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《題西林壁》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《題西林壁》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《題西林壁》讀后感1
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 后兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的`出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。
《題西林壁》讀后感2
《題西林壁》宋路蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。還記得首次讀《題西林壁》應(yīng)該是在小學(xué)吧，具體是幾年級記不得了。當(dāng)時雖然經(jīng)過老師的細(xì)心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過來了，沒多大體會。一路風(fēng)雨兼程，三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。
開弓沒有回頭箭！是目標(biāo)也好，是無奈也罷，過去既已成事實，就不可能回頭了。只是以后的路還很長，大丈夫應(yīng)該有所作為！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
任何一個職業(yè)都是一個圍城，進(jìn)來的想出去，還有的'想擠進(jìn)來！這恰恰與不識廬山真面目，只緣身在此山中不謀而合。你已經(jīng)站在那個高度，你當(dāng)然可以說那個高度不怎么高，可是在很多人看來，你的高度已經(jīng)是高不可攀了！
人生重要的是一種生活的思維方式！
《題西林壁》讀后感3
《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。寥寥二十八字，大處著筆，發(fā)人深省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出那些具體描寫廬山風(fēng)貌的詩篇。詩的后面兩句更是千古名句，寫出詩人對前途的迷茫，也寫出詩人對未來的憧憬。蘇東坡被貶之后，在陌生的環(huán)境下當(dāng)官，行業(yè)中的潛規(guī)使他不得不“不識廬山真面目”�？墒牵裉K東坡這么聰明的人，怎么能不知道呀!怪只怪“只緣身在此山中”，委曲求全，更多的是一種無奈。與現(xiàn)今的法則有異曲同工之妙。詩人所表達(dá)的`“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的意境已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那個時代了。所謂“仁者見仁，智者見智”也正是如此。
由于人們所處的地位不同，看問題的角度也不同，對事物的認(rèn)識只在片面上，并未做到點(diǎn)面結(jié)合;要想認(rèn)識事物的真相與全貌，必須跳出狹小的舊思維，擺脫主觀成見。
《題西林壁》讀后感4
有一首詩，同學(xué)們都很熟悉，那就是《題西林壁》。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首詩講述的是橫著看和側(cè)著看，遠(yuǎn)看近看，俯視仰視都不一樣，只是因為自己在這座山中。
所謂的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，說的就是這個道理�？墒�，世間大部分人總認(rèn)為自己是這件事中的主要人物，當(dāng)然比那些旁觀者更清楚一些，根本不聽那些旁觀者的建議�？墒聦嵥�，他們并沒有那些旁觀者看的，了解的清楚。
其實，之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為有些人在發(fā)現(xiàn)這些事的時候，根本沒弄清狀況，而旁觀者則了解了事情的緣由。
這就好比一個人在深山之中，根本無法了解這山的形狀，結(jié)構(gòu)等等；而不再此山中的人，比如坐在飛機(jī)上的就能看到山的總體面貌。
所以，在此我想告誡大家，“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！碑�(dāng)你困在某個難解的.謎團(tuán)的時候，不妨問問周圍的人，向那些旁觀者尋求幫助和合理的建議。
《題西林壁》讀后感5
“橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！背鲎员彼卧娙颂K軾的作品《題西林壁》。是即景說理，談游山的體會。
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線所見必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常常這樣。'不是廬山真面目，只緣身在此山中'。這兩句詩有著豐富的`內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的環(huán)境地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同。對客觀事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿。
作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語言深入淺出的表達(dá)一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《題西林壁》讀后感6
晚上，我在《小學(xué)生必背古詩》里查到了一首古詩，便朗誦起來：
題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
原來，這是北宋大詩人蘇軾寫的。意思是：正面看廬山山嶺綿延起伏，側(cè)面望是巍峨聳立的高峰；再從遠(yuǎn)處近處高低處看，啊，廬山千姿百態(tài)各不同。為什么廬山真面目難認(rèn)清？只因為自己置身在此山中。
前兩句概括寫出詩人移動位置，從不同的`角度看，廬山的姿態(tài)不同，不僅寫出了廬山的雄偉險峻，而且為后兩句議論作了鋪墊。后兩句先說結(jié)果，后點(diǎn)明原因，從而更加突出了最后一句。全詩的寓哲理于寫景之中，意在說明：如果對復(fù)雜的事物不作全面深入調(diào)查，就容易因為個人的局阻被局部現(xiàn)象所迷惑，對事物就難有全面正確的認(rèn)識的道理。爸爸說。
《題西林壁》讀后感7
這幾天，我學(xué)了一首詩，名叫——題西林壁，它是蘇軾寫的詩這首詩是描述廬山的`景色，描寫從各種不同的角度，看到的景色各不相同，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"的意思是從正面看廬山像山嶺，從側(cè)面看像山峰，從遠(yuǎn)處看，從近處看，從高處看，從低處看的景色各不相同。"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"的意思是不知道廬山的真正樣子，因為人們站在這座山中。
當(dāng)局者迷，旁觀者清，我明白了看一個東西或想一件事，一定要從各方面來看，不能只單純的看一個方面，不要被眼前的假象所迷惑。
《題西林壁》讀后感8
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
使人從不同角度觀察廬山的形狀，因為站的.角度不同，看到廬山的樣子也不一樣。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。
有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠(yuǎn)，而且看得很全面�！皶�(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！痹谏钪校覀冎挥姓镜酶�，才能看得遠(yuǎn)，更要相信自己的眼睛。
《題西林壁》讀后感9
今天，老師給我們講了世界地圖引出的一課，這篇課文我受的啟發(fā)最大。我認(rèn)為課文中的魏格納非常矢志不渝，鍥而不舍，因為教授都叫他不必為此事枉費(fèi)心機(jī)了，可是他的心卻毫不動搖，堅持不懈，不輕易改變自己想。后來他勤奮鉆研，在各大洲之間的聯(lián)系和對比中進(jìn)行考察，又在浩如煙海的`資料中尋找大陸漂移證據(jù)。終于，功夫不負(fù)有心人哪！魏格納成功地證明了自己的想法，并做題為《大陸與海洋的起源》的演講，并提出了關(guān)于大陸漂移的假說，引起了地質(zhì)界的震動。我要好好學(xué)習(xí)魏格納這種永不輕易改變自己想法的精神。
《題西林壁》讀后感10
從正面看廬山，它是一道長長的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實面貌呢?只因為你就在山里面，眼界受到了局限的緣故。
我游覽樂山大佛時，首先坐船順江而下，從側(cè)面看到的是一座普通的山，當(dāng)船行至山的正面時，大山變成了一座臥佛。
1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的`角度去觀察、思考。俗話說得好“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！�
2.從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。說明了一個道理：旁觀者清，當(dāng)局者迷。
《題西林壁》讀后感11
我們五年級的語文課本里有一首古詩《題西林壁》，作者蘇軾。他借景說理，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。形容住在廬山的人卻不知道廬山的雄偉壯觀，而第一次見到廬山的人卻從心底稱贊廬山的美，這就是因為住在廬山里的人，天天見到這樣的景物，不以為然，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個貼子：有一個貧困山村的小孩子，因為家里很窮而讀不起書，結(jié)果他在教室外面站了整整一年多，望著他那光著的.腳，存在破破爛爛的衣服，專注地望著黑板，渴望讀書的神情，我感動了……。今天這來之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習(xí)上，真是“生在福中不知�！卑�。
學(xué)習(xí)完這首古詩，我悟出了一個道理：要想認(rèn)識事物的本質(zhì)，必須客觀全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習(xí)，珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會，成為一個對社會有用之才。
《題西林壁》讀后感12
《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 還記得首次讀《題西林壁》應(yīng)該是在小學(xué)吧，具體是幾年級記不得了。當(dāng)時雖然經(jīng)過老師的細(xì)心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過來了，沒多大體會。一路風(fēng)雨兼程，初中三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。
開弓沒有回頭箭!是目標(biāo)也好，是無奈也罷，過去既已成事實，就不可能回頭了。只是以后的路還很長，大丈夫應(yīng)該有所作為!路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
任何一個職業(yè)都是一個圍城，進(jìn)來的想出去，還有更多的'想擠進(jìn)來!這恰恰與“不識廬山真面目，只緣身在此山中”不謀而合。你已經(jīng)站在那個高度，你當(dāng)然可以說那個高度不怎么高，可是在很多人看來，你的高度已經(jīng)是高不可攀了!
人生重要的是一種生活的思維方式!
《題西林壁》讀后感13
"橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中".出自北宋詩人蘇軾的作品《題西林壁》。是即景說理，談游山的體會。
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線所見必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常常這樣。"不是廬山真面目，只緣身在此山中".這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的環(huán)境地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同。對客觀事物的真相與全貌，必須超越狹小的.范圍，擺脫主觀成見，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿。
作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語言深入淺出的表達(dá)一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《題西林壁》讀后感14
匆匆間，四個月過去了，沒有成績，只有跑腿。這四個月的適應(yīng)生活，宛如是別人看我，我看別人的過程。真切地感受古詩《題西林壁》詩意的里外。
來到新的單位，從事新的崗位，干的是陌生的工作，壓力很大。一切從零開始，我撿起一度壓在我玻璃臺板底下的四句話：把別人看著自己；把自己看著別人；把別人的別人看著自己；把自己看著別人的別人。告誡自己勤勉做事，誠懇做人；遇事?lián)Q位思考；要求自己努力做到謙卑與低調(diào)。面對新的領(lǐng)導(dǎo)與同事，我真誠地表白：這里所有的人，都是我的前輩；年長的我敬重，年幼的我看中；大家都是我的老師！
沒有依靠的我，一切皆靠自己的努力。勤快的手，能跑的腿，上進(jìn)的.心，嘗試著去做一些事，為了只是被“認(rèn)可”，謀取一丁點(diǎn)兒的寬慰，告慰天國里的父母，寄以厚望的親人，以及一直以來關(guān)心我的朋友和同事。不想與誰有什么紛爭，走到哪里都是打工者，努力工作是謀生的手段！
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