《傅雷家書》讀后感14篇(優(yōu))
細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的《傅雷家書》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《傅雷家書》讀后感 篇1
隨著交通技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，距離已經(jīng)不是親人之間維系情感的問題了，但是，由于生活、工作的壓力，父親與子女聚少離多基本是當今時代的常態(tài)，這就為父子感情的培養(yǎng)、對子女的言傳身教帶來了一個很現(xiàn)實的問題。眾所周知，家庭教育的最佳方式是深情的陪伴，但對于聚少離多的父親如言，陪伴子女成長就成了奢望，而彌補這個缺憾的方法，書信應(yīng)該是一種很好的方法。雖然通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，語音和視頻通話成了遠隔萬里的親人之間交流的便捷方式，但父子之間的語音視頻交流卻很難順暢，大多是例行公事式的交流，難以深入內(nèi)心。而書信卻可以深入交流，“家書抵萬金”，自古以來，書信就是萬里相隔的親人之間維系感情的方式，而父子之間的家書，更能維系聚少離多的父子之間的情感，父子之間的書信就成了一種陪伴，父親以書信這種方式參與到了子弟的成長之中。
《傅雷家書》，遂再次捧讀，感慨良多。傅雷先生寫給留洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�，洋洋萬言，字字含情，閱者無不為傅雷的這種書信陪伴所感動，筆者也不例外。
父子交流，如果面對面，肯定嚴肅一些，許多話礙于尊嚴或許說不出來，比如教子過于嚴格的悔贖，對兒子進步的表揚和鼓勵可能說不出來，或者即使說出來也不會有書信這么自然。但書信卻可以說得透徹一些，比如傅雷先生在信中對過去教子過于嚴格的悔贖，對兒子進步的表揚和鼓勵就可以說得那樣誠懇，對音樂和藝術(shù)的指導和探討，對黨和國家的建設(shè)及運動的看法和意見，對兒子生活的噓寒溫暖和關(guān)心就可以說得那樣自然，貫穿全部家書字里行間的精髓，就是要兒子熱愛祖國、潛心學藝，做一個德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家�？上攵�，傅雷先生通過書信這種另類的陪伴，達到在子女成長過程中沒有缺席的目的`。再讀《傅雷家書》，筆者從傅雷先生那熱烈恬靜、深刻樸素、溫柔高傲、微妙率直的內(nèi)心世界里學到了陪伴孩子成長成才的人生真諦。
當今時代，像傅雷先生這樣父子遠隔萬里的情況是很多的，留守兒童就面臨這種父子聚少離多的情況。由于缺少父母的陪伴，留守兒童成為問題兒童的幾率很大，留守兒童與父母的聯(lián)系就是冰冷的語音或視頻電話，導致父母與子弟的感情生疏，父母害怕缺席子女的成長過程，于是就想用“鈔票”來彌補，而留守兒童卻將父母的血汗隨意揮霍。如果留守兒童的父母讀讀《傅雷家書》，學習傅雷先生用書信這種方式去陪伴子弟成長，留守兒童或許能夠獲取父母的關(guān)愛，也就不會留下缺席子弟成長過程的缺憾。
《傅雷家書》讀后感 篇2
傅雷，是我國著名翻譯家、文學評論家，一生成就斐然。在這本書里，我深刻地體會到他作為父親對兒子的摯愛與期望，以及他內(nèi)心深處的愛國之情。
《傅雷家書》在國際上的聲譽也很高，它的獨特在于：這是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話。字里行間，如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，情感真摯、質(zhì)樸，令人動容。每一個字都凝聚了父親對孩子的良苦用心和最深沉的愛。在這里，我們看到的不是一個板著臉的父親而是一位慈父與摯友。父子二人促膝談心，談笑風生，仿佛就像一對無所不談的朋友，感情熱烈而真摯。只有在勾起對兒子的思念時，幾絲無力感才令人想起，這已是一位兩鬢斑白的父親。
另一方面，《傅雷家書》是一本充滿著父愛的苦心孤詣的教子書。大到事業(yè)、人生藝術(shù)；小到吃飯穿衣，事無巨細。父親一直都在處處關(guān)心著自己的孩子。在藝術(shù)上，傅雷現(xiàn)身說法，給予孩子藝術(shù)上的指導和誠懇的建議。告誡孩子獲大獎不驕傲，遇困境不氣餒。做人要謙遜，做事要踏實嚴謹，一步一個腳印。在兒子消沉苦悶之際，父親鼓勵兒子振作起來，學會面對生活的高潮與低潮，樂觀面對人生。他把深刻的人生感悟告訴孩子，在點點滴滴中教育孩子做一個正直的人，真誠的人，做一個富有愛心的人，做一個品德高尚的人。出于一顆拳拳愛國之心，他提醒兒子要以國家大局為重，始終忠于國家，勿忘國家的榮辱。在日常生活中，傅雷對如何進行勞逸結(jié)合的問題，給兒子做了正確、有益的指導。告誡孩子切莫為了金錢而身心勞累，希望兒子能保持身心平衡，高瞻遠矚。他還以朋友的姿態(tài)現(xiàn)身說法，幫助兒子樹立正確的人生觀和價值觀，穩(wěn)妥處理事業(yè)與愛情兩者之間的關(guān)系。另外，他告誡兒子在國外不要不拘小節(jié)，要做一個禮儀得體的人。父親始終站在兒子的角度看問題，循循善誘，給予正確的引導。諸如此類，拳拳愛子之心，溢于言表。
我認為這本書對于我們有很好的借鑒意義。學藝術(shù)的若是細細品味傅雷對于藝術(shù)的評論與建議，就能從中獲益；為人父母的'可以學習傅雷教導兒女的成功經(jīng)驗；作為兒女，我們也能從中更深切地體會到父母對我們無私的奉獻和關(guān)愛，使我們學會感激父母，從而互相理解，互相體諒。這本書給予天下父母子女以強烈的感染和啟迪。當然，最主要還在于，這本書對人們的道德、思想、藝術(shù)、文化修養(yǎng)等啟迪深遠，是使我們提高自身修養(yǎng)的一本珍貴的寶典�！陡道准視纷屛覀兌茫阂粋�人或是一個社會，若只有物質(zhì)方面的追求，是不完整的。精神世界的完善，更加值得追求與重視。傅雷的精神，不僅是中國，也是世界的寶貴財富。
傅雷的家書，沒有修飾，沒有矯情，像一股清泉，滋潤了一代又一代讀者的心。
《傅雷家書》讀后感 篇3
寒假期間，我讀了傅雷先生的《家書》。書中收錄了傅雷夫婦寫給兒子傅聰?shù)囊话俣喾饧視@些家書讀起來親切又溫暖，純真、質(zhì)樸的文字讓人好像在面對面同他對話一般。傅雷夫婦給傅聰?shù)恼佌伣陶d，也深深地影響了我，在字里行間中都透出傅雷夫婦對兒子的愛。
這諸多封信中，表達最強烈的就是濃濃的愛子心切。從“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你……使我們又快樂又惆悵�！敝芯涂梢娨话吡�，這段話看時就情不自禁地想要流淚。父母對于孩子的愛與期望，離開的不舍和思念都濃縮在這段溫柔真誠又樸實無華的話里面。親切的言語和真摯的情感讓我感動不已，面對孩子為了自己的未來而外出奮斗打拼時，父母是悲喜交加的復(fù)雜情感。由此，我明白了，天下的父母都是深愛著自己的'兒女，身為子女，更要報答父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
同時，傅雷是非常細心的一個人，他對兒子的關(guān)懷無微不至，大到人生哲理、藝術(shù)文化，小到為人處世，事無巨細。傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個時刻愛國、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人敬佩呢？
在信中，傅雷不像是以一個說長道短的長的身份，更像是以一個能提客觀合適的建議的無話不談的朋友來給傅聰寫信。傅雷把對兒子各個方面的關(guān)懷，培養(yǎng)都寄托在了這一封封書信里，他希望讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
《家書》中，我讀到更多是傅雷自己，他善于剖析自己，從身自的經(jīng)歷中總結(jié)出經(jīng)驗和教訓。他對子女是因材施教，在對傅聰?shù)囊魳方逃希菑娬{(diào)技巧，后又反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，真是了不起的教育呢！
書中還有許多經(jīng)典語錄在人細細地品味、推敲后，就會有許多的人生感悟。比如“由痛苦換來的歡樂才是永恒的”“一個人唯有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕”�！岸嗪痛笞匀慌c造型藝術(shù)接觸，無形中能使人恬靜曠達，維持精神與心理的健康”……其中令我記憶猶新的是：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉……雨水太猛，也會淹死莊稼”多深刻的一句話啊，順境、逆境交替，得意、失意輪轉(zhuǎn)是人生的常態(tài)，我們不要奢望生活是一成不變的，只要要求自己以強者的精神和意志坦然地面對人生，在生活的起起伏伏中演繹輝煌，才能真正幸福。
這本《家書》不僅讓我讀到了父愛、母愛，還讓我明白了如何處世，感悟了許多人生中蘊藏的哲理，令我受益匪淺。
《傅雷家書》讀后感 篇4
——他說的“做人”是那種意思，是“人不堪其憂，回也不改其樂”那樣的人，是在最高意義上做一個精神上有所升華的人。
——《家書》不過是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。
從古至今，家書都是連通家人的情感橋梁，它有過“烽火連三月，家書抵萬金”，也有過“雁字回時，月滿西樓”的種種典故�！陡道准視肥加�1954年，傅聰——傅雷的長子出國留學波蘭，學習鋼琴演奏。父子倆情深意切的交談，貫穿在一封封家書中。而傅雷的家書中，卻不僅是親人的思念，我讀這本書，更是看到了傅雷一家對藝術(shù)的追求，對生活的感悟，對祖國的熱愛……
每個人心中，都暗藏著一個心靈的歸屬，可以在此，發(fā)自肺腑的與親人暢談。而從無聲的文字中，我似乎也看到了，不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情，還有一種若有若無的熟悉。
這是一位嚴謹?shù)母赣H對兒子耐心的指導。幾乎每封信中，都有父子倆對于鋼琴藝術(shù)的感悟。傅雷不僅關(guān)心兒子練琴的生活，還不斷強調(diào)各種曲調(diào)的情感，比較不同演奏者的不同。樸實的語句中更體現(xiàn)的是父親對于兒子的關(guān)懷，對于藝術(shù)的追求。
這是一位偉大的父親對兒子的教育。傅雷將自己的希望寄托在兒子身上，囑咐他堅定立場，待人謙虛，禮儀得體，心懷愛國之情。做一個“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！焙槊}脈的文字后，是遠隔兩岸的深厚情義。文字本無情，卻承載了愛的溫情，似細水長流，滋潤干涸的草地。在一個時代的孕育下，傅雷有力而堅決地告訴兒子，告訴我們每一個人“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)，資本主義的，非馬克思主義的思想，感情與習俗做斗爭，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會準則�！�
傅雷對兒子的.關(guān)心更多讓我看到了我的生活，我的家庭。沒有分離，沒有書信，但仍有那種熟悉的感覺，那種愛的關(guān)懷。父母對于我的幫助，也是無私的，他們教我感恩，細致，對學習，對生活……家書記錄得，是我的生活，它教會了我懂得于珍惜。
我誕生在了一個與傅雷完全不同的時代，一直以來的幸福團聚讓我們?nèi)鄙倭藭诺慕徽劊欠輥碜愿改讣氈碌年P(guān)懷，那些點滴的愛仍然熟悉在我的腦海里，無論何時，無論愛的表達有什么不同，從傅雷的家書中，我更看清了這份愛，我會在淡淡的清歡中感受愛，感恩愛。
《傅雷家書》讀后感 篇5
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的`是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
《傅雷家書》讀后感 篇6
在生活細節(jié)方面，傅雷先生對于傅聰?shù)囊笫菢O嚴格的。他在1954年8月16日的信中寫到對于傅聰習慣的改進建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無禮貌”，“雙手不拿刀叉時要平放在桌面上”等。結(jié)尾，傅雷先生又叮囑道：“但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是使你更完滿、更受人歡喜！”在譯林版的序中，樓適夷先生回憶傅雷對于孩子幼時的施教：“比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。”傅雷先生在教育孩子時，是從各方面去向他提出自己的建議，事無巨細，只為了讓傅聰成為一個更優(yōu)秀的人，以后的人生道路更平坦。
傅雷對于孩子的思想精神也極其注重，他曾多次在信中叮囑傅聰。1955年12月9日的信中，傅雷寫道：“唯有把過去的思想包袱一起齊扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬靜，才能真正心胸開朗的繼續(xù)前進�！币粋�人只有擁有清澈明朗的內(nèi)心，才能讓自己的一舉一動都更自然，才能遵循自己的內(nèi)心去生活。傅雷先生也曾說過：“心情不穩(wěn)定，就懶得動筆�！弊阋砸姷�，他在教育孩子時，總是能發(fā)現(xiàn)孩子所處的狀態(tài)，并且針對這些教育孩子。傅雷先生的話既具有針對性，卻也具有普遍性。對于我而言，的確，只有把握好心態(tài)，有正確的思想，才能成長得更好。
在面對生活中的種種境況時，傅雷先生也會有所感悟，對于孩子進行教育。在一信中，傅雷先生在參與過中共中央全國宣傳會議，聽取毛主席的報告后，給傅聰寫道：“自己先要鍛煉的堅強，才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對好朋友們喊‘加油加油’。”是的，人當自強為先，只有自身強大以后，才能夠做自己想做的事。傅雷先生對于傅聰?shù)慕逃菢O全面的，并不著眼于生活，也從國家的層面、社會的層面給了他一些啟發(fā)。
在傅聰遇到感情方面的困惑時，傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認為最重要的，還是本質(zhì)的.善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。他并不看重兒媳的家境、學歷等外在條件，只要天性是好的，其他都可以逐漸培養(yǎng)。對于夫妻的相處之道，傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉，一定要互相尊重這正是感情持久的要素。
傅雷先生的教子之道，是從傅聰?shù)纳罾�，從自己的生活里，或是從他人的評價里，給予傅聰平實的、細微的卻極重要的建議。天下父母心，都是為了孩子更好，而傅雷先生的這份，更厚重，也更珍重。
《傅雷家書》讀后感 篇7
翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。
《傅雷家書》，創(chuàng)作于9~9經(jīng)歷了初期，前，傅聰去波蘭。此后與父親傅雷常常書信來往。時傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸淄�，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書�?/p>
《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。
家書中最常見到的，還是關(guān)于音樂的內(nèi)容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內(nèi)外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂和。他還十分注意孩子的和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個小時的.琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長大后遠出家門留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉(zhuǎn)，熱淚縱橫。
人愛其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。
《傅雷家書》讀后感 篇8
唐朝杜子美曾說過“三個月的戰(zhàn)火之后，一條來自家鄉(xiāng)的消息抵得上一噸黃金”。當一個人不能親自說話時，家書是一種關(guān)心和交談。我知道一個著名的家庭有一本麥家寫的書，名叫《《致兒子的一封信》》。他對青春期兒子的漫無邊際和執(zhí)著的態(tài)度就像一碗只在新年吃的“幸運湯”。它又熱又粘。我也知道《曾國藩家書》是嚴肅而現(xiàn)實的，就像一劑苦藥，它教會了許多孩子和孫輩�！陡道准視肥乔笸娈�。它具有自然的中國寫書風格。它也有自己的西式風格，范圍廣泛，思想開放。它在情感上是平靜而有尊嚴的，但它傳達了溫暖的情感。
《傅雷家書》記錄了傅聰與父母的家書，父子的人生哲學，朱力做人的方式。母親們關(guān)心生活的細節(jié)，并在年輕時交流經(jīng)驗。在這封蘊含著深厚感情和豐富教育智慧的信中，傅雷先生的原則和對生活、藝術(shù)和祖國的執(zhí)著正在流淌出來。
它看起來像一艘精神駁船，傳遞著家庭的高貴品質(zhì)和紙與短篇故事的長故事。
傅雷先生品格高尚，以身作則。他更注重孩子教育的潛移默化的影響，是孩子最好的榜樣。傅雷先生在翻譯英法經(jīng)典方面取得了巨大的成就。所有這些成就都離不開他個人的努力和奉獻。然而，家書中沒有一個詞不在年輕的傅聰灌輸——“奉獻、謙虛、忠誠和簡單”的基本理念。正是因為傅雷以身作則，忘了吃飯睡覺，追求他心目中神秘的文學力量。傅聰也更加努力地練習鋼琴，思考浪漫而富有哲理的肖邦。
傅雷先生和他的大兒子傅聰之間的情感是一種分享和建議教育的方式。他們也是老師和朋友。他們相互融合，相互促進。值得向現(xiàn)代家庭學習。它就像純茶和茶一樣，不沉不浮，彼此靠近，為弘揚民族文化貢獻自己微薄的力量，為社會時尚的進步燃燒自己短暫的生命，稀釋個人利益以實現(xiàn)更大的自我，甚至在最困難的時候，相互鼓勵。傅聰?shù)膶焼痰戏Q贊傅聰。因為他熱愛祖國，他出色的音樂技巧和天才般的頭腦，注定要為他熱愛的祖國贏得榮譽……”
傅雷先生在為傅聰進行艱苦的音樂訓練時，滲透了父親獨特的愛，這種愛的載體是他愛國、敬業(yè)、謙虛、嚴謹?shù)难孕�。朱在他的書中所提到的先做人、后做藝術(shù)家、再做音樂家、再做鋼琴家的人生哲學，就是附在這條又細又美的“雙鯉魚”上的。
傅雷先生對生活的熱愛，對家庭的熱愛，對事業(yè)的.不懈追求，對國家的忠誠，對社會的熱愛，對中華偉大文明的探索，傅雷先生一生無盡的遺憾，是對子孫后代的殷切希望。我希望今天的青少年能夠利用“星星之火可以燎原”的勢頭，讓自己置身于一個更好的環(huán)境中，沖破障礙，向前看！
世界不會因為你的靜止而停止，所以繼承你的夢想，帶著希望的火炬，帶著這艘船的精神力量，繼續(xù)航行，新生活的黎明正等待著你的觀察！“裸體的孩子很孤獨，他將創(chuàng)造一個世界�！�
《傅雷家書》讀后感 篇9
看完《傅雷家書》，我感慨萬千。也許很多人會想:只是一封信。有什么好看的？現(xiàn)在，聽我說。
《傅雷家書》是中國文藝翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編，寫于1954年至1966年6月。這是最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一本充滿父愛的教子文章。傅雷和他的妻子是中國父母的典范。他們辛辛苦苦培養(yǎng)出來的兩個孩子:傅聰，著名的鋼琴大師，傅敏，英語特級老師，是他們先做人，后成為“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。編輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男胖姓f：“給你寫信不是空嘮叨，也不是莫名其妙的gossip，但是有幾個功能。第一，我真的把你當成討論藝術(shù)和音樂的對手；第二，我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我做父親得到一些新鮮的營養(yǎng)，間接傳播給其他年輕人；第三，通過交流訓練你的.不僅僅是寫作風格，尤其是你的思想；第四，我想一直給你一個警報，做一面“忠實的鏡子”，無論是在生活中，在生活細節(jié)中，在藝術(shù)修養(yǎng)中，在表演姿勢方面�！柏灤┧屑視母星�，就是讓兒子知道國家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴，以嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備，人格優(yōu)秀的藝術(shù)家”�！柏灤┧屑視母星�，就是讓兒子知道國家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴，能夠以嚴肅的態(tài)度對待一切，成為一名“德藝俱備、人格優(yōu)秀的藝術(shù)家”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，家庭感情溢于字里行間，給世界各地的父母和孩子強烈的感染啟示。
傅雷的家書給了現(xiàn)代父母很多啟示。我們許多父母認為孩子是孩子，父母是父母，但忽視了與孩子的朋友關(guān)系，撫養(yǎng)了十多年，但沒有真正享受父母的樂趣，因為他們渴望看到孩子成功，看到女人成為鳳凰，對待孩子的心態(tài)扭曲，各種強迫措施。有些家長盲目模仿傅雷“棍子下孝子”的做法，但他們有沒有想過，他們有傅雷的身教比言行更重要？光學傅雷一個“打”字，打得好嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了學習壓力和恐懼的痛苦，于是孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通了，但在這一點上，他很高興，因為他和兒子成了最親密的朋友。
傅雷的教育方式已經(jīng)成為親子教育的典范。許多家長爭相模仿傅雷的教育方式，但有辦法遠遠不夠。最重要的是要了解傅雷在孩子之間的溝通方式。
《傅雷家書》讀后感 篇10
星星點綴于天幕，殘月斜掛于蒼穹，皎潔的月光透過樹葉的縫隙，星星點點的灑落在桌面，書頁……
手捧著《傅雷家書》，細細閱覽傅雷及家人對遠在他國的孩子的關(guān)愛與教導，那嚴厲的要求下暗藏著深沉的父愛和苦心孤詣的諄諄教誨，感慨萬千，不知不覺中誤以為自己就是主人公，獨自求學的我總是用電話與父母交流，因為補課，在這酷熱的假期，只有我一人生活在偌大的房子里，夏日是炎熱的，但不與父母在一塊兒的生活卻是涼冰冰的，在傍晚聽著此起彼伏的蟬鳴，孤寂之感緩緩涌上心頭。
傅雷可能無法體會這種孤獨之感，但他卻知道遠在他國的傅聰應(yīng)是孤獨的'，于是寫信給他的孩子："心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又到哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦，向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？"這段話簡簡單單卻觸動了我的心，此刻好像隱隱聽見以往與父母打電話時他們對我說的話："我們不怕艱難，不辭勞苦，只要為你好，能夠有助你的，我們會盡全力，不開心要和我們說，有事情也要和爸爸媽媽說……"他們雖會慢慢老去，但卻不甘落后，想永遠跟隨在我的身后為我護航。他們是商人，幼時的自己總認為他們眼里只有金錢，倏忽間我才幡然醒悟，原來：他們眼中閃耀的金幣上刻畫的是我的圖像。
對于學習，我總是很懶散，沒有動力，《傅雷家書》告訴我，在自然的殘酷斗爭中，多少堅定的勇氣，多少頑強的意志，多少鮮活的生命為此付出，我此刻安然的學習機會，是千千萬萬人為之負重前行，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞！
我悔：悔這濃濃親情，現(xiàn)在才透徹體會，悔這與自然殘酷斗爭中無法出力。
我感：感謝《傅雷家書》的開導，感恩父母的養(yǎng)育，感激那千萬負重前行的天使。
我喜：喜這漫漫求學路上不只有我一人身影，在我的身后，有傅雷，傅聰，有爸爸媽媽，更有繁榮的祖國，強大的華夏人民做后盾。
在這原本沉悶、孤寂的求學路上，《傅雷家書》使我領(lǐng)悟親情，讓我不覺孤單，給予我充足的學習動力，告訴我什么是藝術(shù)，藝術(shù)中的真誠，名利，與我漫談人格修養(yǎng)，讓我對人生有更深入的了解，它凈化了我的思想，救贖了我的靈魂……
風輕輕的吹，蟲靜靜地鳴，月光寂靜的散落，多少封家書，多少暗藏的父愛，多少嘔心瀝血的教誨皆傾此筆墨。那悠悠人生路中，萬道金光透過，若隱若現(xiàn)的是無數(shù)身影，是啊，漫漫求學路不止我一人！
《傅雷家書》讀后感 篇11
每個人都體會過怙恃的慈子和教誨。當我讀著這本家書,感到的是一種另一番教誨,我彷佛找到了另外一種怙恃之子,這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個乖孩子在感受著,聆聽著,埋頭銘記取。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家,他是一個博學,睿智,端正的學者,極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚仁慈,又端莊賢淑的東方女性。
第一部門對讀者來說是一個對當時文藝復(fù)興時期汗青的一些了解和馬基雅維里自己對政權(quán)分類的一些看法。
第二部門是作者對自己祖國意大利當時部隊狀況的擔憂和否定。
第三部門,就我感覺,是整部書的最精彩也是最受爭議的中央,我的一些感受和想法也大都來自于此。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的工具又是從小接受良好的家庭教育,終于發(fā)展為國際大師的`兒子傅聰。他深刻明白,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說:“我始終以為弄學問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個“人”’盡量發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學做人,否則,那種某某家無論怎樣高明,也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個人的人格,已別無所求。
這一封封飽含著愛的書信，有許許多多細節(jié)足以讓我感動，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時送來的鼓勵：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般�！笔堑�，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會消沉而越跌越低。由此可見，勇于面對挫折，正視現(xiàn)實是十分重要的。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般�！倍嗝戳钊松羁痰囊痪湓拝�。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福！
《傅雷家書》讀后感 篇12
最近閱讀了《傅雷家書》一書，其中蘊涵的“豐厚的家訓智慧”令我印象深刻。傅雷教給兒子傅聰?shù)牟粌H有音樂上的藝術(shù)追求智慧，也有與人相處的為人處世智慧。
一是藝術(shù)追求的智慧。有情感追求方面的智慧。“以音樂而論，我覺得你的協(xié)奏曲非常含蓄，絕無羅賓斯丹那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的�！弊尭德斪屑汅w會每首協(xié)奏曲中的情感，并絕不含糊地將它們在琴曲上表達出來。有技巧追求方面的智慧。“第一樂章的技巧不盡完整，結(jié)尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂章細膩之極，touch是delicate之極，最后一張非常brilliant�！痹趶娬{(diào)外在追求的同時，傅雷也提醒兒子注重內(nèi)在追求。讓他不要心急，慢慢發(fā)現(xiàn)毛病，慢慢改正。藝術(shù)追求的智慧來源于傅雷自己。他對藝術(shù)是有熾熱的`愛與不懈的追求的，他同樣希望傅聰可以在藝術(shù)上有所作為，所以傅雷才肯讓兒子出國學習音樂。藝術(shù)追求的智慧體現(xiàn)在選擇。在兒子的大學時期，他自己選擇了出國留學，傅雷心里的不舍不會少于任何一個人，但他明白國外會給孩子更好的教育。于是，他選擇了支持。不知怎的，我竟會覺得傅雷與孟母有些相似。孟母為了小孟子有一個更好的學習環(huán)境，他不辭辛勞三次搬家。或許他們身上的共同點吧正是選擇的智慧。
二是與人相處的智慧。與妻子相處。在傅聰與彌拉結(jié)婚之后，他告訴傅聰，要對彌拉進行培養(yǎng)：“不是說把她培養(yǎng)成一個什么專門人才，而是帶上帶她走上嚴肅、正直、坦白、愛美、愛善、愛真理的路�！边�告訴他夫妻之間要和諧相處。與老師相處。在傅聰想去波蘭學習，但不知如何跟杰老師開口時，他說必須要真誠，先表達感謝，再真誠地坦白，并在最后表明，還要回去繼續(xù)向他學習，相信他一定會原諒的。與外人相處。傅雷說要懂得分寸，會拒絕，不能什么事情都答應(yīng)別人，不然他們會覺得是理所應(yīng)當。與人相處的智慧來源于傅雷自己對人的尊重。他對孩子只給建議，不給決定。這樣的尊重和開明讓我想起了鋼琴演奏家指揮家鄭明勛的父母。鄭明勛的父母永遠尊重孩子們的決定，雖然培養(yǎng)時都是從鋼琴開始，但如果孩子們對別的樂器更加感興趣，他們也絕不會反對，而是尊重、支持。最終，鄭家三姐弟都十分優(yōu)秀，登上了國際的音樂舞臺。
《傅雷家書》從傅聰自身講到傅聰對音樂、對藝術(shù)再講到傅聰對家人、對世界，程度逐漸加深，范圍不斷擴大，智慧也不斷延伸。豐厚的家訓智慧全面而有內(nèi)涵，使人受益匪淺。
《傅雷家書》讀后感 篇13
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有透過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的'細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種好處的應(yīng)當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等推薦，便是期望透過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學藝術(shù)，科學、哲學、社會學、經(jīng)濟學，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書》讀后感 篇14
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物“或者經(jīng)典的”教子篇“，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當然，我不認為它僅僅是”最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物“或者”教子篇“，對于像我這樣并非藝術(shù)學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的.開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)”一般修養(yǎng)“的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學藝術(shù)，科學、哲學、社會學、經(jīng)濟學，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂”書不盡言，言不盡意“，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
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