步而提高，而且古人的社會(huì)生產(chǎn)力很長時(shí)間內(nèi)停滯不前，特別是我們中國很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度，所以也看不到社會(huì)的進(jìn)步。而是有時(shí)候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭，由人民安居樂業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生，這是什么原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎？還是也有執(zhí)政者的錯(cuò)誤，某些陰謀家的預(yù)謀，人性的陰暗。
天下者天下人之天下，社會(huì)的大環(huán)境終究會(huì)影響每一個(gè)人，我輩當(dāng)自強(qiáng)，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。
資治通鑒讀后感 篇21
漢安帝元初三年（公元116年）至漢獻(xiàn)帝建安十年（公元205年），跨度89年。
此時(shí)，漢王朝傳到漢獻(xiàn)帝手里，國運(yùn)已走了400年時(shí)間。熟悉三國的人都知道，來到漢獻(xiàn)帝這里，就已經(jīng)離漢王朝的完全滅亡不遠(yuǎn)。而對(duì)于普通民眾而言，三國亂世不是什么英雄豪情指點(diǎn)江山，而是人間地獄般的災(zāi)難要到來了。
但漢王朝最后的滅亡又其前任王朝不一樣，并非是因?yàn)榈弁醯谋┡啊Ｒf像，倒是和前前任王朝——周朝更像一點(diǎn)。所以即便是在最后幾任執(zhí)政者之下，還是出了很多名士隱士，且也得到了善終。
東漢末年的隱士：公元137年的冬天，漢順帝巡視長安，有個(gè)叫田弱的人向順帝舉薦法真這個(gè)人，稱法真精通儒家學(xué)說，但隱居鄉(xiāng)里，不肯出來做官，應(yīng)該認(rèn)命他為三公。于是順帝非常虛心地邀請他，前后四次征召，但法真始終不愿意出來。
公元159年，尚書令陳藩向漢桓帝上書，推薦五位隱居不肯出來做官的士人：徐稚，姜肱，袁閎，韋著以及李曇。漢桓帝對(duì)這些人都用非常周全的禮儀去征聘他們，但他們最后無一肯去應(yīng)聘。
這里說說其中一人姜肱。
此人在鄉(xiāng)里以孝敬父母、慈愛兄弟而著稱。一次，姜和他的弟弟在夜晚碰到一伙強(qiáng)盜搶了東西準(zhǔn)備殺了他們。姜就說，請你殺了我，保全我弟弟，他還小，沒有定親娶妻。弟弟卻說，請殺了我，我哥哥品德比我高，是國家的英才，我愿代哥哥一死。強(qiáng)盜聽后受到感動(dòng)，最后只搶了東西而放了他們。等他們回到來，別人都看到這兩兄弟什么都被搶光衣服都沒有時(shí)覺得很奇怪，姜肱則用其他原因推脫不說，不肯指控有強(qiáng)盜。強(qiáng)盜聽聞后，感到非常慚愧和后悔，立刻到姜的.家拜訪他，叩頭謝罪，并歸還了所有物品。姜不肯接受，還用酒照顧他們。漢桓帝聽說姜肱的事跡，就派畫工去畫出姜的畫像（可能是想用來宣傳正能量典型？）。但姜聽說后就待在房子里不出來，用被子蒙著臉，說自己有病不能吹風(fēng)，于是最后畫工還是沒能見到他的面目。
后來，漢桓帝又征召一個(gè)叫魏桓的隱士。魏桓家長的人都勸他去應(yīng)聘。魏桓卻這么說：
“接受朝廷的俸祿，追求高官，目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。如今宮女?dāng)?shù)以千計(jì)，能縮小數(shù)目嗎？御用的好馬數(shù)以萬匹，能減少嗎？皇帝左右的權(quán)貴豪門，能排除掉嗎？”
大家都回到說：“不能�！蔽夯缚婚L嘆說道：“讓我活著前去應(yīng)聘，死后再送回，對(duì)你們有什么好處呢？”于是，他就繼續(xù)隱居不出。
試想如果是現(xiàn)在，直接送公務(wù)員或者編制工作給各位，會(huì)有人不要嗎？
資治通鑒讀后感 篇22
權(quán)力是一個(gè)什么東西，竟讓無數(shù)人為之著魔？這個(gè)問題我難以說清，畢竟它離我太遠(yuǎn)。權(quán)力的光芒通過重重棱鏡，折射到我的眼睛時(shí)，早已不知它來自何方，我只知它是那么刺眼，讓我很難與之對(duì)視，只得低下頭，閉上眼，兩腿約莫還有點(diǎn)發(fā)麻。
兩千年的皇權(quán)歷史，你方唱罷我登場，圍繞的無非權(quán)力二字。若有人對(duì)權(quán)力的魔力表示懷疑，大可在街上隨便問問，有誰不知秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋？若要問問誰是劉徽、馬鈞、郭守敬、宋應(yīng)星，估計(jì)沒幾個(gè)人知道。由此我們也可以管中窺豹，了解到人心對(duì)權(quán)力是何其崇拜。
古語有云：“上有所好，下必甚焉�！背`王好細(xì)腰，朝臣趕緊減肥，勒緊褲腰帶，餓的黃皮寡瘦，就為討楚王歡心，其實(shí)這還是小兒科罷了。齊桓公感嘆自己沒有吃過人肉，廚師易牙就動(dòng)起了心思，回家清蒸了小兒子，讓齊桓公嘗鮮。如此泯滅人性，雖旁觀者清，但當(dāng)局者迷，齊桓公曰：“易牙愛我”。
今語有云：“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好�！北热绾幽鲜≡笔￠L秦某某愛好攝影，于是理所當(dāng)然就成了中國攝影家協(xié)會(huì)理事、河南省攝影家協(xié)會(huì)顧問，其作品眾望所歸獲得全國攝影界最高獎(jiǎng)。可一旦落馬就原形畢露，據(jù)專業(yè)攝影師爆料，秦某某的技術(shù)也無非是入門級(jí)而已。
唐太宗愛聽別人“罵”他，魏征對(duì)此孜孜不倦，君臣相和導(dǎo)演一場千古大戲。被司馬光評(píng)價(jià)為“佞于隋而忠于唐”的裴矩當(dāng)然也心領(lǐng)神會(huì)，于是從一個(gè)在隋朝時(shí)鼓足干勁為隋煬帝好大喜功賣吆喝的奸臣，搖身一變開始“罵”唐太宗，甚至還罵的唐太宗龍顏大悅：“若事事如此，天下安能不治？”
若有人認(rèn)為權(quán)力讓人著迷是因?yàn)闄?quán)力好玩，那就大錯(cuò)特錯(cuò)！權(quán)力一點(diǎn)都不好玩，因?yàn)楣糯臋?quán)力斗爭從來都是至死方休，君臣相殺、父子相殘、兄弟反目、夫妻成仇比比皆是。紂王誅比干，趙盾弒君，晉獻(xiàn)公殺子，朱友珪弒父，李世民殺李建成，唐高宗廢后，韋后毒殺唐中宗，這些精彩沒有做不到，只有想不到。
古代的權(quán)力斗爭沒有彩排、沒有妥協(xié)，唯一的退出機(jī)會(huì)就是死。所以人與人之間只存在猜忌，害怕自己某一天被動(dòng)退出。權(quán)力的交接也非常不穩(wěn)定，雖然很早就采用嫡長子繼承制解決紛爭，但實(shí)際上并非盡善盡美，仍有很多因素制約這一制度的'實(shí)際執(zhí)行。比如皇后的廢立、權(quán)臣的不安分、偶然事件的出現(xiàn)（比如北齊高澄被一個(gè)廚師殺死），讓嫡長子繼承制在實(shí)際中很難貫徹執(zhí)行。
權(quán)力這么血腥，何必要玩呢，不參與就是了？圖樣圖森破。當(dāng)權(quán)者感受到的往往是權(quán)力帶來的好處，而不接受權(quán)力賦予的責(zé)任。路易十五的情婦蓬巴杜夫人說：“我死之后，哪管他洪水滔天。”確實(shí)如此，路易十五享盡了權(quán)力帶給他們的好處，把洪水留給了孫子路易十六（注：法國大革命時(shí)期被送上斷頭臺(tái)）。
這就是我想說明的一個(gè)問題：“享樂之人與送死之人并非同一人，因果報(bào)應(yīng)在權(quán)力上往往失靈的厲害！”導(dǎo)致東漢朝政紊亂公然賣官鬻爵的桓靈二帝，大唐由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物李林甫，他們不都得到善終了嗎？風(fēng)風(fēng)光光才是權(quán)力擁有者的常態(tài)，后宮佳麗可以三千，死后還有高大的皇陵，當(dāng)然為此買單的通常都是老百姓。
權(quán)力與責(zé)任的不對(duì)等，導(dǎo)致權(quán)力的可以被濫用，這就是權(quán)力的魔力所在，因?yàn)槿藗兺两跈?quán)力的享受中，而把責(zé)任留給了后人。如此一來，我們也就不難理解了。
時(shí)至今日，權(quán)力仍是一張綠色通行證，讓眾人崇拜，正應(yīng)了那句話：“破山中賊易,破心中賊難。”
資治通鑒讀后感 篇23
小時(shí)候我媽跟我說，如果迫不得己，寧可做過分的事兒，也絕不要說過頭的話。我一直不理解，總覺得事情帶來的結(jié)果是既定事實(shí)，無法改變，言語只是說說而已，并不起決定作用。
后來長大一些，知道了傷人的語言就像尖刀，說的人風(fēng)輕云淡，聽的人遍體鱗傷。但也只是停留在言語傷人的層面。從來沒想到言語會(huì)傷害到自己，直到最近讀《資治通鑒》，才發(fā)現(xiàn)真的有人因?yàn)檠哉Z不當(dāng)致命。分享幾個(gè)例子，很是耐人尋味。
第一個(gè)是漢高祖劉邦的寵姬戚夫人。劉邦去世，惠帝即位，呂后做了皇太后，下令將戚夫人幽禁在永巷，舂米做苦役，戚夫人一邊舂米一邊唱：“兒子為王，母親為奴，一天到晚舂著米，常與死亡相伴！相隔三千里，誰能告訴你？”呂后聽后大怒，不僅毒殺了戚夫人的兒子如意，還砍斷了戚夫人的手腳，剜掉眼珠，熏聾耳朵，喝下啞藥，扔在廁所里，成為“人彘”。
聽起來毛骨悚然，多數(shù)人第一反應(yīng)是呂后太狠，但事情的前因后果很復(fù)雜，有空我會(huì)單獨(dú)寫一篇文章分析一下呂雉這個(gè)頗有爭議的歷史人物。這里單說戚夫人，如果能像后來漢文帝的母親薄氏一樣內(nèi)斂低調(diào)，沒有足夠的實(shí)力之前，不要亂說話，等多年后呂雉怨氣消了，也許兒子如意不會(huì)死，自己也未必會(huì)到如此慘絕人寰的境地。
第二個(gè)是漢靈帝的母親董太后。漢靈帝死后，董太后和兒媳婦何太后爭權(quán)，忿忿不平罵兒媳婦：“你現(xiàn)在這么囂張，還不是依靠你哥何進(jìn)！我讓董將軍砍了你哥的頭，簡直易如反掌！”何太后聽了害怕，告訴哥哥何進(jìn)，何進(jìn)設(shè)計(jì)殺了董將軍，順便逼死了董太后。
讀到這里我才真正明白我媽的那句話，董太后如果夠聰明，過頭的話絕對(duì)不會(huì)說，宮廷內(nèi)斗，成王敗寇，不如直接想辦法讓董將軍先殺了何進(jìn)，又何必多此一舉，說些氣話呢？真的是百害而無一利。
寫到這，因失言而喪命的.還都是女人，免不得有人說，女人就是頭發(fā)長見識(shí)短。其實(shí)未必，第三個(gè)例子是個(gè)皇帝，東晉孝武帝司馬曜。這個(gè)皇帝并不是昏君，反而在治國理政上頗有建樹，是個(gè)不錯(cuò)的好皇帝。有一次司馬曜和張貴妃喝酒，喝到一半，張貴妃說：“皇上啊，我喝多了，真不能再喝了！”司馬曜生氣了：“什么？喝一半你不喝了？太掃興了！你年老色衰，我跟你喝酒是給你面子，我早就想廢掉你，另立新妃了！”
這本是一句酒話，張貴妃卻當(dāng)真了，一不做二不休，趁司馬曜酒后昏睡之時(shí)用被子將其捂死。堂堂皇帝，竟因?yàn)榫坪笫а詥拭�，�?shí)在讓人唏噓！孔子說：“不能與之言而與之言則失言�！币馑季褪歉e(cuò)誤的人說了錯(cuò)誤的話，就是失言。失言的后果很嚴(yán)重，輕則傷人自尊，重則傷己性命。
突然覺得很多事情是相通的，比如最近我在減肥，一直牢記要管住嘴，邁開腿。歷史上很多真實(shí)的故事也告訴我，做人要少說話多做事。所以我決定，把嘴巴涂上口紅美美的就夠了，平時(shí)盡量少用。慎言，深思，篤行。作者：逄哲
資治通鑒讀后感 篇24
北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》是一本不可或缺的恢宏巨著，清代學(xué)者王嗚成讀了《資治通鑒》后，認(rèn)為“此天地間必不可無之書”，今年暑假我有幸讀了此書的白話版，受益匪淺�！顿Y治通鑒》書名的意思是“鑒于往事，資于治道”，它通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的故事描述，以警示后人，所以這本書被歷代統(tǒng)治者所重視。
《資治通鑒》有不少生動(dòng)而富有內(nèi)涵的故事，其中讓我印象最深刻是“齊威王談寶”的故事，魏惠王對(duì)齊威王說：“我國有12枚長寬各為一寸的寶珠，一顆便可照亮前后12輛馬車�！饼R威王聽后笑著說：“我國雖然沒有什么寶貝，但是卻有四個(gè)人，一個(gè)大臣叫擅子，他將南疆邊城鎮(zhèn)守得無人敢進(jìn)；一個(gè)大臣叫田玢，他鎮(zhèn)守著西部邊境，有他在，誰也不敢犯；另一個(gè)叫黔夫，他把徐州治理得井井有條；還有一個(gè)，叫種首，他把盜賊抓得干干凈凈，他們難道不比您的明珠更耀眼嗎？”魏惠王聽后覺得十分慚愧。
魏惠王貪愛稀世珍寶，而齊威王覺得人才是真正的'珍寶。一個(gè)以“12枚長寬各為一寸的寶珠”為寶，一個(gè)以“國家的四位重臣”為珍。明眼人一看即知兩位君主之高下。是的，有了人才的國家，才會(huì)繁榮富強(qiáng)，才會(huì)立于不敗之地。
重視人才的故事歷來數(shù)不勝數(shù)，古時(shí)有劉備三顧茅廬恭請諸葛亮出山統(tǒng)軍；管渡之戰(zhàn)許攸投曹，曹操不顧不整衣冠急迫出門相迎�，F(xiàn)在各個(gè)國家和地區(qū)對(duì)于人才的重視與爭奪就更加不用說了，香港地區(qū)有“優(yōu)才計(jì)劃”，讓有特長的人盡快取得香港身份；加拿大有技術(shù)移民，有一技之長的人可優(yōu)先入籍，而快速發(fā)展的祖國更迫切需要人才。因此要像故事中的齊威王一樣，把人才視如珍寶，用各種方法和手段匯聚人才，才能造就越發(fā)強(qiáng)大的中國。
資治通鑒讀后感 篇25
最近，媽媽給我買了一冊厚書，書名叫《資治通鑒》。
《資治通鑒》是北宋著名作家司馬光歷時(shí)十九年撰寫的一本政治、歷史、文化、軍事于一體的編年體形式的巨著�！百Y治通鑒”標(biāo)題的含義就是“鑒于古時(shí)發(fā)生的事情的教訓(xùn)，以加強(qiáng)現(xiàn)在的統(tǒng)治與管理�！彪m然成書時(shí)間距離現(xiàn)在已經(jīng)有一千多年的歷史了，可是里面的道理仍然可以沿用至今。
這本書第一卷開篇就寫出了能成就大事的關(guān)鍵。其中有一句話講出了道理：“夫事未有不生于微而成于著。圣人之慮遠(yuǎn)，故能謹(jǐn)其微而治之;眾人之識(shí)近，故必待其著而救之。治其微，則用力寡而功多;救其著，則竭力而不能及也。
《易》曰：‘履霜，堅(jiān)冰至�！稌吩唬骸蝗斩杖f幾’，謂此類也�！币馑季褪恰皼]有哪件事情不是由一些細(xì)微的事引發(fā)的，能成大業(yè)的人目光長遠(yuǎn)，能利用一些細(xì)微的變化來預(yù)測事情，從而預(yù)防它;而普通人的.目光短淺，等到事情已經(jīng)發(fā)生了，再去補(bǔ)救它。如果在剛有征兆時(shí)就撲滅它，就可以事半功倍;而等到事情已經(jīng)發(fā)生了再來補(bǔ)救，往往竭盡全力也達(dá)不到預(yù)期的效果�！边@對(duì)我有很大的啟發(fā)和幫助。
最近除了抗疫之外還有件大事，那就是抗洪救災(zāi)。但是戰(zhàn)士們不會(huì)總是在大壩前加固堤壩，而是在大壩的后方尋找出水孔。因?yàn)橛芯涔旁捳f的“千里之堤，潰于蟻穴”�？赡芷胀ㄈ苏J(rèn)為一個(gè)小小的小孔，不會(huì)有事的。但當(dāng)洪水到來時(shí)，這個(gè)小小的小孔可能會(huì)越?jīng)_越大，最后導(dǎo)致整個(gè)大壩被沖毀。就需要更多的財(cái)力和物力來修好大壩。
在我們的學(xué)習(xí)生活中也是這樣的。有一次，我在寫作文時(shí)，把“必”字少寫了一“丿”，爺爺卻很嚴(yán)肅地對(duì)待這個(gè)問題。我說：“不過就是少寫了一‘丿’嗎?為什么要這么認(rèn)真呢?”爺爺說：“如果你的‘必’字寫錯(cuò)了，那么有這個(gè)偏旁的字你都會(huì)寫錯(cuò)。你看，這個(gè)‘密’字也寫錯(cuò)了。所以，要認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)小錯(cuò)誤，不能等到錯(cuò)誤變大了再來改正�！�
《資治通鑒》里還有很多道理，希望同學(xué)們細(xì)細(xì)品讀!
資治通鑒讀后感 篇26
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個(gè)典型的'例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無人，當(dāng)著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見，做人必須要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出，為人處世謙虛，能夠使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報(bào)名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y試，我都得了滿分，所以我有點(diǎn)飄飄然，驕傲了起來，結(jié)果最終幾次測試我只得了90分�？吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢�，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對(duì)社會(huì)的感恩，在淡泊中，不忘對(duì)別人的感激。
資治通鑒讀后感 篇27
“歷史虛無主義”卻是絕對(duì)不可取的。要求史書所載百分之百真實(shí)可靠，本來就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無法到達(dá)的目標(biāo)。但我相信，史家們所記載的資料，還是有必須的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的�！爸芄謶至餮院�，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”畢竟周公有過大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現(xiàn)，這是誰也抹煞不了的。至于如果“當(dāng)初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一說嗎?
“以史為鑒”并不因史書資料有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的'小說尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書呢?
和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說以及作者想當(dāng)然地杜撰的資料，但這并無損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時(shí)，沒必要深究他的牙齒究竟是怎樣碎的，他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自我的小妾給將士們分食了的時(shí)候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對(duì)張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎樣碎的，恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!
推而廣之，史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描述，并無損于“史鑒”的意義。史家們在力求真實(shí)的同時(shí)，難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。
資治通鑒讀后感 篇28
當(dāng)一個(gè)時(shí)代面臨不盡隱憂的時(shí)候，歷史學(xué)家往往為了有資于當(dāng)下治國安邦，為更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾，而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取借鑒，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，其中，司馬光主編《通鑒》的此目的最突出，最具代表性。
《資治通鑒》－我國最大一部“管理學(xué)”典籍�！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）開始，一直到五代的后周世宗顯德六年（959年）征淮南，計(jì)跨16個(gè)朝代，共1363年。它是中國最詳盡的編年體史書，在中國史書中有極重要的.地位。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述，以警示后人�！顿Y治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。對(duì)《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。司馬光《資治通鑒》書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家“治史以資政”意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫；對(duì)于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對(duì)史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然�！顿Y治通鑒》的著述意義己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了司馬光著史治國的本意，它不僅為統(tǒng)治者提供借鑒，也為全社會(huì)提供了一筆知識(shí)財(cái)富。清代學(xué)者王鳴成說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。”《通鑒》已和《史記》一樣，被人們稱為史學(xué)瑰寶，廣為流傳，教益大眾。
資治通鑒讀后感 篇29
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代帶給了治國平天下的方法倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。比較手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交；更反映了項(xiàng)羽的`多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放下，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽偏信’，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的狀況下也能夠看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)聯(lián)出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，以前顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。
資治通鑒讀后感 篇30
《宋詩紀(jì)要》里這么寫道：“磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。”
讀史明鑒是一個(gè)亙古不變的真理，而《資治通鑒》更是其中的佼佼者。哪怕是這個(gè)信息流飛速的時(shí)代，它也發(fā)揮著重要的作用。這本書就像一位老師一樣，教會(huì)我們信義、勇敢、執(zhí)著等道理。
《資治通鑒》是北宋司馬光所著的一本著名的編年體史書，它記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)，是我國編年史中包含時(shí)間最多的一部巨著！
在秦紀(jì)中，我看到了秦王掃六合，一統(tǒng)天下的壯舉；在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)中，我知道了兩漢的興衰；在三國紀(jì)中，我看到了亂世的演進(jìn)；從唐紀(jì)中，我看到了國家的的鼎盛；在五代紀(jì)中，我看到了五代十國的更迭......它記錄了各個(gè)王朝從繁華到衰敗的印痕;它記錄了各位優(yōu)秀的帝王，如“千古一帝”的秦始皇等；它記錄了各位賢明的臣子，如商鞅等；它記錄了各位英姿颯爽的'武將，如霍去病等......可見它的知識(shí)范圍多么的廣泛。各個(gè)朝代，各位名人，在這本書中為我們編織出一個(gè)真實(shí)的世界，讓我忍不住為它沉醉，為它癡迷。
其中讓我感觸最深的是孟母三遷的故事。孟子小時(shí)候家住墳?zāi)垢浇�，孟子就學(xué)著做喪事的人裝神弄鬼，孟母見這情景覺得這里不適合他們居住，于是帶著孟子搬遷到市場附近居住，孟子學(xué)著商人買賣的樣子吆喝，于是孟母覺得這里也不適合孟子居住，就搬遷到書院旁邊住，孟子學(xué)著學(xué)生們的樣子讀書寫字、彬彬有禮。于是孟母認(rèn)為這里適合居住便定居在這里了。
通過這個(gè)故事，我知道了家庭環(huán)境對(duì)人的重要性，就像三字經(jīng)說的：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！比藙偝錾臅r(shí)候本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后的性格也就不同了。
我們在現(xiàn)實(shí)生活中也要多去對(duì)我們身心有幫助的地方，例如圖書館、運(yùn)動(dòng)場等等，而不是網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
時(shí)間很快會(huì)過去，等到了人生的結(jié)局時(shí)才想到讀書，縱使是后悔也沒用了。
我們能從這本書中看到智慧、陰謀、勇武，也能在其中看到殘忍、人性的掙扎與固守。無數(shù)精妙絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味和深深地思考，無數(shù)深?yuàn)W的道理等著我們?nèi)ダ斫猓蛟S這就是“書中自有黃金屋”的真諦吧。
資治通鑒讀后感 篇31
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。因?yàn)檫@本書極難讀懂，為了做好準(zhǔn)備工作，我特意復(fù)習(xí)了《周易》，《尚書》，《大學(xué)》，《古文釋義》等書籍。
這本書通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事跡，簡單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清正，頑強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義等品質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，但書中更加強(qiáng)調(diào)的做人品質(zhì)是德。此處的德并非是道德，而是德行，是“做”出來的德。司馬光在開篇時(shí)便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也�！笨梢姽湃瞬坏刈鸨皞惓�，更重德行的培養(yǎng)，因?yàn)閷⒍Y、分、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱、君、臣之間的關(guān)系�？梢娕囵B(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì)，也是今天國家發(fā)展迫切需要的，更是我們每個(gè)人在人生路上奮斗所必不可少的。
下面，從兩個(gè)故事來說說我讀書的心得體會(huì)。
商鞅變法。一提到商鞅，大家一定會(huì)想到，其以刑名之學(xué)變法，雖手段過于殘酷，積怨太深，不得善終，但卻使秦國成為萬乘之國。不過，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進(jìn)行重點(diǎn)描述的。起初，商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但他由于在秦國的根基甚淺，擔(dān)心百姓不相信變法，沒有公布。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動(dòng)。商鞅又出示布告說：“有能搬動(dòng)的賞賜五十斤黃金�！庇袀�(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。
毛澤東同志早年在評(píng)論“徙木立信”這段故事時(shí)指出：“商鞅之法，良法也。其法懲奸以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”。
這段故事給我的啟示是，對(duì)于個(gè)人而言，信用是最大價(jià)值，人無信不立。在我們生活中、工作中、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點(diǎn)，言既出，行必果，這才是一人的立世之本。對(duì)于我這樣一名普通的`工作人員來講，我的信用方式就是對(duì)黨忠誠，對(duì)國奉獻(xiàn)，對(duì)民服務(wù)，只有真誠的將全身心的動(dòng)力奉獻(xiàn)到黨的事業(yè)，國家的建設(shè)，人民的利益上，才能真正的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
可惜的是，現(xiàn)在社會(huì)上精致利己主義盛行，每個(gè)人在工作做事時(shí)，更強(qiáng)調(diào)的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點(diǎn)些許的成績就希望所有人看得到、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實(shí)自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事。
丙吉因研究律令，擔(dān)任魯國獄史，因功逐漸升遷后擔(dān)任廷尉右監(jiān)。因牽連罪案免職，回到州里做了從事。
征和二年（公元前91年），巫蠱之禍發(fā)生，丙吉因?yàn)樵瓉硎峭⑽居冶O(jiān)被征召到朝廷，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當(dāng)時(shí)漢宣帝劉詢出生幾個(gè)月，因?yàn)槭腔试鴮O，被衛(wèi)太子劉據(jù)事牽連關(guān)在獄中，丙吉看了很同情他，心知太子無事實(shí)證明有罪，特別同情曾孫無辜，挑選謹(jǐn)慎厚道的女囚徒，命令她護(hù)養(yǎng)劉詢，放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件，連續(xù)多年不能結(jié)案。
后元二年（公元前87年），武帝病重，往來長楊、五柞宮之間，望氣的人說長安獄中有天子氣，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關(guān)押的人，不分輕重一律都?xì)⒌�。�?nèi)謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進(jìn)入，說："皇曾孫在，別的人無辜?xì)⑺蓝疾豢�，何況皇上的親曾孫？"雙方相持到天明，郭穰不能進(jìn)去，于是回去報(bào)告武帝，并彈劾丙吉。武帝也醒悟了，說："這是天的保佑。"于是大赦天下。郡邸獄關(guān)押的人獨(dú)賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護(hù)養(yǎng)他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠，用私人財(cái)物供給他的衣食。
劉賀即位后，因?yàn)樾袨椴皇胤ǘ缺粡U，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述說："將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬托，任天下重任，孝昭皇帝早崩無后人，海內(nèi)憂懼，想快點(diǎn)知道繼承的國君。發(fā)喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人，又以大義廢除了他，天下沒有人不心服的。當(dāng)今國家宗廟群生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽，考察他們說的，同宗諸侯在位的，沒有誰在民間有聲譽(yù)的。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時(shí)，他年幼，現(xiàn)在十八歲了，精通經(jīng)術(shù)，有才能，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié)。希望將軍仔細(xì)考察并用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再?zèng)Q定大策。"霍光聽后，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后，賜丙吉爵關(guān)內(nèi)侯。丙吉為人極厚道，不夸耀自己。從劉詢即位以來，丙吉絕口不談以前對(duì)劉詢的恩德，所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應(yīng)了《道德經(jīng)》里面所記載的，“不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭�！币虼�，對(duì)于我們來講，做事不能只求為了博名、圖利，而是隨著真誠的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵(lì)自己。如此，必然能成就一番事業(yè)。
在我通讀《資治通鑒》后，深感老祖宗的文化博大精深，也對(duì)于歷史有了一個(gè)重新的了解，以前還局限于初、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國演義，但讀過資治通鑒才明白，要解讀真正的歷史，無疑是對(duì)有良知的人進(jìn)行精神上的折磨。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有權(quán)謀、都有殺戮，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學(xué)、藝術(shù)、和平、仁善，一切美好的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。文明是經(jīng)常性的屈服于野蠻之下。雖然，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來的那一部分，歡呼雀躍，為文明譜寫贊歌，但是，很少有人翻開沉重的塵埃，去窺視真實(shí)的歷史。因?yàn)椋鎸?shí)往往意味著殘酷，意味著無奈，意味著決絕。我們習(xí)慣性的總樂于接受快樂和幸福。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代四處奔逃，流離失所，陳尸荒野。
最后，我想說，“修行主在修身，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢？若每個(gè)人的文化和思想理念正確了，每個(gè)人都能生活在安定、和諧、有序社會(huì)環(huán)境下，每個(gè)人變得包容開放、并且具有不斷的改變、創(chuàng)造、更新的文化意識(shí)，每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時(shí)候，那么我堅(jiān)信，這個(gè)國家一定會(huì)迎接美好的未來，這個(gè)頑強(qiáng)的民族將會(huì)迎來嶄新的騰飛！
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