跟孔子學當老師讀后感4篇
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的跟孔子學當老師讀后感，歡迎大家分享。
跟孔子學當老師讀后感1
近期，隨著基地教師休整，我有幸拜讀了《跟孔子學當老師》一書，讀過之后讓我深感受益匪淺。
古代，教師職業(yè)并不是一個風光無限的職業(yè)，但孔子為什么能做的有滋有味，還讓自己的職業(yè)思想在兩千年后依舊讓后來者傳誦。
孔子是真的有學問肚子里有滿滿的“墨水”，所以心中有底。書中說道：“對教師來說，有學問，行，無須遮掩，是一件多么體面、暢快的事；沒學問，不行，還要‘演戲’，是一件多么恥辱、難受的事�！本腿纭秶恰分械姆进櫇u上演一幕又一幕的“滑稽戲”�？鬃与m未有過章太炎：“你們來聽我的課是你們的幸運。”如此大氣的開場白，不過他同樣瀟灑自如，從未發(fā)怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學生，他同樣不會辱沒“斯文”之威嚴。
作為老師，每天都要面對幾十個學生，這是一群形形色色的孩子，他們更是一群活生生的、有血有肉的人，各有特點，各有長短，偶然一次犯錯我們能諒解，這不算什么，對于經(jīng)常犯錯的學生也能諒解，并作出相應的`耐心教育，這才是圣人所要達到的境界。今天的學生，受著社會各種因素的影響，思想已不再那么單純，我們要想使自己的教育更有效，是不是更要努力學習孔子教育學生時因循誘導，跟人商榷的儒家態(tài)度呢？
孔子一生也非常愛好學習�！墩撜Z》教育我們，在學習中要鍥而不舍、謙虛謹慎�？鬃拥膶W習態(tài)度值得我們?nèi)W習。他的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”，“博學而篤志，切問近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？在這本書中，作者又再次強調(diào)了在孔子讓我們明白了時間的真貴時，又教會我應把時間用于學習，而在學習之后，又懂得思考，就在這些之后，他又告訴我：“溫故而知新，可以為師矣�！�
跟孔子學當老師，感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰(zhàn)。
跟孔子學當老師讀后感2
在《跟孔子學當老師》一書中，周勇教授指出：教書不等于教學，除非教的是自己通過學習撰寫出來的書。我特別認同周教授的觀點，我所知道的教育家或者教育學者，諸如朱自清、錢穆、呂叔湘等人，他們雖然常常謙虛地稱自己是“教書匠”，但他們其實是真正的“教學匠”，他們總是把自己的“學”交給學生，或者是把自己的“漁”送給學生，而不是弄一盤死“魚”給學生吃。
我想，這些大先生之所以能做到這一點，一定根“學第一，教第二”的`教學理念有關。“先生”的開創(chuàng)者孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂�？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上�！皩W”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事�！八肌北匾浴皩W”為基礎，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎之上。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。
只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師�？鬃蛹词窍韧ㄟ^歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的以“學”與“思”作為“教體”的教師。
跟孔子學當老師讀后感3
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當今教師的苦和忙碌就相形見絀了——孔子經(jīng)歷的`，我們沒有。
作者在書中稱對教學的熱愛為“柏拉圖式的愛情”，這種比喻太貼切了。無論是孔子還是柏拉圖，他們都有著令人誠服的堅定信仰，令后人千古傳送，聲聲不息�？鬃又猿蔀槭ト�，最能令人折服的就是他的仁義和教學之道以及持之以恒、堅韌不拔的精神或曰信仰。他的思想、他的行為、他的精神是我們當今教師的“靈魂”或曰“根”。我們做教師，我們做人，我們傳播文化，我們理應先內(nèi)化這種信仰和精神，然后去從事文化熏陶，即“教書育人”。不敢奢求孔子的輝煌，但相比于孔子對教書育人的信仰和堅韌，當今教師的種種抱怨就遠去了……——孔子有的，我們有嗎？
不久前，網(wǎng)絡上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為——此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內(nèi)心會涌起一種渴望——細讀《論語》，可愿望一直未能實現(xiàn)，我想這應該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學當老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內(nèi)心充滿了感動。
我們教書多年，有沒有真正靜下心來認真思考點什么？是否應該真正靜下心來心思考點什么了？坦率地講我自己沒有做到。向孔子學習教育細節(jié)、教育思想、教育行為理應成為我們教師今日和明天的功課，不是嗎？
跟孔子學當老師讀后感4
研讀了《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，跟孔子學當老師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾�？鬃又灾档脤W習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日�！白鋈恕庇幸粋�中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了�？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準�！耙虿氖┙�，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
教育什么時候有最大的`教育效能？我想答案是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
真正的教學乃是以師生的求學經(jīng)驗與心得體會為基礎，非得要師生之間的求學經(jīng)驗與心得體會發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。將自己的求學經(jīng)驗與心得體會傳授給學生，使學生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學”一句話，是教師先把自己的“學”教給學生，讓教師了了解教師的“學”，然后和學生一起“學”。
向?qū)W生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學內(nèi)容是不是來自于我們自身的求學經(jīng)驗與心得體會。
知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內(nèi)容，而且教學內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。
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