寂寞讀后感錦集[15篇]
當品味完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的寂寞讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
寂寞讀后感1
古龍曾經(jīng)說過:真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛,一種令你發(fā)狂的空虛。縱然在歡呼聲中,你也會感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時間,手機只是當做鐘表來用,走在大街上,會感覺過往的車輛人群都那么的讓人煩躁,食堂的嘈雜更是難以忍受,音樂在耳邊也顯得刺耳,不想與任何人聯(lián)系,常常會在噩夢中驚醒,動不了,黎明過后才慢慢睡去。這就是我感受到的.寂寞。原來大可不必這樣,如果在工作學習中不得志,不要悲觀迷惘,靜下心來好好審視和反思自己,積極樂觀面對挑戰(zhàn);如果被愛情拋棄,不用悲傷更不要怨恨,守住一顆淡定而寧靜的心,重新面對生活,珍惜身邊的人,你會覺得生活依然還是那樣美好。
如果你因為錯過了太陽而哭泣,那么你也要錯過群星了,人生就是一個學習的過程,只有在體會過失去的痛苦以后才知道珍惜,但以前的永不再來,這就是成長的代價。堅守自己心中的本真,不去過多地考量別人的錯誤,不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力,要從被動地適應他人中解脫出來,否則你就是在用別人的錯誤來懲罰自己,最后被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時,會有三根手指是指向自己的,這就提醒我們:要平靜下來,多反省自己,觀照內(nèi)心,寧靜以致遠。
人的心理是非常復雜的,寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現(xiàn),我們可以嘗試著慢慢地去接受它們,這些情感也都是自己的一部分,以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態(tài),平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天外云卷云疏。
寂寞讀后感2
今天,我讀了《寂寞的小石灣》一文,從中體會到了很多很多。歷史是無情的,也是吝嗇的,它只讓達官顯貴在它上面留下足跡,就如史可法;但是,對一介武夫、對沒有文采的粗人,哪怕他驚天動地,都不讓他在自己身上踏過如閻應元。然而,我們得換一個角度思考史可法,他真的是一個只為功名利祿著想的人嗎?不,不是的!他原想一心為國,國亡我亡,但由于他是一個讀書人,一介書生,手無縛雞之力的書生,在清軍是壓迫下,他是多么的渺小,因此,他也只能用這惟一的'方式讓自己“死得光榮”。而閻應元呢,他只是一介武夫,只能當上一名典史,不能做更大的官,因此,無論他怎么樣地去殺敵、怎么英勇,都會被歷史淹沒的。因為,在載入史冊的人之中,要么是出人頭地的達官顯貴,要么就是文采飛揚、出口成章的文人。如岳飛,他在獄中的《滿江紅》,將他載入了史冊。因此,官位與文采,是打開歷史大門的鑰匙。你沒有鑰匙,當然進不了歷史。就比如孔子,他是一位“圣人”,至今都對我們有著影響,為什么他不比閻應元風光、不如閻應元勇猛,卻被載入了史冊呢?那是因為他有一把“金鑰匙”無窮的智慧與淵博的學識,使他不但高人一籌,打開了歷史的大門,還坐上了“圣人”的寶座。
所以,歷史并不“偏心”,不讓本該進入的人進去,而是閻應元這樣的人,自己沒有打開歷史大門的鑰匙,更沒有擁有鑰匙的能力。所以說,大家不要怨恨歷史不讓他們進來,而是他們自己沒有進入歷史的方法和鑰匙。因此,只能怨他們自己閻應元那種人,沒有本事進入歷史,不能怪歷史無情地拋棄了他們。
寂寞讀后感3
試想,當你在現(xiàn)代社會中被工作、學業(yè)壓得喘不過氣時,若你能有片刻享享寂寞的清福,也是好的。那時,孤獨并不像我們想象得那么可悲。有時候,孤獨是一種真正的享受。
我敢說,每個人都曾有過自己的“瓦爾登湖”,那個也許是不切實際,卻是最為純真和充滿夢想的小世界,我們記憶最深處的一處凈土。還記得馬克吐溫在樹林里的小屋嗎?還記得羅賓遜在荒島上艱難而自由的生活嗎?
還記得保爾·柯察金生活的那個激情四射的紅色年代嗎?有人說,這些東西和梭羅一樣,已經(jīng)過時了,已經(jīng)和這個講求快節(jié)奏和高效率的時代格格不入。梭羅過時了嗎?
我看沒有,雖然我們的生活正變得越來越好,不必像從前那樣忍受饑餓和貧窮的折磨,但同時我們也失去了一些寶貴的東西,正如梭羅在《寂寞》中所寫的'那樣——一個清貧卻無憂無慮的年代,簡單卻充滿夢想和激情的年代,沒有爾虞我詐、純真與善良的年代。
放開那些拔地而起的城市和我們臉上的虛偽。我們只剩下對生活和未來的困活和迷茫,只剩下這個五彩繽紛世界的浮華和喧囂。人性是如此蒼白和無力。我們從來沒有像今天這樣孤獨過。這是我們的悲哀和無助。仔細閱讀梭羅的話,你會發(fā)現(xiàn)我們是多么滑稽可笑。
梭羅選擇了與瓦爾登湖為伴,與寂寞為伴,卻收獲了人生真正的快樂與真諦;而時時刻刻都在為金錢和欲望而奔波的我們呢?我們又得到了什么?除了那些發(fā)散著銅臭味的鈔票和永不滿足的欲求,還有些什么?
我們才是真正孤獨和寂寞的可憐人啊!
穿過這百年的歲月與滄桑,梭羅,這個手持鵝毛筆和書卷,靜靜地坐在瓦爾登湖畔沉思的美國人,仿佛在想我們揮手:“我已經(jīng)找到了真理,你們呢!
寂寞讀后感4
名為寂寞圣哲,有些神秘感。寂寞,似乎原本就是圣人的處世哲學,投入寂寞得越深,那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟,浩然正氣也就積蓄得越深。
這是一個向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角。通過這本書,看到的是作者對先秦圣哲們的立體感知,是一種不失滿腔熱情,卻如白描畫細細勾勒的細膩感。
圣哲們自然是寂寞的。如果不寂寞,老子怎會出關而去,一去杳然?莊子怎會與同一時期的孟子擦肩而過?孔子又怎會在長年累月的游說中奔波?寂寞,他們卻甘之如飴。沒有寂寞,怎會有他們世紀性的哀嘆,沒有寂寞,他們怎會傳下給千秋萬代的警示?當數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時,出現(xiàn)的是一位位極具風骨的翩然智者。他們在自己的思想領域中構建自己的'“存在”,在夢中尋找著自己的家園。用作者的話說,他們是一意孤行,這一意孤行中充滿的卻是光明磊落,坦坦蕩蕩。
寂寞,也許是偶然的心境,也許是一段時期的心態(tài)。然而圣哲們的寂寞耐人尋味。他們是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有。他們的尊嚴帶他們走上寂寞之旅,在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學。“沒有道德感的人是沒有道德痛苦的,沒有良好的文化熏陶的人往往也就沒有文化負擔。當然,受過文化熏陶的人中也有不少人更沒有文化負擔!
寂寞讀后感5
我們每個人都應該為自己的理想保留一份執(zhí)著,做一次忠于自己的選擇。
執(zhí)著是“咬定青山不放松,任爾東南西北風”的毅力;執(zhí)著是“有志者,事竟成”的恒心;執(zhí)著是百折不撓的堅定。
執(zhí)著需要毅力。家喻戶曉的愚公移山這一個充滿兒童時代記憶的故事,同時他也是一個教導我們做事要有強大的毅力作支撐,要有不可磨滅的毅力作動力。一個人若擁有無可匹敵的毅力,這個人有朝一日便是那輝煌的成功者。也許我們現(xiàn)在的處境很惡劣,但這卻不是我們削減自己一絲一毫的毅力的理由。海倫凱勒便是一個很好的證明。幼年失明失聰,想必我們中的大多數(shù)人的情況比她好太多了吧,但是她卻憑借著自己長久的毅力堅持不斷地學習最終學會多種語言并出了數(shù)本書,而我們中卻有多少人半途而廢,向現(xiàn)實低頭,放棄理想了呢?
執(zhí)著需要有恒心。耳熟能詳?shù)腵勵志故事—精衛(wèi)填海中炎帝的女兒女娃為了填海無休止的銜石投海。這雖然只是一則神話故事,精衛(wèi)最終也沒能填海成功,但陶淵明仍這樣寫道“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在!彼麑⑿⌒〉木l(wèi)與巨人刑天相比,那么他對精衛(wèi)這種堅韌不拔的恒心的贊賞也
就不言而喻了。有此可知我們要有一顆恒心,才能對理想執(zhí)著,抓住理想!畢竟滴水穿石,鐵杵還能磨成針。 執(zhí)著需要堅定。紅軍的兩萬五千里長征是軍人們對勝利的堅定。貝多芬杰出的樂章的問世是他對音樂的堅定。只有你對這個理想有無法控制的喜愛,那么這份堅定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 擁有了毅力,恒心和堅定,那么說明你已經(jīng)有了對這份理想的執(zhí)著,后面就只能靠你自己了。我們對理想有執(zhí)著,理想便不在是空想而已。
寂寞讀后感6
我第一眼看到這本書,事實是十分抗拒的三十二開,但當我真正打開那封面,去看書中的內(nèi)容時,確實如此感慨和震撼,在人前威嚴無比的老師,卻有如此多不為人知的一面。其中酸,甜,苦,辣皆俱。喜,怒,哀,樂俱全,好一本奇書。最喜歡的,還是那篇《逃票記》。當書中那個驚慌失措的婦人走到了我們面前,又會是哪般模樣?不錯的,這就是我們的班主任——楊美春老師。
書中我最先品嘗到的,是一個母親最平凡的關心和愛。作為一個母親,膝下一雙兒女,莫不是這世上最大的饋贈與幸福吧。雖然平淡的婚姻生活,不得不添了幾許柴米油鹽醬醋茶的市井氣息, 卻仍能看出一個母親對女兒那深沉的愛,在女兒游戲中的溫馨,卻是如何都無法隱藏和逃避的、一個愛女情深的.母親,注定會被銘記,不問為何,知己永遠。
作為一個老師,一個班主任,她也是出奇的有自信,而且眼光也是相當?shù)牟煌苍S是文教工作者注定的樣子吧。我們偷電拼車養(yǎng)你的PPT似乎已進入了我眼簾。桃李萬千,而我卻只放一朵在心上。但卻不得不拋棄,在一位老師中,但也算一種陣痛回憶。我們總數(shù)說班主任管我們太嚴,但畢業(yè)再聚,卻有種說這老師真好。是無知年代的盲目,還是少年時的猖狂?這一切的一切,怕也只有劇中人才能知曉。
柴米油鹽醬醋茶,是生活的表象。喜怒哀樂,是生活的構架,而你自己,才是一切的主人。盡管生命終將寂寞安然,但只有在這世間留一點痕跡,才代表自己來過,不是么?
寂寞讀后感7
讀了書后常常會有這樣一個場景浮現(xiàn)腦!献右粋人,騎在馬背上,看著周圍“小橋流水人家”的景致,感受著“斷腸人在天涯”的苦澀,閑暇時候看看天,感慨幾句人生。而更多的時候,他思索著——哲學——一種希望社會“倒退”的哲學,一種“無為”的哲學,一種提倡守柔、寡欲、居后不爭的哲學??
他曾告訴過別人他的理論和想法,但是卻很少有人理解,更很少有人接受。無奈,出關成為他最后的選擇。也許作為中國哲學的宗師,就像是書中其他的思想家,像孔子,屈原等等一樣,他便注定了寂寞。
這是一種超越時代的寂寞,就像書中所說的:“和時代拉開一定的距離往往是產(chǎn)生真正思想家的前提之一”,“超前的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世的所缺,戀后的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的所失”。
而想想現(xiàn)在,似乎很少有見到這種能夠與“時代拉開距離”的人了。
我們,每天忙于自己的工作,生活,學習,過著兩點一線式的單調(diào)乏味枯燥的生活,重復,重復原來那顆清澈透明的`心也隨著這無限的重復慢慢地變得渾濁甚至已經(jīng)有些僵硬。
我們用老子發(fā)明的“陰謀”去對付別人,不擇手段,從中獲得好處,然后再用一些大道理不管說通說不通地為自己掩蓋罪行。
我們也用著和老子相同的語言和別人交流,但是我們所說出來的卻不是自己的思考之所得,亦不是自己內(nèi)心的感受,就算是也是經(jīng)過馬賽克似得特殊處理。
我們很少自己靜下心來感受身邊的事物,很少靜下心來思索——思索我們?yōu)槭裁丛谶@,思索我們能干些什么,或者思索哲學——就像我們的祖先一樣??
這一切,讓我們的生活似乎比老子這些思想家的生活更加“寂寞”——這是一種不同的寂寞??
而這種寂寞又要怎么才能打破呢???
寂寞讀后感8
讀《淡定的人生不寂寞》這本書真的很好,感悟許多,這本書充滿了飄渺的味道,提倡使用沖和,平淡的心看待周圍的一切,處理人與人之間的糾紛,特背強調(diào)戀人之間的信任,寬容。
保持一顆冷靜的心。人不是圣人,有七情六欲,怎么能控制得好?思維意識的升華增強你平衡的能力;理性的人生是枯燥安全的,感性的人生是激情危險的,所以無論在哪方面的理智與感性你的拿捏恰到好處就是一次的正確的抉擇,升華的意識會告訴你如何以無限的激情去追求人生,實現(xiàn)自我
也許更多的生活經(jīng)驗比平心靜氣強,在我們的生活中,因為缺乏這份淡定會被更多麻煩困擾,甚至斗爭,不管開始的如何美麗任何故事都會有著它自己的結(jié)局或好或壞,如如果能有一個淡定的心情和態(tài)度是否就不會那么在意,面對生活里來去的.人和事,這可能是我們最需要的淡定。雖說淡定不會快樂和幸福?
轟轟烈烈的愛情是很美好的,但它也會帶來刻骨銘心的痛苦,面對感情的欺騙、背叛、拋棄和各種各樣的悲傷,很多人都試過那種痛苦的感覺,如果看淡一切得失你是否還會那么在意呢?
除了愛情在我們的生活中有很多有意義的事情,你的生活不只是對一件事或一個人,美好的東西很多,盡管它們的背后藏著很多不為人知的痛,就當這一切只是人生必經(jīng)的過程,走過了嘗到了體會了才知幸福和快樂的來之不易,才知人間的冷暖情懷,才知你的人生其實并不寂寞,滿足于心,停止那無邊的欲望,淡看人生,幸福一直在。
寂寞讀后感9
我敢說,每個人都曾有過自己的“瓦爾登湖”,那個也許是不切實際,卻是最為純真和充滿夢想的小世界,我們記憶最深處的一處凈土。還記得馬克·吐溫小說中的林間小屋嗎?還記得魯賓遜那艱苦卻自在的荒島生活嗎?還記得保爾·柯察金生活的那個激情四射的紅色年代嗎?有人說,這些東西和梭羅一樣,已經(jīng)過時了,已經(jīng)和這個講求快節(jié)奏和高效率的時代格格不入。梭羅過時了嗎?我看沒有,雖然我們的生活正變得越來越好,不必像從前那樣忍受饑餓和貧窮的`折磨,但同時我們也失去了一些寶貴的東西,正如梭羅在《寂寞》中所寫的那樣——一個清貧卻無憂無慮的年代,簡單卻充滿夢想和激情的年代,沒有爾虞我詐、純真與善良的年代。
拋開那些拔地而起的城市,揭掉我們臉上的一層層虛偽的面具,我們所剩下的,只有對生活和未來的困惑和迷茫,只有這花花世界的浮華與喧囂。人性是如此的蒼白與無力,我們從沒有像今天這般孤獨與寂寞,這是我們的悲哀,也是我們的無奈。仔細讀一讀梭羅的文字,你會發(fā)現(xiàn)自以為是的我們是多么的滑稽和可笑。梭羅選擇了與瓦爾登湖為伴,與寂寞為伴,卻收獲了人生真正的快樂與真諦;而時時刻刻都在為金錢和欲望而奔波的我們呢?我們又得到了什么?除了那些發(fā)散著銅臭味的鈔票和永不滿足的欲求,還有些什么?我們才是真正孤獨和寂寞的可憐人啊!
穿過這百年的歲月與滄桑,梭羅,這個手持鵝毛筆和書卷,靜靜地坐在瓦爾登湖畔沉思的美國人,仿佛在想我們揮手:“我已經(jīng)找到了真理,你們呢!
寂寞讀后感10
看《淡定的人生不寂寞》這書感覺真的很不錯,感悟很多 感觸也深,全書充滿了空靈的味道,主張用沖和、平淡的內(nèi)心看待周圍的一切、處理人與人之間的紛爭,特別強調(diào)戀人之間的信任、寬容。保持一顆淡定的心。人非圣賢,更有七情六欲,怎能把持的如此之好呢?思想覺悟的升華提升你的拿捏能力,點到即止,理性的人生是枯燥安全,感性的人生是激情危險的,所以無論在哪方面的'理智與感性你的拿捏恰到好處就是一次的正確的抉擇,升華的覺悟會告訴你該如何難得糊涂的去無限激情追逐人生,實現(xiàn)自我
或許人生再多的歷練都不如一顆淡定的心來的強,我們的生活里正因為缺少了這份淡定才會多了很多的煩惱 甚至于糾結(jié)在心無法自拔,不管開始的如何美麗 任何故事都會有著它自己的結(jié)局或好或壞,如果能有一個淡定的心情和態(tài)度是否就不會那么在意,面對生活里來去的人和事,我們最最缺少的或許就是它 淡定,誰說平淡就不會有幸福和快樂呢?
轟轟烈烈的愛很美,可是也會帶來刻骨銘心的痛,面對感情里的欺瞞、背叛、拋棄和各種的心酸,真的太傷人,很多人都嘗試過那種痛不欲生的感覺,好受嗎?不好受,如果看淡一切得失你是否還會那么在意呢?我們的生活里除了愛情其實還有很多有意義的事情,你的人生不是只為一種事物或是一個人而存在,美好的東西很多,盡管它們的背后藏著很多不為人知的痛,就當這一切只是人生必經(jīng)的過程,走過了 嘗到了 體會了才知幸福和快樂的來之不易,才知人間的冷暖情懷,才知你的人生其實并不寂寞,滿足于心,停止那無邊的欲望,淡看人生,幸福一直在。
寂寞讀后感11
那是一抹不起眼的色彩,不!他不是彩。它是灰的,只有灰色,惆悵的灰,寂寞的灰。
這本書的作者是幾米。嚴格的講,這是一本深層次的畫冊。寂寞是無法訴說的,幾米在用自己的生命勾勒每一個、一根線條,在那時,一個身患癌癥之人,如何解開生命之痛呢?在那段仿佛已經(jīng)遺忘的歲月中,幾米將寂寞和惆悵還原成沒有色彩喧嘩的圖畫。每個人都共有的又寂寞又美好,都在這本書中被深深地理解了!
幾米的畫筆即使在病魔的折磨下也沒有屈服,在他灰色的.筆調(diào)下,是凋謝的花朵,絕望的烏鴉,在車站等車卻永遠等不到的人,那是死氣沉沉嗎?不是的!那也是有強大的生命力的!“前往游樂園的直達車已滿,晚來的旅客請搭下一班,至于車上那幾位心情不好的苦瓜臉旅客,也請你們趕緊下車,趕往通到墳場的班車!边@不正是幾米對于歡樂的向往、對死亡的無奈嗎?是啊,人固有一死,不能避免,也不能戰(zhàn)勝嗎?死亡,死亡,還有什么比死亡更可怕呢?事物的運行不單單是死亡的班車,幾米也正是由種方法描繪出他的寂寞與失落。
那灰,不正是死亡的前奏曲嗎?那彩,不正是那已被看破的紅塵嗎?
為何不駕駛著那艘木舟,讓那只鵜鶘引領你到夢的彼岸呢?記得羅曼·羅蘭那部著名小說的結(jié)尾嗎?“快要倒下的克里斯朵夫終于到達了彼岸。他說:“我們到了。哎,孩子,你多重!你究竟是誰呢?孩子答道:“我就是那個累人的明天!”
那么就把一切留給明天,留給那個尚未到來的日子吧!幾米的生命,我們的生命終將走到盡頭!而幾米的又寂寞又美好,那灰色的圖畫到底渲染著什么呢?
那是理解,那是渴望,他心中全部對生命死亡的理解和渴望!
相信我吧,幾米的又寂寞又美好,一定會和他一起到達夢的彼岸線。
寂寞讀后感12
生命從來不寂寞,就像盲聾人海倫·凱勒十分振作一樣;生命從來不寂寞,就像無手臂的劉偉愛彈鋼琴一樣;生命從來不寂寞,就像照顧養(yǎng)母20多年的孟佩杰一樣······而我想說:每個人的生命從來不寂寞,我們有家人、有朋友、有同學、有親戚、有書本,還有自己的愿望······還有愛。
自從我讀了《生命從來不寂寞》這本書之后,我才真正明白了:原來這世間、這一生之中沒有寂寞,只有快樂和幸福。所以我告誡自己:在我的字典里沒有“寂寞”這兩個字。如果有人覺得寂寞的話,那并不是真正意義上的寂寞,而是自暴自棄,那就要振作起來,去做自己開心的事,讓自己的這一生都沒有寂寞,讓“寂寞”這兩個字在你的.字典里消失。
我也有想過我很寂寞,那是我剛上學前的一段時間,我因做了一件傷害他人的事,在班級里被同學嘲笑,在家被父母責罵,在親戚長輩面前丟臉······有一段時間沒有出過家門,我覺得很孤獨、寂寞,我讀了《生命從來不寂寞》后,因為人生在世,孰能無過?我還有未了的心愿。我的生命因成長而美麗這世間并沒有真正的寂寞,而是內(nèi)心不能面對生命中的一切。
在以后的日子里,我告訴自己:這世間沒有寂寞,因為我有愛,因為我要正確面對生活中的一切,我會讓我的生命因我的成長而變得更美麗。
寂寞讀后感13
文章一開頭,就直接表明自己的觀點:“寂寞是一種清福”,開門見山,切入主題。寂寞是一種抽象的主觀感受,作者以眼中所見和耳中所聞來表現(xiàn)自己的寂寞。作者靜坐在書齋里,獨自暗暗地看著裊裊上升的煙線,靜靜聽著枯枝亂葉的聲響。當一個人“獨自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔”的`時候,就是他感到寂寞的時候吧。
寂寞的清福是,即便孤單一人,也能目似明鏡,心無煩物。真正意義上的寂寞是一種文化底蘊的體現(xiàn),含蓄、雋永;是一種理性有層次的思考,深刻、清醒;是一種精神領域的探求,睿智、通達。寂寞到了深處就不會把它掛在嘴邊,而只是淡淡的一句"天涼好個秋",便蘊含了所有的意境,而不是無病呻吟,作繭自縛,人為地做出各種痛苦狀。
明月是寂寞的,灑向大地的依然是清輝一片;流星是寂寞的,隕落的瞬間依然有燦爛相隨;空谷中的幽蘭是寂寞的,她卻不因此而減退芳華,峭壁上的青松是寂寞的,她卻并不因此而衰老蒼翠。
這也許就是"身是菩提樹,心是明鏡臺。時時勤拂拭,莫使有塵埃。"與"菩提本非樹,明鏡亦非臺。本來不是物,何來染塵埃。"之間的差異吧。
正如梁實秋先生所說,寂寞是一瞬間的,并不會長久。茫茫世界,沒有永恒,更沒有純粹。但與寂寞的相逢,是一場可遇不可求的修行,是一種頓悟之后的福報。
感受寂寞是一門學問,也是一門藝術,寂寞有時候也是一種快樂的體驗;
耐得住寂寞是一種風度,也是一種功夫,這是人生的一種境界。
寂寞讀后感14
那是一抹不起眼的色彩,不!他不是彩。它是灰的,只有灰色,惆悵的灰,寂寞的灰。
這本書的作者是幾米。嚴格的講,這是一本深層次的畫冊。寂寞是無法訴說的,幾米在用自己的生命勾勒每一個、一根線條,在那時,一個身患癌癥之人,如何解開生命之痛呢?在那段仿佛已經(jīng)遺忘的歲月中,幾米將寂寞和惆悵還原成沒有色彩喧嘩的圖畫。每個人都共有的又寂寞又美好,都在這本書中被深深地理解了!】幾米的畫筆即使在病魔的折磨下也沒有屈服,在他灰色的筆調(diào)下,是凋謝的花朵,絕望的烏鴉,在車站等車卻永遠等不到的人······那是死氣沉沉嗎?不是的!那也是有強大的生命力的!“前往游樂園的直達車已滿,晚來的旅客請搭下一班,至于車上那幾位心情不好的苦瓜臉旅客,也請你們趕緊下車,趕往通到墳場的班車!边@不正是幾米對于歡樂的向往、對死亡的無奈嗎?是啊,人固有一死,不能避免,也不能戰(zhàn)勝嗎?死亡,死亡,還有什么比死亡更可怕呢?事物的運行不單單是死亡的班車,幾米也正是由種方法描繪出他的.寂寞與失落。那灰,不正是死亡的前奏曲嗎?那彩,不正是那已被看破的紅塵嗎?為何不駕駛著那艘木舟,讓那只鵜鶘引領你到夢的彼岸呢?記得羅曼·羅蘭那部著名小說的結(jié)尾嗎?“快要倒下的克里斯朵夫終于到達了彼岸。他說:“我們到了。哎,孩子,你多重!你究竟是誰呢?孩子答道:“我就是那個累人的明天!”那么就把一切留給明天,留給那個尚未到來的日子吧!幾米的生命,我們的生命終將走到盡頭!而幾米的又寂寞又美好,那灰色的圖畫到底渲染著什么呢?——那是理解,那是渴望,他心中全部對生命死亡的理解和渴望!相信我吧,幾米的又寂寞又美好,一定會和他一起到達夢的彼岸線······
寂寞讀后感15
這是一本短篇小說集,不是一本給人感覺輕松、愉快的書。如果用一句話概括看完這本書的感受,那就是:看別人的人生,總結(jié)生活經(jīng)驗,過好自己的日子。
人有悲歡離合,往往悲、傷、痛最刺人心,留在心中的痕跡會更久遠。這本書運用文學創(chuàng)作的夸張手法,把時代的悲、錯誤選擇的痛、性格缺陷的`傷夸大化,給傷口撒鹽,看完之后有“很酸爽”的堵得慌感覺。
以史為鑒,以書為鏡。首先,此書從反面印證了“能力無用論”、“努力無用論”是不對的。書中的一些主人公由于選擇錯誤,給自己的人生涂上了悲涼色彩。選擇錯誤要承擔不良后果。做出正確的選擇,需要有預測、判斷、適應、改變等方面的綜合素質(zhì)。這體現(xiàn)了決策能力和個人努力的重要性。所以我們要上學讀書、要努力上進,掌握自己的人生選擇權,爭取作出正確的選擇。
其次,此書讓我們重新看到了“時代弄人”的現(xiàn)象。時代在一定程度上決定著我們個人的命運。時代好了,我們的選擇機會才會更多。教育、醫(yī)療、就業(yè)等社會問題跟我們每個人的切身利益息息相關。如果個體只關注自己的工作與生活,不關心社會的發(fā)展與進步,只為“小家”賣命,不為“大家”出力,最后承擔后果的還是我們自己。雖然還有這樣那樣的社會問題,但社會總體是進步的。我們應該盡己所能,貢獻力量,更加珍惜這個時代,更加珍惜自己的生活。
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