《狼圖騰》讀后感

　　品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《狼圖騰》讀后感1

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的'動(dòng)物�！独菆D騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

　　廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?

　　狼是智慧的。

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

　　狼是個(gè)訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。

《狼圖騰》讀后感2

　　第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué)，當(dāng)時(shí)還不能完全理解這本書所表達(dá)的意義，就只記得書的封面上是一只作仰天長(zhǎng)嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊(yùn)含了很多有關(guān)草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書。

　　作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年地時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

　　眾所周知，中華民族向來(lái)是以龍，以一個(gè)虛擬的、想象出來(lái)的動(dòng)物為圖騰。而在內(nèi)蒙的草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見(jiàn)狼在他們心目中占著一個(gè)多么重要的位置，也可以看出狼這個(gè)物種的`不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無(wú)情的代名詞，可在書里，在蒙古人的話語(yǔ)里，在狼群的行動(dòng)里，我們還是可以看見(jiàn)它們善良的一面。

　　當(dāng)主人公看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

　　大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對(duì)象。也就是多年來(lái)與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當(dāng)年的成吉思汗，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著密不可分的關(guān)系。

　　草原人的身上有著他們獨(dú)有的狼性。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的性格特點(diǎn)。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感3

　　一路讀來(lái)，幾番停頓，終于將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。

　　全書的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因?yàn)榘阉�看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不藏匿他要表達(dá)的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道�？傊�，小說(shuō)講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據(jù)而已。

　　書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強(qiáng)人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨其境�？墒牵�最致命的一點(diǎn)是，統(tǒng)觀全書，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲。《紅樓夢(mèng)》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(zhǎng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無(wú)從談起。對(duì)，高潮，全書沒(méi)有高潮，從而便沒(méi)有精心為高潮而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉(zhuǎn)。“文似看山不喜平”，小學(xué)時(shí)就熟悉此語(yǔ)，我今天進(jìn)一步加深了對(duì)它的理解與感悟。

　　作者的學(xué)養(yǎng)無(wú)庸置疑，作者體察事物的能力無(wú)庸置疑，甚至作者刻畫場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對(duì)一個(gè)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)作者而言，尤其是對(duì)長(zhǎng)達(dá)50余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠(yuǎn)的遺憾。他自稱缺乏駕馭長(zhǎng)篇的能力，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但也許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。

　　竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱為一部好書，但離“優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)”的.標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。

　　說(shuō)它是一部好書，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有作者極度認(rèn)真的態(tài)度和深沉的憂患意識(shí)。不管你是否贊同作者的觀點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀點(diǎn)——你都不能不被他對(duì)中華民族深厚的感情、對(duì)民族出路深深的思索、對(duì)民族劣根性深刻的認(rèn)識(shí)所打動(dòng)�；�于此，我愿推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。

《狼圖騰》讀后感4

　　《狼圖騰》這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。

　　首先，作為一本小說(shuō)，本書的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)�業(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無(wú)法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用“甲說(shuō)”、“乙說(shuō)”，“甲又說(shuō)”“丙插話說(shuō)”之類的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)，實(shí)在業(yè)余之極。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè)趣與思考權(quán)利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。然而，作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告---之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說(shuō)不景氣的原因。在我看來(lái)本書更象一部論據(jù)過(guò)于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。

　　如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。說(shuō)勉強(qiáng)，是因?yàn)樵摃�的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。 看在小說(shuō)的情節(jié)不同尋常，就算作好小說(shuō)吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂，情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說(shuō)閱讀。

　　而小說(shuō)中人物的`塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號(hào)，作者硬生生編造出來(lái)的一個(gè)用于說(shuō)教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說(shuō)明，只要有閱讀過(guò)幾十本小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)就能感覺(jué)到�，F(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說(shuō)人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒(méi)有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說(shuō)出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒(méi)有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來(lái)我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜中結(jié)尾。小說(shuō)這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過(guò)對(duì)他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說(shuō)手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說(shuō)中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒(méi)有感覺(jué)到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。

《狼圖騰》讀后感5

　　光陰給我們生活經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們學(xué)習(xí)知識(shí)。雖然不記得這句話是誰(shuí)說(shuō)的，但那次讀完了《狼圖騰》我確實(shí)可以感到自己讀書活動(dòng)能讓我學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)很多、收獲到了很多……

　　姜戎的“狼圖騰”，創(chuàng)造了許多有血有肉的人物，包括狼來(lái)了！畢力格耆宿，狼，向往騰格爾的恐懼心理;英勇馬倌巴圖，是典型的蒙武士的;以及北京知青陳真，楊克，張翰中國(guó)元......馬倌和書籍場(chǎng)景狼帷幕處理人的場(chǎng)景，讓我不得不相信，狼是中國(guó)的始祖國(guó)家！

　　在《狼圖騰》這本就是書中，狼永遠(yuǎn)是我們主角！書中有這么認(rèn)為一個(gè)重要場(chǎng)面：那天，或許是騰格里有心要進(jìn)行幫助狼吧。白災(zāi)與黑災(zāi)雙管齊下，突然，巴圖耳邊傳來(lái)了還是一陣陣?yán)呛浚�糟了！馬群受驚了！巴圖開(kāi)了手電，希望這刺眼的燈光能鎮(zhèn)住狼群，可根本問(wèn)題沒(méi)用。接下來(lái)，便是通過(guò)整本書閱讀中最直接血腥的場(chǎng)面：巴圖的整個(gè)馬群垮了。當(dāng)夜，狼群將馬群圍在自己一個(gè)大圈子里，仿佛在舉行這樣一個(gè)非常盛大的儀式。

　　讀到這個(gè)，我很震驚。 狼，是野獸。 我記得狼，只會(huì)獨(dú)自生活，只會(huì)獨(dú)自捕捉獵物。 沒(méi)想到，書中的狼竟然這么團(tuán)結(jié)！ 還有狼的倔強(qiáng)！ 據(jù)說(shuō)老虎和獅子是野獸組成的'國(guó)王，在馬戲團(tuán)里，老虎和獅子也不被人類馴服嗎？ 但是為什么人類不馴服狼呢？ 這說(shuō)明狼是頑固的動(dòng)物，寧愿死也不愿屈服于另類。 這不是殺戮和羞辱的精神嗎？

　　在生活中，《狙魔特攻》、《狼心狗肺》、《白眼狼》、《中山狼》 ... ... 這就是狼給我們留下的印象�！独菆D騰》告訴我，這是我們對(duì)狼的偏見(jiàn)，事實(shí)并非如此。在平原上，狼是所有動(dòng)物中最守紀(jì)律的。他們生活在群體中，為群體做出貢獻(xiàn)。他們照顧病人，老人和年輕人，而不是無(wú)情地對(duì)待他們，這似乎比我們?nèi)祟惿鐣?huì)的一些不和諧的形象更溫柔。據(jù)說(shuō)狼甚至收養(yǎng)了人類孤兒！這和”白眼狼”有什么關(guān)系？為什么人類如此憎恨狼，卻仍然大喊”永遠(yuǎn)不要離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，永遠(yuǎn)不要離開(kāi)狼” ？那只狼做錯(cuò)了什么？

　　書上說(shuō)的：如果一個(gè)家庭的名字沒(méi)有狼的野性，狼倔，那么這將是摧毀其他國(guó)家。這正是原因成吉思汗可以在東亞的熱門話題，他有一個(gè)勇敢的像狼一樣團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)士！

　　讀完《狼圖騰》，我真想去那一望無(wú)際的蒙古地區(qū)草原，去看看中國(guó)草原狼的倔強(qiáng)、勇猛、團(tuán)結(jié)！狼，已成企業(yè)為了我心中沒(méi)有真正的圖騰！

《狼圖騰》讀后感6

　　最近閱讀了姜戎所著圖書《狼圖騰》，此書是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

　　農(nóng)耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農(nóng)耕民族的龍圖騰充滿羊性的膽小與懦弱，代表了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng)造。而身處內(nèi)蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀(jì)60年代，內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養(yǎng)殖著牛、羊，與草原狼一起維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對(duì)狼充滿了憎恨，它們獵殺羊群，對(duì)人類也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對(duì)狼充滿了敬畏之情。書中寫到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛?cè)氩菰�不久就孤身遭遇狼群，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習(xí)性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類的狼作為精神的象征。使游牧民族對(duì)狼有敬畏之情的便是狼具有獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰(zhàn)斗天賦，它們是為戰(zhàn)斗而生的，從一出生開(kāi)始，它們就利用各種計(jì)策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達(dá)出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調(diào)兵遣將，圍獵畜群；為了報(bào)復(fù)人類的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。

　　狼的自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測(cè)的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類的`威脅，狼始終生活在險(xiǎn)境中。這是一種危機(jī)意識(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也愈加強(qiáng)烈，放松就會(huì)被淘汰，所以文明應(yīng)該有狼的這種危機(jī)意識(shí)。

　　看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利�，F(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，同時(shí)也是需要合作的社會(huì)，所以，我們應(yīng)該具備狼一樣的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，相互合作，相互信任，實(shí)現(xiàn)共贏。

　　狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰�環(huán)境中生存下來(lái)。危機(jī)四伏的我們，也應(yīng)該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。

《狼圖騰》讀后感7

　　這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過(guò)每一天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。

　　現(xiàn)在很多人說(shuō)我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)。可是，我真的希望我們狼性重新足起來(lái)，但是我們足起來(lái)的的部分應(yīng)該是博愛(ài)，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。

　　我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái)，開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開(kāi)墾，肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過(guò)30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(zhǎng)了成吉思汗，生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的`民族也會(huì)消失他們的狼性。

　　有太多的話想說(shuō)，可是我卻不知道怎么說(shuō)，但是無(wú)盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽(tīng)一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽(tīng)吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛(ài)�。　独菆D騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的生活習(xí)性，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

《狼圖騰》讀后感8

　　在我的腦海里，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像一寫到壞人我便想到這些詞語(yǔ)。但讀了《狼圖騰小狼小狼》這篇小說(shuō)以后，展現(xiàn)在我面前的卻是一個(gè)個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)個(gè)即神奇又讓人驚嘆的草原精靈，從此我徹底改變了對(duì)狼的偏見(jiàn)。

　　這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣，在蒙古的額侖草原，跟隨著睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。他好奇地窺視狼群狩獵，并見(jiàn)識(shí)了狼群偷襲羊群，還挖狼洞、養(yǎng)狼崽、直至目睹了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了他長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，激發(fā)了他去探索狼的奧妙的欲望。

　　當(dāng)他看見(jiàn)狼使出絕招來(lái)抓黃羊時(shí)，（原文：一條狼盯上一只黃羊，白天是不會(huì)動(dòng)它的。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了，這時(shí)就輕而易舉地抓住小羊。）當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆；當(dāng)他……

　　可是好景不長(zhǎng)，正當(dāng)陳陣與他心愛(ài)的小狼結(jié)下生死之情并迷于狼獨(dú)特的魅力時(shí)，一群人來(lái)到了草原視察，為了食欲，不惜破壞生態(tài)，在槍聲陣陣中殺天鵝，宰旱獺，擊群狼……漸漸地，草原的生機(jī)沒(méi)有了，在枯草荒涼中，陳陣傷心地離開(kāi)了大草原……

　　捧書閱讀的.我，心情很沉重，很沉重……封面上的那雙清晰、明亮的眼睛此時(shí)不僅是震撼著我更是刺疼著我。這個(gè)充滿智慧的草原精靈通過(guò)它那犀利的目光在向我幽怨：在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，為什么我們不能和諧相處呢？是的，醒醒吧，人類。在我們?yōu)榱俗约旱睦�益殺害一個(gè)生靈時(shí)，大自然將會(huì)給我們記上一筆永遠(yuǎn)都不能抹去的帳，這筆賬在不久的將來(lái)將放大無(wú)數(shù)的威力，償還給我們。因此，為了我們的地球家園，更為了人類自己，讓我們與地球上的所有生靈和諧相處吧！

《狼圖騰》讀后感9

　　沒(méi)有讀過(guò)狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計(jì)其數(shù)的讀者為之瘋狂，沒(méi)有讀過(guò)的人是不可能理解他的魅力。

　　今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個(gè)演員的角度來(lái)分析一下這個(gè)片子給我?guī)��?lái)的點(diǎn)點(diǎn)……首先我不得不說(shuō)，這部電影對(duì)狼的描寫已經(jīng)超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現(xiàn)

　　電影告訴我們?nèi)伺c狼群、食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。但是蒙古族人長(zhǎng)久以來(lái)靠經(jīng)驗(yàn)保持的平衡生物鏈卻被外來(lái)幫助開(kāi)發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機(jī)，還從聰明的狼捕食成果找到了商機(jī)! 以前總認(rèn)為狼無(wú)論對(duì)人還是對(duì)于食物鏈低端的動(dòng)物來(lái)說(shuō) 都代表著兇殘，代表著危險(xiǎn)�？蛇@個(gè)電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致，忍耐力極強(qiáng)，勇敢好戰(zhàn)，拒絕施舍，有尊嚴(yán)。這讓我對(duì)狼刮目相看，我總期盼影片里會(huì)有人與狼之間微妙又溫情的場(chǎng)面出現(xiàn)，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無(wú)法在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)完全體現(xiàn)，總希望把書里的精華全部保留，但是在電影中體現(xiàn)就會(huì)造成有些地方過(guò)于粗糙。比如電影剛開(kāi)始，陳陣第一次遇到狼群的場(chǎng)面過(guò)于倉(cāng)促，如果在前面

　　鋪墊一些陳陣對(duì)于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的'特質(zhì)，那么當(dāng)陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時(shí)候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡(jiǎn)單，才會(huì)讓觀眾有種理所當(dāng)然。再比如陳陣對(duì)于養(yǎng)小狼崽的渴望還有契機(jī)不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動(dòng)，而且沒(méi)有描寫陳陣對(duì)于這種行為的態(tài)度，因此在后面保護(hù)狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過(guò)于草率，我認(rèn)為最能表現(xiàn)人與狼之間長(zhǎng)久接觸的感情的時(shí)候，就這么輕描淡寫的過(guò)了!另外，包順貴說(shuō)陳陣是養(yǎng)狼專家，可以跟著一起打狼，但在影片過(guò)程中陳陣對(duì)于養(yǎng)狼的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有過(guò)多體現(xiàn)，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個(gè)角色略顯單薄，整個(gè)電影中完全成為可有可無(wú)的角色，如果他從對(duì)于陳陣養(yǎng)狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。

　　盡管如此，這個(gè)電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個(gè)大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊!!讓我對(duì)蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽(tīng)說(shuō)劇組為了還原小說(shuō)里狼的真情實(shí)感，堅(jiān)持不用特效，全部用真狼來(lái)表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)從小養(yǎng)到大花費(fèi)了幾年的時(shí)間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來(lái)更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!

《狼圖騰》讀后感10

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。

　　老實(shí)說(shuō)，我本不喜歡閱讀此類小說(shuō)，這也許跟我對(duì)自然文學(xué)不感興趣有一定關(guān)系。但奇怪的是，當(dāng)我的眼中掃入這本書的封面時(shí)，像是有一雙無(wú)形的手促使著我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么樣一種生物才能讓造物主在創(chuàng)造時(shí)賦予了這般自由無(wú)畏的靈氣？

　　抱著一種好奇的心態(tài)我翻開(kāi)了它，卻沒(méi)想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過(guò)狼群，見(jiàn)識(shí)了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛(ài)相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對(duì)狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。

　　但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說(shuō)的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的`人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”

　　同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)角色。可是時(shí)過(guò)境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無(wú)存，反而成為列強(qiáng)獵取的對(duì)象�！�

　　當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國(guó)近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國(guó)接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國(guó)因此變成了一個(gè)失去國(guó)土和民主主權(quán)的國(guó)家。自南京條約后我國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國(guó)更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無(wú)不在警示著人們：中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！

　　那么真正的狼性到底是什么呢？

　　是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過(guò)，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長(zhǎng)�，F(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無(wú)所畏懼。

　　《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。

《狼圖騰》讀后感11

　　在《狼圖騰》上映的時(shí)候有幸與家人一同去影院觀看了這部影片，被片中草原的壯美與狼性的精神深深吸引，于是開(kāi)始了原著的閱讀。

　　圖騰，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。是人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。

　　文中草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著當(dāng)代文明的入侵，自然生態(tài)與工業(yè)文明的對(duì)猶如一把利劍刺向讀者的內(nèi)心。自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。正是因?yàn)槿绱耍��?dāng)觀眾貫注于自然與文明的沖突時(shí)，有感于狼的血性，很多觀眾會(huì)自然而然的站到狼的立場(chǎng)上，對(duì)人類的作風(fēng)感到不快。

　　書中的畢利格老人是一個(gè)堅(jiān)持奉行著古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，畢力格意為“智慧”。他的話語(yǔ)中充滿著飽經(jīng)風(fēng)霜的智慧與滄桑，他可以說(shuō)是本文中對(duì)狼圖騰文化從社會(huì)學(xué)和哲學(xué)意義了解最深的人。然而人無(wú)完人，這位智慧老人對(duì)不懂草原文化的漢族知青也存在些許偏見(jiàn)，老是大喊著對(duì)陳陣和楊克指手畫腳，比方說(shuō)像他們要放生一只被狼群追殺，懷了孕的母黃羊時(shí)以及他們要收養(yǎng)小狼時(shí)。 從某種方面我也對(duì)他感到了某種深深的擔(dān)心，因?yàn)樗�之所以能將這古老的草原文化奉行到現(xiàn)代，不只是因?yàn)閷?duì)文化本身的忠誠(chéng)，很大程度上是由于內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展的落后。

　　而書中另一派以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。作為工業(yè)文明與貪婪的象征，他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，這是全書中最震撼人心的地方，外來(lái)文明毫不留情的舉槍，生命所展現(xiàn)的`頑強(qiáng)與不屈。

　　在目睹了狼的血性之后，被這種不屈的生命所折服，包順貴并沒(méi)有因?yàn)樽匀坏膲衙蓝�放棄征服的腳步，卻選擇了尊重，這就是作者的立場(chǎng)表現(xiàn)，人類征服自然沒(méi)有錯(cuò)，但會(huì)反思環(huán)境掠奪的惡果。在這個(gè)角色身上，包順貴始終代表著外來(lái)人，不像草原牧民融入自然，也不像陳陣對(duì)自然生命充滿了幻想，因此他最能代表第三方立場(chǎng)，從過(guò)度開(kāi)發(fā)到選擇尊重，文中關(guān)于草原狼性與文明秩序的取舍，但這一切都被文章的主題提純?yōu)橐粋�(gè)圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個(gè)面，但不是正反面，因?yàn)槠鞄脙擅娑家粯樱�自然一面，文明一面，不偏不倚�?/p>

《狼圖騰》讀后感12

　　很早就看過(guò)沈石溪寫的《狼圖騰》，當(dāng)時(shí)看見(jiàn)電影院的預(yù)告就計(jì)劃好了要看，為滿足我對(duì)狼有愛(ài)又怕的心。

　　狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過(guò)它們的眼睛和嗅覺(jué)；狼不善，但是它們團(tuán)結(jié)，被發(fā)現(xiàn)的狼一定會(huì)向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護(hù)狼群的安全；狼從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。這是小時(shí)候從書里得到的結(jié)論。

　　電影中，北京知識(shí)青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書，在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼，于是自己瞞著草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里，他一直養(yǎng)著這頭狼，知道這只一直被他當(dāng)成孩子養(yǎng)的狼咬傷了草原人，咬傷了他朋友的孩子，咬傷了他。陳陣從來(lái)沒(méi)有怪過(guò)小狼，他一直覺(jué)得是自己的錯(cuò)，他不該任性不聽(tīng)阿爹的話去偷狼崽，不該讓這只狼從小過(guò)著張口就有肉吃的生活，更不該讓它身上有人的氣味，讓它不能被狼群所接受。小狼，這是陳陣一直交換它的名字，即使它后來(lái)長(zhǎng)得又大又壯，他還是叫它小狼。然而讓陳陣無(wú)奈的是，政府不斷地向草原索取，并且開(kāi)始大動(dòng)作的捕殺狼，讓人們掏狼窩，把狼崽們?nèi)�都摔死。直到最后，草原上的狼已�?jīng)寥寥無(wú)幾，而人們依舊在不斷的捕殺。當(dāng)他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下，把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上，然后默默的'累死時(shí)，終于在臉上露出一絲猶豫，眼中這才閃過(guò)點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原，當(dāng)陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候，決定回到北京，臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原，他看到了一頭向他走來(lái)的狼，風(fēng)吹著狼美麗的毛發(fā)，與草一起律動(dòng)著，英姿翩翩。他怎么會(huì)不認(rèn)得，這就是他養(yǎng)了八年的狼，狼始終與他保持著距離，但是卻一直未曾走遠(yuǎn)，與他隔著數(shù)幾十米遠(yuǎn)遙遙望著，過(guò)了一會(huì)兒，狼轉(zhuǎn)頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒(méi)有跑向他，可是他又如何知道，當(dāng)他乘著車離開(kāi)草原時(shí)，小狼的再次回身呢？

　　都說(shuō)狼無(wú)情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無(wú)情嗎，如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì)怎么想呢？大自然是公平的，沒(méi)有誰(shuí)能主宰這一說(shuō)。在我看來(lái)，狼睿智，堅(jiān)強(qiáng)，冷靜，團(tuán)結(jié)，所以蒙古人用狼做圖騰。

　　世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會(huì)尊敬你，我們與大自然應(yīng)該互敬互重，而不是互相殘殺。

《狼圖騰》讀后感13

　　似乎人們對(duì)狼的印象都是極不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等詞語(yǔ)都有狼而且都是貶義詞，這本書卻完全改變了人們的觀點(diǎn)。首先，狼是很聰明的，它們?cè)诓菰�上很多�?zhàn)法就很值得借鑒。例如它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，每一次的戰(zhàn)斗都組織嚴(yán)密，而且它們會(huì)利用環(huán)境，在最合適的時(shí)候用最有效的方法出擊，直接置對(duì)方于死地。有人會(huì)奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，其實(shí)也是從狼的那里借鑒而來(lái)。其次狼是很有尊嚴(yán)的，無(wú)論在什么時(shí)候，它們都不會(huì)退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說(shuō)：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個(gè)爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時(shí)現(xiàn)時(shí)斷，兩人又追了一個(gè)多小時(shí)，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說(shuō)：你看，狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自個(gè)兒把傷腿咬斷了。張繼原心口一陣緊痛，像被狼爪抓了一下似的，他說(shuō)：都說(shuō)壯士斷臂，硬漢子能自己砍斷中毒箭的胳膊，不過(guò)我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)�？衫且�斷自個(gè)兒的腿，我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩次了，這是第三次。巴圖說(shuō)：人跟人不一樣，狼跟狼一個(gè)樣……”“從路溝里費(fèi)力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著，沾滿血跡的胸下又沾了一層沙，不屈而狂傲的狼頭正正地對(duì)著兩位追敵。狼沒(méi)有忘記自己的身份和習(xí)慣，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰(zhàn)袍的整潔和威嚴(yán)。但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停地發(fā)抖。然而狼的目光卻兇狠得大義凜然，它大口喘氣，積攢著最后一拼的體力�！边@一段深深的'震撼了我，那是怎樣的勇氣和尊嚴(yán)啊，有幾個(gè)人能做到這樣任不退縮？

　　狼其實(shí)并沒(méi)有任何的過(guò)錯(cuò)，它們是草原生物鏈上最重要的一環(huán)，沒(méi)有了狼，雖然沒(méi)有了吃羊的動(dòng)物，但草原也將會(huì)不復(fù)存在。

　　當(dāng)我讀到人們開(kāi)著吉普車樂(lè)此不疲的追趕著、捕殺著一條又一條狼，而一條又一條狼帶著不屈的眼神倒下的那一刻，我讀不下去了，我甚至聽(tīng)到了一條條狼那不甘而凄涼的長(zhǎng)嘯。我似乎覺(jué)得我們?nèi)祟惗枷袷亲锶�，狼才是最值得尊敬的�?dòng)物。狼就這樣消失了，騰格里一定生氣了吧，也許他會(huì)使草原一起消失，以作來(lái)對(duì)人的懲罰�！拔覀兙烤故驱埖膫魅诉�是狼的傳人？”編者最后這樣問(wèn)道。我想比起那不知是否存在的龍，我更相信我們是狼的傳人，那樣一個(gè)聰明、團(tuán)結(jié)、勇敢、不放棄尊嚴(yán)和時(shí)而通人性的生物，才更使人信服。

《狼圖騰》讀后感14

　　如果讀過(guò)原著再去觀看影片那絕對(duì)堪稱完美。一行行文字在腦海浮現(xiàn)，美麗的畫面就在眼前，就像夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有落差，只有驚喜。當(dāng)一望無(wú)際的草原乍現(xiàn)，煙波浩渺的想象力瞬間就抵達(dá)天地交匯之間…汽車的轟鳴聲打斷了我夢(mèng)一樣的存在感…

　　兩個(gè)帥氣陽(yáng)剛的男子漢帶著對(duì)草原的憧憬和敬畏向這里走來(lái)。他們只帶來(lái)了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見(jiàn)面禮就是捍衛(wèi)生命和財(cái)產(chǎn)的防狼棒，這更激起了他們對(duì)這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。

　　無(wú)知者無(wú)畏的陳陣不聽(tīng)阿爸的囑咐，抄了小路，不料卻與狼群狹路相逢，危急關(guān)頭想起阿爸的話，拿起腳蹬子用盡全力敲擊，刺耳的聲音響徹山谷，驚走了狼群。死里逃生的陳陣半天緩不過(guò)神來(lái)好像靈魂出竅，恍然隔世。他開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)草原，他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原，他開(kāi)始敬畏長(zhǎng)生天，敬畏放了他一條生路的草原狼…

　　說(shuō)起狼，人們立刻就會(huì)想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光，讓人瞬間毛骨悚然，不寒而栗…

　　但對(duì)于陳陣來(lái)說(shuō)，狼，并不恐懼，非但如此，反倒對(duì)狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開(kāi)始觀察、了解、研究草原狼…

　　有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠(yuǎn)鏡匍匐在高處看狼捕食，那一次陳陣真的'被狼征服了…遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，狼群有條不紊的布署，居高臨下觀望，伺機(jī)而動(dòng)，它們各司其職，只聽(tīng)狼王一聲令下，狼群全速前進(jìn)，圍攻驅(qū)趕獵物到事先偵查過(guò)的冰洞，不費(fèi)吹灰之力，已為狼仔們準(zhǔn)備好了開(kāi)春的口糧…

　　對(duì)草原狼來(lái)說(shuō)此次行動(dòng)收獲頗豐，對(duì)牧民來(lái)說(shuō)又何嘗不是呢，一部分野黃羊被牧民們裝上了車，還留下一部分是給草原狼的，若是草原狼沒(méi)有食物，必然會(huì)去騷擾牧民圈養(yǎng)的羊群，食物鏈，留余地，不能趕盡殺絕，這是長(zhǎng)生天意…

　　陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下，被追逐的草原狼為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)跳崖自殺。他的心在滴血，恨不能讓時(shí)光停下，讓這場(chǎng)慘絕人寰的屠殺停下，他不能，在那個(gè)時(shí)代，他沒(méi)有辦法…

　　他以為他會(huì)留下，草原會(huì)成為他的家，可如今他心中的那個(gè)家已成為痛心疾首的童話，草原對(duì)他來(lái)說(shuō)已了無(wú)牽掛，如果有的話那就是那只在重重阻力和壓力下，省下自己的口糧喂養(yǎng)長(zhǎng)大的小狼仔，將成為他對(duì)草原永遠(yuǎn)的牽掛和永不磨滅的神話…

　　狼圖騰，是信仰，是敬畏，是規(guī)則，是靈魂…

《狼圖騰》讀后感15

　　“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂。”這，是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再?gòu)念^看起，盯著那句“獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原�！蔽也唤�輕輕嘆息。

　　這本書講述了陳陣和其他知青，也就是知識(shí)青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養(yǎng)了一條小狼，生活得不亦樂(lè)乎�？蓞s有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都?xì)⒐饬�。這領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原，但草原最終還是變成了黃沙。

　　狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì)有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中，他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì)被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié)，以十當(dāng)一，以百當(dāng)一;化悲憤為力量，當(dāng)狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬;不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著走。而最后。也是因?yàn)樗�的不屈，才�?huì)讓它永遠(yuǎn)的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。

　　從古至今，有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國(guó)人嘲笑我們說(shuō)，中國(guó)人的圖騰應(yīng)該改為熊貓，因?yàn)橹袊?guó)人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎?我們?nèi)A夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國(guó)人還會(huì)嘲笑我們嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂!

　　文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會(huì)成為強(qiáng)者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭(zhēng)精神，才使其能在絕境中生存。在狼的`世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境中，狼才得以戰(zhàn)勝對(duì)手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強(qiáng)者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強(qiáng)者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。

　　這本書中，最后的結(jié)局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說(shuō)小狼這樣糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著走。所以，這就是狼，它們不愧為強(qiáng)者!不愧有狼這個(gè)稱號(hào)!

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